Lola Sombra

01/02/2026

Creo que es una de mis publicaciones con más éxito ☺️

Gillian es una niña de siete años que no puede estarse quieta en la escuela. Se levanta continuamente, se distrae, se deja llevar por sus pensamientos y no atiende a las lecciones. Sus profesores se preocupan por ella, la castigan, la regañan, la premian un par de veces por estar atenta, pero nada. Gillian no puede permanecer sentada ni atenta.
Cuando llega a casa, su madre también la castiga. Así que, Gillian no solo tiene malas calificaciones y castigos en la escuela, sino que también los sufre en casa.
Un día, llaman a la escuela a la madre de Gillian. La señora, triste como quien espera malas noticias, la toma de la mano y se dirige a la sala de entrevistas. Los profesores hablan de enfermedad, de un trastorno evidente. Tal vez sea hiperactividad o tal vez necesite medicación.
Durante la entrevista llega un viejo maestro que conoce a la pequeña. Pide a todos los adultos, madre y compañeros, que lo sigan hasta una habitación contigua desde donde se la puede observar. Cuando se va, le dice a Gillian que volverán pronto y enciende una vieja radio con música.
Cuando la niña está sola en la habitación, inmediatamente se levanta y comienza a moverse arriba y abajo persiguiendo la música en el aire con los pies y el corazón. El profesor sonríe mientras los compañeros y la madre le miran entre desconcertados y compasivos, como suele hacerse con los mayores. Así que dice:
"¿Ves? ¡Gillian no está enferma, Gillian es bailarina!"
Recomienda a su madre que la lleve a clases de baile y que sus compañeros la hagan bailar de vez en cuando. Asiste a su primera lección y cuando llega a casa le dice a su mamá:
"¡Todos son como yo, nadie puede quedarse sentado allí!"
En 1981, después de una carrera como bailarina, abrió su propia academia de baile y recibió reconocimiento internacional por su arte, Gillian Lynne se convirtió en la coreógrafa del musical "Cats".
Ojalá todos los niños “diferentes” encuentren adultos capaces de acogerlos por lo que son y no por lo que les falta.
Y que vivan las diferencias, la ovejita negra y los incomprendidos. Ellos son los que crean la belleza en este mundo.

31/01/2026

Esta noche se celebra la víspera de Brígida, un momento en el que muchas familias dejaban fuera un pequeño paño, cinta, chal o velo para que la bendición de la diosa —o de la santa, según la tradición— lo tocara al pasar durante la noche. Podía ser blanco o rojo, y se colocaba en una ventana, en la puerta o sobre un arbusto, expuesto al aire nocturno.

Al amanecer, el paño se recogía y se guardaba con cuidado. Durante el año se utilizaba para acompañar a quien enfermaba, para proteger el hogar o para ofrecer consuelo en tiempos difíciles. Es una costumbre que une la devoción cristiana con prácticas más antiguas, y que sigue viva porque habla de cuidado, protección y continuidad.

Si te resuena, esta noche puedes dejar tu propio paño fuera y recogerlo mañana, siguiendo un gesto que ha acompañado a generaciones enteras.

31/01/2026

ORÁCULO LA SABIDURIA DE AVALON

Paso uno: Piensa conscientemente tu pregunta.
Paso dos: Elige un número del 1 al 52 y escríbelo en comentarios.
Paso tres: ¡Da gracias al Universo! ¡Recuerda que la gratitud es una clave para la manifestación!

Sacaré carta sólo a 3 comentarios de mis

Para una lectura de Tarot privada no dudes en contactar conmigo por inbox.

31/01/2026

“El agua no resiste. El agua fluye. Cuando sumerges la mano en ella, todo lo que sientes es una caricia. El agua no es un muro sólido, no te detendrá. Pero el agua siempre va adonde quiere ir, y al final nada puede oponérsele. El agua es paciente. El agua que gotea desgasta la piedra. Recuerda eso, hija mía. Recuerda que eres mitad agua. Si no puedes atravesar un obstáculo, rodéalo. El agua lo hace.”
— Margaret Atwood,
The Penelopiad

Sobre el libro:
The Penelopiad es una novela corta de la autora canadiense Margaret Atwood, publicada en 2005 como parte de la primera serie de libros del Canongate Myth Series, en la que escritores contemporáneos reescriben mitos antiguos. Penélope, esposa del héroe griego Odiseo, es la narradora principal. Un coro de criadas que la sirven aporta una narración adicional.

[Imagen: Penelope oil painting on panel in the Orientalist style by Austro-French artist Rudolf Ernst (1854-1932).]
Poetry, Tea and Me

“Water does not resist. Water flows. When you plunge your hand into it, all you feel is a caress. Water is not a solid wall, it will not stop you. But water always goes where it wants to go, and nothing in the end can stand against it. Water is patient. Dripping water wears away a stone. Remember that, my child. Remember you are half water. If you can't go through an obstacle, go around it. Water does.”

- Margaret Atwood,
The Penelopiad

About the Book:
The Penelopiad is a novella by Canadian author Margaret Atwood. It was published in 2005 as part of the first set of books in the Canongate Myth Series, in which contemporary authors rewrite ancient myths. Penelope, wife of Greek hero Odysseus, serves as the primary narrator of The Penelopiad. A chorus of maids, who serve Penelope, provide additional narration.

[Image: Penelope oil painting on panel in the Orientalist style by Austro-French artist Rudolf Ernst (1854-1932).]

Poetry, Tea and Me

31/01/2026

En su libro Los frutos de la virginidad, Marion Woodman menciona a Marilyn Monroe como ejemplo de lo que ocurre cuando una persona real se convierte en símbolo. Marilyn no fue vista solo como mujer, sino como una imagen idealizada: la mujer perfecta, deseada, frágil, sensual. Esa imagen era tan fuerte que terminó aplastando a la persona detrás del mito.

