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YOGA: CONSCIENCIA Y PRESENCIA No es de extrañar que una persona que lleva, por ejemplo, practicando lo que cree que es y...
29/04/2026

YOGA: CONSCIENCIA Y PRESENCIA
No es de extrañar que una persona que lleva, por ejemplo, practicando lo que cree que es yoga a lo largo de una década, descubra (y ya es una bendición si lo descubre) que nunca ha practicado yoga, sino simple y llanamente un ejercicio de carácter gimnásitico e incluso acrobático, más o menos exótico, pero que no es muy diferente a una calistenia y que es beneficioso para el aparato locomotor y para obtener elasticidad, pero que no exige una implicación mental y que más automatiza que desautomatiza, favoreciendo el cuerpo (salvo si se ejecuta como si uno estuviera en una sauna y con calor extremo o si uno se esfuerza innecesariamente y termina por lesionarse), pero no ejerciendo la menor influencia favorable, y mucho menos transformativa, sobre la mente ni activando el desarrollo de la consciencia. Este caso no es ni mucho menos infrecuente y lo mismo sucede con muchas personas que creen que siguen la senda del vedanta, del zen, del ta**ra o de cualquier otra disciplina de autorrealización, y no hacen otra cosa que seguir una metodología “espiritual” que ha sido totalmente falseada y adulterada, alejándose por completo de sus orígenes. Si algo define al verdadero hatha-yoga es que sus técnicas requieren lo que podríamos llamar consciencia o atención consciente y presencia o la consciencia de ser, lográndose así pasar de la consciencia periférica a una consciencia introvertida. Por esta razón, muchos maestros sabios (Chaitayanand, Anandadevananda, Anandaananda, Kapala, y tantísimos otros) insisten en la necesidad de inmovilizar el asana incluso durante varios minutos, para poder introspectarse y conectar con la fuente. Así el asana es yoga y no contorsionismo, acrobacia, pilates o ejercicio físico.

(En las fotografías aparece Nuria Santander, fundadora, directora y gran profesora del centro de yoga “Centre Karuna” en Castellar del Vallès, Cataluña. Creadora del canal de YouTube “Frecuencia Alquímica & Ramiro Calle” y de los Instagram y

LA MUERTE, UNA MENSAJERA DIVINA.-Vida y muerte caminan codo con codo. La muerte forma parte de la vida, porque si no se ...
28/04/2026

LA MUERTE, UNA MENSAJERA DIVINA.-
Vida y muerte caminan codo con codo. La muerte forma parte de la vida, porque si no se viviera no se podría morir. Para un buen número de metafísicas y doctrinas de Asia, nacer es morir a otro estado de vida y morir es nacer a otro que le sucede. Vida y muerte se entrelazan. En la India y otros países de Oriente la muerte no se oculta y hay ciudades como Benarés, Chitrakut, Nasik, Puri, Gaya y tantísimas otras donde uno tiene ocasión de ver los cadáveres conducidos sobre parihuelas hacia el crematorio. La muerte no se oculta y uno se adapta a aceptar que es parte de la vida. Compartimos una breve grabación al respecto del cineasta y guionista, así como asiduo meditador, Matías Lucchesi, que recientemente ha estado en Benarés. En la India uno puede pasear libremente por los campos de incineración, cómo lo hicimos el periodista y poeta Jesús Fonseca y yo en la localidad de Gaya, días después de haber estado, acompañados por Luisa, con Baba Sibananda de Benarés, siendo éste nuestro último encuentro en esta vida de luces y sombras. Desde la más remota antigüedad en la India se ha utilizado el recordatorio de la muerte y la meditación sobre la misma, para propiciar un sentido de transitoriedad que nos ayude a vivir con menos apego y mas noblemente. Los puntos de esta meditación se basan en que la muerte es irreparable definitiva, segura, siempre es hoy (aunque tenga lugar dentro de un siglo) y es la propia muerte en soledad aunque nos rodeen decenas de personas. Venimos y partimos, pero podemos aprovechar la vida para cooperar con las otras criaturas y evolucionar conscientemente.  

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Se le llama “yoga real” (raja-yoga) porque es la modalidad de yoga más antigua y de la que fueron aflorando otras como e...
27/04/2026

Se le llama “yoga real” (raja-yoga) porque es la modalidad de yoga más antigua y de la que fueron aflorando otras como el gnana-yoga o yoga del discernimiento, karma-yoga o yoga de la acción sin apego, bhakti-yoga o yoga devocional, mantra-yoga o yoga de los fonemas sagrados y muy posteriormente el hatha-yoga o yoga psicosomático y el ta**ra-yoga o yoga del poder energético. El raja-yoga es el yoga del conocimiento, adiestramiento y dominio sobre la mente, facilitando gran número de enseñanzas y métodos para sanear el centro mental y liberarlo de ofuscación, avidez, odio y otros impedimentos que no permiten ver detrás de lo ilusorio y las apariencias y que realimentan la ignorancia básica de la mente. Es un yoga que encuentra sus raíces en tiempos muy remotos y que ya fue fielmente seguido por esos dos grandes yoguis que fueron Buda y Mahavira. No es un yoga en absoluto religioso ni dogmático y está a disposición de todas las personas que quieran completar su desarrollo mental y emancipar la mente de tendencias insanas, ya sean personas creyentes o agnósticas, teístas o ateas. Se sirve de diversas técnicas de concentración y meditación. 

Os dejo el enlace de treinta y nueve clases gratuitas y grabadas en directo, impartidas por mí hace años, pues son ya cincuenta y cinco años los que llevo impartiendo clases personales de raja-yoga. 

https://www.youtube.com/playlist?list=PLoAnG90tB_rP0lVSadM_vOtPvQHouGHMm

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El proceso de transformación interior para el real mejoramiento humano y poder así completarnos y evolucionar consciente...
24/04/2026

El proceso de transformación interior para el real mejoramiento humano y poder así completarnos y evolucionar conscientemente, requiere un esfuerzo adecuado y persistente, una metodología fiable y confianza en los propios potenciales internos. Es un camino difícil y tortuoso, pero que sin duda es la posibilidad de la posibilidad de poder conocerse a uno mismo, superar la ignorancia básica de la mente que tanto nos esclaviza y genera tanto sufrimiento innecesario, y poder encontrar la tan ansiada paz interior. Para llevar a cabo este proceso de transformación interior contamos con enseñanzas muy antiguas y adogmáticas (suprarreligiosas), donde nada es el resultado del azar, sino de personas que indagaron sin descanso ni prejuicios en otra realidad y supieron encontrar y ensayar métodos para adiestrar la mente y seguir un proceder más recto y generoso. Por un lado se trata de debilitar las cadenas del egocentrismo, la avaricia y el odio, y por otro de actualizar lo mejor de uno mismo: generosidad, lucidez, sosiego y sabiduría. Como me gusta decir ( y se lo atribuyo a ese yogui de yoguis que era Buda): MENTE CLARA Y CORAZÓN TIERNO. 
Os facilito el enlace de una magnífica entrevista al respecto que me ha realizado la librera y gran buscadora del Conocimiento, Laura Escalante : https://elhombreylodivino.com/arte-filosofia-y-conciencia/

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16/04/2026

La muerte es el otro lado de la vida, o dicho de otra forma, la vida es como un rio que desemboca en el mar de la muerte. Hasta los más intrépidos tiemblan ante la muerte, pero si uno ha disuelto su ego, ¿quién hay para morir? La muerte puede ser una gran consejera y tanto es así que Buda la consideraba una mensajera divina y nos prevenía: “Pero si todo el mundo enferma y muere, ¿qué te hace pensar que tu vas a ser diferente”. Y así enseñó a reflexionar sobre la muerte para debilitar el ego, emerger de la falsa personalidad y motivarse para llevar una vida recta y no cejar en el noble empeño de encontrar la realidad que se esconde tras las apariencias”. Cada día vamos muriendo y al final la ola -aparente individualidad-se funde en el océano donde surgió, permaneció un tiempo y terminó por diluirse en el mismo. Y la muerte es una mensajera divina porque si la tomamos como tal y la convertimos en valiosa herramienta de reflexión, nos ayuda a “humildanos” y a ser más desapegados y compasivos. El recordatorio lúcido de la muerte nos ayuda a vivir cada momento como si fuera el primero y el último, con nobleza e indulgencia. Ilusoriamente pensamos que los demás mueren y no nosotros y así nos permitimos toda suerte de necedades y mezquindades. En la India la muerte se disfraza menos y en los crematorios los yoguis antiguos acostumbraban a meditar y a tomar consciencia de la impermanencia de todo lo fenoménico. Compartimos una muy sugerente grabación del cineasta y guionista Matías Luchessi, buen amigo de Shadak y asiduo meditador. Esta grabación ha tenido lugar en uno de los crematorios de Benares.

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13/04/2026

Considero a este bulevar el más insólito del mundo, situado en el corazón de la Vieja Delhi y conocido como Chandni Chouwk. En esa inigualable avenida arranca mi novela iniciática “El Faquir”, donde Hernán, el protagonista, se aloja en el sórdido cuarto de un miserable hotel, para desde allí, emprender su aventurada búsqueda espiritual por toda la India. En la primera página de “El Faquir” describo: “Durante el trayecto miraba atónito por la ventanilla del renqueante automóvil el espectáculo de vida a cada momento. La calzada era un conglomerado de taxis parecidos a escarabajos, bicicletas, motorickshaws, indolentes viandantes, perros y vacas. El jaleo resultaba ensordecedor: timbres, bocinas, gritos… Las calles rebosaban de vida y yo miraba todo como si de una película se tratara”.

Hace unos días mi buen amigo el cineasta, guionista y asiduo editador Matias Lucchesi, ha regresado de la India, donde ha realizado algunas grabaciones muy sugerentes entre las que destaca la de este bulevar donde se encuentran los templos jaina, shik e hindú.

Iremos incorporando al Instagram algunas de las grabaciones que Matias ha realizado en su viaje a India.

Hoy, miércoles 8 de abril, ha aparecido en el periódico El País, una sentida entrevista realizada a Ramiro Calle por la ...
08/04/2026

Hoy, miércoles 8 de abril, ha aparecido en el periódico El País, una sentida entrevista realizada a Ramiro Calle por la periodista Carolina Pinedo. Para verla entera, entrar en “elpais.com”.

Aparezco en la fotografía con mi buen amigo José Pazó Espinosa, tras habernos deleitado con un largo paseo por el parque...
18/03/2026

Aparezco en la fotografía con mi buen amigo José Pazó Espinosa, tras habernos deleitado con un largo paseo por el parque del Retiro al atardecer. José es un inspirado escritor, profesor de lengua española en la Universidad Autónoma de Madrid y traductor del japonés, el inglés y el francés al castellano. Ha vivido varios años en Japón y es un gran experto en cultura japonesa. Practicante asiduo de yoga y meditación, fue el director y guionista de los documentales “Viaje a los adentros, Ramiro Calle” y “El Ramiro más íntimo”, que podéis visionar en YouTube. Escribió un maravilloso texto titulado “Émile, el alma de Ramiro”, que está alojado en lo  profundo de mí y que podéis escuchar en un vídeo titulado “ÉMILE: EL ALMA DE RAMIRO”, con la voz de Nuria Santander en el canal de YouTube “Frecuencia Alquímica & Ramiro Calle”.

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¡La gran paradoja! ¡Una soberbia contradicción! Queremos conocerlo todo y no hacemos nada por conocer al que quiere cono...
11/03/2026

¡La gran paradoja! ¡Una soberbia contradicción! Queremos conocerlo todo y no hacemos nada por conocer al que quiere conocerlo todo. El resultado evidente es que convivimos con un desconocido a lo lago de un buen número de años, teniendo que soportar contradicciones, ambivalencias, carencias emocionales y frustraciones que podríamos evitar y que son el resultado de nuestra mente caótica y que tiene un raro don para agregar sufrimiento al sufrimiento y complicar las complicaciones en lugar de sabiamente tratar de resolverla. Se nos ha repetido hasta la saciedad aquello de “conócete a ti mismo”, como si con escuchar estos ya fuera suficiente. Pero la manera de conocerse a si mismo para ir iluminando las propias sombras, requiere una adecuada metodología que ya conocían sabios de la antigüedad y que podríamos considerar los primeros grandes expertos en la psicología de las profundidades y, por supuesto, de la autorrealización. Conocerse requiere una rigurosa disciplina, cuyo primer paso es querer verse como uno es y no de acuerdo a autoengaños, escapismos, pretextos o viejos patrones. Es mucho más complicado de lo que parece y requiere intrepidez, honestidad y no dejarse atrapar por juicios o prejuicios. Sobre todo hay que dejar de mentirse a uno mismo y evitar paños calientes y amortiguadores. Si uno se observa, por doloroso que a veces resulte irá obteniendo transformativa información sobre sí mismo en cualquier lugar y circunstancia, pudiendo ir saliendo de esa enrarecida y esclavizante atmósfera que ha creados de embustes y subterfugios. Despojándonos de las capas, podremos aproximarnos a nuestro núcleo, desplazándonos así de lo aparente a lo real e infundiendo a nuestra vida de un sentido y un propósito. No se trata de vernos como nos han dicho que somos o debemos ser, sino de cómo realmente somos más allá de nuestros transitorios rasgos de carácter y nuestra falsa personalidad. Nos ayudará en nuestro progreso interior el combinar la práctica asidua de la meditación con la autoobservación en nuestra vida cotidiana. Ese es un trabajo que nadie puede hacer por nosotros. Nos esperan muchas sorpresas. 

08/03/2026

CUÁNTO SUFRIMOS POR NO QUERER SUFRIR

Podéis ver la entrevista completa en el canal de YouTube de

02/03/2026

MEDITACIÓN PARA LA PAZ INTERIOR

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En enero de 1971 se inauguró el centro de Yoga y Orientalismo Shadak y desde muy pronto comenzamos no solo con las clase...
02/03/2026

En enero de 1971 se inauguró el centro de Yoga y Orientalismo Shadak y desde muy pronto comenzamos no solo con las clases de hatha-yoga y raja-yoga a lo largo de todo el día, mañana y tarde, sino a realizar actividades muy diversas los fines de semana: encuentros con yoguis indios y lamas tibetanos, viajeros incansable por Asia, médicos y filósofos, reuniones del círculo que habíamos formado sobre Budismo, conciertos de tabla y sitar, proyecciones de películas y otras actividades orientadas al trabajo interior y la evolución consciente. Al año de la apertura de Shadak, di comienzo a los incansables deslazamientos por la India y luego numerosos países de Oriente, en busca de personas a las que poder entrevistar sobre la senda hacia la paz interior y la Sabiduría. Estos viajes los realizaba dos o tres veces al año.  Tras haberme carteado un gran número de años con Baba Muktananda -que llegó a ser uno de los más conocidos y requeridos mentores espirituales de los años 80-, me dijo tajantemente que no volvería a contestarme si no iba a visitarlo en persona, como hacía con tantos otros maestros. Y fui a verlo y entrevistarlo, claro que sí, sirviéndome de traductora Almudena y con la presencia de Gurumayi Chidvilasananda. Me inició en el mantra Om Namah Shivaya, contestó a todas mis preguntas (parte de ellas se han recogido en mi libro “Conversaciones con Yoguis”, Kairós), me acompañó a visitar juntos el recinto de vacas y darles de comer a estas simpáticas criaturas y a saludar a sus perros, que esos sí que le adoraban por encima de todo. Después me pidió que me fuera a meditar en la “cueva de meditación”, bajo tierra y donde la oscuridad era casi total e invitaba a una reveladora introspección. Todo ello sucedió un caliginoso y cegador día en su ashram de Ganeshpuri, a unos ochenta kilómetros de la agitada y superpoblada Bombay, hoy Mumbai.    

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