Milan Damjanac psihoterapeut

Milan Damjanac psihoterapeut Psihoterapeut, edukator, supervizor i predsednik PLK Centra

Suočavanje sa smrću: filozofija koja ne lažeNe postoji ispravan način da se umre.Ali postoji iskren način da se gleda u ...
02/08/2025

Suočavanje sa smrću: filozofija koja ne laže

Ne postoji ispravan način da se umre.
Ali postoji iskren način da se gleda u smrt, bez jeftinih reči, bez uteha koje više bole nego što pomažu.

Smrt ne dolazi samo na kraju.
Ona dolazi kada ti lekar saopšti dijagnozu, ili kada i sam osetiš da te telo izdaje.
Kad vidiš kako se telo nekog koga voliš smanjuje.
Kad više ne znaš da li da se boriš ili pustiš.

Epikur je rekao da se smrti ne treba bojati, jer kad je ona tu, nas nema.
Međutim, to važi samo za one koji veruju u logiku.
Za nas ostale – strah je stvaran. I samo onaj ko ga je osetio do kostiju, zna koliko je živa ideja smrti.

Hajdeger je rekao da čovek može zaista da živi tek kad zna da će umreti.
Ali šta znači „autentično živeti“ kad znaš da ćeš uskoro izgubiti kosu, težinu, dah, vreme?

Kübler-Ross je mapirala faze: poricanje, bes, pregovaranje, tuga, prihvatanje.
Ali... niko ti ne kaže da se faze vraćaju. Da prihvatanje nije kraj p**a, nego privremeni predah.

Frankl je preživeo logor i rekao: “Čak i kad više ništa ne možeš, možeš da biraš kako da podneseš ono što ti je ostalo.”
I možda je to jedina istina vredna pamćenja.

Smrt je najvažniji filozofski problem, i filozofija je tu da nas nauči da umremo.
Smrt je kad više ne znaš da li da kažeš „vidimo se“ ili „zbogom“.
Kad ne znaš da li je bolje ostati jak – ili se raspasti dok još imaš kome.

Ako već moraš da umreš – umri budan.
Ako već gledaš nekog kako odlazi – budi tamo.

Nećeš imati drugu priliku da umreš dostojanstveno.
Ni da voliš nekog dok se raspada, bez da pobegneš.

I na kraju, mnogo važnije od smrti i toga kako je neko preminuo je kako je živeo i koga je dotakao svojim životom.

31/07/2025
Miloš Đurić je prevodio najslavnija dela antike. Njegove rečenice, urezane između Homera i današnjeg čoveka, bile su mos...
31/07/2025

Miloš Đurić je prevodio najslavnija dela antike. Njegove rečenice, urezane između Homera i današnjeg čoveka, bile su most ka onom što smo zaboravili: da duša ne diše u brzini, već u smislu, i da se zdravlje duha ne meri njegovom efikasnošću, već podnošenjem tišine.

U njegovoj viziji, mentalno zdravlje nije dijagnoza, već stanje unutrašnjeg sklada između reči, dela i vere da smisao nije izgubio smisao.

Ono što boli čoveka danas nije preopterećenost, već manjak smisla i izneverenost ljudskih ideala i vrline. A vrlina se pokazuje stavom, suočavanjem sa sobom i idealom da možeš biti bolji za sebe i prema drugima, a ne da se do neprepoznatljivosti izgubiš u društvu koje je izneverilo sve ljudske ideale. Taj osećaj da si izdao sebe zbog potrebe da se prilagodiš, najgori je osećaj izdaje. Zbog toga se nije povlačio u pesimizam, već u dostojanstvo. A to je najređa forma mentalnog zdravlja: da ostaneš stabilan u nenormalnom vremenu i da kupuješ te delove života u kojima možeš živeti smisleno. Stoga i njegovo držanje i pred nacistima i generalno pred nedaćama zaslužuje posebnu, odvojenu objavu. Većina prevoda koje imamo, imamo zahvaljujući ovom čoveku.