Woodman explica que, cuando no tenemos rituales ni formas de entender lo que sentimos, buscamos modelos en figuras famosas. Marilyn se volvió una especie de “diosa moderna”, pero no por elección propia. Fue atrapada en un papel que no podía sostener. Su historia muestra el peligro de vivir según lo que otros esperan, en vez de desde la verdad interior.

Marilyn representa lo que pasa cuando confundimos lo que parecemos con lo que somos. Su figura nos recuerda que, si no cuidamos nuestra esencia, podemos perderla entre luces, máscaras y expectativas.

📚 Fuente: Marion Woodman, Los frutos de la virginidad.

30/01/2026

Pan irlandés de soda y mantequilla casera .. ahora a ver si conseguimos dejar algo para el altar de Imbolc 🙄

30/01/2026

Estoy mirando de tomar clases de biodanza, ¿alguna de vosotras hace?

30/01/2026

Los surcos y las grietas en la tierra pertenecen al reino de abajo. Allí donde la superficie se abre, la literalidad pierde su pretensión y el mundo muestra su fondo. La tierra hendida no pide interpretación; pide descenso. Es el modo en que Hades se hace presente, retirando la luz para que la psique recuerde su profundidad. En la abertura, la conciencia diurna se afloja y las imágenes, liberadas del mandato de significar, pueden simplemente ser.
La grieta es un umbral. No conduce hacia la claridad, sino hacia la sombra fértil donde el alma respira. En la fisura, lo imaginal asciende desde abajo, no para instruir, sino para insistir. Las figuras que allí aparecen —animales nocturnos, mu***os silenciosos, daimones menores— no traen mensaje alguno. En el inframundo no hay pedagogía. Las voces no explican; se manifiestan. Su presencia es suficiente. Su ser es su decir.
Hades gobierna este territorio no como actor, sino como atmósfera. Su dominio es el de lo que permanece, lo que no progresa, lo que rehúsa la elevación. En su mundo, las imágenes no buscan justificación. Se sostienen en su propia densidad, en su propia sombra. Allí donde la tierra se abre, el alma encuentra su pasaje, su ritmo, su profundidad.
Los surcos son trazos antiguos, líneas inscritas antes de cualquier voluntad. No guían hacia arriba, sino hacia el fondo. Seguir un surco es seguir una intención más vieja que el yo, una dirección que la psique reconoce sin necesidad de comprender. Allí donde la tierra se abre, el alma se abre. Y en esa apertura, la psique revela su naturaleza subterránea: múltiple, fértil, viva.

Fuente: James Hillman, El sueño y el inframundo.

30/01/2026

Está hasta en la sopa el gatito😄

29/01/2026

I – La Bruja

Esta carta muestra a la Bruja como una mujer de mediana edad, segura de sí misma, practicando su arte al aire libre con el instrumental que representa los cuatro elementos: el pentáculo de madera simboliza la tierra; el athame, el aire; la vara, el fuego, y el cáliz, el agua. La Bruja trabaja con estos poderes y con los objetos de la naturaleza para intensificar la energía y dirigirla al logro de sus objetivos. Las cuatro energías elementales forman parte de la comunicación que establece con la naturaleza mediante un ritual de magia, en el que, apelando a su afinidad esencial con los elementos, se nutre de esas energías para incrementar la suya propia y poder conseguir sus propósitos. La Bruja utiliza sus conocimientos, destreza y experiencia para sacar el máximo provecho de los hechizos que conjura en armonía con los elementos, la Divinidad y los poderes y entidades de la naturaleza.

El cíngulo es el cordón ritual que lleva a la cintura, hecho de hilos blancos, rojos y negros trenzados que simbolizan a la triple diosa: doncella, madre y anciana. Está anudado respetando las medidas de la Bruja tomadas en el momento de su iniciación, e indica su desenvoltura en el arte de los sabios. Su collar de cuentas de ámbar y azabache refleja el poder al que invoca y la conexión con la energía que la ayudará a cumplir su cometido. Ha trazado un círculo a su alrededor y lo ha purificado con una barrera de sal, para que ninguna energía desfavorable interfiera en sus conjuros mientras ella transita entre los mundos.

La Bruja asume el control de su destino con un sentimiento de responsabilidad, comprometida a utilizar sus habilidades con prudencia y respeto para no dañar a nadie. La sinceridad consigo misma y con los demás es un deber cuando se trabaja con las energías elementales y por mediación de ellas, especialmente en actividades de carácter público como son las consultas, lecturas, relaciones públicas y cualquier tipo de expresión mediática. Esta carta indica que la confianza en nosotras mismas y la comunicación forman parte del procedimiento para elevar y dirigir la energía a fin de conseguir un objetivo.

La Bruja lleva a cabo su ritual de magia siguiendo la tradición de utilizar correspondencias entre objetos comunes y conceptos mágicos, y cumpliendo las reglas éticas. La planta que está a punto de echar al caldero es una raíz de jengibre, que propicia la actuación instantánea y el éxito. Un cuervo, que simboliza la magia y su manifestación, observa desde una rama del avellano.

Significado: llevar las riendas del destino propio, comunicación, hacerse accesible a una mayor audiencia, energía para efectuar cambios, capacidad para conseguir objetivos, puesta en práctica de los conocimientos, originalidad, resolución de problemas, iniciativa, creatividad, adaptabilidad, diplomacia.

En posición invertida: inseguridad, dificultad para expresarse, incertidumbre, vacilación, artimaña.

Palabras clave: tomar las riendas del destino propio, habilidad, astucia.

TAROT DE LA BRUJA VERDE de Ann Moura

28/01/2026

Enganchadísima ☺️