01/04/2018
El 三寶 解析 Sānbǎo Jiěxī, análisis de los tres tesoros y el 陰陽 解析 Yīnyáng Jiěxī, análisis 陰陽 Yīnyáng de una Planta.
Introducción.
El principio de intercontención nos revela un aspecto claro de la razón “en uno se encuentran todos” por lo que el 三寶 解析 Sānbǎo Jiěxī, análisis de los tres tesoros fundamenta el entendimiento de la naturaleza sistémica en la que somos creados. Estos cinco principios 陰陽 Yīnyáng como lo es el de intercontención, el de interdependencia, el de intercomplementación, el de interconsumo y apoyo y el de intergeneración y control encontrados en la naturaleza son inmutables, es decir que gobiernan en la mutabilidad del universo. Aquí veremos el principio de intercontención aplicado en el análisis de una planta cualquiera y luego observaremos las funciones clínicas básicas de la planta Canabis Índica en su Infusión de Té todos estos sometidos al análisis 三寶 Sānbǎo y el análisis 陰陽 Yīnyáng.
El 三寶 解析 Sānbǎo Jiěxī, análisis de los tres tesoros:
- 神 shén = 神 shén, 氣 qì, 精 jīng.
- 氣 qì = 氣 qì, 神 shén, 精 jīng, o 氣 qì, 精 jīng, 神 shén.
- 精 jīng = 精 jīng, 氣 qì, 神 shén.
Análisis de la Planta.
Como en el 書道 Shodō, el Camino de la Caligrafía, su tríada fundamental por ser y por tanto es análoga al 三寶 Sānbǎo de manera directa como la tinta es 精 Jīng, la esencia, el pincel es 氣 Qì, la energía y el papel es 神 Shén, el espíritu, lo mismo ocurre en la farmacopea oriental con el ser de la Planta que a medida que aparece va dando su propia forma al análisis. En este caso de una Planta "que crezca hacia arriba", ésta sea cual sea, sus partes y su fruto, es como sigue:
- La Raíz es el 精 Jīng (esencia, estructura basal, vitalidad, bioabilidad, vehículo de vida),
- el Tallo es el 氣 (气, 気) Qì (v***r de una olla que contiene esencia, aroma, energía, chispa de vida, sinapsis, electricidad, reacción química) y la corteza es su 神 Shén (Espíritu, Mente, Dios),
- y la Hoja, la Flor y el Fruto son el 神 Shén (Espíritu, Mente, Dios),
Los cuales componen la tríada del 精 Jīng,
- la Hoja es el 氣 (气, 気) Qì,
- la Flor es el 神 Shén y su aroma es su 氣 (气, 気) Qì,
- y el Fruto es el 精 Jīng.
Los cuales componen la tríada del 氣 (气, 気) Qì.
Y del Fruto:
- la Cáscara es el 神 Shén (Espíritu, Mente, Dios),
- la Carne es el 氣 (气, 気) Qì (v***r de una olla que contiene esencia, aroma, energía, chispa de vida, sinapsis, electricidad, reacción química)
- y la Semilla es el 精 Jīng (esencia, estructura basal, vitalidad, bioabilidad, vehículo de vida).
Los cuales componen la tríada del 神 Shén. "Por esto comer del fruto del bien y del mal es volverse Dios responsable de sus actos, palabras y pensamientos".
La esencia de la flor da el fruto, la flor florese porque se plantó la semilla que viene del fruto, sin semilla y no hay flor ni fruto.
Infusión de Té de la Hoja de Canabis índica.
Según el análisis en una planta sedante tipo 陰 Yīn como la Canabis Índica (Sativa es 陽 Yáng) cuya hoja en infusión de té, seda el aspecto emocional de la mente, regulando los excesos del Corazón dado a que ésta planta es de sabor agria, dulce y picante, es decir que seda la madre del Fuego y tonifica al hijo del Fuego por lo que reduce la presión arterial, potencia la acumulación de Sangre del Hígado, restablece la libre circulación del 氣 (气, 気) Qì, y fortalece la digestión del sistema gastrointestinal, por lo que también estimula la función de descenso del 氣 (气, 気) Qì del Pulmón. Personalmente no tengo idea del registro oficial de los efectos farmacológicos de la Canabis Índica, aquí solo me guío por el 三寶 解析 Sānbǎo Jiěxī, Análisis de los Tres Tesoros apoyado del 陰陽 解析 Yīnyáng Jiěxī, análisis 陰陽 Yīnyáng para componer el dialogo. La Hoja es el 氣 (气, 気) Qì del 氣 (气, 気) Qì, por lo tanto todos sus efectos serán en relación a las funciones del 氣 (气, 気) Qì en el cuerpo, así como también en las relaciones de la tríada 神 Shén - 氣 (气, 気) Qì - 血 Xuè (Sangre), más todas sus reacciones químicas y psiconeurofisioenergéticas, sin embargo al ser 氣 (气, 気) Qì del 氣 (气, 気) Qì eso es 陽 Yáng puro, entonces a su vez tonifica, ésto de acuerdo a lo sentido y observado internamente, se refiere a que la Hoja de Canabis Índica seda lo macro 陽 Yáng y tonifica lo micro 陰 Yīn, es decir que por ejemplo seda el Hígado Madera 陽 Yáng Menor, el Sistema Nervioso por ende los Riñones Agua 陰 Yīn Mayor y el Corazón Fuego y el Sistema Circulatorio 陽 Yáng Mayor, pero tonifica el Pulmón Metal 陰 Yīn Menor, el Bazo - Estómago Tierra 陰陽 Yīn Yáng, los Intestinos, Int. Delgado Fuego 陽 Yáng Menor del 陽 Yáng Mayor e Int. Grueso Metal 陰 Yīn Menor. Dado ésto su aplicación clínica, se basaría en una estabilización del 陰陽 Yīnyáng por medio de la sedación del 陽 Yáng y tonifcación del 陰 Yīn, ésto incide en casos de síndromes de estrés, hipertensión y Calor en los Riñones con Infusión 陰 Yīn (Fría, al Natural), y con Infusión 陽 Yáng (Caliente, Tibia) para la sinusitis y los resfriados (estados febriles) por la invasión del Viento Frío, en los que se aplica la 汗法 Hànfǎ Técnica de Diaforesis una de las 8 Técnicas Terapéuticas, así como también para tratamientos de cura de sueño, entre muchos otros más.
Conclusión.
Tanto el análisis 三寶 Sānbǎo como la Hierba en sí proveen de mucha información acerca de la farmacopea herbalística que tenemos en Chile, vale la pena su utilización en la clínica. Quedan en claro las disciplinas a estudiar para establecer un estudio detallado en el futuro.
Fisiología.
Química.
Neurología.
Psicología.
Fitoterapia Oriental en Herbalística Chilena (y de toda América en general).