Njegova sposobnost da bude u tišini nije bila slabost. To je prostor u kome čovek može da se vrati sebi. I to je lek koji danas nedostaje: ćutanje koje ne skriva sramotu, već čuva nešto važno u nama što ne može i ne treba da bude deo javnog spektakla.

Đurić nas ne poziva da budemo hrabri pred svetom, već da budemo čisti pred sobom. A to je najteže, jer nas svet danas uči da uspeh opravdava sve – a Đurić je znao da ništa ne opravdava gubitak sebe i stid pred svojim odrazom u ogledalu.

U vremenu kada se sve meri kroz samohvale i produktivnost, ne zaboravi ko možeš da budeš. Nemoj od sebe nikada da napraviš ono što ćeš prezirati, i postati kamen u tuđoj ruci. Moraš imati stav koji iziskuje plaćanje cene. Ta cena te čini čovekom; staješ iza sebe i svojih stavova samo ti, dok ljudi koji nemaju tu vrstu razumevanja i kontemplacije skrivaju svoje stavove iza drugih i postaju deo čopora. Kada oni brane stav, nastupaju kao čopor, a ne kao pojedinci. Pojedinac cenom svoju ličnu odgovornost afirmiše, a ne krije se iza čopora.

Snimak tribine o ljubavi i zaljubljenosti je objavljen
30/07/2025

Snimak tribine o ljubavi i zaljubljenosti je objavljen

Gost: Milan Damjanac, konstruktivistički i egzistencijalistički psihoterapeut, edukator, filozofTokom programa smo čuli šta donosi pogled na romantični doživ...

Anaksagora nas uči da u čoveku postoji nešto što nije haotično, nešto što ne reaguje impulsivno, već upravlja. Taj unutr...
27/07/2025

Anaksagora nas uči da u čoveku postoji nešto što nije haotično, nešto što ne reaguje impulsivno, već upravlja. Taj unutrašnji um – nous – nije isto što i misao, nije buka emocija, nije haos tela. To je tiha tačka razaznavanja. Mesto iz kojeg posmatramo sebe dok patimo, mesto iz kojeg donosimo smisao.

U svetu gde sve menja oblik, gde svaka emocija dolazi i prolazi, Anaksagora je prvi rekao da postoji nešto što se ne menja. To ne znači da smo nedodirljivi, već da u nama postoji jezgro koje može ostati poastojano čak i kad se svet raspada. On tvrdi da um nije mešavina, već pokretač. Nešto što ne podleže uticajima, već ih razume, oblikuje, pretvara u novi red.

U vremenu unutrašnje buke, kad se misli pretvaraju u lavinu i emocije u haos, ova ideja deluje gotovo revolucionarno. Anaksagora nas poziva da pronađemo to mesto u sebi koje ne mora reagovati. Mesto koje ne poriče bol, ali ga i ne preuveličava.

On nije pravio stroge granice između zdravog i bolesnog, racionalnog i iracionalnog. Tvrdio je da u svemu ima deo svega. I upravo zato nas podseća da ni najtamnije stanje nije bez tračka svetlosti, ni najveća sreća nije bez senke. Svaka misao ima u sebi i svoje pitanje, svaki impuls nosi i svoju suprotnost. I upravo u toj mešavini leži šansa da razumemo, a ne da osuđujemo.

Anaksagorin poziv razumu nije poziv na hladnoću. To je poziv da osvetlimo ono što nas zbunjuje. Da ne paničimo pred nepoznatim u sebi. Da ne podležemo sopstvenim fantazijama o propasti, već da ih prepoznamo i rastavimo. Kad razumemo kako nešto nastaje – strah, bol, misao – prestajemo da budemo žrtve. Počinjemo da budemo učesnici u sopstvenoj unutrašnjoj dinamici.

