ЕМАУС Православно психолошко саветовалиште

  • Home
  • Serbia
  • Belgrade
  • ЕМАУС Православно психолошко саветовалиште

ЕМАУС Православно психолошко саветовалиште Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from ЕМАУС Православно психолошко саветовалиште, Mental Health Service, Kragujevačkih djaka 17, Belgrade.

Усамљеност често није одсуство људи, већ и присуство многих у нашој близини који су равнодушни и фокусирани на себе, на ...
03/06/2021

Усамљеност често није одсуство људи, већ и присуство многих у нашој близини који су равнодушни и фокусирани на себе, на свој проблем.

Жалба човека већ 38 година парализованог о којој говори прича из Јовановог Јеванђеља (5, 1-15) је заиста потресна: „човека немам, да ме спусти у бању када се вода узбурка”. Он се не жали на своју дуготрајну болест, већ зато што је немоћан и сам. Његове речи су крик бола и муке због његове усамљености и имају ванвременску вредност, јер се и данас, упркос многим медијима и телекомуникационим мрежама, многи људи осећају усамљено. Многи људи не налазе свог ближњег поред себе кад им је потребан. Жалба парализованог је крик агоније многих људи нашег доба. Ако је наша вера само вертикални однос с Богом и нема хоризонталну димензију сусрета са ближњим, када смо му заправо потребни, онда се морамо озбиљно запитати да ли је та вера истинска и стварна.

- Проф. Јоанис Каравидопулос

Усамљеност често није одсуство људи, већ и присуство многих у нашој близини који су равнодушни и фокусирани на себе, на свој проблем. Жалба човека већ 38 година парал...

02/03/2021

Iza svakog našeg ponašanja, ma kako čudno, negativno ili pogubno bilo stoji neka logika. Te lične skrivene, često nesvesne logike kroje naše živote i odnose sa i prema ljudima. Naiđoh na jednu lepu priču koja baš o tome govori pa evo delim je s vama.

Putnički brod doživi brodolom u oluji i samo dvojica muškaraca bijahu u stanju doplivati do malenog i pustog otoka.

Dvojica preživjelih, ne znajući što činiti, usuglasiše se da nemaju drugog izlaza nego moliti se Bogu.

Međutim, kako bi otkrili čija je molitva moćnija, dogovoriše se da će podijeliti teritorij između sebe i da će obitavati na suprotnim stanama otoka.

Prva stvar za koju su molili bila je hrana. Slijedećeg jutra, prvi čovjek ugleda voćku prepunu plodova na svojoj stani otoka. Zemlja onog drugog ostala je besplodna.

Nakon tjedan dana, prvi muškarac bijaše osamljen i odluči pomoliti se za ženu.

Narednog dana, neki brod doživi brodolom i jedina osoba koja ga je preživjela bila je žena koja dopliva do njegove strane otoka. Na drugu stranu otoka nitko nije doplivao.

Ubrzo onaj prvi muškarac stade moliti za kuću, odjeću, za više hrane. Sutradan, poput neke čarolije, sve mu to bi ostvareno. Međutim onaj drugi muškarac i dalje ne posjedovaše ništa.

Konačno onaj se prvi pomoli za brod kako bi on i njegova žena mogli napustiti otok. Ujutro on pronađe brod privezan na svojoj strani otoka.

Ukrca se on u brod sa svojom ženom i odluči ostaviti onog drugog muškarca na otoku. Držao ga je nevrijednim Božjih blagoslova, jer ni jedna od njegovih molitava nije bila uslišana.

I kad je brod trebao napustiti otok onaj prvi muškarac začuje gromoglasan glas s neba: „Zašto ostavljaš svog sudruga na otoku?“

„Moji blagoslovi su samo moji, jer ja sam bio onaj koji te je molio za njih.“ odgovori prvi muškarac, te nastavi: „Njegove molitve nisu dobile odgovora, pa on onda ništa ni ne zaslužuje.“

„U krivu si.“ prekori ga glas s neba. „On je molio samo jednu molitvu, koju sam ja uslišao. Da nije bilo te molitve ti ne bio dobio ni jedan od mojih blagoslova.“

„Reci mi,“ znatiželjno će čovjek, „što je to on molio da bi mu ja za bilo što bio zahvalan?“

„Molio je da sve tvoje molitve budu uslišane.“

08/09/2020

Не знам да ли је Исак Њутн о Васкрсењу из мртвих заиста говорио, али свакако лепа прича:

Једном су запитали Њутна: “Како је могуће да тела мртвих, одавно распаднута, поново постану тела својих душа?”
На то је научник помешао гвоздене опиљке са земљом и упитао своје саговорнике: “Ко може да издвоји из прашине и састави ове гвоздене опиљке?”
Одговор није добио.
Онда је Њутн узео магнет и принео га мешавини. Настало је комешање честица. Опиљци гвожђа почели су се хватати за магнет и једни за друге.
У прашини није остао ни молекул гвожђа.

