Alshfa2-الشفاء

17/11/2024

♛ حديث المساء ♛
♕ أهمية التوحيد ♕
التوحيد هو (١) أول واجب على المكلف ففي الصحيحين (البخاري، مسلم) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل لما أرسله إلى اليمن «إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله---»(٢) هو الغايه من أيجاد الخلق قال تعالى ( وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون)
(٣) من اجل التوحيد أرسل الرسل
(٤) التوحيد هو السبب في النجاة من النار ودخول الجنة
(٥) التوحيد سبب لتكفير الخطايا فهو كالنور الذي يبدد الظلام
(٦) التوحيد شرط لقبول العمل الصالح
(٧) التوحيد سبب الأمن في الدنيا والأخره

18/10/2024

30/06/2024

♛حديث المساء ♛
✿ الطب النبوي ✿
الأحاديث الواردة في الطب النبوي
1/(ماأنزل الله داء إلا أنزل له شفاء) البخاري(5678)
2/(الشفاء في ثلاثة: شربة عسل: وشرط محجم وكية نار؛ وأنهى أمتي عن الكي) البخاري(5680)
♚ علاج العذرة بالقسط الهندي ♜
أولا: ماهي العذره هي التهاباللوزتين أو الحلق
فعن ام قيس دخلت بابن لها وقد اعلقت منم العذره فقال صل الله عليه وسلم (على ما تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة اشفيه؛ منها ذات الجنب؛ ويسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب)
فقد أوصى صل الله عليه وسلم بالقسط الهندي في علاج ألتهاب اللوز لأن القسط علاج بفضل الله ومضاد حيوي قوي للميكروبات والفيروسات والفطريات وهذا من معجزات النبي لانه لم يكن طبيب ولكن أعلمه بذلك علام الغيوب فإنه لاينطق عن الهوى

29/06/2024

♛حديث المساء♛
♛الطب النبوي ✿♛
الطب النبوي هو مجموعة النصائح التي نقلت عن النبي صلى الله عليه وسلّم وما ثبت عنه من وصفات وعلاج مما له علاقة بالطب والمرض والدواء والشفاءمن الامراض بإذن الله تعالى
وكان الامام الشافعي رحمه الله يقول: العلم علمان علم الفقهللأديان-- وعلم الطب للأبدان وقال أيضا لاتسكن بلد لا يكون فيها عالم يفتيك عن دينك؛ ولا طبيب ينبئك عن أمر بدنك
ويقول ابن القيم إن طب النبي صلى الله عليه وسلم متيقن قطعي إلهي صادر عن الوحي ومشكاة النبوه فقد اوصى صلى الله عليه وسلم بالعسل وحبة البركه والقسط الهندي وألبان الابل والتلببنة والكمأة وغير ذلك كثير

25/05/2024

♛ حديث المساء ♛

♕النسخ في القرآن ♕

فإن الله تعالى يقول: مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [البقرة:106]فإن الله تعالى يقول: مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [البقرة:106]

فهل يجوز النسخ في القرآن؟
نعم
ودليل ذلك قوله تعالى:( وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل؛ قالوا إنما أنت مفتر) سورة النحل١٠١

24/03/2024

♛ حديث رمضان ♛
التوبة في رمضان
يجب على العبد أن يتوب في رمضان--- قال ابن القيم رحمه الله: للتوبة المقبولة الصحيحة علامات:
(١) أن يكون العبد بعد التوبة خيرا مما كان قبلها
(٢) لا يزال الخوف مصاحبا له؛ لا يأمن مكر الله طرفة عين؛ فخوفه مستمر إلى أن يسمع قول الرسل لقبض روحه (لا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون) سورة فصلت(٣٠)
(٣) انخلاع قلبه وتقطعه ندما وخوفا؛ وهذا على قدر عظم الجناية وصغرها
ومن موجبات التوبة الصحيحة كسرة خاصة تحصل للقلب لا يشبهها شيء

