Heay_Ma Medi_life

Heay_Ma Medi_life _خذ ما شئت فهو لله _
_‏رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَة_
(2)

04/02/2026

بعدما خرجو ملفات ابستين و الغاشي يتراشق فيما بيناتهم على القاصرات و جوسيبا بين الاسلام و العلمانية .....
و الحرب قايمة بين شجرة الخروب و باقي الصفحات....
ما تتمسخروش....
في مجتمعنا ضرك مش المشكل زواج القاصرات و انما تأخر سن الزواج ...مرأة ولا راجل ما يتزوجوش حتى للثلاثين راه مشكل لانو ذا احتياج أساسي...

يعني مناقشة ذا في أساسه غباء و ما عندو حتى معنى ...

في محيطي مثلا وي كاين اللي تزوجو 16\17\18 سنة بصح برغبتهم التامة ما حبوش يقراو و هوما اللي حبو يتزوجو و في الاسلام راهم اشخاص بالغين و عندهم قراراتهم الخاصة و يتحاسبو عليها ....
سما الصراع ذا لا يفيد في شيء و من الأفضل تعاونونا بسكاتكم بسك فسدتولنا السوشل بصراعات وهمية .

03/02/2026

من المغالطات الشائعة اللي يستخدمها الناس في تفسير القرآن الكريم هي تأويل الآية 260 من سورة البقرة التي تتحدث عن طلب إبراهيم عليه السلام لرؤية كيفية إحياء الموتى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي}

كاين ناس حاسبين ذا الطلب من سيدنا إبراهيم عليه السلام يدل على شكه في قدرة الله تعالى على إحياء الموتى... ويستشهدون به لتبرير أي شكوك إيمانية مشابهة...يقولولك هاه نبي و نجاه سبحانه من النار و غيرها و هكذاك و شك و قال يا ربي وريني و كذا ..حنا كيفاش ما يكونش عندنا شك و حنا ما شفنا والو؟؟ ...

بصح ذا غلط ...لانو إبراهيم عليه السلام ما شكش في قدرة الله و طلب رؤية الكيفية فقط و لم يقل يا رب هل تحيي الموتى ؟؟ ... سيدنا ابراهيم حب ينتقل من مرحلة علم اليقين إلى عين اليقين ...يعني من المعرفة النظرية إلى المعرفة المباشرة بالمشاهدة...و طلبه كان رغبة في زيادة الطمأنينة و مش شكًا في قدرة الله ..
سبحانه قال في سورة التكاثر {كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7)}

و ذو الآيات توضح بلي كاين فرق واضح جدا بين علم اليقين و عين اليقين 👀

03/02/2026

__على المرأة الحامل تجنب اكل بقايا الطعام (الاكل البايت )
وتسخين الاكل في درجات حرارة اكثر من 65 درجة مئوية
وتجنب الاكل المجمد لمدة طويلة لان بكتيريا الليستيريا lystéria تحب الثلاجات .

Une fièvre chez une femme enceinte 🤰 est une listériose jusqu'à preuve du contraire.

لذلك لا يجب الاستهانة بالحمى لدى المرأة الحامل .

02/02/2026

شفت العبثية و ريت بصح جامي شفت كيما الفيديو اللي شفتو البارح ..واحد ملتحي و منتقبة طالعين لايف مع بعض و يغنيلها كم أنادي الاااهي أن تكوني في داري ههههه

الأنشودة ذي أصلا بحد ذاتها تدير nausea بعد انشودة عروسة النور اللي متصور بيها مراهق مربي زوج شعرات باش يطيح الفراشات .

