OME - AEN Osasun Mentalaren Elkartea

OME - AEN Osasun Mentalaren Elkartea OME (Osasun Mentalaren Elkartea) Asociación de Salud Mental y Psiquiatría Comunitaria agrupa a los Elkarte nazional deszentralizatu erakoa, 1986.

OME-k (Osasun Mentalaren Elkartea), Osasun Mentalaren eta Psikiatria Komunitarioaren Elkar- teak, Euskadiko Autonomia Erkidegoan eta Nafarroan bizi edo lan egiten duten AEN-ko bazki- deak biltzen ditu (salbuespenez, Erkidego mugakideetan dauden eta horietan elkarterik ez duten AEN-ko bazkideek beren partaidetza eska dezakete). Berezko Gobernu Batzordea eta funtziona- mendu autonomoa ditu. urtean formalki eratu zene- tik bere jarduera mailak bere baliabideen eta bazkideen jardunaren emaitza dira. Azken urteotan, ahalegina bizitza asoziatiboa eta profesionalen belaunaldi berriak eginkizun honetara erakartzeko interes suspertzera bideratu da. Horren emaitza dira zenbait Topaketa Zientifiko antolatu izana eta NORTE de salud mental aldizkariaren eta bazkideei zuzendutako Informazio-buletinaren ar- gitalpena, hala nola OME-k babesturiko edo bere bazkideen partaidetzarekin gauzaturiko beste jarduera eta argitalpen batzuk. Espainiako Neuropsikiatria Elkartea (AEN) / Osasun Mentalaren Profesionalak 1924an sortu zen; Espainiako Estatuan Osasun Mentalaren Profesionalen Elkarteen arteko zaharrena da, eta Europako lehenengoetarikoa. Haren hastapenetara joan barik, ukaezina da gaixoei begirako arre- taren bilakaera eta eskainitako kalitatearen eta zainketen hobekuntza ezin litezkeela ulertu azken hamarkadotan izandako partaidetza emankorra gabe. AEN ondoko elkarteetako eskubide osoko bazkidea da: WPA-World Psychiatric Association (Psikiatriako Mundu Elkartea), World Federation for Mental Health (Osasun Mentalerako Mundu Elkartea), Errehabilitazio Psikosozialeko Mundu Elkartea (WARP), Mental Health Europe (MHE) eta European Association of Psychiatry (EPA), hala nola SMES Europa eta UEMS-eko Psikiatria Atala.

19/01/2026
13/01/2026

La primera concentración de 2026 confirma la continuidad de una lucha que atraviesa legislaturas y gobiernos sin perder fuerza.

13/01/2026

Amnistía Internacional exige el fin de la represión en Venezuela, el cese de las detenciones arbitrarias por motivos políticos y la investigación a responsables por graves violaciones de derechos humanos.

 Retolaza e Iñaki Markez reflexionaban en el 2021 sobre las relaciones entre la salud mental y el estado de la pandemia:...
13/01/2026

Retolaza e Iñaki Markez reflexionaban en el 2021 sobre las relaciones entre la salud mental y el estado de la pandemia: "lo que muy pocas veces se ha hecho tan visible como ahora, es la evidencia con la que los determinantes sociales y de género impactan sobre la salud y la enfermedad. De ahí la trascendencia de proponer como ineludible la dimensión social de la psiquiatría y la psicología."

Tras más de un año de pandemia nos encontramos en un momento clave ante el reto, nunca antes enfrentado, de la vacunación masiva de la población en tiempo acelerado. Se evidencia desconcierto en la…

 Retolaza, psiquiatra e investigador con una dilatada experiencia en el campo incide en el punto de intersección entre l...
12/01/2026

Retolaza, psiquiatra e investigador con una dilatada experiencia en el campo incide en el punto de intersección entre lo social y lo clínico, la importancia del contexto y de las relaciones, para arrojar algo de luz sobre algunas de las derivas (peligrosas) imperantes en el discurso científico y social de nuestra época. Este libro nos advierte sobre aquellos planteamientos que comprometen y limitan el abordaje de la salud mental planteándonos alternativas y propuestas concretas frente a problemáticas emergentes.

Los miserables es una película dirigida por Ladj Ly, 2019 El campo de la salud mental se encuentra atravesado por multitud de factores que, en sus diferentes niveles de intervención …

12/01/2026

Goffman, Erving. Estigma. La identidad deteriorada [2006; edición original de 1963].

Esta obra del sociólogo canadiense Erving Goffman constituye un pilar de la psicología social y la sociología cualitativa contemporánea. El libro postula que el estigma no es un atributo físico o moral intrínseco, sino una relación social de desvalorización que se produce en la interacción. El volumen se enfoca en la gestión de la identidad social, examinando la función de la relación entre el "normal" y el estigmatizado, la estructura de la información social, y la conexión esencial entre el auto-concepto y la edificación de las fachadas conductuales.

