27/08/2023
Koja ste vrsta spasioca?
Ser Lanselot, Čudesna žena i Supermen su primeri klasičnog Viteza na belom konju: nesebična, snažna, snalažljiva osoba koja u poslednjem trenutku stiže da spase nevine i bespomoćne od zmajeva, zločina ili zlikovaca. Izraz vitez na belom konju od srednjeg veka označava spasioca; arhetip u legendama i folkloru, atraktivan je, romantičan i moćan lik.
Vitez na belom konju može biti žena ili muškarac bilo kog uzrasta, rase, seksualne orijentacije, kulture ili socio-ekonomskog statusa. Savremeni vitez na belom konju u stvarnom životu može se činiti izuzetnim partnerom, ali je zapravo tragični junak. Vitezovi na belom konju pokazuju ne samo spremnost, već i potrebu za spasavanjem. Zapravo, često nesvesni toga, Vitezovi na belom konju traže partnere u onima koji su posebno ugroženi ili ranjivi.
Verovatno znate za veze koje podrazumevaju osobe koje su našle partnere kojima je potrebno spasavanje od bilo čega – nesreće, finansijskih problema, zloupotrebe supstance, depresije, zlostavljačkog odnosa, zdravstvenog pitanja ili prošlosti koja ih je povredila.
U početnim fazama veze, spasilac deluje graciozno, srećno i altruistično, ali kako vreme prolazi, oseća se sve nesrećnije, nezadovoljnije, nemoćnije i očajnije. To su naši Vitezovi na belom konju.
Šta motiviše Viteza na belom konju da se upsuti u spasavanje svog partnera? Odgovor leži u razumevanju njegovih inicijalnih ciljeva u jednom odnosu, ciljeva kojih ne mora biti svestan. Iako herojski potezi Viteza na belom konju mogu poprimiti oblik ubijanja partnerovih metaforičnih zmajeva, njegov pravi cilj podrazumeva ubijanje zmajeva iz sopstvene prošlosti. Vitez na belom konju se nada da će dobiti zajedništvo, potvrdu vrednosti ili ljubav od svog partnera. Ipak, na dubljem nivou kompulzivni spasilac pokušava da popravi negativno ili oštećeno osećanje svog Ja koje se razvilo u detinjstvu.
Nažalost, partnerski izbori Viteza na belom konju i način na koji taj partner na kraju postupa, često simbolički ponavljaju isti obrazac problema koji je Vitez na belom konju doživljavao u detinjstvu. Umesto da mu popravi osećaj sopstva, ovo ga ponavljanje zapravo poražava. Sve dok Vitez na belom konju istinski ne shvati svoje motive, njegova potraga za samoisceljenjem kroz stalno spasavanje osuđena je na nesreću i neuspeh.
Kao psihološkinje, svaka sa preko trideset godina iskustva, otkrile smo da smo radile sa mnogim muškarcima i ženama kojima smo dodelile titulu Viteza na belom konju. Ti ljudi bi obično više p**a pronalazili partnere kojima je bilo potrebno sapsavanje iz nekih životnih teškoća. Kada smo opisale koncept sindroma Viteza na belom konju onima koji su odgovarali tipskom obrascu, identifikovali su se sa konceptom i usvojili termin kako bi opisali sebe i ponašanje drugih. Sledstveno [ovome], ukazala su se četiri osnovna podtipa spasilaca:
1. IZRAZITO EMPATIČNI VITEZ NA BELOM KONJU
Pojačana sposobnost za empatiju, strah od emocionalne distance i osećaj krivice neke su od glavnih karakteristika Izrazitvo empatičnog Viteza na belom konju. On spasava svog partnera nadajući se da će zauzvrat biti potreban, poželjan i cenjen. S obzirom na to da je izrazito empatičan, posebno je osetljiv na osećanja svog partnera i čini ono što može da bude izvor njegove sreće. Njegova tendencija da se samooptužuje motiviše ga i da traga za uzrocima svojih problema i potraži pomoć. Često dolazi na psihoterapiju osećajući se zarobljeno u vezi koja ne funkcioniše, ali oseća previše krivice da bi izašao iz odnosa.
Izrazitvo empatični Vitez na belom konju bira partnera sa potrebom za koju veruje da je može ispuniti. U tom smislu, on nastoji da bude dobar, koristan i brižan u pokušaju da se predstavi neophodnim i učvrsti njihovu vezu. Razumljivo je da njegovo naizgled altruističko, izrazito empatično, preterano odgovorno i požrtvovano ponašanje stvara ogorčenost i nezadovoljstvo, što čini oba pertnera nesrećnim. [...]
