Lunes 09:00 - 21:00 Martes 09:00 - 21:00 Miércoles 09:00 - 21:00 Jueves 09:00 - 21:00 Viernes 09:00 - 21:00 Sábado 09:00 - 17:00

Clinicapsi

Casa
Chile
Santiago
Clinicapsi

La ClínicaPSI es un espacio que brinda atención psicoterapéutica a niños, niñas, adolescentes,

17/04/2026

¿Por qué no duerme un niño?
Un niño que no duerme no es un niño que “no quiere” dormir. Es un niño que no puede. Y en ese no-poder hay algo que insiste, que retorna, que pide ser escuchado.
En este seminario de tres sesiones, Cecilia Ferreyra y Albana Paganini abren una pregunta clínica que atraviesa la consulta infantil: qué dice el dormir —y su fracaso— sobre la vida psíquica de un niño. El sueño, las pesadillas, los terrores nocturnos, el insomnio temprano: no como “trastornos del sueño” sino como formaciones que hablan.
📅 Viernes 15 y 29 de mayo, y 5 de junio de 2026
🕡 18:30 a 20:30 hrs (hora de Chile)
💻 Online en vivo
💰 Profesionales: $70.000 | Estudiantes: $45.000
⚠️ Inscripciones hasta el 10 de mayo.
📩 info@clinicapsi.cl
📲 .cl

11/04/2026

¿Qué ocurre cuando un niño no logra dormir?
El dormir no es solo un hábito: es una conquista psíquica. Cuando falla, algo del lazo, del cuerpo o del deseo queda en suspenso.

Este seminario propone un recorrido clínico por el dormir y el soñar en la infancia, abordando el insomnio precoz, las pesadillas y los terrores nocturnos como formas singulares del malestar.

Un espacio para pensar la clínica infantil más allá de lo conductual, en el borde entre lo psíquico, lo somático y lo real del cuerpo.

📍 Online en vivo
🕒 18:30 a 20:30 hrs (hora de Chile)
📩 Inscripciones: info@clinicapsi.cl o DM .cl

07/04/2026

La defensa psíquica es exactamente eso: la capacidad de un material para recibir una fuerza y transformarla en algo que no sea destrucción —en sueño, en síntoma, en lapsus, en chiste, en las formaciones mismas del análisis—. El yo no tiene defensas: el yo es la defensa misma. Identificarse es simultáneamente investir y contrainvestir, apropiarse de los rasgos del otro y constituir un borde que delimita adentro y afuera. Sin defensa no hay sujeto. El psicoanálisis nunca ha apuntado a un sujeto sin defensa —eso sería un instrumento sin caja de resonancia— sino a un sujeto que pueda reconocer cómo sus defensas lo organizan, qué protegen y a qué costo.
La caricia, propongo, es el primer golpe que no rompe: fuerza aplicada con conocimiento íntimo de la fragilidad del material, la fuerza mínima necesaria para inscribir la presencia del otro sin arrasar al viviente. Es el trabajo materno del que Albana había hablado: moderar el dolor del hambre, el frío, el ejercicio de una fuerza que aplica su conocimiento sobre lo frágil que es ese nuevo viviente. El narcisismo es la envoltura libidinal que hace posible que el material vibre. Cuando esa envoltura falla, no hay materia que pueda vibrar: no hay contrainvestidura fallida, hay ausencia de contrainvestidura.
La defensa incluye además una temporalidad: la constitución de un ritmo. La diferenciación entre lo cercano y lo lejano, entre lo anterior y lo posterior, supone un ritmo como anticipo de la temporalidad y la espacialidad. Cuando el yo regulador no está constituido, todo vive al mismo tiempo —como en la clínica del autismo, donde la falta de filtrado simbólico hace que todas las percepciones lleguen en un mismo registro—. Pensaba en una paciente mía, una niña con autismo: todo está al mismo tiempo, lo que escuchó afuera, lo que le dije yo, lo que está ocurriendo en la sala de espera. Ese yo regulador no puede operar porque no hay contrainvestidura que filtre. El analista tiene que construir una ritmicidad con el paciente como cimiento del trabajo: esto pasó primero, esto pasó después, esto que está retornando ahora.