23/03/2024

♛حديث رمضان♛
آثار المعاصي والذنوب
قال ابن القيم رحمه الله: مما ينبغي أن يعلم أن الذنوب والمعاصي تضر ولابد؛ وأن ضررها في القلب كضرر السموم في الأبدان ؛ على اختلاف درجاتها في الضرر؛ وهل في الدنيا والأخرة شر وداء ؛ إلا وسببه الذنوب والمعاصي؟
فما الذي أخرج الأبوين من الجنة دار اللذة والنعيم والبهجة والسرور إلى دار الآلام والأحزان والمصائب! إلا الذنوب والمعاصي
وما الذي أخرج إبليس من ملكوت السماء وطرده ولعنه ومسخ ظاهره وباطنه وحل عليه غضب الرب تعالى فأهواه ومقته أكبر المقت! ألا الذنوب والمعاصي
وما الذي أغرق أهل الأرض كلهم حتى علا الماء فوق رؤس الجبال! أليست الذنوب والمعاصي
وما الذي سلط الريح العقيم على قوم عاد حتى ألقتهم موتى على وجه الأرض؛ كأنهم أعجاز نخل خاوية! أليست الذنوب والمعاصي
وما الذي أرسل على قوم ثمود الصيحة حتى قطعت قلوبهم في أجوافهم وماتوا على آخرهم! أليست الذنوب والمعاصي
وهكذا كان سبب هلاك الامم السبقة كانت بسبب الذنوب والمعاصي
فهل من توبة نصوح في شهر الصيام بشرط أن تجتمع فيها الشروط وتنتفي فيها كل الموانع
اللهم توبة نصوح في شهر الصيام شهر المغفرة شهر الطاعات شهر الصبر والجود

21/03/2024

♛حديث رمضان♛
وقد قال صل الله عليه وسلم (لايستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه؛ ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه----)
وقال صل الله عليه وسلم (إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول: اتق الله فينا؛ فإنما نحن بك؛ فإن استقمت استقمنا؛ وإن اعوججت اعوججنا)
ولا تحسبن حفظ اللسان قاصرا على الصمت في موضعه أو الكلام؛ بل يتعدى إلى حفظه من طعام مشبوه أو حرام؛ وإن من المعلوم أن اللسان هو الوسيله لمضغ الطعام وقذفه في المعدة بيت الطعام ومستقره فليصنه من الحرام والزلل فهو خير له من عاقبة امره

20/03/2024

♛ حديث رمضان♛
يجب على كل عبد أن يحفظ جوارحه من الذنوب وخاصة في شهر الصيام ومن أهم الجوارح التي يجب أن نحافظ عليها هي
الفرج واللسان
قال صل الله عليه وسلم كما أخرج البخاري في صحيحه عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم (من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة) فهذا الحديث يحتوي على وصية ثمينة من أبلغ الوصايا وأقيمها وأجلها وأنفعها؛ فقد اشتمل الأمر بحفظ عضوين عليهما مدار عظيم
فيجب على العبد الفطن أن يتعاهدهما بالرعاية والاستقامه والرقابه والصيانه ؛ ألا وهما اللسان والفرج
فإن أطلق سراحهما في الشهوات واللذات وطرق الغي والفساد كانا أصلا للبلاء والفتنة والشر والهلاك
ولذلك قال صل الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت) رواه البخاري ومسلم ولهذا فاعلم أن زلات اللسان عظيمه فقد تؤدي هذه الزلات إلى الهلاك والعطب ومفارقة أهله وولده وأصدقائه وجيرانه فليحذر العبد مما يجري به لسانه

29/02/2024

♛ حديث المساء ♛
♕ وقفات فقهيه ♕
موضوع البول واقفا فيه حديثين عكس بعض فكيف الجمع بينهما الحديث الأول
حديث عائشة رضي الله عنها الذي أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه واللفظ للنسائي فتقول رضي الله عنها :(من حدثكم أن رسول الله صل الله عليه وسلم بال قائما فلا تصدقوه؛ ما كان يبول إلا جالسا) وهذا الحديث يصح بمجموع طرقه
والحديث الثاني حديث حذيفة رضي الله عنه قال: (أتى النبي صل الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما؛ ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ) نجد ان حديث عائشة معارض حديث حذيفة ولكن العلماء جمعوا بين حديث عائشة وحذيفة رضي الله عنهم فقالوا أن عائشة نفت وحذيفة أثبت وفي علم الحديث المثبت مقدم على النافي
وقال بعض العلماء أن النبي صل الله عليه وسلم بال قائما كما في حديث حذيفة لبيان الجواز ما لم يتطاير الرذاذ إلى الجسم
ومن العلماء من حمل حديث عائشة على فعله في البيت
ومن العلماء من حمل حديث حذيفة على وقت الاضطرار كالمرض وغيره (قال الإمام الشافعي كانت العرب تستشفى لوجع الصلب بالبول قائما) سنن البيهقي الكبرى(١/١٠١)
ومن العلماء من قال أعجله البول ولم يستطع الانتظار

