12/03/2020
PRÁTICA RECOMENDADA POR MUITOS MESTRES BUDISTAS ( Imagem mandala de proteção contra o corna vírus)
Motivação
A Fala Vajra (1) do Mahasiddha Thang Tong Gyälpo: A Prece que Liberta Sakya da Doença: Uma Prece Para Pacificar o Medo de Doenças.
Todos os seres sencientes, iguais ao espaço, buscam refúgio no precioso guru-buda (2).
Nós nos refugiamos no Buddha, no Dharma e na Sangha (3).
Buscamos refúgio na assembleia de gurus, yidans e dakinis.
Buscamos refúgio na lucidez vazia de nossas próprias mentes, o dharmakaya.
Recite esses versículos quantas vezes puder.
OM MANI PEDME HUM
Recite esse mantra centenas de vezes, quantas você puder.
Então:
Que todas as doenças que entristecem as mentes dos seres sencientes, que resultam do carma e das condições temporárias, como os danos dos espíritos, as doenças e os elementos, não ocorram nos reinos do mundo.
Que quaisquer sofrimentos de doenças com risco de vida que, como um açougueiro levando um ser a ser abatido, separe o corpo da mente em um mero instante, não ocorram nos reinos do mundo (4).
Que todos os seres encarnados não sejam prejudicados por doenças infecciosas agudas, crônicas e outras, cujo mero som desses nomes aterroriza os seres, como se eles tivessem sido colocados dentro da boca de Yama, o Senhor da Morte (5).
Que todos os seres encarnados fiquem ilesos das 80.000 classes de interferentes prejudiciais, os 360 espíritos (6) que prejudicam repentinamente, as 424 doenças e assim por diante.
Que quaisquer sofrimentos causados por distúrbios dos quatro elementos, privando o corpo e a mente de todo prazer, sejam totalmente pacificados, e que o corpo e a mente tenham brilho e poder, e que sejam dotados de vida longa, boa saúde e bem-estar. .
Pela compaixão dos gurus e pela Joia Tripla, pelo poder das dakinis, protetores e guardiões do Dharma, e pela força da infalibilidade do karma e de seus resultados, que essas muitas dedicações e preces sejam cumpridas assim que forem feitas.
Colofão:
Certa vez, uma epidemia se espalhou de uma pessoa para outra no grande mosteiro da Gloriosa Sakya (tradição). O que quer que os mestres mântricos tentassem - efígies, remédios de tormas, mantras, amuletos de proteção etc. - não teve efeito, e o mosteiro estava em perigo de aniquilação. Naquele momento, o mestre Mahasiddha (T'ang Tong Gyälpo) realizou o refúgio do 'Espaço' (7), recitou vários Manis (8) e proclamou essa prece chamada "Realização", durante a qual toda a epidemia imediatamente cessou devido a sua atuação. Assim, ficou conhecida como a fala vajra irradiando massas de nuvens de bênção, intitulado 'A Prece que Libertou Sakya da doença'.
Sarva Mangalam (9)
1- O vajra (Tib: rdo-rje) é um símbolo da imutabilidade, a união imutável da sabedoria e do método.
2- O guru (Tib: bla-ma) é o guia espiritual que, na prática esotérica, é entendido como uma emanação do Buddha e que guia nossa prática. O Buddha é um ser totalmente desperto e representa o nosso potencial máximo de crescimento e cura espiritual. O Dharma é aquilo que nos protege do sofrimento - os ensinamentos espirituais e sua realização na prática. A Sangha é a comunidade espiritual que, através de exemplo e orientação, nos ajuda a praticar o Dharma. Assim, as Três Joias do Refúgio - Buddha, Dharma e Sangha - são os equivalentes espirituais de médico, remédio e enfermeiro.
3- Esta forma de “procurar refúgio” foi dada por Arya Avalokitesvara a "ka nha pa" Päldjor Sherab e através dele ao Mahasiddha Thang Tong Gyälpo. Posteriormente, isso proporcionou infinitos benefícios aos seres migrantes. (Nota: dka-lnga-pa é o tibetano para uma pessoa que dominou os cinco (lnga) ensinamentos (dka) difíceis: a perfeição da sabedoria (prajña-paramita), a filosofia do caminho do meio (madhyamaka), o conhecimento superior (abhidharma) , epistemologia (pramana) e disciplina (vinaya).
4- As doenças infecciosas agudas afetam o paciente por um curto período de tempo, enquanto as doenças crônicas duram meses ou anos. Muitos tipos de doenças infecciosas são mencionados em certas preces à divindade tântrica Parasol Branco, Dukar (Tib: sDugs-dkar, Skt: Sitatapatra).
5- Em geral, interferentes prejudiciais (Tib: bgegs; Skt: vighna) são seres sencientes, mas também podem ser eventos, como a fome.
6- Espíritos malignos (Tib: ye-´drog) são não-humanos que interrompem a prática virtuosa e conectam o indivíduo ao que é indesejável. O termo é sinônimo de demônio (Tib: gdön; Skt: graha).
7- Tib: Nam-mka'-mai skyab-'ro, assim chamado porque o verso tem as palavras "igual ao espaço".
8- Abreviação do mantra OM MANI PEDME HUM.
9- Sânscrito para "Possa tudo ser auspicioso!"
