Botanica Y Esoterica Los Orishas

14/07/2022

09/02/2022

LA CASCARILLA
ES UNO DE LOS ELEMENTOS MÁS PODEROSOS EN EL ARSENAL RELIGIOSO Y QUE ESTÁ AL ALCANCE DE TODOS.
*SU BASE ES LA CÀSCARA DE HUEVO*
EL HUEVO ES COMO UNA ESPONJA, YA QUE ABSORBE TODAS LAS ENERGÍAS NEGATIVAS, POR ESO ES QUE USAMOS LA CASCARILLA EN CASI TODOS NUESTROS RITUALES YA QUE SIRVE PARA LIMPIAR Y LIMPIARNOS DE NEGATIVIDADES.
*PARA LIMPIAR UN LUGAR DE ENERGÍAS NEGATIVAS*:
BARRER DE ADENTRO HACIA AFUERA DESPÚES BARDEAMOS CON AGUA CLARA (PUEDE SER AGUA BENDITA) TODA LA CASA.
*PARA CLARIDAD DE PENSAMIENTOS:*
PONER CASCARILLA EN LA NUCA(ESHU NIBAKO) , LA CORONILLA ( ORI) Y PLANTA DE LOS PIES.
*TAMBIÉN ES BUENO SOPLAR CASCARILLA FRENTE A LA PUERTA DE LA CASA DE ADENTRO HACIA AFUERA PARA ASÍ CREAR UNA PROTECCIÓN.
*PARA BAÑO CON CASCARILLA AL LLEGAR DE LA CALLE O ANTES DE ACOSTARSE TE LIMPIA DE CUALQUIER ENERGÍA NEGATIVA QUE SE HAYA ABSORBIDO EN EL DÍA.
EL BAÑO DEBE DE DARSE DEL CUELLO HACIA ABAJO... (SOLO EN LA CABEZA CUANDO ESTA SE VEA MUY CARGADA) EL BAÑO SE PUEDE COMBINAR CON AGUA BENDITA, MANTECA DE CACAO, UN CHORRITO DE MIEL, AGUA DE FLORIDA(O CUALQUIER COLONIA BLANCA) AGUA DE COCO, PÉTALOS DE FLORES BLANCAS(NO VOLVER A ENJUAGAR) DESPUÉS DEL BAÑO VESTIRSE DE BLANCO Y QUIEN HAGA DESDE LA CABEZA PONERSE UN PAÑUELO BLANCO ANTES DE ACOSTARSE.
BENDICIONES PARA TODOS
QUE LA BENDICIÓN DE BOGBO OSHA Y BOGBO ORISHA NOS ACOMPAÑE.