Тада Њутн рече присутнима: “Онај, који је оволику силу дао мртвом камену, зар Он да не може дати такву моћ нашим душама када буде требало да се обуку у своја прослављена тела.”

Да бисмо исправили грешке неопходно је да прво разумемо зашто их правимо.
31/05/2020

Да бисмо исправили грешке неопходно је да прво разумемо зашто их правимо.

Evo kako se rešiti smrtnih grehova

По Фрому, душом се данас баве „две професионалне групе: свештеници и психоаналитичари”, и основно питање на које он поку...
19/05/2020

По Фрому, душом се данас баве „две професионалне групе: свештеници и психоаналитичари”, и основно питање на које он покушава да одговори јесте да ли они неизбежно морају бити супротстављени, или су савезници на истом послу. Његов одговор је да они, уз све разлике, могу бити савезници у лечењу човекове душе од претеће празнине. Утолико пре што је она постала наше планетарно обележје.

Опијен својом влашћу над природом, па и целим космосом, залуђен новим и моћним техничким достигнућима, човек нашег времена осетио се у једном тренутку толико свемо....

Наше природно назначење је стваралаштво. Стварање пријатељстава, партнерских односа, деце, стварање у раду, у башти око ...
06/05/2020

Наше природно назначење је стваралаштво. Стварање пријатељстава, партнерских односа, деце, стварање у раду, у башти око куће, брига о травњаку и клупама испред зграде, старање о онима који о себи не могу да се старају...

Тај позив на стваралаштво може се груписати у три животне способности, способност за љубав, за рад и за бригу о општој друштвеној користи. Када нека од три способности није развијена осећамо се усамљено, празно, неуспешно, неиспуњено, почињемо да се питамо о смислу живљења, постојања...

Када се нађемо у таквој ситуацији, да постављамо себи, другима и свету таква питања, било би добро да се запитамо која нам је способност у застоју.

Христос васкрсе!
19/04/2020

Христос васкрсе!

Израз ,,АД” преузет је из античке грчке културе а у хришћанском наслеђу има знањење пакла, који не треба мешати са ренес...
18/04/2020

Израз ,,АД” преузет је из античке грчке културе а у хришћанском наслеђу има знањење пакла, који не треба мешати са ренесансним мучилиштем већ је то место или стање отуђености од Бога, богоостављености, изолованости од сваке доброте и сваког светла које извориште има у Богу.

У психолошком смислу, ад може представљати дубине наше душе или психе, несвесни део личности, онај део нас који нам је мало познат или непознат, као и онај део нас са којим не желимо да се сретнемо.

Када се људи обрате за психолошку помоћ, саветовање или психотерапију неретко се боје тог дела себе, тј. онога што мисле да ће ту срести.
То могу бити болна осећања и сећања, питања смисла, сусрет са ,,тамном” страном личности.

Баш данас, у Велику суботу, дану Христовог силаска у ад, сви ти страхови могу бити рзвејани. Јер у дубинама нашег бића не чека нас ,,мрак” постојања, већ нас у тој ,,тмини” моме сачекати и сам Христос. Старање о свом узрастању свакако подразумева и путовање у ,,мрачне одаје” душе јер ни оне нису тако тамне будући да су обасјане светлошћу васкрсења.

Чињеница да грешимо и падамо није страшна јер је то начин на који учимо. Оно што грешење њини негативним јесте не извлач...
16/04/2020

Чињеница да грешимо и падамо није страшна јер је то начин на који учимо. Оно што грешење њини негативним јесте не извлачење поуке из тога. Остајање у очајању због греха, самопрекору, самоосуђивању, препуштање осећању кривице... то води анксиозности, депресији, а стари назив за то је униније.

Остајање у том ,,стању пада” је начин да ништа не научимо, а самим тим и не променимо, што води понављању истог и тако се затварамо у зачарани круг кривице, самопоражавања и обезвређивања себе.

