Caminos del lógos

26/04/2026

En la era de la hiper-información, arrastrados por el entusiasmo tecnológico, hemos cometido el error de confundir el almacenaje de la información con la preservación de la cultura. Y así, hoy nos enfrentamos al enorme riesgo de la “amnesia digital”. Porque la cultura no son flujos de datos en servidores; la cultura es, por definición, el conocimiento que estructura la mente humana y sobrevive generacionalmente a nuestra existencia individual. Desde este punto de vista, y contra lo que la gente suele creer, los ordenadores y la propia red son un soporte tremendamente frágil. Mientras que una biblioteca es un almacén de estados sólidos, internet es un ecosistema de estados transitorios; a diferencia de un papiro, que sobrevive milenios [...]

AMNESIA DIGITAL
https://www.ddpuche.com/inicio/blog/amnesia-digital

16/04/2026

¿Puede la sabiduría antigua curar el malestar moderno?

A veces, el alivio no procede del exterior, sino de la propia claridad del pensamiento. En la tercera entrega de nuestra serie sobre la sofoterapia, exploramos cómo el lógos puede llegar a ser medicinal para el alma.

SOFOTERAPIA (III)
El valor de la sabiduría en un mundo patológico

El valor de la sabiduría en un mundo patológico.

02/04/2026

Para entender ciertas tendencias políticas “subterráneas” actuales hay que saber quién es Curtis Yarvin (alias Mencius Moldbug). Este programador y bloguero es el principal impulsor de la Neorreacción (NRx), una ideología que busca “resetear” el “sistema operativo” de Occidente (aquí, la traducción de su último texto programático). Detrás de este movimiento está la llamada “Ilustración oscura”. Su premisa es que la democracia es un “software” que se ha quedado obsoleto e ineficiente; el voto popular ya no garantiza el orden, y ello conduce inevitablemente al caos económico y a una creciente inestabilidad sistémica. Yarvin propone sustituir la democracia por el Neocameralismo, esto es: que un país debería gestionarse como una corporación privada. Hay que desterrar la noción del “ciudadano” y pensar en términos de clientes y accionistas, dirigidos por un CEO con un poder total. Desde su perspectiva, el enemigo es lo que llama “la Catedral”, o sea, el entramado de universidades, medios de comunicación y burocracia “progresistas” que supuestamente “fabrican” el “consenso social”. [...]

LA "ILUSTRACIÓN OSCURA"
De la ideología neorreaccionaria al tecnofeudalismo


Sigue leyendo en Entradas breves ( #1)
https://www.caminosdellogos.com/p/entradas-breves.html

26/03/2026

'Cuando semejante “vida estructurada” falla debido a la carencia dramática de alguno de los anteriores factores, tendemos a refugiarnos en el mero bienestar material (el individualismo egoísta-hedonista), cuando ello es posible, y/o en formas compensatorias fanáticas (políticas y religiosas, es decir, nacionalismos o ideas totalitarias y fundamentalismos de diversa índole y grado). Ello es indicio inequívoco de dos cosas: la primera, que no se es feliz; la segunda es la falta de ese proyecto colectivo en el que decía que consiste la libertad positiva. [...]'

VIDA (DES)ESTRUCTURADA, en...
SCRIPTORIUM (n.º 42)
https://www.caminosdellogos.com/p/scriptorium.html

18/03/2026

Las fuentes de lo que entendemos por “el bien” (lo que sienta la base de todo deber) son múltiples, y tanto la religión, como la ciencia y la filosofía, han ensayado muchas de ellas como ‒en cada ocasión‒ la única y fundamental que confiere justificación última a la conducta moral. Y así, en un somero bosquejo, encontramos éticas que consideran que dicha fuente es, en primer lugar: A) NATURAL, o sea, que depende de un modo u otro de nuestro anclaje a niveles topológicos inferiores, que nos “inclinan” a actuar de acuerdo con ciertos instintos o tendencias básicas dependientes de nuestra consistencia orgánica y sensible. Tenemos, en este grupo: 1) las éticas eudaimonistas, que consideran inseparables el bien moral y la aspiración a la felicidad, ya sea en esta vida (inmanentes), ya sea en otra (trascendentes); 2) las éticas hedonistas, según las cuales el bien no puede comprenderse sino como lo que conduce al placer y/o a la exención del dolor; 3) las éticas emotivistas, que asocian el bien [...]

PENSAMIENTO EXDUCTIVO Y MÉTODO TOPOLÓGICO (7 de 7)
Una nueva aproximación a una antigua forma de pensar

Una nueva aproximación a una antigua forma de pensar.

15/03/2026

De modo que, cuando digo que una de las dos direcciones filosóficas es que el concepto de realidad englobe al de mundo, en lugar de decir que estamos ante una filosofía “realista” sería más adecuado decir que se trata de una filosofía “materialista”. Y, por lo tanto, el dilema teórico no es el que hay entre idealismo y realismo, sino entre idealismo y materialismo. La cuestión, en suma, es la siguiente: la metafísica o teoría del mundo ha de poner éste en conceptos, en su triple aspecto subjetivo (simbólico), transjetivo (ideal) y objetivo (material); su tarea es sintetizar en una unidad de propósito los distintos modos en que el ser humano comprende todos los condicionantes […]

