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Yoga Kailash Murcia, PUENTE TOCINOS (2025)

11/11/2025

Kāla Bhairava Jayantī se celebra el aṣṭamī de la quincena oscura (kṛṣṇa pakṣa) del mes de Mārgaśīrṣa, según el calendario lunar hindú.
Esta noche se honra la manifestación de Kāla Bhairava, el aspecto del tiempo absoluto —kāla—, aquel que devora todo lo que tiene forma y revela lo eterno tras lo transitorio.

En la tradición śaiva, Bhairava es una emanación de Śiva, surgida de su propia ira y sabiduría, cuando la arrogancia de Brahmā quiso medir lo inconmensurable. De la ceja de Śiva brotó Bhairava: el destructor de la falsedad, el guardián de la verdad y la justicia cósmica. Su mirada penetrante recuerda que el tiempo no espera, y que cada instante es una oportunidad para (acercarnos a) despertar a la consciencia.

Su nombre proviene de la raíz bhī, “temer” o “despertar”: Bhairava hace temblar al ego para revelar lo que está más allá del miedo y de la ilusión. En la tradición tántrica se considera a Bhairava como el principio que disuelve las limitaciones del tiempo y del espacio, mostrando que todo instante contiene la eternidad. Su iconografía suele incluir armas y símbolos de poder, recordando que solo la disciplina y la conciencia despierta pueden enfrentar la muerte y la ignorancia.

Adorar a Kāla Bhairava no es escapar del tiempo, sino contemplar su naturaleza profunda: nacimiento, cambio y disolución como un solo flujo de consciencia. Por eso, Bhairava es también el protector de los caminos, los cruces y los umbrales —lugares donde lo conocido se disuelve y comienza lo sagrado. En templos como el de Varanasi, se le honra con ofrendas de flores, luz y agua, y se reconoce su presencia no solo como deidad feroz, sino como guía que revela la verdad y protege a quienes buscan caminar con integridad y devoción.

Para que no nos olvidemos de que esto sé trata un poco de ser menos egoístas cada vez. Se trata de SER cada vez un poco menos.
Y fíjate la belleza de que los perros sean los encargados de ayudarnos en esto. Nunca lo dudé. 🌀

जय कालभैरवाय नमः
Jaya Kālabhairavāya namaḥ

10/11/2025

La semana pasada me preguntó si quería traducir unas clases para cerrar el año. Y justo ayer os contaba la importancia de la calma y la quietud en esta época del año.

Estos cinco encuentros son un recorrido hacia la interioridad, abierto a cualquier practicante: comenzaremos desde la base, pero cada sesión ofrece una experiencia distinta incluso para quienes ya meditan, profundizando y expandiendo la práctica.

Comenzaremos por asentar las bases de la meditación, comprendiendo la postura, la respiración y la atención como cimientos de la práctica.

Desde ahí, exploraremos la meditación con mantra y la energía vital (prāṇa) como puertas hacia una mente más sutil y un corazón más presente.

Integraremos también la dimensión contemplativa universal, abriendo el espacio de la conciencia más allá de toda forma o creencia.

Finalmente, nos adentraremos en una práctica que nos conduce hacia la quietud profunda de la energía interior (kuṇḍalinī), donde el silencio se vuelve presencia.

Al finalizar, cada participante se llevará la claridad y la confianza para sostener su propia práctica, iniciando una rutina sencilla, consciente y estable, sin dudas ni complicaciones.

Es el comienzo de un viaje hacia la realización del Ser, un tránsito consciente entre el ruido y el silencio, entre lo vivido y lo que está por venir.

Las clases son en inglés (desde India) con traducción al español.

📅 23 y 30 de noviembre · 7, 14 y 20 de diciembre
🕤 9:30 (hora de España) — Online con grabación disponible

Aportación: 65€

Escríbeme o mándame un DM si quieres participar en esta propuesta tan bonita.

09/11/2025

No es casualidad, ni es cansancio. Es una escucha paciente, aunque asomen las prisas. Es como habitar una espera de verdad, porque siempre vivimos esperando. En realidad, es el silencio amado y la excusa perfecta para retirarme un poco sin desaparecer.

No es casualidad que hace dos días haya empezado a soplar el viento, que ya recoja hojas y tierra que se cae a mi patio. Es el estribillo del otoño, preparando el manto para el frío. Y si te das cuenta, así lo hace tu piel.

Aunque nos cambien la hora, aunque nos hagan creer que con el frío hay que encender luces, desatar los sentidos, obviar las señales y maltratar el silencio… el mundo, en su esencia, frena. Es como si corriéramos en una cinta apagada.