Апостол Петар нам може послужити као сјајан пример. Данас, на Литургији Великог четвртка имамо прилике да чујемо о том догађају његовог одрицања. Али, шта је он након тога урадио? Остао у самопрекору? Не, то је Јуда урадио, у немогућности да се промени он је себе уништио. Петар се покајао и постао првоапостол. Дакле, покајање није у самоокривљивању и самоосуђивању себе звог грешке, већ у увиђању грешке, прихватању одговорности за то, што даље води учењу из тога и даљој промени и узрастању.

Тако можемо созерцавати (следити пример Петров) у промени која води блаженству, а не Јудин који води аутодеструкцији.

Срећан нам празник!

Колико ли се опојних заљубљивања и љубавних надања скршило у сусрету са чињеницом да она/он није идеалан избор. Генералн...
29/02/2020

Колико ли се опојних заљубљивања и љубавних надања скршило у сусрету са чињеницом да она/он није идеалан избор. Генерално гледано, сигуран пут ка разочарању, осећању губитка, неуспеха у љубави јесте слеђење идеје да ћемо наћи ,,правог/праву”. На жалост, не постоји просторија у овом свету са називом ,,Изгубљено/Нађено”. Значајно реалнија, а самим тим много достижнија је идеја о узајамном расту и развоју, прилагођавању, компромису као путу који води зрелом односу љубави.

Наравно, то је тежи пут, без превише идеализма, па самим тим и без много осећања потпуне подударности и савршеног споја. Зато они који нису спремни да доста раде, мењају, прилагођавају, тешко да ће и моћи да досегну тако жељен квалитетан и испуњавајућ љубавни однос.

Можда звучи песимистично и тешко, али они који гарантују лакши пут и брза решења врло често лажу.

Љубав је подвиг. Осећање повезаности и испуњености долази као награда за уложени труд. Као што и рај долази након живота испуњеног подвигом.

www.emauspravoslavnosavetovaliste.wordpress.com

Један од важних узрока анксиозности, депресивности, усамљености и осећаја одбачености и неприпадања, поготово код верују...
13/02/2020

Један од важних узрока анксиозности, депресивности, усамљености и осећаја одбачености и неприпадања, поготово код верујућих православних хришћана, јесте у одбацивању света као рђавог, од Бога отпалог, лошег и огреховљеног. Због тога, ће људи са таквим уверењима о свету свет и све што је у њему доживљавати као сувише другачије од себе.

Полазећи од тога, тешко (=немогуће) да ће успети у томе да се осете припадницима тог истог света. Често се људи са којима радим осећају усамљено, отуђено па и одбачено. Не схватајући да одбацивањем света и затварањем у своје микро заједнице (=паралелне универзуме) сами одбацују свет, а не ,,он” њих.

Тек увиђањем свих аспеката света, добрих и лоших, отвара се могућност за увид у то да свет није нешто тамо екстерно и мимо нас. Али за то је првенствено неопходно реално сагледавање себе и својих особина, добрих и лоших. Тако ,,свет” и ,,ја” постајемо слични, блискији и отвара се шанса да се ,,узајамно заволимо” (=прихватимо) са свим оним што јесмо.

А управо на то и јесмо позвани, на сустварање, узајамно прожимање и надопуњавање. Зато се и не можемо осећати добро уколико то не остваримо. А то не можемо скривени и повучени (=уплашени) од света у ком живимо.

Христос се роди!
08/01/2020

Христос се роди!

U svojoj knjizi “50 pitanja i 50 odgovora iz hrišćansko – psihoterapeutske prakse” istaknuti srpski neuropsihijatar i psihoterapeut Vladeta Jerotić otkriva nam može li se neuroza pre izlečiti verom nego lekovima i da li je bolje ići dobrom psihijatru ili dobrom duhovniku za rešenje psihičkih problema?

"Da je čovek imao jaču veru, ne bi ni oboleo od neuroze, a kada je već oboleo, neka ojača veru ne bi li ona bila dovoljna u lečenju. Pazite, u lečenju, ne znam da li i u izlečenju."