U vremenu u kom se mnogi raspadaju pod teretom vlastitih osećanja, Anaksagora je neočekivani saveznik. Ne zato što nudi utehu, već zato što nudi jasnoću. Jer nije snaga u tome da ne osetimo – već da znamo šta osećamo, i da to ne budemo mi. I da u svakom trenutku postoji tiha tačka reda, iz koje se može početi ponovo.

Par poenti iz teksta
24/07/2025

Par poenti iz teksta

Novi tekst
23/07/2025

Novi tekst

Jedna od najupornijih laži našeg vremena je ideja da je vernost "prirodna", da je biti veran nekom do kraja života nešto što dolazi spontano, lako, samo po sebi

Postoji jedan drevni glas koji savršeno odgovara haotičnom vremenu u kom živimo. Glas Ksenofana, filozofa koji je, pre v...
19/07/2025

Postoji jedan drevni glas koji savršeno odgovara haotičnom vremenu u kom živimo. Glas Ksenofana, filozofa koji je, pre više od 2.500 godina, izgovorio rečenice koje i danas, ako umemo da ih čujemo, mogu da nam osvetle stvarnost.

Jer, sve naše patnje—naši unutrašnji ratovi, neuroze, nesanice i nemiri— počinju onog trenutka kada poistovetimo sebe sa "bogovima" koje smo sami izmislili. Pod ovime treba podrazumevati sve naše smislove, ideale i autentičnosti.

Ksenofan nas je davno upozorio: svaki čovek stvara bogove po sopstvenom liku. Etiopljani ih vide crne i pljosnatonose, Tračani svetlokose i plavooke. A mi?
Mi ih crtamo kao idealne verzije sebe. Kao nedostižne slike uspeha, sreće, lepote, stabilnosti.
I onda pokušavamo da živimo prema toj slici.
Ksenofan je znao da ono što obožavaš, ono što ti je svetinja—to te u isto vreme drži u ropstvu.

Mi robujemo sopstvenim bogovima. Robujemo slikama sebe koje nikada nećemo dostići. Savršeni roditelji. Savršeni ljubavnici. Uspešni. Smireni. Večiti.

Ne postoji ništa što traje zauvek.

Ksenofan je bio, bez preterivanja, prvi koji je rekao: Sve prolazi, sve je prolazno.
I što se pre toga setimo, to će nam duša biti lakša.
Nema trajne sigurnosti, nema večnih identiteta, nema odnosa koji su izvan promene.
Ne boriš se protiv vetra. Ne boriš se protiv plime. Učiš da živiš sa nesigurnošću, i da te ta igra ne lomi, nego jača.

Ksenofan je prvi koji se usudio da kaže: „Niko nikada neće znati istinu o bogovima ili stvarima o kojima govorim.“
I tu, u toj rečenici, leži možda najveći lek za duševnu patnju.
Jer ono što nas uništava nije bol. Nije strah. Nije ni tuga.
Ono što nas uništava je naša potreba za sigurnošću—za konačnim odgovorom, za apsolutnom istinom, za garancijom da će sve biti u redu.

Ksenofan kaže: nećeš to nikada imati. I to je u redu.
U redu je ne znati, ne razumeti sve i ne biti stalno srećan, smiren, siguran.
Dakle:

1. Preispitaj bogove kojima se klanjaš. Možda su ti ih dali roditelji, društvo, reklame, Instagram.

2. Prihvati da ništa nije konačno; ljubav, bol, identitet. To ne znači da je zbog toga manje vredno.

3. Mi danas ne crtamo bogove u pećinama, već u svojim glavama, i ceo život sebi time odredimo.

Džordž Keli nije ulazio u pitanja smrti, ni u tamu postojanja. Nije citirao Hajdegera, nije govorio o teskobi bivstvovan...
18/07/2025

Džordž Keli nije ulazio u pitanja smrti, ni u tamu postojanja. Nije citirao Hajdegera, nije govorio o teskobi bivstvovanja. Ipak, njegova teorija počiva na jednoj tihoj pretpostavci: da stvarnost nije data, već konstruisana – i da u toj konstrukciji leži naša nada, ali i naš teret.