METAFÍSICA Y ONTOLOGÍA (2)
o Del mundo a la realidad

https://www.ddpuche.com/inicio/blog/metafisica-y-ontologia-2

12/03/2026

Viendo las derivas psicosociales de los últimos tiempos y los acontecimientos históricos a los que van dando lugar, está ya bastante claro el inmenso vacío y la insatisfacción crónica que deja en la cultura occidental ‒o, simplemente, en los países más desarrollados‒ el haber basado todo el diseño sociopolítico en el concepto negativo de libertad, en “ser libres de” (la libertad comercial de la derecha y la sexual de la izquierda), mientras se ha hecho un esfuerzo muy activo ‒por cuestiones de integración cultural y de mercado‒ en desmantelar el concepto positivo de la misma, esto es, mientras se carece por completo de referentes e ideas claros acerca de lo que queremos que sea nuestro futuro como sociedad; no tenemos, ciertamente, noción de ningún “ser libres para” (ausencia de todo proyecto colectivo), e incluso se ha adoctrinado a varias generaciones […]

Sigue leyendo en SCRIPTORIUM (n.º 42)
"VIDA ESTRUCTURADA"
https://www.caminosdellogos.com/p/scriptorium.html

20/02/2026

Así pues, dado que hay que ir afrontando los problemas del individuo desde el punto de vista psico-ético (la cuestión política la dejaremos para otra ocasión), todo intento de aliviarlos ha de partir del adecuado diagnóstico del mal existencial que sufre, esto es, del “desvío” que afecta a su vida respecto de lo que debería ser una “vida recta” o “buena”, entendiendo ésta como la más satisfactoria posible que esté dotada de un sentido, el cual, a su vez, ha de concordar con fines racionales. Dicho diagnóstico ha de llevarse a cabo ateniéndose tanto al propio sujeto como a su objeto volitivo, pues un componente esencial de toda existencia “sana” pasa por la educación de la voluntad para que aprenda a escoger los objetos más convenientes. Qué signifique esto, lo aclaré a continuación. […]

SOFOTERAPIA (II)
Los efectos restauradores de la sabiduría en un mundo patológico

Los efectos restauradores de la sabiduría en un mundo patológico.

10/02/2026

Algunos de esos músicos que Nietzsche siempre valoró muy positivamente, compositores representativos de una música “mediterránea”, por su marcada vitalidad y carácter “del mediodía”, fueron Bizet, Rossini y Chopin (éste, por residencia y estilo). Fiel en este punto a Schopenhauer hasta el final, Nietzsche consideraba la música como la manifestación más directa y prístina de la voluntad, de la naturaleza pulsional e irredenta, y esto significa, habida cuenta de lo ya dicho, la expresión más pura de lo dionisíaco, si bien sujeto en todo momento a los necesarios límites de la belleza formal apolínea ‒más allá de los cuales sólo queda lo “bárbaro” y “caótico”‒. Cabría pensar que, si viviera hoy, Nietzsche consideraría que lo dionisíaco se nos hace patente y accesible ante todo en la música que llamamos “clásica” o, para ser más exactos, en el romanticismo musical de su propia época; pues en esta suprema forma artística habría quedado cristalizado y a nuestra disposición el principal modo de experimentar ese “abismamiento” en las profundidades de lo real que constituye lo dionisíaco. [...]

Sigue leyendo en SCRIPTORIUM (nº 41)
https://www.caminosdellogos.com/p/scriptorium.html

30/01/2026

METAFÍSICA Y POSVERDAD.‒ En un mundo de realidades líquidas, saturado de fake news y “hechos alternativos”, donde se nos insiste en que todo es un “constructo cultural” y, por tanto, podemos escoger la “narrativa” que prefiramos ‒siempre al gusto del consumidor‒, la vieja metafísica ha dejado de ser un lujo de académicos para convertirse en una necesidad vital. Cuando la “posverdad” y la polarización ideológico-discursiva amenaza con disolver cualquier fundamento de la propia sociabilidad humana, el retorno a las preguntas sustanciales deja de ser un ejercicio de nostalgia y se hace patente la perentoria exigencia de asideros teóricos. [...]

Sigue leyendo en SCRIPTORIUM (nº 40)
https://www.caminosdellogos.com/p/scriptorium.html

28/01/2026

El estudio de las categorías concierne a la ontología ‒y por tanto a la filosofía‒, pues éstas, en cuanto “operadores” del espacio lógico, determinan una “estructura” de la realidad que posibilita nuestros juicios sobre ella; los juicios son actos humanos, pero presuponen algo ya dado, y es tal estructura ontológica. La forma lógica no es la forma lingüística, como ya quedó claro desde el empeño fallido de Wittgenstein en el Tractatus (por eso estas cuestiones no pueden abordarse desde la filosofía del lenguaje, a la que jamás se reducirán los “errores” de la metafísica); pero la forma lógica sí guarda una correspondencia estructural con la ontológica. La estructura categorial del juicio reproduce la estructura de lo real en la medida en que ambos se fundan en lo ideal. La pregunta, entonces, es si las categorías que establecen la legalidad de los nexos conceptuales (la composibilidad de sus determinaciones) son reglas de tipo sintáctico o semántico. Y lo cierto es que ambas dimensiones se articulan entre sí, además de hacerlo con una tercera, la pragmática; y así, las categorías regulan relaciones tanto semánticas (concepto-objeto) como sintácticas (concepto-concepto) y pragmáticas (concepto-sujeto), siempre partiendo de la base de que “nuestro” concepto es “algo en la cosa” o “en los hechos”. […]

PENSAMIENTO EXDUCTIVO Y MÉTODO TOPOLÓGICO (6 de 7)
Una nueva aproximación a una antigua forma de pensar
D. D. Puche Díaz

https://www.caminosdellogos.com/2026/01/exduccion-topologia-y-fines-racionales.html