02/02/2026

هل كافي انك تخير شريك حياتك فقط لأن علاقته بربه مليحة و محافظ على صلاته و حافظ للقرآن و كذا؟
اكيد مش كافي أبدا... إذا كان شخص يصوم و يصلي و يقوم الليل و يحفظ القرآن مش بالضرورة يكون مع الناس مليح.. كامل فينا حاجة ولا حوايج سلبية في شخصياتنا... مثلا تلقايه عابد لله على أكمل وجه بصح سريع الغضب و ما يقدرش يكونطرولي الغضب تاعو و ما يعرفش يتغافل... مثلا تلقاها عابدة لله و علاقتها بالله تمام و لكن نكدية و حساسة زيادة و اي حاجة تقولها تزعف عليها...الخ
اختيار شخصية الشريك و خلقه أهم بكثير من كثر عبادته و علاقته بربه الجيدة...
شخص يقوم بالحد الأدنى من الطاعات و خلقه مليح راه أحسن بكثير من شخص مثلا صوام و قوام و في نفس الوقت لسانه مؤذي و ما يعرفش يتعامل. ..
الرسول عليه الصلاة والسلام قال " إذا جاءكم من ترضون دينه و خلقه فزوجوه " ..علاه فصل هنا بيناتهم رغم انو الدين يشتمل على الخلق ثاني؟؟ ...
قالك هنا الخلق يقصد به الطباع ....و منه الطباع أو الخلق هو الفاصل بين قبولك بالشخص ذاك أو رفضك له ..

01/02/2026

اول مرة فُرض الصيام كان العام الثاني من الهجرة.. و كان الأمر بصيغة " يا أيها الذين آمنوا"..من قبل كي دخلو الصحابة للاسلام مكاش عمبالهم بلي منبعد راح تكون تشريعات و احكام لازم يطبقوها... الصلاة كانت اول حاجة بصح الصلاة مش كي الصيام لي فيه لازم يتركو الاكل و الشرب و بزاف حوايج حلال لي يتحركو بيها في يومهم و حاسبين بلي ما يقدروش يستغناو عليها ...و ذا يقدر يكون مدخل للشيطان انو يوسوس لهم و يخليهم يكرهو التشريعات ذي و يرتدو عن الدين..
عليها كان الامر بذي الصيغة يعني اذا كنتو صح مؤمنين بالله يعني راكم متيقنين و عارفين بلي اللي خلقكم عالم بيكم و مش راح يكلفكم فوق طاقتكم و تقدرو تصومو عادي.. و الآية لي منبعد أثبتت ذلك بحيث سبحانه قال بلي الصوم أيام فقط و أسقط الصوم على لي يكون مريض و مسافر مع قضائه من بعد..
" لا يكلف الله نفسا إلا وسعها" ذكرت ذي الآية خمس مرات في القرآن اثباتا بلي سبحانه مش راح يحملك كثرمن واش تقدر تتحمل .. سواءا من أحكام باش تطبقها ولا ابتلاءات.. هو لي خلقك و هو لي عالم بيك و بأحوالك و عارفك واش تحتاج و واش تتحمل... عليها مهما الوضع لي كنت فيه عسير اصبر و اعرف بلي تقدر تفوتو عادي و ذا هو الافضل ليك
_________
[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184) ]

________
الآيات ذو منسوخة بالآية اللي بعدها و أياما معدودات ذي يُقصد بيها الايام البيض و يوم عاشوراء... إيه نعم !.. كان لازم عليهم يصوموهم.!
و كي تدربو على الصيام فرض عليهم صوم شهر كامل و هذا هو التدرج في التشريع 👀❤️

