15/05/2026
O que o Yoga Moderno varreu para debaixo do tapetinho?
- ESTUDO COMO PRÁTICA
Nossa aula aberta que ocorreu ao vivo em 13 de maio foi gravada e já está disponível para todas as pessoas interessadas.
Basta acessar nosso site:
https://ashramurbano.com.br/aula-aberta-online-e-gratuita/
Essa aula é uma atividade de divulgação de nossa Especialização em Filosofia do Yoga, curso em 5 módulos que terá início em 30.05, em formato híbrido: online e presencial na cidade de São Paulo.
Tudo f**a gravado para quem não pode acompanhar um ou outro encontro ao vivo.
Além disso, teremos uma jornada de meditação, com envio de práticas guiadas gravadas semanalmente.
Confira o conteúdo dos 5 módulos:
Módulo 1 – História do Yoga, dos Vedas ao Yoga Moderno
Upaniṣads, Yogasūtra, Ta**ra, Haṭhayoga
Intersecções e desvios entre Yoga e Hinduísmo
Bhaktiyoga e Karmayoga na Bhagavadgītā
A construção do Yoga Moderno
Orientalismo e Colonialismo no Yoga
Terminologia em língua sânscrita: karman, saṃsāra, saṃskāra e mokṣa, etc.
Módulo 2 – Hinduísmo, Sāṃkhya e Yoga de Patañjali
Deuses e deusas no Hinduísmo: Viṣṇu-Kṛṣṇa, Rudra-Śiva, Durgā e Kālī
Mitologia e Teologia no Hinduísmo
As escrituras reveladas: Vedas e Ta**ras
Não dualismos, dualismos e meio-a-meio
Filosofias no Yoga de Patañjali e no Sāṃkhya de Īśvarakṛṣṇa
Consciência, cognição e mente nas filosofias da Índia
Terminologia em língua sânscrita: prakṛti, tattvas, guṇas, puruṣa, samādhi, kaivalya, etc.
Módulo 3 – Mantrayoga
História do Mantra: Vedas, Bhakti e Ta**ra
Filosofia da Linguagem na Índia Antiga
Mātṛkā: a matriz dos fonemas
As 3 Śaktis: querer, saber e poder
Consciência e poder dos Mantras
Terminologia em língua sânscrita: mantravīrya, prāṇa, śakti, parāvāk, mālinī, etc.
Módulo 4 – Haṭhayoga
Tradições tântricas e Śivaísmo
Haṭhayoga, layayoga e mantrayoga
As partes do Yoga (aṅgas) nos Ta**ras e no Haṭhayoga
Corpo no Haṭhayoga: prāṇa, śakti e Kuṇḍalinī
Terminologia em língua sânscrita: meru, nāḍīs, suṣumṇā, iḍā, piṅgalā, etc.
Módulo 5 – Yoga não dualista da Caxemira
Śivaísmo da Caxemira, sua história e suas doutrinas
Meditação no não dualismo caxemire
Os Aforismos de Śiva e as Estrofes da Vibração
Bhairava: a consciência universal
“Sol, Lua e Fogo” e Terceiro Olho
Reconhecimento de Si enquanto Consciência Universal
Encerramento
Sobre o Professor Ministrante:
João C. B. Gonçalves é tradutor e professor de língua e literatura sânscrita no Ashram Urbano. É Doutor em Linguística (FFLCH-USP, 2009) e membro integrado do Instituto de Estudos Filosóficos (IEF – FLUC).
Como tradutor, recentemente teve o Canto para Govinda (Gītagovinda, de Jayadeva) reconhecido como melhor tradução pela Câmara Brasileira do Livro, no Prêmio Jabuti em 2024.
Como professor, dedica-se ao ensino das filosofias indianas no contexto extra-universitário, em que utiliza-se da Linguística e de teorias do texto como suporte para a apresentação desse universo em seu caráter histórico, social e conceitual.
Como pesquisador, adotou o Śivaísmo da Caxemira como campo de pesquisa em meio ao contexto das práticas religiosas e filosóf**as da Índia Antiga.
