22/11/2018
Nuestra obsesión con liberarnos nos está dañando.
El lenguaje alrededor de "liberar" y "dejar ir" impregna el mundo del movimiento y la sanación, pero ¿Qué significado le damos a estas palabras?
Cuando el lenguaje se vuelve habitual, nuestra sabiduría debería guiarnos a dar un paso atrás y examinarlo cuidadosamente.
Según el Oxford Dictionary, la definición de release (liberar) es: “permitir o habilidad para escapar del confinamiento; liberarse”. Pero antes de enfocarnos en liberar la tensión, debemos entender por qué la tensión, el dolor o la restricción están ahí en primer lugar.
En momentos de estrés debilitante, o en la recuperación de un trauma, si solo nos centramos en liberar la tensión, podemos estar equivocados. La tensión tiene un propósito, y debemos preguntarnos qué es lo que está cumpliendo ese propósito.
Nuestros cuerpos se mantienen unidos con integridad de tensión, también conocida como biotensegridad, y se podría decir que se puede decir algo similar de nuestra nuestra psiquis.
Tensegridad es un término utilizado por primera vez en la arquitectura por Buckminster Fuller. Aquí hay algunas fotos de estructuras hechas por el hombre construidas sobre el principio de tensigridad. Imagina que te quitas uno de los puntos de tensión. Toda la estructura se derrumba.
Biotensegridad es un nuevo enfoque para comprender cómo funcionan los cuerpos en base a la idea de que somos principalmente estructuras de tensegridad, y que nuestros huesos no pasan directamente la carga entre sí. Por lo tanto, las fuerzas fluyen principalmente a través de nuestros músculos y estructuras fasciales y no de una manera continua de compresión a través de nuestros huesos. De hecho, nuestros huesos no se tocan directamente entre sí, y en realidad están "flotando" en la estructura de tensión creada por nuestra red fascial.
La tensión cero es igual al colapso y, en el caso de la respuesta del sistema nervioso autónomo a la amenaza, fingir la muerte. Las respuestas de muerte / sometimiento / colapso fingidas implican una falta de tensión en el cuerpo, relajación o hipotensión. Nuestro sistema fascial se vuelve como un globo desinflado. Nuestros sistemas nerviosos de mamífero deciden cuál podría ser la respuesta más inteligente y, si no podemos escapar o contraatacar, nos relajamos y parecemos mu***os y menos apetitosos para un posible depredador. Luego, si el depredador aún decide comernos, tenemos una gran oleada de analgésicos naturales y nos adormecemos para no sentir los dientes hundiéndose en nosotros.
Todo suena muy agradable, lo sé.
Pero salir de un estado de colapso crónico es muy difícil porque en realidad nos sentimos sin vida, no hay energía o tensión que podamos utilizar para movilizarnos. Por esta misma razón, la sugerencia habitual de liberar, suavizar y dejarse ir en las clases de yoga no es útil para muchos sobrevivientes de traumas. Para un sobreviviente de trauma que escapó de un daño psicológico o físico al fingir la muerte, la liberación constante de la tensión puede exacerbar este sentimiento de colapso, inmovilidad e impotencia.
El sistema fascial refleja la respuesta del sistema nervioso autónomo a la amenaza.
Esta respuesta de amenaza, que puede haber sido una forma de sobrevivir en nuestro pasado, puede dejarnos hoy en un estado de impotencia aprendida. Muchos sobrevivientes de traumas necesitan sentir su poder físico, su agencia y su fuerza para acceder a lo que la tradición de yoga denomina como su "fuerza vital" (prana) e incluso, potencialmente, su ira reprimida para aprender cómo romper el ciclo. del colapso.
Desarrollamos mecanismos de afrontamiento basados en sistemas de creencias (sobre nuestra familia, relaciones, ya sea que el mundo sea amigable o peligroso) que nos ayudan a funcionar en el mundo. Esto podría manifestarse como caminar sobre cáscaras de huevo para evitar conflictos y complacer a la gente en general, o trabajar horas extras porque tememos que si no hacemos más de lo esperado, seremos despedidos. Desarrollamos estas estrategias de afrontamiento basadas en los recursos que tenemos disponibles en ese momento, lo que la psicoterapia sensoriomotora denomina recursos de supervivencia. Quizás tuvimos un padre que nunca nos hizo sentir que éramos suficientes, o un ex cónyuge, o un ex jefe. Tal vez sentimos que tuvimos que compensarnos en exceso para obtener su aprobación, amor o incluso atención básica.
Eliminar un recurso de supervivencia demasiado rápido puede hacer que nos desmoronemos, lo que nos deja incapaces de manejar las demandas cotidianas de la vida. Cuando encontramos más recursos creativos, herramientas para tranquilizarnos que nos ayudan a sentirnos regulados emocional y físicamente (como un movimiento que nos hace sentir alegres y juguetones, artes expresivas, pasatiempos que nos conectan con nuestras comunidades) nuestros recursos de supervivencia modestos se deslizan por su cuenta.
Como resultado, el término "inclinarse hacia el dolor" como una forma de despejar el pasado de nuestras mentes y cuerpos puede estar realmente desinformado desde el punto de vista de trabajar con el trauma. Muchas personas con antecedentes de trauma se encuentran en un estado de alto dolor emocional, dolor físico o entumecimiento emocional o físico, o una combinación de ambos.