31/01/2026

سمة القرآن المدني واضحة جدا في سورة البقرة بحيث يغلب فيها اللغة التشريعية.... لانو فيها قوانين تنظم الحياة... قوانين تنظم حدود الناس و حقوقهم و واجباتهم
و الفرق بين القوانين الإلهية و القوانين الوضعية اللي يحطها البشر بهدف العدل بين الناس
هو انو اللي وضع القانون الالهي هو خالقهم نفسه و بالتالي لا يوجد فرصة للخطأ ابدا.. على عكس القانون البشري...
و الفرق الثاني هو انو سبحانه وتعالى كي حط القانون الالهي راه يهدف لمصلحة الناس 100%
بعكس قوانين البشر اللي يقدر يكون فيها انحياز.
و من بين الحوايج لي سمح بيها سبحانه هي الطلاق.. رغم انو الطلاق حاجة مش مليحة لدرجة تلقى مثلا في الديانة المسيحية الطلاق غير مسموح غير في حالة الزنا..
و لكن الإسلام دين عملي جدا... مش راح يخلي زوج مجبورين يعيشو مع بعض.. و خلا قوانين في الطلاق باش تنظم العملية و تبين كلش.. بحيث سبحانه وتعالى شرع عدد محدود من الطلقات و بعدها لا يمكن انهم يرجعو لبعض... في الجاهلية كان عدد الطلقات مفتوح و مش 3 برك.. و ذي حاجة مليحة ؟؟ بالطبع لااا لانو ممكن يبهدل المرأة... كل مرة يطلقها و بعدها كي تقرب تخلص العدة تاعها يرجعها و هكذا دواليك كل مرة.. و يخليها معلقة ما يعطيها حقوقها و تعيش نورمال ما يخليها تحل لرجل آخر.
و باش يكون في علمكم الإمام مالك ذكر هاذي في كتابه الموطئ.. و حكى انو رجل طلق مرته و بعدها قبل ما تنتهي العدة بيوم راجعها و بعدها قاللها راح نبقى ندير فيك هكذا ما نعطيك حقوقك ما تحلي لرجل آخر
فأنزل سبحانه وتعالى الآية 229 من سورة البقرة " الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون "
هنا صايي سبحانه وتعالى حدد عدد الطلقات... كي تطلق زوجتك مرتين يا تمسكها بمعروف و تعاملها بكل ما تحمله كلمة" معروف " من معنى... يا تحسن فراقها و ما تظلمهاش و تعطيها باقي المهر ولا مؤخر الصداق و اللي يسموها" نفقة المتعة "
و لا يجوز يا رجال أنكم تاكلو دراهم المهر اللي هو من حق زوجاتكم " لا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا"
و لكن لو كان كاين خوف انو لا تقام حدود الله و اللي هي واجبات الآخر اتجاه الثاني .. مثلا المرأة هي لي حابة تطلق لأي سبب مش حابة تعيش معاه ولا مش قادرة تعطيه حقوقه
يجوز انها تفدي نفسها بانها تعطيه المهر ولا جزء منو طالما هو راضي
مثلا تقولو" ما عنديش المهر كامل بقالي جزء منو ممكن نعطيهلك و تطلقني؟ و هو يقوللها ايه و يتفاهمو و هنا راهي فدت نفسها
و هنا نلقى الإسلام تدخل باش ينصف الرجل من المرأة...
و ذي صرات في عهد الرسول.. بحيث إحدى الصحابيات حبت تطلق من زوجها و راحت للرسول و سقساها عن السبب قالتلو " لا أحبه" و ذا السبب كان كفيل جدا انو يصرا الطلاق... الرسول سقساها كشما عطالك مهر قاتلو حديقة.. فقاللها اذن ترجعيهالو قالتلو " و أزيد"
قاللها لا رجعيلو فقط وش عطالك...
و هنا نلقاو الشريعة تنصف المرأة.. بحيث ما ترجعش و لو دينار واحد زايد على المهر اذا حبت تفدي نفسها.
الإسلام دين الجميع و ماهو لادين ذكوري ولا دين نسوي.
صحاا ثم قال الله تعالى
" تلك حدود الله فلا تعتدوها"
هنا يعني في المسموح و الحلال ما تتعداش و ما تزيدش فوق ما أحل الله...
و كاين آيات نلقاو " تلك حدود الله فلا تقربوها"
و ذي نلقاوها في النواهي . و هي الأشياء الحرام اللي مالازمش نقربو منها خلااص..
تشريعات الله هدفها إحلال العدل بين الناس و بالتالي كي تتعدى نتا ذي الحدود و تنتهكها معناها راح يقع ظلم على أحد آخر.
سما مخالفة الشريعة = ظلم
" و من يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون"
و الله اعلى و أعلم و علمنا و إياكم

31/01/2026

كصيدلانية
ما نشربش الدوا غير و ماما قدام راسي تهدد فيا ....