Čini se, isprva, da je jednom rečenicom uvaženi akademik dao ceo odgovor na ovu dilemu. No, evo i na šta nam posebno skreće pažnju:

"Neuroza, kao što je poznato, ima bezbroj vrsta - lakše, teže i srednje teške. Skrenuo bih vam pažnju da se neuroze, za razliku od psihoza, prvenstveno leče psihoterapijom, ređe i neuspešnije samo medikamentima, a nekad uspešno kombinujući ovo dvoje. Vera je, međutim, uvek potrebna, i kada se neuroza leči na prvi, drugi ili treći pomenuti način. I nevernik kada poveruje lekaru, psihoterapeutu, nekoj piluli, uspešnije se leči nego kada je reč o čoveku koji u sve i svašta sumnja. Probe sa placebom odnosno pseudolekom pokazale su veliku sugestivnu i autosugestivnu moć čoveka, koja ne treba da se shvata pejorativno, već kao izraz urođene čovekove vere."

O rešenju psihičkih problema koji nas neminovno opsedaju svakog dana, od najbezazlenije nervoze, napetosti, pa do onih najtežih oblika duševnog i psihičkog poremećaja, Vladeta Jerotić savetuje sledeće:

"Svi naši psihički problemi i duhovni su problemi, oni su to i kada su telesne prirode. Mi smo kao duhovna bića odgovorni za sva zbivanja koja se odigravaju i u našoj duševnoj i u telesnoj sferi. Naši najčešći psihički problemi proishode iz našeg odnosa sa ljudima, najčešće sa onim nama najbližima, u porodici, a onda i na radnom mestu. Naši odnosi sa bliskim ljudima, međutim, zavise u velikoj meri od naših odnosa sa samim sobom. Moja žena, muž, roditelji, deca mogu da me opravdano ili neopravdano ljute, izazivaju u meni agresiju, mogu da me plaše, izazivaju strah, da me učine tužnim izazivajući depresiju… ali sva ova afektivna duševna stanja mogu da me, posle nekog vremena, učine telesno bolesnim. Početak svih duševnih odnosno psihičkih problema, u meni je. Kad bismo sami sebi sudili, ne bi nam se sudilo, poručuje nam apostol Pavle u I poslanici Korinćanina, 11, 31."

Zato je najvažnije da čovek, ako je u sebi svesno prepoznao da ima psihičke probleme, postavi sebi sledeće pitanje:

"Da li želim uopšte da prepoznam stvaran uzrok problema ili ne želim, potiskujući ga u nesvesno? I drugo, da odgovori može li ili ne može taj problem da reši sam. Ako zaključi da ne može da ih reši sam sledi treće pitanje: kome da se obrati, duhovniku ili psihijatru?"

Ovde profesor Jerotić navodi logične primere da bi se verujući čovek, hrišćanin, najpre obratio duhovniku, dok bi onaj koji nije vernik najpre otišao psihijatru ili psihoterapeutu. Međutim, za profesora Jerotića, najidealnija je mogućnost posete religioznom psihijatru tj. psihoterapeutu. Ako se, pak, obratite svom duhovniku (kaluđeru, svešteniku) na njemu je da odluči da li će vas zadržati "pod okriljem molitava i saveta" ili će vas dodatno uputiti psihijatru u kog i sam ima poverenja kao duhovnik.

"Dobro je poznato da, sa malim izuzecima, teže duševne bolesti (psihoze) ne mogu da se poprave ili izleče samo molitvama i savetima i najboljih duhovnika, već im je neophodna pomoć, medikamentozna i psihoterapeutska (nekad i bolnička) dobrog psihijatra. U slučajevima hroničnih duševnih bolesti, kada je u pitanju vernik, ne bi trebalo da bude nikakvih kolebanja – ovakvom čoveku neophodna je pomoć i psihijatra i duhovnika."

Dakle podeljenost - psihologija, psihoterapija ili duhovnost, lažna je. Čovek se najbolje zaceljuje negujući sve aspekte svoga bića - psihičke, emotivne, duhovne i fizičke, svako u skladu sa svojim uverenjima.

Svim vernicima koji danas slave Isusovo rođenje - srećan Božić, Hristos se rodi! 💫

Address

Kragujevačkih Djaka 17
Belgrade

Opening Hours

Monday 09:00 - 21:00
Tuesday 09:00 - 21:00
Wednesday 09:00 - 21:00
Thursday 09:00 - 21:00
Friday 09:00 - 21:00
Saturday 09:00 - 21:00
Sunday 09:00 - 21:00

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when ЕМАУС Православно психолошко саветовалиште posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share