Cuando salgo a la calle, el sonido es diferente, la luz es diferente, y tengo ganas de sentarme a buscar las nubes que hace un par de días asomaban negras por el horizonte. Pero el viento las espanta.

Es un momento perfecto para la quietud, la introspección y la calma. Un ratito de vida para contemplar sin correr.

Te dejo aquí la razón por la que me siento frenar, sin parar del todo, por si quizá te habías dado cuenta de que a veces los ríos fluyen más despacio también.

R̥ta es, la música que hace que todo funcione, pero el ruido no nos deja escuchar.

06/11/2025

Decir que el Saludo al Sol es “védico”, “milenario” suena precioso. Suena antiguo, no sé si legitimado de una forma innecesaria.
Pero no es cierto.

Por mucho que algunos se empeñen: Sūrya Namaskār como secuencia de posturas, como práctica de yoga, no aparece en los Veda. No en los Veda, en ningún texto antiguo.

✹ No hay rastro de que lo inventara Hanumān.
✹ La forma en que lo practicamos hoy es del siglo XX y está documentada.
✹ Esto no es opinión, ni “mi versión”: es filología, historia y contraste de fuentes.

Muchas ya conocéis todo esto. No es algo nuevo.
Pero sigo viendo cuentas enormes, profes de referencia y escuelas repitiendo lo contrario… sin una sola cita, sin un solo texto, sin una fuente verificable, ni siquiera respuestas aunque preguntes.

Lo dejo aquí para honrar la práctica con verdad.
Porque investigar no le quita magia al saludo al sol.
Se la devuelve.
Nos conecta con su historia real, sin maquillaje, sin “vedismo” inventado.

Y nos recuerda algo importante:

✹ Si practicamos, estudiar nos da raíces.
✹ Si enseñamos, citar y verificar es parte del dharma.
✹ El rigor también es una forma de respeto.

Si quieres mi lista de fuentes y bibliografía, comenta: SURYA y te la envío con todo mi cariño, para que puedas seguir con tu estudio.

02/11/2025

A sacudidas y en medio de cierta nostalgia, creo, a veces, que algo se me está escapando. O quizá quiero creerlo para poder huir de ella. Me encuentro generándome una necesidad de “hacer” que algunos días atrás no sentía, y que, es posible que sea una aflicción relacionada con el entorno. O de mi forma de relacionarme con él. O de mi incapacidad hacerlo. Sin duda lo es.

Y me dirijo a seguir leyendo un libro que ha sido mi compañero de viaje estos meses en India, y me ha revuelto un poco las entrañas y me las ha devuelto, ahora que he estoy aquí, y en algún momento pensé que las había perdido.

En medio de esta nostalgia, aprovecho para deciros (decirles) que echo de menos un grupo de personas que me han enseñado muchas cosas. Algunas de mí misma. Algunas que me han gustado y otras que no (otra vez). Pero añoro de verdad ese encuentro con todas ellas porque me acercan a la belleza, que es una de las cosas que no se puede explicar.

Así que, me dispongo a compartiros, entre imágenes, entre los recuerdos del viaje, y por qué no, un poco de melancolía, un pedazo minúsculo de letras de este libro, que casi he gastado de tanto acariciarle las palabras.

De esta forma lo hemos hecho este año. Así lo habéis hecho. Aunque ahora, me conste que conviváis con cierta nostalgia, esta misma mía, que de eso no se habla, del post Viaje.

En fin, a las que habéis leído hasta aquí, si os apetece saber de qué libro estoy hablando, déjame un comentario y te cuento qué libro ha sido uno de mis favoritos de 2025 y lo bien que describe mis propósitos en El Viaje.

26/10/2025

Mi viaje a Kerala, desde el principio estuvo marcado por el silencio, y esa fue la línea que siguió hasta que volví a casa.

Entré al teatro donde ese día se representaba Narakasura Vadhaṃ en Kathakali, una de las historias más poderosas del repertorio clásico de Kerala.

Narra cómo el demonio Narakasura, hijo de la Tierra y el dios Varāha, se vuelve arrogante y desafía a los dioses. En un acto de venganza, envía a su sirvienta Nakrathundī al svarga para capturar a las doncellas celestiales. Sin embargo, Nakrathundī es rechazada por Jayantha, hijo de Indra, y al intentar forzar su voluntad, es humillada y mutilada. Furioso, Narakasura declara la guerra a los deva, derrota a Indra y toma el control del svarga. Finalmente, el dios Kṛṣṇa, con la ayuda de su consorte Satyabhāmā, derrota a Narakasura, restaurando el orden cósmico. No sé si recordáis que lo celebramos hace bien poquito, esas sincronicidades…

En Kerala, este teatro-danza devocional nació como heredero del Teyyam, el antiguo ritual en que los intérpretes se convertían en deidades.

