Asociación Zen de Gran Canaria

06/03/2026

En una noche oscura de primavera alrededor de medianoche,
la lluvia mezclada con la nieve salpicaba los bambús del jardín.
Quería aliviar mi soledad pero era del todo imposible.
Mi mano alcanzó detrás de mí la Crónica de Eihei Dōgen.
Bajo la ventana abierta de mi escritorio,
ofrecí incienso, encendí una lámpara y leí en silencio.
Cuerpo y mente abandonados es simplemente la verdad íntegra.
En mil posturas, diez mil apariencias,
un dragón juega con la joya.
Su comprensión más allá de los patrones condicionados limpia
las perversiones actuales;
el estilo del antiguo gran maestro refleja la imagen de la India.

Ryōkan (1758–1831)
Poema inspirado en el Eihei Koroku de Dogen

13/02/2026

El Kinhin (経行), meditación caminando en el corazón del Soto Zen, teje un puente etéreo entre la quietud del zazen y el fluir del mundo, cosiendo mente y cuerpo en una presencia plena que no se quiebra. Literalmente "caminar en línea recta", emerge como sutra vivo: pasos lentos, casi en cámara lenta, sincronizados con la respiración —un avance por expiración, un enraizamiento en la inspiración—, donde el talón, la planta y los dedos se funden con la tierra en una conexión cósmica.
En postura shashu —mano derecha cerrada sobre el abdomen, envuelta por la izquierda, antebrazos paralelos al suelo—, los ojos bajan a 45 grados, sin aferrarse, mientras se avanza en círculo horario, entre sesiones de zazen (cuarenta minutos sentados, diez caminando). No es mero estirar piernas, sino movimiento consciente que combate la rigidez, calma el estrés y entrena la atención en toda acción, revelando el aquí y ahora como esencia eterna.
Sus beneficios resuenan en lo profundo: libera la mente de pensamientos errantes, oxigena el espíritu y une la calma meditativa al pulso vital, como Buda vagando lento por el bosque tras el zazen. En el día a día, kinhin se infiltra —subiendo escaleras, andando a pie—, transformando cada paso en despertar: tan solo caminar, shikantaza en movimiento, puente entre lo inmóvil y lo dinámico, donde el cosmos entero se revela en el roce del pie con el suelo.
Así, kinhin es práctica, es realización poética: un andar que disuelve dualidades, invita a la libertad interior y encarna la no-dualidad, invitándonos a habitar el instante con la elegancia de un sutra tejido en pasos silenciosos.

Taisen Deshimaru (1914 - 1982)

09/02/2026

El jueves 12 de febrero a las 18,00 habrá una Introducción a la meditación zen en nuestro dojo ubicado en La Galera (Tamaraceite).
Será impartida por el instructor Víctor Basanta y su contacto es el tfo. 628146683.
Si tienes alguna cuestión gustosamente te informará.

Es una oportunidad para conocer esta enseñanza milenaria y los aspectos de esta práctica zen para sentarnos y sentirnos tal cual somos y estamos.

05/02/2026

27/01/2026

Shikantaza (只管打坐) es un término japonés central para la escuela Soto del budismo Zen, y su traducción literal más común es “simplemente sentarse.”
Sin embargo, desde el punto de vista filosófico y práctico, esta traducción puede ser engañosa, ya que sugiere una pasividad o falta de esfuerzo.
De hecho, Shikantaza es una práctica de atención plena radical y sin objeto.

Para entender la profundidad, necesitamos mirar los caracteres (kanji) que componen la palabra:
• Shikan (只管): Significa “solo” o “exclusivamente”. Pero también tiene una connotación de “de todo corazón” o “intensamente”.
• Ta (打): Literalmente significa “golpear”. Aquí, funciona como un intensificador de la acción, sugiriendo un compromiso total y vigoroso.
• Za (坐): Significa “sentarse” (en la postura de Zazen).
Por lo tanto, una traducción más precisa sería: “Sentarse con total dedicación, sin hacer nada más que sentarse”.
"El Zazen no es un método de meditación. Es solo la puerta del Dharma de la paz y la felicidad. Es la práctica-realización de un despertar perfecto" (Dogen Zenji).
Shikantaza es la práctica de estar completamente presente en la realidad tal como es, abandonando la necesidad humana de juzgar, clasificar u obtener algo de esa realidad. Es la entrega total al momento presente.