05/04/2026

La defensa como fundamento del sujeto. Así se llamó la primera sesión de nuestro seminario abierto en , y lo que ocurrió allí fue bastante más que un título.

Partimos de una pregunta que nos importa: ¿qué es el yo para el psicoanálisis y por qué esa pregunta es urgente hoy?

Albana recorrió tres momentos de Freud —el Proyecto, el narcisismo, el giro del año 20— para mostrar algo que a veces se olvida: el yo no existe desde el comienzo. Es un acto psíquico que debe advenir. Y cuando adviene, no es una entidad que “tiene” defensas: el yo es la defensa misma. Identificarse es simultáneamente investir y contrainvestir, constituir un borde que delimita adentro y afuera.

Patricia tomó la obra Los huesos de Manuela Infante para pensar desde otro lugar: todo empieza en un golpe. La pulsión golpea al cuerpo, el otro golpea al viviente con su deseo enigmático, la cultura golpea al sujeto con sus imperativos. La pregunta no es si habrá golpe. La pregunta es qué pasa con el material que lo recibe. Si no puede absorberlo: ruptura. Si tiene elasticidad: sonido. Si quien golpea conoce la fragilidad del material: música.

La caricia es el primer golpe que no rompe. La fuerza mínima necesaria para inscribir la presencia del otro sin arrasar al viviente.

¿Y hoy? La fragilidad que vemos en la clínica es un debilitamiento de la defensa: defensas primitivas que no alcanzan la densificación simbólica necesaria para la elaboración. Proveer contrainvestidura —densificar el espacio simbólico— pasa por todo lo que el analista puede donar: el comentario de una película, un libro prestado, la construcción paciente de un vínculo amoroso en la transferencia.

El psicoanálisis no es una cosmovisión. Es un trabajo. Sabe buscar lo que falta y sostener la pregunta sin resolverla.

Nos vemos el 9 de mayo para la segunda sesión: el giro del año 20, la pulsión de muerte y su incidencia en la clínica actual.

Seminario abierto y gratuito.
Albana Paganini · Patricia Castillo Gallardo
📍 La Cafebrería, Santiago de Chile

26/03/2026

El sábado 4 de abril daremos inicio a nuestro seminario anual de formación. Es una instancia abierta a todos los que quieran pensar y discutir las claves para pensar la clínica del psicoanálisis y el mundo contemporáneo. Hicimos este formulario de inscripción para que sea más fácil comunicarnos con todos aquellos que quieran avanzar con nosotras en esta investigación. Es una instancia abierta y no arancelada. El formulario está como link en nuestro perfil y también aquí: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdVe-Y5D3FKIMjD2iZ5AA0EFhXeOf677QCXjGIpCqdH7sCL9g/viewform

24/03/2026

Lacan, en el seminario 2, sostiene que las estrellas no hablan. La afirmación permite distinguir una modalidad precisa de lo real: aquella que no se dirige al sujeto, que no porta mensaje, que en su regularidad permanece ajena a toda significación. Las estrellas retornan siempre al mismo lugar porque en ellas no hay falla, ni falta, ni interlocución posible. No necesitan hablar, no les falta nada.
La muerte -más aún la desaparición forzada- introduce otra modalidad. No la regularidad sin sentido, sino la irrupción de una pérdida que desgarra el campo simbólico: un real que afecta, que desorganiza, que deja un agujero en la trama del Otro. El duelo se sitúa exactamente en ese cruce: no frente a un mundo que habla, sino frente a un real que no dice nada.
Si las estrellas encarnan un real sin mensaje, el duelo puede pensarse como la operación mediante la cual el sujeto intenta hacer hablar aquello que no habla. Pero conviene ser precisos: el duelo no traduce un sentido oculto ni interpreta la muerte. Produce sentido donde no lo hay. No es una lectura sino una invención simbólica.
Las prácticas de memoria constituyen la institucionalización de esa invención. Donde el duelo trabaja a nivel del sujeto, la memoria trabaja a nivel colectivo. Ambas se enfrentan a un real mudo, producen formas simbólicas —relato, archivo, imagen, ritual— e intentan estabilizar algo de ese agujero sin eliminarlo. Las estrellas están siempre en el mismo lugar porque nada les falta. La memoria insiste porque algo falta radicalmente. El cosmos no necesita memoria; el sujeto no puede prescindir de ella.
Se puede entonces formular una consecuencia fuerte: si lo real, como las estrellas, no habla, toda práctica de memoria es un gesto que no responde a un mensaje sino a su ausencia. La memoria no es fidelidad al pasado, sino una forma de insistir frente a la indiferencia del mundo.