17/01/2022

GUÍA BÁSICA PARA ATENDER A LOS SANTOS GUERREROS
Los Orishas guerreros u Orisha Oddé son los primeros que debe recibir cualquier iniciado en la religión Yoruba
En el suelo frente a sus santos guerreros (Elegua, Ogun Ochosi y Ozun) y pidiendo bendición, salud, tranquilidad, desenvolvimiento y que nos libren de todo lo malo, la muerte, la enfermedad, los enemigos; tanto a la persona que saluda como a los que viven en la casa.
ESHU-ELEGUA:
Es el Rey de lo caminos, enviado de Olofin para hacer cumplir su palabra y mandatos. Es el primer Santo que se atiende por ser el mensajero y santo de confianza de Orula.
Cuando se creó el mundo Dios creó 200 Divinidades Favorecidas y Elegguá vino con ellos siendo la Divinidad 201, todas las demás divinidades llegaron con los instrumentos que les entregó Dios, excepto Elegguá quien es un fenómeno independiente.
ESHU: Es el primero en ser alimentado, se atiende los días Lunes, por ser el Primer Día de Trabajo y necesitamos de su ashé (bendición), es el encargado de abrir los caminos se coloca a ESHU en un de barro, se coloca una vela blanca, se le da frutas como guayaba verde (3) plátanos verde (3), se le rocía OTI (aguardiente), se unta con Manteca de Corojo, se le pueden hacer ofrendas de sardinas asadas, coco, maíz, , jutía y pescado ahumado, tortas, café.
OGGÚN: Dios de La Guerra y Herrero.
Representa el trabajador incansable. Por problemas de convivencia se retiró al monte y no hacía mas nada que trabajar incansablemente, poco a poco se fue convirtiendo en un ermitaño y desadaptado social, de aquí nace la violencia, se retiró al monte para escapar de los problemas que lo agobiaban, luego cuando dio a conocer su habilidad con el hierro en su pueblo fue endiosado.
Como vive junto a ESHU_ELEGUA disfruta de la misma vela, de igual forma se le sopla aguardiente y tabaco. Se le frotan o lubrican las herramientas con manteca de corojo. A este santo se le puede ofrendar aguardiente, manteca de corojo, patilla, caña de azúcar, piña, melón.
OSHOSI: Dios de la Justicia y de la Cacería.
Accidentalmente causó la muerte de su madre y como consecuencia se convirtió en el Dios de la Justicia, cazando y buscando a los prófugos de La Ley, de allí nace el proverbio: “La Justicia es Ciega” y no perdona las injusticias.
Ochosi vive junto a Oggún (El OTAN (piedra) pequeña es oshosi la OTAN (piedra) grande es Oggun) en su caldero y se debe esta unión a la incapacidad que tenía Oshosi al despresar los animales que cazaba y Oggún le regaló un cuchillo de hierro convirtiéndose inmediatamente en amigos inseparables, por esta razón lo que se le ofrece a Oggún automáticamente Ochosi lo recibe o viceversa, porque “En la Unión está La Fuerza”.
La atención de Oshosi es de igual manera que la de los anteriores Guerreros y se le ofrece Anís (licor) y alpiste.
OGUN Y OCHOSI: Viven juntos en el mismo caldero a ellos, se les rocía OTI, se toma EPO (Manteca de Corojo) y se le unta en las herramientas y el caldero, también se toma una fruta puede ser melón, patilla u otra fruta, se perfora el melón o la patilla una sola vez tomando la parte del orificio y colocándola encima del caldero y dejando destilar el líquido hacia adentro.
OZÚN: El Bastón de la Vida.
Representa la constancia y la templanza frente a las adversidades de la vida.
Es un Santo que representa la fase espiritual de cada uno de nosotros, por esto siempre debe estar en pie, si llegara a caerse está avisando algo malo, inmediatamente debe consultarse al pie de Orula y rogarse la cabeza “El Gallo duerme de Pie”.
Para atender a este Orisha de vez en cuando se le puede untar manteca de cacao y cascarilla, se le pone también un racimo de uvas.
El mensajero de OLOFIN el encargado de avisar con su caída al suelo de noticias buenas y malas, se alimenta tomando arroz crudo y echándoselo alrededor de él, pero NUNCA OTI.
Nota: Las mujeres NUNCA deben alimentar a los guerreros con la menstruación ni tocarlos durante esos días…

13/10/2021

La Mano de Orula es una consagración de Ifá que se realiza en la Religión Yoruba, con el objeto de recibir a Orula, y proveer al iniciado el conocimiento de su destino, cual es su misión y su realidad en la vida.

Dentro de la religión Yoruba existe una ceremonia de iniciación que permite recibir a Orula, una de las deidades más importantes dentro de esta religión, consiste en la consagración de Ifá (cuerpo Yoruba de conocimiento ritual y filosófico, que provee el sistema adivinatorio), en donde participan como mínimo tres babalawos, quienes son los responsables de todo el ceremonial principal, asimismo en estos actos rituales se incluyen a los denominados guerreros (Eshu, Oggun, Oshsi y Osun), la ceremonia tiene una duración de tres días.

Para qué sirve

El sentido verdadero para recibir la mano de Orula consiste en obtener varios beneficios espirituales y físicos, uno de los más importantes es el Odu de Ifá, que espiritualmente te entrega el mensaje de vida, descifra los misterios de las personalidades indicando lo que se debe hacer para encontrar el camino indicado, a continuación detallamos los beneficios más relevantes:

• Saber cuál es el Orisha regente o en ángel de la guarda.
• Recibir el nombre específico, que es algo similar a una huella dactilar antes los Orishas (ya descrito al comienzo)
• Revelar el destino personal y familiar, con el objeto de orientarte y guiarte en el transcurso de la vida.
• Apegarse a los lineamientos de Ifá, con el objeto de descubrir realmente la vida, quién eres, y qué haces en este mundo.