👤 I. La Naturaleza del Estigma y sus Categorías
Goffman define el estigma como un atributo que vuelve al individuo "diferente" de los demás en una forma peyorativa, reduciéndolo de una persona completa a una "mancillada".

Tipología de las Abominaciones: El autor analiza tres tipos de estigmas: las deformidades físicas, los defectos del carácter moral (adicciones, antecedentes penales) y los estigmas tribales (raza, religión, nación). El recurso esencial para la categorización social es el conjunto de expectativas que los "normales" proyectan sobre los individuos.

Identidad Social Real vs. Virtual: Se explica la tesis de la discrepancia entre la identidad que el individuo demuestra poseer (virtual) y la que realmente posee (real). El estigma surge cuando existe una brecha negativa entre ambas.

🎭 II. Focos de Análisis: La Gestión de la Información
El núcleo de la obra desglosa cómo los individuos estigmatizados manejan la información sobre su defecto para sobrevivir en entornos sociales hostiles.

1. El Desacreditado y el Desacreditable: Se examinan las causas de la estrategia social según la visibilidad del estigma. Si el defecto es visible, el individuo es un "desacreditado" y debe gestionar la tensión; si es ocultable, es un "desacreditable" y su problema es la gestión de la información (el secreto). 2. El "Pasar" (Passing): Se aborda la técnica mediante la cual una persona estigmatizada intenta pasar por "normal". El recurso esencial para el mantenimiento de la fachada es el control meticuloso de los signos sociales y la evitación de situaciones de riesgo de descubrimiento.

🤝 III. El Grupo y el "Otro": Los Propios y los Informados
Goffman analiza las redes de apoyo y los círculos de contacto que permiten al estigmatizado encontrar un respiro frente a las exigencias de la normalidad.

Causas de la Estructura (El Mundo de la Simpatía): Se analizan las premisas de la socialización del estigmatizado:

Los Propios: La obra ilustra que son aquellos que comparten el mismo estigma y ofrecen un refugio donde no es necesario fingir. El recurso esencial para la resiliencia psicológica es el sentimiento de pertenencia a una categoría común.

Los Informados (The Wise): El estudio ilustra el papel de los "normales" que, por su profesión o relación personal, conocen la situación del estigmatizado y son aceptados como aliados. El recurso esencial para la integración mediada es este grupo que no juzga.

📑 IV. Problemáticas Centrales
El análisis concluye con la paradoja de la normalidad. La obra de Erving Goffman vive en la tensión entre la integridad del yo y las demandas del rol social.

La Identidad Deteriorada: El estudio ilustra cómo el individuo termina aceptando los criterios de la sociedad dominante, lo que genera una alienación interna y un sentimiento de inferioridad.

El Eje de la Relevancia: Su valor reside en mostrar que "normalidad" y "estigma" son roles que se intercambian según el contexto. Goffman nos enseña que el recurso esencial para comprender la sociedad es reconocer que todos somos, en algún momento o lugar, poseedores de una identidad que debemos defender o maquillar.

12/01/2026

Hannah Arendt - Hombres en tiempos de oscuridad

Resumen: Las figuras sobre las que Hannah Arendt reflexiona en este libro tienen en común tan sólo la época que les tocó vivir. ¿Cuáles fueron las respuestas de Karl Jaspers, Juan XXIII, Isak Dinesen, Walter Benjamin, Hermann Broch o Bertolt Brecht, entre otros, a las condiciones externas del mundo durante la primera mitad del siglo xx, con sus catástrofes políticas, sus desastres morales y su sorprendente desarrollo en las artes y las ciencias? Hannah Arendt se acerca a estos bien conocidos personajes guiándose por su concepción filosófica acerca de lo que puede y debe saber un ser humano. No hay que hurgar en las intimidades de las personas para captar los rasgos que los hacen únicos e inmortales. Con una excepcional capacidad de percepción de las cualidades humanas más inconfundibles y profundas, Arendt señala su manera de estar presentes en el mundo, de mostrarse a la luz pública, ya sea en sus obras o sus actos. Nos muestra con precisión y sin eufemismos en qué medida estas figuras lucharon, se tambalearon y tropezaron debido a sus circunstancias y su demonio particular, para ser fieles a sí mismos y a sus aspiraciones más profundas.

Descarga: https://drive.google.com/file/d/1QH60UkSYgHPoO2EH_WPZVwVmJiIRU1O5/view?usp=drive_link

10/01/2026
Martínez Azumendi publica sus reflexiones en este espacio llamado
08/01/2026

Martínez Azumendi publica sus reflexiones en este espacio llamado

Dirigido principalmente a profesionales de salud mental, su objeto son las diferentes áreas de intersección entre fotografía y psiquiatría

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