A través de gestos (mudrā), miradas y movimientos, los actores llevan al escenario grandes historias épicas: Mahābhārata, Rāmāyaṇa y Purāṇas, para que todos podamos y pudieran vivirlas, comprenderlas y sentirlas.

No hay palabras: todo se expresa con la mirada, el ritmo y la música. Cada emoción (rasa) y cada gesto revelan lo que el lenguaje no alcanza a decir: lo divino, lo profundo, lo inefable.

El Kathakali nos recuerda que el arte puede ser un puente entre lo humano y lo sagrado, un espacio donde la devoción y la narrativa se encuentran en cada movimiento.

A todo esto, mis fotos y los vídeos son de la representación en , lugar que recomiendo mucho, mucho ir si pasas por Kochi.

Lo prometido es deuda. Si te ha gustado, compártelo y cuéntamelo, así seguiré acertando con las publicaciones ✨

20/10/2025

Esta noche celebramos Diwali, la noche de amāvasyā, cuando la luna desaparece y el cielo alcanza su oscuridad más profunda.No es casualidad que, precisamente hoy en luna nueva, encendamos lámparas, pues la luz tiene sentido solo cuando reconocemos la noche.

En esta fecha, la India invoca dos rostros del poder femenino:
Lakṣmī, la energía de la abundancia y la armonía,y Kālī, la fuerza que deshace las formas para devolvernos a lo esencial.

Lakṣmī representa la prosperidad que florece, pero Kālī nos recuerda que no hay creación sin disolución.
Antes de abrirse la flor, la semilla se descompone en la oscuridad.
Antes de nacer, debemos morir a lo que ya no somos.

Por eso Diwali no es una invitación a hacer más, no hagas más rituales, ni prepares más altares, no busques tanto. Solo ilumina lo que estás enterrando en la sombra.Reconocer los miedos que surgen de tu silencio, esas partes que no queremos ver y que Kālī nos muestra sin adornos.

Ella no destruye por crueldad, sino por verdad.
Su oscuridad es el espejo en el que podemos vernos sin máscaras.
Y solo entonces, cuando aceptamos esa noche interior, la luz de Lakṣmī puede brillar de forma real, serena y profunda.

Hoy no encendemos lámparas para espantar la oscuridad, sino para honrarla como el lugar donde germina la claridad.
Que esta noche te permita descansar en el silencio,contigo y sin miedo y ver cómo la luz nace aparece sin hacer nada más.

19/10/2025

Hoy es Naraka Chaturdaśī (en la tradición vaiṣṇava y la mayoría de India). Es el “catorceavo día de la fase oscura” (Krishna Pakṣa Chaturdaśī) y se celebra la victoria de Kṛṣṇa sobre Narakāsura.
Aunque también es Kālī Chaudas el “catorceavo día de Kālī”, que hace referencia simbólica a la purificación y la preparación para la luz, anticipando Kālī Pūjā en la noche siguiente (Amāvasyā).
En los textos clásicos, como el Bhāgavata Purāṇa (Canto 10, Cap. 59) y el Harivamsha Purāṇa (Vishnu Parva 64), se narra cómo el demonio Narakāsura, hijo de la Tierra y del sabio Vishrava, oprimía a dioses y humanos: robaba riquezas y secuestraba princesas.

A su llegada, Kṛṣṇa, acompañado de Satyabhāmā, lucha contra el asura. Algunas versiones dicen que ella, encarnación de la energía de Kṛṣṇa, dispara la flecha que lo vence; otras, que Kṛṣṇa mismo lo destruye. Con su caída, se liberan las 16.100 mujeres capturadas y se restablece el dharma.

En la tradición popular, este día es conocido como Kālī Chaudas, un momento de purificación y luz preparatoria, donde se bañan los cuerpos y se encienden lámparas, anunciando la llegada de Lakṣmī y la noche más oscura, que en Bengala se celebra como Kālī Pūjā.

Kṛṣṇa y Kālī son dos caras de la misma fuerza, ambos simbolizan la energía que destruye la oscuridad y restaura el orden. Kṛṣṇa vence el mal visible, Narakāsura, y Kālī disuelve la ignorancia interna; Kṛṣṇa actúa con gracia y estrategia, Kālī con intensidad y fuerza.