Taisen Deshimaru Roshi (1914 - 1982)

16/01/2026

🗓 Calendario de Actividades Zen 2026 · CBSZ
Desde la Comunidad Buddhista Sōtō Zen compartimos el calendario de actividades y retiros zen para el año 2026. Un nuevo ciclo de práctica, estudio y convivencia en el Templo Zen Luz Serena.
A lo largo del año, ofreceremos retiros de acercamiento, introducción y profundización, así como periodos intensivos de práctica como el Ango, encuentros formativos y espacios de retiro y silencio guiados por el maestro zen Dokushō Villalba Rōshi y el equipo de instructores de la CBSZ.
El calendario es una invitación abierta a detenerse, a volver a lo esencial y a cultivar la atención plena en comunidad, siguiendo una tradición viva transmitida de generación en generación.
Tanto si te aproximas por primera vez al Zen como si deseas continuar profundizando en la Vía, encontrarás en 2026 múltiples oportunidades para sostener y renovar tu práctica.
📍 Todas las actividades tendrán lugar en el Templo Zen Luz Serena
🌿 Plazas limitadas en la mayoría de retiros
👉 Consulta el calendario completo y la información detallada en nuestra web.
www.sotozen.es

13/01/2026

Buscamos cocinero/a para el Templo Zen Luz Serena (enero–junio 2026)
La Comunidad Budista Sōtō Zen (CBSZ) busca un/a cocinero/a para hacerse cargo de la cocina del templo Luz Serena (Requena, Valencia) durante el periodo enero a junio de 2026.
Buscamos a alguien que, además de cocinar con oficio, quiera vivir la cocina como una forma de práctica y servicio: cuidado, atención, sencillez y respeto por los alimentos, en un entorno de vida comunitaria y meditación diaria.
¿Qué ofrecemos?
➤ Inmersión en la vida del templo: formarás parte del grupo de residentes en los Programas Residenciales de Entrenamiento Zen, con zazen diario y enseñanzas del maestro Dokushō rôshi y los instructores de la CBSZ.
➤ Alojamiento y manutención: habitación individual (ropa de cama y lavandería) y manutención completa. Descansos: domingo tarde, lunes y martes, especialmente tras retiros o actividades.
➤ Apoyo económico: se acordará con la persona seleccionada un donativo mensual.
Si sientes que este trabajo puede ser también un camino de práctica, te invitamos a completar el formulario de preinscripción.
Escribir a: camilo@sotozen.es
Formulario de inscripción:
https://docs.google.com/.../1FAIpQLSe1yl25JJK.../viewform...

27/12/2025

La Comunidad Buddhista Sōtō Zen os desea una entrada de año auspiciosa, y que el 2026 sea un caminar firme y luminoso, colmado de salud, lucidez, alegría serena y realización.

21/12/2025

Algunos poemas del poeta japonés Matsuo Basho (1644-1694), considerado como uno de los cuatros maestros de haikus más importantes junto a Yosa Buson, Kobayashi Issa y Masaoka Shiki.

Un año ha pasado
Una sombra de viajero en mi cabeza
Sandalias de paja a mis pies.

¿Prendes el fuego?
Te mostraré una gran
bola de nieve.

¡Cuánta quietud!
La voz de la cigarra
taladra rocas.

Intenso aroma
de crisantemos, luego
del aguacero.

Sé tú, no yo,
nunca un melón partido,
mitad idéntica.

12/12/2025

Sesshin Rohatsu 2025 | Templo Zen Luz Serena.
Del 4 al 8 de diciembre, la Sangha se ha reunido en el Templo Zen Luz Serena para vivir intensamente la sesshin Rohatsu, el retiro que conmemora el despertar del Buddha Shakyamuni. Días de práctica profunda, de silencio, de entrega al zazen, sosteniendo juntos el espíritu de la Vía en uno de los momentos más significativos del calendario zen.
Rohatsu nos invita a atravesar el cansancio, la resistencia, el ruido interno, para sentarnos justo ahí, donde el cuerpo y la mente se unifican en la atención. En la quietud compartida, entre campanas, madrugadas frías y jornadas de práctica continuada, algo se aquieta, algo se aclara, algo se recuerda.
Agradecemos de corazón a todas las personas que han participado en esta sesshin por su compromiso, su presencia y su sostén mutuo; a los responsables de la cocina, a quienes han servido, limpiado y cuidado cada detalle, y muy especialmente a Dokushō Villalba Rōshi por su guía constante. Rohatsu no es solo un retiro: es una renovación profunda de la determinación en la práctica y del voto de despertar con todos los seres.
Gasshō. 🙏

12/12/2025

LA RECONCILIACIÓN RADICAL

Entre los innumerables gestos de la tradición zen, pocos poseen la resonancia silenciosa y universal del mudra gasshō: las manos unidas ante el pecho, las palmas tocándose suavemente, y el corazón abierto entre ellas. Un gesto sencillo y cotidiano, pero inagotable. Gasshō es, al mismo tiempo, saludo, reconocimiento, oración, agradecimiento y retorno.