Beneficios

• Desde el momento que se recibe a la mano de Orula, se comienzan a recibir beneficios espirituales y materiales, además comienzan a presentarse oportunidades para nuestro desarrollo personal, esto es una decisión establecida antes de nacer, del mismo modo aprendemos a corregir nuestros comportamientos erróneos que se realizan desde comienzos de nuestra vida.
Por otro lado se nos plantean los procedimientos prácticos en nuestra conducta futura, se debe olvidar o enterrar las desgracias, los malos procederes, las preocupaciones crónicas, con el objeto de avanzar hacia posibilidades de crecimiento, de manera que los fracasos, la mala suerte, enfermedades y padecimientos mentales puedan desaparecer de nuestra mente y cuerpo.

Es importante señalar que al hacer las ofrendas y solicitudes a Orula no tenemos a mano la solución, debemos entender que la adaptación a un nuevo sistema de vida, nos permitirá buscar la paz espiritual que se necesita, así mismo los consejos y directrices dictados por Ifá, son la llave definitiva para que las puertas del bienestar puedan abrirse.
Debemos hacer entender a muchas personas que Ifá no es un amuleto, no es una protección, poseerlo no indica que vamos a tener suerte en todo lo que realicemos, debemos dejarnos llevar por la mano de Orula, la cual tiene los preceptos necesarios en función de obtener satisfacción emocional, espiritual y material.

04/09/2021

ORULA: El Sabio Adivino.

Representa la sabiduría de la vejez, es el máximo exponente de los preceptos de Ifá.

Su principal misión es engendrar el bien en la mayor cantidad de seres humanos a través de Ifá y sus consejos, se cree que Orula estuvo cuando cada uno de nosotros escogió su destino en la tierra antes de nacer (Eleripin), por lo mismo conoce nuestro presente, pasado y futuro (La Palabra de Orula nunca cae al piso). Orula fue la única deidad que pactó con Ikú (La Muerte) haciendo que ésta respetara a sus hijos (al usar el Ildé y Collar de Orula).

PATAKI
Por qué Orula es el Único Santo con la potestad determinar El Ángel de La Guarda de cada persona. Pataki que nace en el Odun de Ifa Osa Roso:
En una tierra donde vivían todos los Santos y Obatalá era el Gobernador, los demás Santos se reviraron contra él porque en esa tierra todos los Santos determinaban El Ángel de La Guarda con caracoles, cada Santo con su caracol y así pasaba el tiempo. Un día Shangó empezó a notar que había más hijos de Obatalá que de otros Santos, Shangó reunió a los demás Santos y les contó su pensamiento y estos le dieron la razón.
Inmediatamente acordaron ir a casa de Obatalá y cuando llegaron a su casa, éste salió y preguntó que sucedía, Shangó se adelantó y le dijo: "Mire Padre mío, nosotros queremos saber porque cuando Ud. Consulta a un Aleyo y determina El Ángel de La Guarda no salimos nosotros Dueños de ninguna Cabeza?".
Obatalá respondió: "Lo que pasa es que en mi casa yo lo determino así".
Shangó dijo: "Padre eso no es legal, vamos a casa de Orula para que nos diga cómo resolver este problema".
Obatalá dijo: "Uds. tienen razón porque ORULA NO HACE SANTOS NI ES ÁNGEL DE LA GUARDA DE NINGUNA PERSONA y es el único Santo imparcial y así como Uds. desconfían de mi yo desconfío de Uds. por eso mientras exista el mundo Orula determinará El Ángel de La Guarda de cada una de las personas".

NOTA: Por esta razón no se debe determinar El Ángel de La Guarda con caracol, pues Orula es quien está facultado para ello y no es El Ángel de La Guarda de nadie, por lo que es imparcial y justo al momento de sacar El Ángel de La Guarda de una persona.