Un recordatorio de que la gracia y la sangre no están reñidas. De que donde hay luz, existe la oscuridad. De que las victorias siempre ocurren en sitios oscuros al que pocas veces nos atrevemos a mirar.
Feliz Choti Diwali, feliz anochecer ✨

17/10/2025

Mañana 18 de octubre, se celebra generalmente en el norte de India, un festival que dura 5 días, Divālī.
El ritmo empieza a cambiar, el año se enfila hacia su fin y nosotras acabamos de librar algunas batallas de luces y sombras, nuestro trabajo durante el año y durante navarātrī, y por fin, ahora es tiempo de celebrar, que la luz ganó sobre la oscuridad y hemos hecho espacio para recibir la prosperidad merecida, la luz y la claridad.

Os pregunté si queríais saber, qué relación tenía Ayodhya y Rāma con esta celebración y esta es la respuesta: En la superficie, el Rāmāyaṇa es la historia del príncipe Rāma, encarnación del dharma, que atraviesa el exilio, la pérdida y la batalla para restaurar el orden y la justicia.
El poema habla de la lealtad, la compasión, el deber, la templanza y la devoción. Tras catorce años de exilio y la derrota de Rāvaṇa, Rāma regresó a Ayodhyā junto a Sītā y Lakṣmaṇa. La ciudad se iluminó con miles de lámparas para darles la bienvenida, y aquel gesto se convirtió en la primera Dīpāvalī: la hilera de luces que disipa la oscuridad.

Ayodhyā, la ciudad luminosa, significa literalmente “el lugar que no puede ser conquistado” (a-yodhya). Yo me atrevería decir que no se trata solo de una ciudad física, sino del estado de plenitud interior al que el ser humano retorna cuando el dharma se restablece.

El regreso de Rāma a Ayodhyā simboliza el retorno de la conciencia al corazón, quizá.
Cuando el alma se libera del cautiverio del deseo y la mente recupera su pureza, la luz vuelve a brillar.
Ese instante de claridad es Dīpāvalī: la iluminación interior, es hacer las paces con nosotras mismas y nuestra sacralidad en lo cotidiano.
El exilio es la desconexión de lo esencial, Rāvaṇa, el demonio, es la mente fragmentada, Hanumān ji es la devoción que nos rescata, Ayodhyā es el hogar al que siempre estamos regresando.

Allí estuve en Ayodhya recordando todo el periplo que me queda por recorrer, soñando con que algún día, sabré encontrar este lugar interno, sea en el exilio o en plena batalla. Que algún día ya nunca más tenga que buscarla.
Pásate por los comentarios si quieres ver qué se celebra cada día ✨

21/09/2025

Mañana empieza Śāradīya Navarātrī, y termina el 2 de octubre, justo el día que partimos para Varanasi. Hay varias formas de vivirlo pero sea como sea, es una oportunidad para replantearse a una misma, y por qué no, comenzar de nuevo, justo cuando empieza otoño y hay una transformación inminente.

Durante 9 noches se celebra (un) Navarātrī: es de noche cuando hay una limpieza un descanso. Rendimos culto a Durgā, y a aquello que representa en nosotras. Es el momento para observar lo que evitas y lo que amas en ti. Reconocer la forma en la que Śakti habita en ti, es incómodo, aviso. En India este recorrido interno se hace de varias formas:

En una de ellas durante los primeros tres días, se adora a Durgā o a Kali que destruye nuestras tendencias y patrones negativos, es aquí cuando bajas al pozo, y te asomas al abismo. Puede que en el reino de tamas, seas capaz de separar(te) un poco de tu ego.

Ella es quien destruye los demonios, kleśas y vāsanās, nuestras impresiones, las manchas en tu pensar y actuar, tan difíciles de limpiar. Kriyāśakti.

Si seguimos firmes puede que tengamos un espacio limpio para llenarlo de cosas nuevas. Las tres siguientes noches, las dedicamos a Lakṣmī, recibimos la prosperidad, la abundancia y esas esas cosas que las madres dan a sus hijos. No te olvides de lo que no se ve ni se toca, tus proyectos, tus ideas, es hora de salir del pozo y moverse con rajas, para construir, cambiar. Icchāśakti.

Ya puedes sacudirte el polvo, ponerte de pie, tan digna como tu proceso te haya permitido, y recibir la Claridad.. Los últimos tres días de Navarātrī están dedicados a Sarasvatī, la encarnación de ese Conocimiento, por aquí, has obtenido ya alguna respuesta, seguro. Jñānaśakti.

