04/05/2024
Meditar🧘🏻♀️
Sin duda, la práctica de la meditación es uno de los temas más importantes y al mismo tiempo más confusos que experimentamos. Es confuso debido a nuestras propias expectativas de que la práctica de la meditación produzca una cierta sensación de tranquilidad, equilibrio y "euforia" espiritual.
Me gustaría enfatizar que la práctica de la meditación tal como fue presentada por el Buda es nada más y nada menos que trabajar con uno mismo, sentándose, solo, sin distracciones, sin mayor retroalimentación o estímulo.
La práctica de la meditación sentada consiste en simplificar nuestra propia psicología básica y nuestros propios problemas. Simplificar en este caso significa no tener expectativas sobre la técnica, no esperar que la técnica nos libere o nos brinde destellos de emoción o experiencias místicas. De acuerdo con la forma en que Buda enseñó, me gustaría presentar la meditación de manera extremadamente simple, sin una superposición metafísica o filosófica.
Para beneficiarnos de la meditación, necesitamos algo más que un atisbo. Debemos comprometernos a adiestrarnos en la meditación. De lo contrario, habrá muchas lagunas y malentendidos, y experimentaremos una confusión innecesaria. Por eso es importante ceñirse a la práctica y seguir las instrucciones que recibamos. Quizás sea mejor considerar la meditación como una forma de vida. Si nos mantenemos en la práctica y la apoyamos con esfuerzo y paciencia, tendremos la oportunidad de realizarnos, de entendernos a nosotros mismos.
La meditación es muy simple y extremadamente realista, en la medida en que es irritantemente realista. A través de la práctica de la meditación, con los pies en el suelo, podemos ver los colores de nuestra propia existencia. La tierra comienza a regresar hacia ti en lugar de estar recibiendo mensajes del cielo, por así decirlo.
Cuando practiques la meditación, no le des mucha importancia. Simplemente te sientas, te relajas y enderezas la espalda, no al extremo, pero de manera deliberada.
Entonces debes sentir tu respiración, tu respiración natural. Podría ser fuerte o profunda si tuviste que correr para llegar a la sala de meditación. O puede ser bastante superficial. Realmente no importa. Simplemente siente tu respiración natural. Siéntate en silencio y escucha tu respiración. Para empezar, escúchala durante unos minutos. De esa manera, entras en la práctica.
Sigues la respiración, de manera muy sencilla. Presta especial atención a la exhalación. Sigue con ello. No trates de sentir la temperatura del aliento en tus fosas nasales ni nada por el estilo. Simplemente exhala y, a medida que sale el aire, sale con tu respiración natural, de forma muy simple, extremadamente simple.
Tu respiración sale y se disuelve en la atmósfera, el espacio que te rodea. No intentes seguirla demasiado lejos. Déjala. Entonces, hay una brecha, tal vez algo de incertidumbre, y el aire entra automáticamente, como una función fisiológica natural. En ese momento, no intentes traer de vuelta tu atención a los pulmones o al cuerpo. Suelta la atención. Entonces la atención se pierde, el aire entra en los pulmones, y luego hay otra exhalación y el aire sale con ella de nuevo. Es muy simple. Debe haber una sensación de simplicidad en todo ello.
Mientras meditas, surgen todo tipo de pensamientos: pensamientos sobre tu vida, tus planes futuros, conversaciones con tus amigos y familiares. Todo tipo de cosas pasan por la mente. Déjalas pasar. Déjalas pasar. No intentes pensar si son malas o si son particularmente buenas. Déjelas pasar, de la forma más sencilla posible. Al dejarlas pasar, descubres que hay una sensación de apertura. No encuentras que tus pensamientos sean amenazantes o particularmente útiles. Simplemente se convierten en el chismorreo general, el tráfico de tus pensamientos. Si vives en una ciudad, oyes el tráfico que entra por tus ventanas: ahí va una motocicleta, ahí va un camión. Ahí va un coche y luego alguien grita. Al principio, puede que te involucres o te distraigas con el ruido, pero luego empiezas a pensar, ¿y qué? De manera similar, el tráfico de tus pensamientos y la verborrea de tu mente son solo parte del parloteo básico que ocurre en el universo. Déjalo pasar.
No importa si te sientas y practicas solo o en grupo. Si te resulta difícil meditar y sientes ganas de levantarte y salir de la meditación, la situación de grupo te ayuda a no escapar. También proporciona una sensación de compañerismo.
Al mismo tiempo, ya sea que estés sentado en un grupo o solo, siempre estarás meditando solo. Es posible que te hayan dicho que incluso si no tienes un compromiso sólido con la meditación, las buenas vibraciones en la habitación se te contagiarán. Que la energía te animará en cualquier caso. Pero eso no es posible. La cordura que una persona experimenta en la práctica de la meditación sentada no es transferible. Ese tipo de autostop cósmico no existe. Todos están en su propio vehículo pequeño, que se llama cuerpo. No hay lugar para nadie más en ese cuerpo en particular. Todo el mundo tiene su propio coche, su propio cuerpo, por lo que, de hecho, no se puede hacer autostop. Debes reconocer eso, y cuanto antes, mejor, porque entonces no tendrás expectativas poco realistas. Te darás cuenta de que tienes que esforzarte, en lugar de esperar a que alguien te rescate.
Esto puede parecer un proceso muy severo, muy estricto. Pero es muy alegre, porque hay una sensación de convicción de que no vas a hacer autostop; vas a hacer esto tú mismo. Hay un poderoso sentido de celebración en esto, que es el corazón de la práctica de la meditación. La práctica de la meditación sentada es la expresión de la celebración, en lugar de caer en una trampa o prisión. Ya no tienes que pasar por viajes sociológicos, psicológicos o burocráticos exagerados que creamos nosotros mismos.
Habiendo hecho esta práctica deliberada de relacionarte con tu propia consciencia, simple y directamente, sin cuestionar, entonces comienzas a relacionarte con el sonido, el olfato, la vista y cada experiencia que tienes en el mundo sensorial exactamente con la misma consciencia. Ves las cosas de forma simple y directa. Estás con ellas y con tu respiración. Simplemente estás ahí, de manera muy sencilla y muy directa. No hay interpretaciones: ¿estará esto bien? ¿Estaré cometiendo errores? No surgen tales preguntas si estás siendo lo suficientemente sencillo. Las preguntas surgen al mirar, cuestionar, analizar, tratar de asegurarse. Las preguntas solo surgen al intentar asegurar tu ego. Si no hay una pregunta orientada hacia el ego, no hay más preguntas. En cambio, tu práctica es en cierto modo, una declaración de intenciones. Es extremadamente directa y deliberada. El punto básico de la meditación es este sentido de determinación. En realidad estás haciendo algo. Estás entrando en este proceso en particular, sin asegurarte de que lo que estás haciendo esté bien. En realidad, las cosas están sucediendo casi por sí mismas, de manera muy simple y directa. Eso es meditación.
- Chögyam Trungpa Rinpoche
(del artículo "A meditation instruction by Chögyam Trungpa Rinpoche":
https://www.lionsroar.com/a-meditation-instruction-march-2012/ )