28/02/2024

♛ حديث المساء ♛
♕ وقفات فقهية ♕
حكم البول قائما
وردت عن رسول الله صل الله عليه وسلم بعض الأحاديث فيها النهي عن البول قائما؛ وصح عن رسول الله صل الله عليه وسلم أنه بال قائما؛ وثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها نفت بول النبي صل الله عليه وسلم قائما؛ بل قالت رضي الله عنها ( من حدثكم أن رسول الله صل الله عليه وسلّم بال قائما فلا تصدقوه)
فكيف نجمع بين كل هذا فنقول وبالله التوفيق
أن أحاديث النهي عن البول قائما ضعيفة الإسناد جدا مثل حديث جابر بن عبدالله الذي أخرجه ابن ماجه في سننه قال جابر:(نهى رسول الله صل الله عليه وسلّم أن يبول قائما) وهذا الحديث لا يصح ففي سنده عدي بن الفضل وهو (متروك) كما قال علماء علل الحديث
والحديث الثاني حديث عمر رضي الله عنه
قال عمر: رأني رسول الله صل الله عليه وسلّم وأنا أبول قائما فقال:( يامر لا تبل قائما) فما بلت قائما بعد وهذا الحديث سنده ضعيف جداً لأن في سنده عبدالكريم ابن أبي المخارق وهو ضعيف جدا؛ بل قال فيه بعض العلماء: إنه رأس من رؤوس الكذب وهناك أحاديث أخرى فيها مجهول ولكن أخرج البخاري ومسلم من حديث حذيفة قال:( أتى النبي صل الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما؛ ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ) ومن هذا الحديث الصحيح نقول أنه يجوز البول قائما كما فعل رسول الله صل الله عليه وسلم بشرط أن تحذر تطاير رذاذ البول الى جسمك وملابسك وبال النبي في سباطة قوم أي مزبله (محل الكناسه) يعني ليس مكان صلب مثل السراميك والبلاط الذي من شأنه البول عليه يسمح بإرداد البول عليك مثل دورات المياه اليوم التي بالسراميك فإذا استطاع الانسان ان يحترز من الرذاذ ان يصيبه وبالتالي ينجس ملابسه وجسمه فيجوز حينئذ البول قائما
وإلى اللقاء في حديث آخر إن شاء الله

24/02/2024

♛ حديث المساء ♛
♕ وقفات مع شهر شعبان♕
قال أهل العلم من علماء التعديل والتجريح لعلوم الحديث: ليس في ليلة النصف من شعبان حديث يصح؛ ومما ينبغي ينبغي التنبيه له أن من أعظم أسباب إنتشار البدع والخرافات بث الأحاديث الضعيفة والموضوعة ومن الاحاديث الضعيفة المنتشرة بين المسلمين والدعاة في ليلة النصف من شعبان ما يلي
(١) إن الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب
(٢) إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن
وهذا حديث ضعيف لأن في السند
(أ) ابن لهيعه وهو ضعيف الحديث كما قال علماء علل الحديث
(ب) الضحاك وهو من سند الحديث أيضا وقال عنه علماء العلل مجهول
وقد يقول قائل أن هذا الحديث حسنه أو صححه شيخنا الألباني رحمه الله فنقول ولكن هناك من العلماء من ضعف هذا الحديث مثل
الدار قطني؛ ابن الجوزي؛ الهيثمي؛ الذهبي؛ ابن حجر وهؤلا من علماء علل الحديث الافاضل فكيف نأخذ بقول عالم واحد مثل شيخنا الألباني ونترك هؤلاء الجمع من العلماء
وكذلك لم يرد دليل ثابت على أن الأعمال ترفع في شهر شعبان
والله الموفق