Sentir todo nuestro dolor a la vez puede desestabilizar a los sobrevivientes de traumas. La primera etapa de la recuperación del trauma es crear una sensación de seguridad y estabilizarse tanto interna como externamente. Ningún verdadero trabajo de recuperación de trauma puede ocurrir sin estas dos cosas. El pasado seguirá sintiéndose como el presente en nuestros cuerpos y mentes.
Por ejemplo, cuando tomamos una bola de plástico dura para masajes y cavamos en la capa superficial de la fascia, se siente como si algo estuviera sucediendo, pero en realidad estamos trabajando demasiado el tejido conectivo y rompiendo las adherencias fasciales hasta el punto de que crea más inflamación dañando el tejido. Para reparar esta nueva inflamación creada por el exceso de tejido, se forman nuevas adherencias. Por lo tanto, se convierte en un ciclo de trabajo duro para romper las adhesiones solo para crear daños en los tejidos blandos que necesitan ser reparados nuevamente. También podríamos tener una oleada de endorfinas después de eso que nos hace sentir un poco elevados, pero terminamos recuperándonos aún más en nuestra tensión. No se producen cambios estructurales.
Si nos enfocamos en liberar tanto la tensión física como la emocional como objetivo final sin hacer la pregunta: "¿De qué me estoy liberando?", Es posible que no entendamos completamente las complejidades de curar nuestros cuerpos o nuestras mentes. Solo podemos liberar realmente cuando tenemos un sólido contenedor físico y psicológico para liberar. No queremos romper nuestros contenedores físicos o emocionales. Necesitamos tensión para seguir moviéndonos por el mundo. De lo contrario, podríamos liberarnos y luego necesitaremos volver a unificarnos.
En las clases de restauración, las claves como "simplemente dejarlo todo" pueden ser problemáticas. ¿Necesitamos convertirnos en charcos para relajarnos y sentirnos en tierra? Para muchas personas con un historial de trauma, sentirse controlado y capaz de movilizar el cuerpo es el camino hacia la recuperación y un estado de calma y seguridad interior. Idealizar esta rendición puede negar el hecho de que la gente ya podría estar demasiado colapsada.
¿Alguna vez ha notado cómo ciertos músculos que mantienen la tensión se convierten en el enemigo en ciertos círculos de movimiento o de curación o cómo los comportamientos compulsivos (ya sea comer emocionalmente, trabajar en exceso, gastar de más, beber o la derivación espiritual, por nombrar algunos) se convierten en cosas de nosotros mismos de las que nos sentimos avergonzados? Pero la verdad es que en un momento fueron recursos de supervivencia que nos llevaron a donde estamos hoy. Hay una razón importante para su existencia.
Claro que se siente bien liberar la tensión emocional o física y el dolor. Puede ser extremadamente catártico dejar ir. Pero ¿Qué pasa si el acto de liberar y los picos de la catarsis son solo eso, a los que perseguimos e incluso nos volvemos adictos?
No estoy diciendo que un poco de catarsis es malo. De hecho, el 90 por ciento de mis clientes lloran durante nuestra primera reunión, pero eso se debe a que creo un entorno o un contenedor donde es más seguro dejarlo ir. Si me doy cuenta de que un cliente se está moviendo fuera de su ventana de tolerancia, hiper activado o apagado, sé que necesito encontrar una manera de ayudarlo a tierra y ser más regulado. En lugar de evitar lo que sentimos o dejarlo ir, el truco es pasar a emociones difíciles, y sin colapsar bajo el peso de ellas. El Dr. Jon Kabat-Zinn describiría este colapso como caerse de tu tabla de surf mientras estás montando una ola. El Dr. Peter Levine podría usar el ejemplo de una apertura seductora tan lejos y tan rápidamente que pierde su capacidad de ser elástico y recuperarse.
Como profesores de yoga, podría ser útil considerar reemplazar el concepto de liberación y dejar de lado la idea de regulación en nuestra tensión física tanto física como psicológica. Debemos enfocarnos en crear una sensación de estabilidad y seguridad tanto física como emocionalmente, para sentir nuestros límites físicos y emocionales para tener un contenedor seguro y regulado para liberarlos.
Mientras muchos maestros de yoga fomentan una mayor flexibilidad, suavidad y apertura, pueden negar indirectamente la necesidad de sentirse estable y contenido primero. La falta de estabilidad de las articulaciones nos hace sentir más vulnerables y menos resistentes, lo que potencialmente nos hace sentir menos seguros en el mundo. No es de extrañar que la hipermovilidad articular esté correlacionada con niveles más altos de ansiedad.
Combine este hecho con el impulso de llamar la atención en las redes sociales contorsionando nuestros cuerpos para sobresalir, y tenemos una confluencia de condiciones que nos alejan de lo que realmente necesitan nuestros cuerpos.
Necesitamos ver más amablemente nuestra tensión física y psicológica como recursos de supervivencia que nos han llevado tan lejos en la vida. Cosas a las que debemos rendir homenaje en lugar de patologizar como inadaptadas y que deben eliminarse a toda costa. La tensión está ahí por una razón. ¿Cual es la razón?
Solo podemos dejar de lado lo que se ha convertido en patrones de movimiento inadaptados, tensión muscular o estrategias de supervivencia psicológica cuando nos sentimos más seguros y estables, cuando las estructuras de soporte están en su lugar para contener la liberación.
Podríamos considerar combinar la idea de unir la necesidad de seguridad con la capacidad de liberar y descubrir que la alineación con los estados más sanos de nuestros cuerpos y mentes se desarrollará con más facilidad y fluidez.
Jane Clapp