Za Kelija, čovek je biće koje pravi hipoteze o svetu. Kada te hipoteze prestanu da funkcionišu, javljaju se kriza, patnja, konfuzija. Terapija tada ne dolazi da popravi “istinu”, već da omogući drugačiji pogled – onaj koji omogućava kretanje, makar i sporo.

U tom smislu, Keli stoji blizu egzistencijalnih terapeuta, iako dolazi iz drugog jezika. Dok egzistencijalisti govore o nužnosti izbora, Keli govori o fleksibilnosti konstrukata. Dok oni raspravljaju o slobodi i odgovornosti, on ih podrazumeva – u svakom činu interpretacije.

Zajedničko im je odsustvo iluzije da postoji neka spoljašnja norma po kojoj se živi. I jedan i drugi pristup polaze od ideje da čovek mora da pronađe svoj način da podnese neizvesnost, da smisli kako će se odnositi prema svetu koji ne nudi konačne odgovore.

Zato bi bilo pogrešno reći da egzistencijalna psihoterapija "svojata" Kelija – ali još pogrešnije bi bilo ignorisati srodnost. Možda ih ne povezuje terminologija, ali ih povezuje ono ključno: pitanje kako čovek opstaje u svetu u kojem nijedno tumačenje nije trajno, a svako nosi posledice.

Taj dijalog nikada nije vođen. Ali možda vredi da ga danas započnemo.

17/07/2025

Koliko p**a si sebi rekao: „Da sam barem…“, „Zašto nisam…“, „Kako sam mogao…“?Krivica i kajanje su osećanja koja svi poznajemo – ali ih retko razumemo. U ovo...

U svetu u kojem sve postaje površina, a čovek sam sebi postaje stran, Slobodan Žunjić nas tiho, ali beskompromisno, vrać...
14/07/2025

U svetu u kojem sve postaje površina, a čovek sam sebi postaje stran, Slobodan Žunjić nas tiho, ali beskompromisno, vraća na ono što zaboravljamo — na dno postojanja.

Jer, čovek nije samo biće impulsa, emocija i društvenih mreža. Čovek je biće smisla. I svaki nemir, svaka anksioznost, svaki osećaj da „ne znamo gde smo“, duboko u sebi nije samo psihološki problem — to je glad za smislom.

Današnja patnja nije samo plod traume, detinjstva ili stresa na poslu. To je praznina smisla. Čovek koji ne zna zašto postoji, ne zna ni ko je.

Žunjić piše: „Tamo gde je ukinuto pitanje bića, ukinuta je i mogućnost razumevanja čoveka.“

Kada ne znaš šta je tvoj temelj, tvoja svest luta u hiljadu smerova. Rađa se unutrašnji haos, maskiran u „normalne“ oblike života: hronični umor, depresija, zavisnosti, besciljna trka za onim što nikada ne ispunjava.

Naše mentalno zdravlje nije odvojeno od pitanja istine i smisla.
I zato terapeutski proces, ako želi da ide duboko, mora ići dalje od simptoma.
Mora da se spusti do temelja bića.

Do pitanja:

Ko sam?

Zašto jesam?

Šta je istina mog postojanja?

Bez tih pitanja, svaka terapija je samo pokrivač preko praznine.
A čovek nije rođen za to da bude prekriven, već da stoji — na sopstvenom tlu.

Žunjić nas podseća da se mentalno zdravlje ne može graditi na pesku, već samo na čvrstoj misli, na susretu sa sobom i svetom.

I dok svet nudi hiljade gotovih odgovora, prava filozofija — ona stara, večita — uči nas da istinu moraš sam da pronađeš.

Address

Belgrade
11000

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Milan Damjanac psihoterapeut posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share

Category