31/01/2026

اسوء طريقة تسويق زعما ني نشوف فيها هي يدخلو "الندم " و يبداوهالك بجملة " تحلية تندمي لانك ما جربتيهاش من قبل ..." " تندمي لانك درتيها بسك تخلاص بالخف "....الخ ..
ما تتمسخريش ختي هو ناقصنا ندم في حياتنا مثلا حتى نزيدو نندمو بسك ما جربناش وصفتك و ما لبسناش ال jupe اللي راكي تخيطي فيه؟

#نادي كارهي الندم و التسويق الجزائري .

29/01/2026

شحال تقدر تعيش كون تبقى في الفريجيدار (الثلاجة)؟ ..
و حنا صغار اكيد جانا الفضول انو نبقاو في داخلها خاصة في الصيف ...
علميا الثلاجة تكون درجة حرارتها صفر الى 4 هذا باش تعطل الوظائف و تبطئ نمو البكتيريا و بهذا ما يخسرش الطعام....
و الانسان ملول كي يبقى فيها راح يحس بالبرد و بعد هذا يبدا يرجف بزاف و ذي حركة من الجسم باش يولد حرارة و تتسارع نبضات قلبو ....المرحلة الثانية راح الأوعية تتقلص و الدم يرجع للقلب و المخ باش يحافظ على وظائفهم و لهذا الأطراف تتيبس و تزراق ....بعدها تجي المرحلة الأخطر و هي تحبس رجفة الجسم و ذا بسبة اختلال وظائف المخ بحيث الواحد يقدر ينحي حوايجو عادي و هو ميت بالبرد ....فلخر وظائف القلب تحبس و يموت ....
تفكرنا كامل قصة بائعة الكبريت لا ؟؟
شحال من واحد مثل بائعة الكبريت ضرك في غزة؟
خاوتنا راهم عايشين هك و اسوء خاصة و خيمهم و ثيابهم مبلولة و واش يصرا لشخص عادي في الثلاجة راه يصرالهم اسرع و اسوء ب 20 مرة ضعف ... و المتضررين الأكثر الاطفال و الكبار في العمر .....
ابقاو تحكيو عليهم و تدعيولهم....ما تسكتوش....

29/01/2026

ني فوحد القروب و ني نشوف لبنات يخدمو صورهم بال ia زعما في العصر الفكتوري و العثماني و جوسيبا و شغل صور فاضحة بالنسبة لوحدة دايرة حجاب ...
ماشي كانو لبنات يخافو يديو تصاوهم و يخدموهم؟ ضرك رجعت عادي هي اللي تخدم تصوريتها متحضنة حد و تبارطاجيها ثاني ..
واش الشي اللي يخليك تديري هك ختي و في غروب مخلط ثاني؟ اهدري ممكن نعاونوك شوي

29/01/2026

الناس ولات غريبة لدرجة لازم نفكروهم بلي جواب سؤال "ڤداه عمرك ؟ " هو : 20...30 سنة ..الخ.....ماهوش " شحال تعطيني؟" ...
شغل راك تساوم فيه ولا جوسيبا ...منبعد كي تعطيلو كثرمن عمرو يزعف....ولا كون تعطيلو قل يبدا يتستت و يقولك شفت نبان صغير .....ما تتمسخرش
انا اي حد يجاوبني بجواب بايخ كيما هذا نزيدلو عشر سنين في عمرو كحد ادنى ندخلو في احباط شديد و يحشم ما يزيدش يجاوب هك..
#نادي كارهي ڤداه نبانلك في عمري .

Adresse

Bordj Bou Arreridj

Site Web

Notifications

Soyez le premier à savoir et laissez-nous vous envoyer un courriel lorsque Heay_Ma Medi_life publie des nouvelles et des promotions. Votre adresse e-mail ne sera pas utilisée à d'autres fins, et vous pouvez vous désabonner à tout moment.

Raccourcis

Partager

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram