Fundación Sexpol

Fundación Sexpol Fundación SEXPOL se creó en 1982 como entidad benéfico-social y se ha convertido en referente de (U.N.A.F., 1990).

La FUNDACIÓN SEXPOL es una entidad creada en 1984 como entidad benéfico-social adscrita al Protectorado del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, con el nº de Registro 28-0827. Fue clasificada como Fundación Benéfico-Asistencial por Orden Ministerial de fecha 7 de Octubre de 1986. Es miembro fundador de la Federación Española de Sociedades de Sexología (F.E.S.S., 1981), la Federación Europea d

e Sexología (E.F.S., 1989) y la Unión Nacional de Asociaciones Familiares. También es miembro de la Asociación Mundial de Sexología (W.A.S., 1985) y la propia Federación Española de Sociedades de Sexología. En estos años se han desarrollado programas y actividades en colaboración con organizaciones estatales destacando el Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad. (2005-actualidad), Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. (1984-1998), las Consejerías de Salud y de Educación y la Escuela de Animación Sociocultural de la Comunidad Autónoma de Madrid, los Institutos de la Mujer de la Junta de Andalucía y de Baleares, así como con Ayuntamientos de las Rozas, Rivas-Vaciamadrid, Coslada, Mejorada del Campo, San Fernando, Móstoles, Arganda del Rey, Pinto, Aranjuez o Torrijos. Se han mantenido colaboraciones con Colegios Oficiales de enfermería (A Coruña, Lugo) o de Psicología (Nacional y de Madrid)

Actualmente la Fundación SEXPOL es Centro Colaborador de las principales Universidades:
Universidad Autónoma de Madrid (desde 1994 hasta la actualidad)
Universidad Nacional de Educación a Distancia (desde 2008 hasta la actualidad)
Universidad Pontificia Comillas de Madrid (desde el año 1995)
Universidad Complutense de Madrid (esporádicamente)

Muchas veces pensamos que las dificultades sexuales tienen que ver únicamente con el cuerpo. Pero la sexualidad también ...
08/05/2026

Muchas veces pensamos que las dificultades sexuales tienen que ver únicamente con el cuerpo. Pero la sexualidad también ocurre en la mente, en la atención, en la seguridad emocional y en la forma en que habitamos el encuentro con otras personas y con nosotras mismas.

La autoexigencia, el miedo al fracaso, la vigilancia constante o la desconexión con el propio deseo pueden hacer que el placer se viva desde la tensión en lugar de desde la presencia.

Por eso hablar de sexualidad no es solo hablar de prácticas sexuales. También es hablar de angustia, de fantasías, de aprendizaje, de culpa, de permiso y de cómo hemos aprendido a relacionarnos con nuestro cuerpo y con el deseo.

La sexualidad no debería vivirse desde el miedo o el sufrimiento.

Si estás pasando por un momento de bloqueo, desconexión o malestar, podemos ayudarte. 💜

☎️ Contamos con servicio de terapia sexual, terapia psicológica, terapia de pareja y acompañamiento en otros vínculos s**oafectivos.

Toda la información está disponible en nuestra web.

(todo el texto está escrito en femenino genérico, refiriéndonos a personas)

Como cada jueves, seguimos encontrándonos en nuestras tertulias online abiertas y gratuitas.Las tertulias son gratuitas ...
06/05/2026

Como cada jueves, seguimos encontrándonos en nuestras tertulias online abiertas y gratuitas.

Las tertulias son gratuitas y de acceso libre, abiertas a todo el mundo, tanto a alumnado como a personas interesadas en seguir formándose y reflexionando sobre s3xu4lidad.

👉🏼 Nos vemos los jueves a las 18:00 h.
💻 El acceso a cada charla se realiza a través del calendario disponible en nuestra web, donde podéis consultar los títulos y enlaces de conexión de cada semana.

Os esperamos para seguir sosteniendo este espacio de encuentro, palabra y pensamiento compartido.

Puedes descargar la revista y sus predecesoras en nuestras BIO!!!
04/05/2026

Puedes descargar la revista y sus predecesoras en nuestras BIO!!!

27/04/2026

Hay algo profundamente íntimo que no siempre pasa por las palabras.

A veces, el cuerpo sabe antes que la cabeza.

Te propongo un ejercicio sencillo… pero con mucha miga: contacto consciente.

Consiste en algo tan aparentemente básico como estar en contacto con tu pareja… sin hablar. Sin guion. Sin objetivo. Solo presencia.

Por ejemplo: espalda con espalda.
Respirar juntos.
Sentir el peso, el calor, el ritmo.

Y observar…

✨ ¿Qué aparece en ti?
✨ ¿Te sientes en calma… o incómoda?
✨ ¿Hay conexión… o distancia?
✨ ¿Ese contacto te relaja, te activa, te despierta algo más?

Porque el contacto no siempre es neutro.
A veces revela. A veces despierta. A veces cuestiona.

Este ejercicio no va de hacerlo “bien”.
Va de escucharte en el cuerpo.

Y desde ahí… empezar a construir una intimidad más consciente, más honesta, más tuya.

¿Te animas a probarlo? 💫

El p***o no es un bloque uniforme, aunque muchas veces lo consumamos como si lo fuera. Lo que tenemos a golpe de clic, g...
17/04/2026

El p***o no es un bloque uniforme, aunque muchas veces lo consumamos como si lo fuera. Lo que tenemos a golpe de clic, gratuito, ilimitado y disponible en cualquier dispositivo, suele responder a una lógica industrial muy concreta: rápida, repetitiva, centrada en la penetración, con cuerpos normativos y una mirada claramente androcentrista y heterocentrada. Un modelo que no solo busca excitar, sino que termina configurando imaginarios sobre el deseo, el placer y los cuerpos.

Pero esa no es la única narrativa posible.

Desde hace años, existen otras formas de hacer p***ografía que cuestionan ese guion dominante. El llamado p***o feminista, ético o alternativo propone una mirada más amplia y cuidadosa: diversidad de cuerpos, de edades, de identidades, de prácticas; escenas donde la comunicación, el consentimiento y el placer compartido tienen un lugar real; producciones que se alejan del automatismo y ponen el foco en la experiencia, no solo en el rendimiento. Aquí, el s**o deja de ser una coreografía rígida y se convierte en algo más cercano, más humano, más habitable.

Además, muchas de estas propuestas no están impulsadas por la gran industria, sino por creadoras y creadores que entienden la p***ografía también como un espacio con potencial pedagógico, político y cultural. No porque sustituya a la educación sexual, sino porque puede abrir otras posibilidades de imaginar el erotismo.

Por eso, más que demonizar el p***o, la invitación es complejizar la mirada: cuestionar qué consumimos, cómo nos afecta y qué otras narrativas podemos incorporar. Porque construir una erótica propia también pasa por elegir qué imágenes dejamos entrar en ella.

*Mainstream

La p***ografía mainstream actúa como un molde invisible que va dando forma a nuestra erótica, a menudo sin que lo cuesti...
15/04/2026

La p***ografía mainstream actúa como un molde invisible que va dando forma a nuestra erótica, a menudo sin que lo cuestionemos. Desde una mirada s**ológica, sabemos que el deseo no es algo puramente instintivo, sino una construcción biopsicosocial: aprendemos qué nos excita, cómo, con quién y en qué condiciones. El problema aparece cuando ese aprendizaje se nutre casi exclusivamente de un único relato, repetitivo y limitado, donde los cuerpos son normativos, el placer está jerarquizado y las prácticas siguen un guion rígido y predecible.

Muchas producciones p***ográficas replican una misma narrativa: centrada en la penetración, con escasa comunicación, ritmos poco realistas y una idea del placer que no siempre conecta con la experiencia vivida. Si no ponemos conciencia, estos modelos pueden estrechar nuestra vivencia erótica, generando expectativas poco ajustadas o desconectadas del propio cuerpo.

Por eso, más que demonizar el p***o, la clave está en mirarlo con sentido crítico y ampliar nuestras referencias. Construir una erótica propia implica explorar, escuchar el cuerpo, cuestionar lo aprendido y abrir espacio a otras formas de placer más diversas, cuidadas y coherentes con el propio deseo.

¿Qué otros mitos podemos encontrar en el p***o?
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Que hayamos tardado casi 30 años más en estudiar el clítoris que el pene no es una casualidad técnica, es un reflejo cla...
07/04/2026

Que hayamos tardado casi 30 años más en estudiar el clítoris que el pene no es una casualidad técnica, es un reflejo claro de cómo se ha construido el conocimiento. La ciencia no es ajena a la cultura en la que se desarrolla, y durante siglos ha estado atravesada por una mirada androcéntrica que ha priorizado la reproducción sobre el placer, especialmente el de las mujeres.

El clítoris, un órgano cuya única función es el disfrute, quedaba fuera de un modelo sexual centrado en el coito y en la funcionalidad reproductiva. A esto se suman los tabúes en torno a la sexualidad femenina, que han dificultado su estudio, su representación y su legitimación.

No es que no se pudiera investigar antes, es que no se consideró importante hacerlo. Este retraso nos obliga a cuestionar qué cuerpos importan, qué placeres se legitiman y quién decide qué merece ser conocido. Porque investigar también es político.

(Busca en Google: clítoris + Ju Young Lee y lee más sobre este estudio)

Nota aclaratoria: cuando utilizamos el término “femenino”, lo hacemos desde una perspectiva histórica y cultural, no esencialista. Tradicionalmente, la s**ología ha nombrado como “sexualidad femenina” la vivida por aquellas personas socializadas en el rol de género femenino. En este contexto, nos referimos a personas nacidas con v***a que han sido educadas y atravesadas por las normas, expectativas y mandatos asociados a lo femenino en nuestra cultura. El uso de este término responde a esa tradición discursiva, aunque somos conscientes de su limitación y de la diversidad de experiencias que quedan fuera de esta categoría.

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