18/03/2026

Si hoy la voracidad arrasa, conviene volver a ese momento inaugural en que un cuerpo aprende —o no— que la satisfacción supone espera, encuentro con otro y tolerancia a la frustración. Exactamente lo que la época forcluye.

12/03/2026

El yo y sus defensas
entre la fragilidad y la fortaleza.

Vivimos en una época que exige sujetos fuertes, seguros, resilientes.
Pero en la clínica vemos otra cosa: defensas que se endurecen, vínculos que se rompen, cuerpos que hablan.

Este seminario propone volver a pensar las defensas del yo:
no solo como protección, sino como modos de habitar el mundo con otros.

Seminario anual
Abril – Diciembre 2026
Primer sábado de cada mes · 11:00

📍 La Cafebrería · Ñuñoa
Actividad abierta no arancelada.

Organiza: ClínicaPsi

08/03/2026

Ya viene!!!!
Con cambios radicales!!!
Prontoooo!

05/03/2026

FORMACIÓN CLÍNICA 2026 — CLINICAPSI

Este año abrimos tres espacios de formación clínica para pensar algunos de los síntomas más insistentes de nuestro tiempo.

Tres seminarios, tres preguntas clínicas:

— ¿Por qué un niño no duerme?
— Adicción y sufrimiento psíquico
— Depresión, apatía y nuevas formas del malestar

No se trata solo de categorías diagnósticas, sino de interrogar las formas contemporáneas del sufrimiento, los impasses del deseo y las mutaciones de la clínica hoy.

Durante mayo, julio y octubre abriremos estos espacios de trabajo dirigidos a profesionales y estudiantes interesados en la clínica psicoanalítica contemporánea.

Muy pronto publicaremos:
• programa completo
• equipo docente
• modalidad de trabajo
• apertura de inscripciones

Pronto más información.

SeminariosClinicos PsicoanálisisHoy

03/03/2026

Sin ir más lejos, frecuentemente escuchamos frases como “esto me sirve” o “esto no me sirve” en nuestras consultas, expresiones utilitarias que eluden la posibilidad de recibir algo del otro. Recibir algo distinto a la mercancía que creen haber adquirido.
Esto es muy importante, porque también hay formas psicoanalíticas —y psicoanalistas— que hoy están desubjetivados o que se han transformado en mercancía y están convencidos de que tienen algo para vender. El problema central, como lo plantea Bleichmar, es la recomposición de la transferencia, y eso supone la falta y el deseo en el propio psicoanalista.
El riesgo contemporáneo sería quedar atrapados en la religiosidad mercantil, por así decirlo. Hay un cuento muy bonito de Isol sobre una niña insatisfecha que quiere TODO y tiene la suerte de encontrarse con un genio que le cumplirá un deseo. La niña no sabe qué pedir y, al no poder decidirse, pide TODO. El genio busca interminablemente en su lista de deseos y no encuentra “TODO”, así que finalmente le da un conejo, un animalito para cuidar, diciéndole que su deseo no está en el catálogo y que no tiene más tiempo para esperar que elija otro, así que le dará lo que tiene más a mano.
Este cuento pone en juego la distinción magistral entre el don y la mercancía. La posición ética del analista sería la del genio que descompone la ficción de ese objeto-mercancía protegido por la demanda de todo. Pero “TODO” no está en el catálogo, y el analista también está atravesado por el tiempo y tal vez da lo que tiene más a mano, porque ni los genios tienen todo.

