PranaVita Yoga & Terapia

Somos uma comunidade de praticantes e buscadores. Yoga e Psicanálise como caminhos de autoconhecimento.

16/01/2026

Voltar ao centro não acalma.
Não harmoniza.
Não resolve.

O centro desmonta a fantasia de controle.
Retira o corpo da urgência e o deixa frente a frente com o que foi evitado.

Quando a pressa cessa, não surge conforto.
Surge contato.
Com limites que não cedem.
Com desejos que não se organizam.
Com um corpo que não quer mais ser atravessado.

O centro não é abrigo.
É sustentação do real.

15/01/2026

O yoga não é conforto.
É confronto com o tempo.

Ao suspender a lógica do avanço constante, o corpo se vê diante daquilo que costuma evitar.
Sensações que não pedem solução.
Limites que não cedem à força.
Inquietações que a urgência tenta silenciar.

Permanecer não é escolha estética.
É a recusa em escapar.
É sustentar a experiência quando não há distração, quando não há antecipação possível.

O yoga não acelera processos nem organiza o corpo para performar melhor.
Ele impede que o tempo interno seja violentado.

E, nesse intervalo, o corpo deixa de responder em defesa e volta a existir como experiência.

14/01/2026

Não é o corpo que exige imediatismo.
É a lógica à qual ele foi submetido.

O corpo não responde no tempo da urgência, porque ele não vive no campo da antecipação.
Ele precisa de tempo para integrar, metabolizar, assimilar o vivido.

Quando esse tempo é constantemente desrespeitado, o corpo não acompanha, ele sinaliza.
A inquietação, a ansiedade, a sensação de estar sempre atrasado não são defeitos internos, mas efeitos de um ritmo que não permite elaboração.

A ansiedade não é o problema em si.
Ela é o indício de que o tempo interno foi comprimido para caber em exigências que não foram feitas para o corpo.

13/01/2026

Um corpo que não é escutado não colabora.
Ele protege.

A proteção aparece como contração, como rigidez, como cansaço que não passa.
Não porque o corpo esteja falhando, mas porque ele tenta conter aquilo que chega sem mediação, sem tempo, sem presença.

O corpo adoece menos pelo que faz e mais pela forma como é constantemente atravessado.
Por exigências que não passam pela escuta, por ritmos que não pedem permissão, por expectativas que não se assentam.

Quando o corpo não encontra espaço para ser habitado, ele cria limites por conta própria.

12/01/2026

“A ansiedade não aparece do nada.
Ela se constrói quando o corpo deixa de ser espaço de experiência e passa a ser instrumento de cobrança.
Não é excesso de sensibilidade.
É ausência de escuta.”

10/01/2026

Abhiniveśa: elaboração e simbolização

Aquilo que não pode ser simbolizado
não se dissolve.

Retorna como sintoma.

Quando a morte permanece fora do campo da palavra, ela não desaparece do psiquismo.
Ela atua.

Atua na ansiedade difusa,
na compulsão por preencher o tempo,
na dificuldade de descansar,
na necessidade de controle.

Trazer Abhiniveśa à consciência não é eliminar o medo da morte.
É possibilitar sua elaboração.

Elaborar implica falar, pensar, sustentar a angústia
sem recorrer imediatamente às defesas que a silenciam.

Só aquilo que pode ser simbolizado deixa de operar de forma inconsciente e compulsiva.

Dessa forma o trabalho clínico, no yoga e na psicanálise, não seja livrar o sujeito da angústia da finitude, mas ajudá-lo a viver sem precisar fugir dela.

07/01/2026

Abhiniveśa: a inquietude como formação defensiva

Na psicologia do yoga, Abhiniveśa é o medo da morte.
Mas, clinicamente, ele raramente se apresenta como um medo direto de morrer.

Ele se manifesta como inquietude crônica, incapacidade de parar, intolerância ao silêncio e ao tempo não produtivo.

Parar desorganiza defesas.
O silêncio faz emergir conteúdos que estavam sustentados pelo fazer constante.

Quando o sujeito não para, muitas vezes não é por falta de tempo, mas por impossibilidade psíquica de sustentar o que emerge quando o movimento cessa.