Dedícate 9 noches a observar tus tendencias, tus pensamientos, tus acciones, tu reactividad,tu creatividad, escríbelo todo, como si describieras un paisaje que nunca has pisado. Como si no fueras tu. Arráncate la piel sin miedo, que saldrá una más brillante.
Eso es navarātrī, ir hacia tu oscuridad armada hasta los dientes porque mereces lo que hay después de que el ego te revuelque, te prometo que cada vez, te despeinarás menos.

20/09/2025

En diciembre de 2018, asistí a mi primera clase de sánscrito. Y aunque mi estudio no ha sido continuo, al empezar hace cinco años a estudiar recitación védica, volví a estudiarlo en ese contexto. Obviamente, para recitar, necesitas saber, entre otras cosas importantes, cómo se pronuncia.

En 2019 cuando empecé a estudiar en India, me di cuenta de que algunas cosas no coincidían con lo que yo había estudiado, no con uno, ni con dos, si no con varios profesores.

Además con el tiempo me di cuenta de que existen todavía algunas confusiones que me gustaría aclarar, porque creo que os pueden dar una base para poder discernir entre toda la información. Aprovecho para animaros a que me preguntéis por mis fuentes o profesores para que podáis hacer vuestro propio estudio.

Te dejo unas imágenes para que veas la diferencia entre hindi, sánscrito, IAST y devanāgarī.

Aprovecho para mencionar a (vale la pena que os paséis por su cuenta), que hace tiempo que publicó un post muy necesario sobre esto, porque no dejo de ver en redes el mismo “error” y me gustaría exponer algo por aquí:

Que alguien hable hindi no significa que sepa sánscrito (igual que hablar italiano no significa saber latín). A veces escuchamos a profes de yoga en India decir que lo correcto es Yog o Āsan.

Eso pasa porque en hindi moderno la “a” final casi nunca se pronuncia y por eso योग (yoga) se dice yog, आसन (āsana) se dice aasan.

Pero ojo: en sánscrito clásico, la lengua de los textos del yoga, esa “a” sí suena claramente: yoga, āsana, śiva, rāma. Algo que en mis clases de recitación, siempre he dejado muy claro

En lingüística, la pérdida de esa a final se llama “schwa deletion”, un cambio fonético que ocurrió cuando el sánscrito evolucionó hacia otras lenguas y el hindi moderno.

En resumen: si hablamos de los textos del yoga, lo correcto sigue siendo yoga y āsana.

Cuéntame ¿he aclarado alguna confusión?

Compártelo si crees que puede ser útil para alguien más.

10/08/2025

CAMBIO DE FECHAS - Siempre digo que cuando una enseña, aprenden dos, y esto, ocurre en cualquier ámbito, no solo para quien enseña si no para quien comparte, lo que sea.

La manera en la que das, da forma a lo que recibes, y por esto, eso funciona.

Funciona porque en cada viaje me llevo personas increíbles que afrontan miedos, personas que han roto escudos que no protegían si no que estorbaban. Nos hemos sorprendido reconociéndonos en el otro, y hemos aprendido a vivir unos días sin ponerle condiciones a la vida. Hay viajes en los que nunca sabes qué va a cambiar. Saber eso, y aún así atreverse a ver quién hay debajo de lo que ves en el espejo, es para valientes.

Desde 2022, este viaje ha ocurrido ya 9 veces, y no soy yo la única que sabe, que el viaje, en realidad, sabes cuando empieza y no cuando termina (si es que lo hace alguna vez).

Gracias a aquellos que han aceptado lo que India tenía que mostrarles. Gracias también a los que me han hecho recordar que no todo el mundo busca lo mismo en un viaje, este país, tiene un gran mensaje único solo para aquellas personas que se quieren escuchar de verdad. Aunque tú decides cómo vivirlo siempre, te recomiendo que vengas con todo, con las dudas y con los miedos, con la ilusión y con los nervios.

En Semana Santa de 2026, nos vamos de nuevo a Rishikesh. Recuerda, seas del país que seas, si hablas español no necesitas saber nada más. Sin límites de ningún tipo. Sólo escríbeme y responderé feliz tus dudas.

En mi página web tienes todos los detalles, y un par de PDF descargables con toda la información, aún así, estaré feliz de recibir vuestras llamadas y mensajes con cualquier duda que tengáis.

El plazo de inscripción está abierto, y esta vez ya, con 4 plazas menos. Si lees esto, y te ha dado un vuelco el corazón, me tienes aquí.

Gracias siempre familia, como sabéis, por hacer que cumplamos sueños juntos

Yoga Kailash Murcia