26/02/2026
𝗟𝗢𝗦 𝗦𝗘𝗜𝗦 𝗚𝗥𝗔𝗡𝗗𝗘𝗦 𝗖𝗔𝗡𝗔𝗟𝗘𝗦 (六經)
Antes de comenzar a describir los doce canales habituales de forma individual, me gustaría explicar un poco las cualidades fundamentales de los seis grandes canales y su relación entre ellos. Como se vio en la introducción, cada uno de los doce canales regulares tiene varias relaciones. Se conectan a su órgano zàngfǔ del mismo nombre y a su órgano asociado. También se conectan a su canal asociado de yīn yáng y a su gran extensión de canal de mano pie.
A diferencia de los órganos zàngfǔ, donde los órganos zàng se consideran más importantes que los órganos fǔ, no hay diferencia en la importancia relativa de los canales yīn y yáng.
Solo hay una diferencia en sus profundidades y dinámicas relativas.
Los seis grandes canales pueden entenderse como seis niveles o etapas energéticas diferentes.
Estos aspectos reflejan tanto el qì que fluye en el canal como las funciones que tiene el órgano interno del canal.
Los tres canales yáng son más superficiales y, por lo tanto, los tres canales yīn son más profundos. Además, también hay una diferencia de profundidad entre los canales yīn individuales y los canales yáng.
Los seis grandes canales pueden entenderse como etapas que reflejan cambios en el qì que fluye a través del cuerpo, tanto en términos de la profundidad del qì como en lo que respecta a su calidad y funcionalidad.
Esto se debe a que los seis canales no son estructuras estáticas, sino seis niveles que tienen una relación activa entre sí y se comunican hacia arriba y hacia abajo entre sí. Son las etapas de un proceso en el que el qì cambia de calidad y funcionalidad, dependiendo de lo profundo o superficial que sea.
Respecto a las profundidades relativas de los seis grandes canales
Tàiyáng es el canal más superficial y yáng. Su qì circula en los aspectos exteriores del cuerpo. Se dice que tàiyáng se abre al exterior, es decir, al mundo que está fuera del cuerpo.
Tàiyáng tiene, como se explicará más adelante, una relación con el wèi qì y, por lo tanto, protege al cuerpo contra el xié qì exógeno. Wèi qì controla los poros y, por lo tanto, las ‘aberturas’ de la piel hacia el exterior.
Dos niveles más abajo de tàiyáng está yángmíng. Yángmíng cierra el aspecto yáng externo del sistema de canales y se abre hacia adentro hacia los canales yīn del cuerpo.
Esto significa que yángmíng tiene una estrecha relación con los aspectos internos del yīn del cuerpo. Esto se refleja en el hecho de que el canal del estómago fluye por el lado yīn del torso y el órgano del estómago está estrechamente involucrado en la producción de las sustancias vitales.
Entre estos dos niveles yáng se encuentra el canal shǎoyáng.
Shǎoyáng es una bisagra o un punto de pivote entre los dos niveles yáng. Esto significa que shǎoyáng puede regular el movimiento del qì hacia arriba y hacia abajo entre los niveles yáng.
Tàiyīn es similar a tàiyáng en que se abre hacia afuera y hacia arriba.
Sin embargo, la diferencia es que donde tàiyáng se abre al exterior, es decir, al mundo exterior al cuerpo, tàiyīn se abre a los aspectos más exteriores o yáng del sistema de canales.
Esto refleja las funciones del bazo y del pulmón de producir y distribuir qì. Tàiyīn es, por tanto, también relativamente más dinámico y yáng que los otros dos canales yīn.
Tàiyīn envía qì nutritivo hacia arriba y hacia afuera.
Shǎoyīn es similar al shǎoyáng en que es una bisagra o un pivote.
Esta vez, el pivote o bisagra está entre dos niveles yīn. Esto también se refleja en que los órganos shǎoyīn tienen una estrecha cooperación con los órganos tàiyīn y juéyīn.
El nivel más profundo y más yīn es juéyīn. Jué significa ‘terminal’ o ‘regreso’. Es aquí donde el yīn ha llegado a su extremo y debe ‘terminar’ o ‘regresar’ y convertirse en yáng. Esto hace que juéyīn sea el aspecto más profundo y yīn del interior.
No todos los libros o autores sitúan a juéyīn como el nivel más profundo cuando categorizan los canales.
Por ejemplo, Giovanni Maciocia, en The Channels of Acupuncture (2006), categoriza shǎoyīn como el nivel más profundo y juéyīn como la bisagra entre los otros dos canales yīn. Se puede argumentar que shǎoyīn debe clasificarse como el nivel más profundo.
Desde una comprensión zàngfǔ de los órganos, es tentador colocar a shǎoyīn más profundo, ya que aquí es donde están los riñones. Después de todo, es en los Riñones donde se almacena el jīng. Los riñones también se conocen como la raíz del yīn en el cuerpo.
Sin embargo, es importante recordar que las etapas, como se describió anteriormente, reflejan un proceso dinámico en los canales. La dinámica es hasta cierto punto un reflejo del qì y las funciones de los órganos zàngfǔ, pero los órganos no son los mismos que los canales.
Los órganos y canales se conectan entre sí y son, al final, manifestaciones del mismo qì, pero también son dos aspectos diferentes de este qì.
El profesor Wang Ju Yi explica la discrepancia entre el nivel del canal de los riñones y el hecho de que el jīng, que se almacena en los riñones, es la forma más profunda y más yīn del qì del cuerpo de la siguiente manera.
Wang Ju Yi cree que juéyīn se clasifica como el nivel más profundo y más yīn porque el hígado es un reservorio que contiene grandes cantidades de xuè. Tanto xuè como jīng son de naturaleza yīn, y aunque jīng es la forma más yīn del qì en el cuerpo, es el volumen de xuè, que se almacena en el hígado, lo que hace que juéyīn sea más yīn.
Además, siente que la explicación de la posición de juéyīn se encuentra en la relación que existe entre juéyīn y su canal y órganos asociados. Los canales asociados de juéyīn constituyen shǎoyáng, que se caracteriza por su movimiento yáng. Este es el movimiento yáng que es el catalizador que transforma el yīn de nuevo en yáng (Wang y Robertson 2008).
Personalmente, creo que también hay una lógica cuando miras el ciclo del canal en el cuerpo. Los canales yīn fluyen en la siguiente secuencia: pulmón, bazo, corazón, riñón, pericardio e hígado. En esta secuencia, los canales juéyīn son los canales que son la parte final del circuito de los canales yīn antes de que qì regrese al inicio de un nuevo circuito.
Finalmente, también es importante distinguir entre profundidad relativa, cantidad e importancia. Juéyīn es el nivel de yīn más profundo, que contiene la mayor cantidad de yīn, mientras que los riñones y, por lo tanto, shǎoyīn son el aspecto más fundamental del yīn, que es la base de todo yīn en el cuerpo.
Otra diferencia en la secuencia de las etapas se observa en la secuencia de las etapas en el modelo de diagnóstico ‘según las seis etapas’, que se presentó en el libro Shāng Hán Lùn. En este modelo, Yángmíng y Shǎoyáng están en posiciones opuestas.
Extraído, traducido e interpretado desde Fundamentals of Acupuncture, de Nigel Ching