Gasshō se escribe 合掌.
合 (gō / au): unir, armonizar, encontrarse, encajar.
Es un sinograma fascinante: aparece en disciplinas como aikidō (合気道), el camino de armonizar la energía vital; iaidô (居合道), el arte de desenvainar el sable, o más literalmente, la vía de la presencia en armonía con el momento.

合 también esta presente en otros términos como awaseru (合わせる), hacer coincidir, ajustar, unir y ma-ai (間合い), el espacio-ritmo exacto entre dos seres, lo que en términos modernos se podría traducir como "timing", utilizado extensamente en artes marciales.

En todos ellos, 合 expresa la convergencia, el punto donde dos fuerzas dejan de oponerse y comienzan a danzar juntas en armonía, con un mismo propósito o ji (志)

掌 (shō): palma de la mano, la parte que toca, acoge y sostiene.
Gasshō, literalmente, es “las palmas que se unen”, pero su sentido es mucho más amplio: habla de la reconciliación de lo fragmentado, entre lo que creemos que somos, lo que anhelamos ser, y lo que realmente somos.

Cuando unimos las palmas, también armonizamos nuestras propias energías internas. Gasshō es, en cierto modo, el ma-ai (timing) perfecto con uno mismo: el gesto en el que el conflicto se rinde, y la distancia entre nuestras partes disgregadas se desvanece hasta desaparecer.

En gasshō, el cuerpo y la mente regresan al centro. Las manos, que tantas veces actúan en direcciones opuestas, se reúnen en un único punto. Allí se funden: lo interno y lo externo; lo luminoso y lo sombrío que convive en nosotros y en el mundo; lo que aceptamos y rechazamos; lo que perseguimos y aquello de lo que huimos; nuestras contradicciones, deseos, heridas y resistencias, y nuestras más elevadas aspiraciones.

Gasshō es una reconciliación radical

En su silencio se esconde una enseñanza sutil: cuando las palmas se encuentran, cesa la fractura. El yo, que se siente separado, múltiple y desgarrado, encuentra un camino de retorno a casa. Por eso este mudra se convierte en un puente hacia el otro, hacia la comunidad, hacia nosotros mismos. Es un gesto que acoge la sombra sin expulsarla, que reconoce al otro sin juzgarlo, que permite que las fuerzas internas que tiraban de nosotros en direcciones opuestas por fin se escuchen, se toquen y se integren. Gasshō es el lugar donde volvemos a ser uno.

Carmelo Toledo
Responsable de Comunicación
万衆山和光 禅寺
Comunidad Budista Soto Zen
Banshōsan Wakō Zenji

21/11/2025

RETIRO ACERCAMIENTO AL ZEN EN GRAN CANARIA
REALIZADO EN ANATOT DEL 14 AL 16 DE NOVIEMBRE
Asociación Zen de Gran Canaria

“Paradojas de la vida moderna: llevaba semanas esperando el retiro Zen, pero cuando llegó el día, sentía que no podía ocurrir en peor momento. Era el fin de semana con más trabajo acumulado del año. Aun así, sabía que debía ir.

Pero el fin de semana, entre la comida orgánica del huerto y el canto de los pájaros al amanecer, comprendí que los momentos de desconexión más inoportunos son, paradójicamente, los más necesarios.

Para mí, la gran revelación fue descubrir el hara, que suena súper esotérico, pero es básicamente aprender a poner tu atención en un punto específico del abdomen. Al principio pensé “vaya tontería”, pero después de un buen rato concentrado ahí, ¡algo hizo clic! Literalmente sentí como si ese punto se abriera y absorbiera todas mis preocupaciones. De repente estaba presente, realmente presente, no pensando en la presentación del martes ni en los mails sin contestar, sino dándome cuenta de que somos naturaleza intentando recordar que somos naturaleza.

Pero el verdadero regalo para todos fueron las palabras de Víctor, el instructor, un maestro en el arte de la palabra justa. Apenas hablaba, pero cuando lo hacía, sus observaciones parecían dirigidas personalmente a cada uno, como si supiera exactamente qué película mental nos estábamos montando durante la meditación (y durante las horas de descanso).

A veces, cuando creemos que no podemos parar, eso es justo lo que necesitamos hacer (por mucho que a la mente le cueste reconocerlo).”

Gonzalo Sucunza