27/02/2026

Los seres del lenguaje, los imaginales, somos seres tan sociales que lloramos todos por el hijo ajeno. Lo imaginamos ardiendo y nos duele. Los hijos no son de nadie; los hijos son de todos, y los hijos no deberían arder en el fuego, ni morir bajo los escombros en Gaza, ni ahogados en el Mediterráneo tratando de huir de la miseria.
Los psicoanalistas nunca hemos dicho que los individuos sean propietarios de algo; ni siquiera el “psicoanálisis del yo” lo han hecho. Esa es una consecuencia radical de la novedad freudiana y la idea de aparato psíquico. Las huellas mnémicas son el resultado del encuentro con el mundo; construir un cuerpo supone recuperarlo de ese circuito en el que todo el placer y el dolor es prodigado por el otro. Para tener un cuerpo, el bebé debe sentirlo en su boca, autoacariciarlo, distinguirlo como si fuera un regalo que el otro le dio, y entre la lengua y el labio sentirlo y reconocerlo ajeno. El cuerpo siempre será ajeno. Nadie es dueño de su cuerpo. También es un derecho de uso.
Hay gente que no tiene el derecho a usar su cuerpo, no pudo extraerlo, ni siquiera una partecita, de la devoración del otro y, por eso, lo atacan: no comen, no lo alimentan, lo drogan, lo quieren extinguir, lo prefieren escuálido, informe y destruido que sometido a los designios del Otro.
Las defensas yoicas nunca han sido una defensa de la propiedad. Son lo que en psicoanálisis reconocemos como la prueba empírica de que somos frágiles y de que no tenemos nada. Qué tanto nos enloquezcamos con esta verdad es la diferencia entre defensas altas y bajas.
El problema es que el sistema capitalista-neoliberal, con bastante ayuda de los discursos psi, ha puesto a disposición de los sujetos objetos que obturan la fragilidad y pretenden ofrecer seguridad, felicidad, completitud, independencia, eternidad. El apego de las personas a los bienes es una cuestión que atenta contra el lazo social de dependencia y fragilidad.

Dirección

Tobalaba 7581
Santiago

Horario de Apertura

Lunes	09:00 - 21:00
Martes	09:00 - 21:00
Miércoles	09:00 - 21:00
Jueves	09:00 - 21:00
Viernes	09:00 - 21:00
Sábado	09:00 - 17:00

Teléfono

+56953417504

Página web

http://clinicapsi.cl/

Notificaciones

Sé el primero en enterarse y déjanos enviarle un correo electrónico cuando Clinicapsi publique noticias y promociones. Su dirección de correo electrónico no se utilizará para ningún otro fin, y puede darse de baja en cualquier momento.

Contacto El Consultorio

Enviar un mensaje a Clinicapsi:

Atajos

Dirección
Teléfono
Horario de Apertura
Notificaciones
Contacto El Consultorio
Reclamar la propiedad
o informar el listado

¿Quieres que tu consultorio sea el Clínica mas cotizado en Santiago?

Categoría

Psicólogo

QUIÉNES SOMOS

La ClínicaPSI es un espacio que brinda atención psicoterapéutica a niños, niñas, adolescentes, jóvenes y adultas/os. Este proyecto nace a partir de la confluencia de psicoanalistas y terapeutas, con distintas experiencias y especialidades clínicas, quienes comparten un sensible sentido social tanto en la lectura del sufrimiento humano como en su abordaje psicoterapéutico. En ese sentido, este espacio se compromete con el desarrollo de un abordaje clínico situado y que identifica los elementos socioculturales y económicos que ejercen presión sobre los individuos, las familias y las instituciones.

Así mismo, la Clínica Psi otorga un lugar muy importante a la formación en psicoanálisis y es por ello que entre sus actividades contempla la supervisión semanal de casos y grupos de estudio con invitados nacionales y extranjero