2. UNIŽENI VITEZ NA BELOM KONJU
Uniženi Vitez na belom konju traži partnera koji će ga podržati i diviti mu se, ali često zatekne sebe kako potražuje više pažnje nego što je njegov partner sposoban da pruži. U najvećem broju slučajeva, Uniženi Vitez na belom konju traži pomoć psihoterapeuta kada se oseća prazno ili depresivno, kada želi da “popravi” partnera kog smatra nezahvalnim i nesrećnim, kada njegov partner preti da će raskinuti, ili kada je njegovom detetu potrebna pomoć. Bez obzira na razlog zbog koji se oslanja na psihoterapiju, Uniženi Vitez na belom konju se bori sa svojom ranjivošću i osećanjem neadekvatnosti, koji prožimaju njegove intimne odnose. Uniženi Vitez na belom konju traži partnera kojeg može spasiti kako bi sakrio sopstveni osećaj neadekvatnosti. Njegovo spasavanje podrazumeva ponašanja koja mogu biti od pomoći, ali su i emocionalno destruktivna za partnera. Strahujući od svoje nesavršenosti, predstavlja događaje i svoje i tuđe osobine u drugačijem svetlu, kako bi održao sliku o sebi kao nepogrešivoj osobi. Odbija da preuzume odgovornost za svoje postupke, kritičan je prema svom partneru i ne želi da saoseća s njim, izazivajući u njemu osećaj neadekvatnosti sličan onome koji i sam ima. Kao rezultat ovih samozaštitničkih manevara, nejgov partner se često oseća poniženo i želi da napusti vezu. [...]
3. ZASTRAŠUJUĆI/ZASTRAŠENI VITEZ NA BELOM KONJU
Zastrašujući/zastrašeni Vitez na belom konju bori se da sakrije svoju ranjivost. Njegove reakcije na stid i slabost su intenzivnije od reakcija Uniženog Viteza na belom konju. Zbog svog haotičnog unutrašnjeg sveta veruje da mora da preduzme ekstremne mere da bi održao osećaj emocionalne sigurnosti, ostao blizak partneru i izbegao napuštanje. Ove mere često uključuju fizičku i emocionalnu kontrolu partnera. Imajući potrebu da sakrije svoj strah i stid od drugih, Zastražujući/zastrašeni Vitez na belom konju nerado rizikuje da bude otkriven upuštanjem u psihoterapiju. Ako ide na lečenje, obično to čini na insistiranje nekog drugog: partnera koji preti da će ga napustiti ili institucije, pravne ili neke druge, koja mu nalaže psihoterapijsko savetovanje.
Zastrašujući/zastrašeni Vitez na belom konju, poput svih Vitezova na belom konju, traži nekoga koga može spasiti. Međutim, to spasavanje zapravo predstavlja kontrolisanje i osmišljeno je tako da se on oseća moćno i sigurno. Najverovatnije dolazi iz iskustva koje podrazumeva mnogo uznemiravajućeg ponašanja ili haosa. Preosetljiv je na sve što pokreće njegov strah i osećaj neadekvatnosti. Kada se ta osećanja pokrenu, verovatno će reagovati neprimerenim kontrolisanjem koje je često emocionalno ili fizički nasilno. [...]
4. URAVNOTEŽENI SPASILAC
Za razliku od Izrazito empatičnog, Uniženog ili Zastrašujućeg/zastrašenog Viteza na belom konju, Uravnoteženi spasilac ima zdrav osećaj sopstva. To ne znači da Uravnonteženi spasilac nikada ne doživljava poteškoće, nema emocionalnu bol ili periode kada se oseća neadekvatno. Međutim, zdravo samopoštovanje čini da se ponaša proaktivo i omogućava, po potrebi, uspešno spasavanje sebe i onih koji su oko njega. On spasava altruistički, i u afmosferi uzajamnosti i međusobnog poštovanja.
Uravnoteženi spasilac ima osećaj sopstva koji mu omogućava da bude siguran, pun podrške i otvoren za sagledavanje svojih postupaka i preuzimanje odgovornosti za njih. Iako možda nije imao savršeno detinjstvo, u njegovom životu bilo je dovoljno pozitivnih staratelja i iskustava da poteškoće budu nadoknađene. Pošto se u sebi oseća snažno, traži partnera koji će biti ravnopravan, a ne problematičan i zavisan. Pomaže svom partneru alturistički, i ima vezu zasnovanu na uzajamnosti: postoje slučajevi kad je on taj koji je spasen. Uravnoteženi spasilac može produktivno pristupiti nesuglasicama, koje nikada ne uključuju emocionalno verbalno ili fizičko zlostavljanje. Ima istinsku želju da poboljša život svog partnera i uživa i slavi partnerov uspeh bez osećaja ugroženosti i straha.
Iz knjige “Vitez na belom konju”, Merili Kriger i Meri Lemija