Se debe atender a Orula cada 41 días o más, tratando de que este día especial sea el jueves, bien temprano en la mañana, para atenderlo es necesario no haber mantenido relaciones sexuales por lo menos cuarenta y ocho (48) horas previas, no puede estar disgustado, ni haber tomado bebidas alcohólicas previamente, esto es de estricto cumplimiento, porque resulta peligroso y ofensivo para Orula. Las mujeres no pueden estar menstruando para poder atender a este Santo. Si llegara a caer este Santo al piso debe recogerse con la boca para que no se sienta despreciado o que lo botaron intencionalmente.
El día que se atiende este Santo debe ponérsele algo que a él le gusta (Addimú) y dejarlo alumbrado con dos (2) velas que se colocan en 2 platos o candelabros.
Los Addimú (Ofrendas) que se le pueden ofrendar a Orula son los siguientes:
Ñame: Entero o picado, crudo, sancochado, en bolas, torre, puré, frito.
Granos: Cocidos o sancochados.
Frutas: Enteras o picadas.
Vegetales: Crudos o sancochados, enteros o picados.
Arroz Amarillo: Con camarones, pescado o carne.
Pescado: En cualquier forma preferiblemente enteros y con salsa, básicamente pargo.
Dulces y Confituras: Todo tipo, caseros e industriales, preferiblemente de almíbar o capuchinos o que contegan almedras.
Flores: Rojas pueden ser cuatro (4), ocho (8) o dieciséis (16).
NOTA: Todos los alimentos deben probarse delante de Orula.
Los Animales que come son: Chiva y Gallina Negra.
Rezo: Orula Awo losiña anawede Odudua aporoni emborati orumalezota kawokatiku katifabeyo ewato Orumila Awo Eleripin awe deweyo oyumalekun Onibarabaniregun orumalezota.

Apetebí de Orula es toda aquella mujer que recibe Ikofá (Mano de Orula), cuando Orula se enfermaba únicamente ellas lo cuidaban y curaban, además lo ayudaban y colaboraban con él, por esta razón las designó como únicas autorizadas para atenderlo y colocarle sus atributos y ofrendas. Orula escucha las peticiones y recibe las ofrendas con mayor gusto y agrado de las apetebí que de los hombres; así estos sean Babalawos (Padre del Conocimiento).
Es importante mencionar que ninguna de estas deidades (Los Guerreros y Orula) son para hacer daño ni beneficiar lucrativamente a quien los posea, solamente a través de Ifá tendremos una guía y sabremos cómo alcanzar la salud, evolución, estabilidad, felicidad y todas las cosas buenas; gracias a los consejos y ebboces marcados.
"Orula no nos da riquezas materiales, nos da un Oddun para alcanzar un mejor vivir."

CUANDO EL SOL CAE TODOS GRITAN: "ES LA MUERTE!!", PERO IFÁ LES RESPONDE: "NO SE ASUSTEN ES SOLO LA NOCHE QUE LLEGA, EL SOL NO MUERE".

El Saludo a Orula es:
"ORULA IBORÚ, ORULA IBOYA, ORULA IBOSHESHÉ".

El Saludo a su Oluo (Padrino) es:
"OLUO IBORÚ, OLUO IBOYA, OLUO IBOSHESHÉ".

El Saludo a su Oyugbona es:
"OYUGBONA IBORÚ, OYUGBONA IBOYA, OYUGBONA IBOSHESHÉ".

El Saludo a todos los babalawos es:
"IBORÚ, IBOYA, IBOSHESHÉ".

Deberes como Padrino:
Guiar al Ahijado en el camino religioso, ayudarlo, orientarlo y atenderlo.
Es obligatorio que su Padrino de Mano de Orula colabore religiosamente en su Kari Osha haciéndole:
Registro de Entrada al Santo.
Ebbó de Entrada al Santo.
Matanza del Santo.

Deberes como Ahijado:
Ser leal a la Casa Religiosa de su Padrino, no curiosear o inmiscuirse por medios de consultas, ceremonias o entregas de santos con otros babalawos, santeros, paleros o religiosos sin el consentimiento de su Padrino de Mano de Orula.
Asistir a casa de su Padrino en su Cumple-Ifa y además el 04 de Octubre con: 1 plato blanco de cerámica, 2 cocos, 1 ñame, 2 velas y un derecho representativo.