A pressa, a hiperatividade e a necessidade contínua de ocupação podem funcionar como tentativas de afastar a angústia ligada à finitude, à perda de controle e à experiência da falta.

Abhiniveśa não aparece apenas como medo da morte.
Ele aparece como medo de entrar em contato com aquilo que a morte simboliza.

05/01/2026

Talvez a nossa inquietude não seja falta de tempo.
Talvez seja medo.

Na psicologia do yoga, Abhiniveśa é o medo da morte.
Ele não aparece só como um pensamento sobre morrer,
mas como a dificuldade de parar, de silenciar, de habitar o ócio.

Quando não paramos, não pensamos.
Quando não pensamos, não tocamos o que está no inconsciente.

Falar sobre isso não nos aproxima da morte.
Nos aproxima da vida.

Que esse vídeo seja um convite à reflexão, à conversa
e à possibilidade de trazer à consciência aquilo que, em silêncio, nos governa.

02/01/2026

Integração dos Chakras não é sobre ativar. É sobre escutar.
Cada chakra expressa uma dimensão da experiência humana — do corpo ao silêncio.
O caminho do Yoga não fragmenta, não acelera e não promete atalhos. Ele integra.

Quando a energia flui com consciência, não há centros “abertos” ou “fechados”,
mas uma relação mais honesta com o que sentimos, pensamos e vivemos.
Os desequilíbrios surgem quando ficamos presos a um único nível da experiência
e esquecemos que somos um organismo inteiro.

Āsana organiza o corpo.
Prāṇāyāma devolve circulação.
Meditação silencia o excesso.

E nesse processo, os chakras deixam de ser conceitos
e se tornam experiência vivida.

Integrar os chakras é viver com presença no corpo,
verdade nas emoções, clareza nas ações,
afeto sem apego, discernimento sem rigidez
e silêncio sem fuga.

O Yoga começa no corpo, atravessa a vida
e se completa na consciência.

29/12/2025

Em 2026, eu quero sorrir mais, aproveitar mais e contemplar mais.
Me divertir sem culpa, viver os dias simples com mais presença.

Que o yoga esteja ali como prática e como lembrança:
voltar para o corpo, para a respiração, para o agora.

Que eu não espere grandes acontecimentos para estar inteira.
Que eu não adie a vida.

E você, o que deseja cultivar em 2026?

26/12/2025

Sahasrāra Cakra — o fim da busca.
O chakra coronário não é um centro de controle, nem um estado mental.
É o local da dissolução do eu separado, onde o silêncio revela aquilo que sempre foi.

Seu bīja não é som, é Silêncio.
É nele que cessam as identificações com corpo, mente e história pessoal, e se reconhece a Realidade Absoluta — Brahman, Ātma, o Um sem divisão.

O símbolo do lótus nos lembra que a consciência desperta não nega a lama da vida, mas nasce dela e se orienta naturalmente em direção à luz.
As mil pétalas não representam multiplicidade, mas o retorno à unidade.

Sahasrāra corresponde ao nível transpessoal, onde não se busca mais algo, apenas se permanece.
O desejo aqui é Mokṣa — libertação da ignorância, não conquista.

No corpo, relaciona-se ao ápice do crânio, ao sistema nervoso e à glândula pineal, associada aos estados de repouso profundo, meditação e integração.
Quando há fluxo, experimenta-se plenitude e estado de graça.
Quando não, persiste a sensação de falta — mesmo tendo tudo.

Sahasrāra não se ativa pelo esforço, mas pela escuta silenciosa daquilo que já é.

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21/12/2025

Todo dia parece igual,
mas nenhum dia é realmente o mesmo.

A prática se repete,
o corpo escuta diferente,
a respiração conduz ao presente.

As aulas de Ashtanga Yoga no PranaVita acontecem
🕔 terças e quintas às 17:00, com entrada até às 17:30,
respeitando o ritmo da prática e o silêncio que ela pede.

Um espaço para chegar, respirar e estar.

Endereço

Rua Tupis, 246
Santa Bárbara D'Oeste, SP
13457032

Telefone

+5519997627892

Site

https://linktr.ee/pranavita

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