Benoit Portugal MTC

10/06/2025

Non Néo, tu ne connais pas le kungfu…
Ce que tu crois savoir de ce terme provient d’un imaginaire véhiculé par le cinéma ce qui a ensuite suscité un engouement pour les arts martiaux chinois à travers le monde.

Si nous partons du principe que le langage, les mots employés façonnent d’une certaine manière notre représentation du monde (hypothèse de Sapir-Whorf) alors il est fondamental de s’attarder sur leur définition, signification, spécifiquement dans leur langue d’origine, comme c’est le cas pour le terme précédent.

C’est particulièrement vrai lorsque les termes utilisés n’appartiennent pas à notre culture, car plus que le sens c’est la place qu’ils occupent dans leur culture d’origine en tant que concept qui est importante.

Si nous nous trompons dans l’interprétation d’un mot étranger alors cela peut nous amener à nourrir une fausse représentation du sujet traduit. De plus si nous ne connaissons pas le véritable sens d‘un terme alors nous sommes « à la merci » de l’interprétation d’une tierce personne qui pourra nous raconter ce qu’elle veut ou ce qu’elle pense avoir compris à propos de ce sujet.
Revenons donc au film Matrix et à notre ami Néo, qui après avoir téléchargé dans son cerveau tous les styles d’arts martiaux possibles et inimaginables afin de combattre ses ennemis, se réveille et s’écrie: « je connais le kungfu ». Hé bien navré de te décevoir mais non tu ne connais pas le kungfu… ce que tu as appris de manière artificielle et accélérée ce sont des techniques d’arts martiaux et le kungfu n’est PAS un art martial.
Je m’explique, kungfu vient du chinois gong fu 功夫.
功 gong signifie: mérite, réalisation, effort, compétence, travail.
夫 fu signifie: le mari mais surtout l’homme (en tant que détenteur d’un savoir, d’une position ou d’un statut/rôle) ex 渔夫 yufu un pêcheur >> l’homme qui pêche.

Donc si nous associons les deux, cela nous donne quelque chose comme « l’homme méritant », « l’homme qui s’est réalisé/accompli » ou encore « l’homme ayant acquis des compétences au prix d’un effort/travail ». Le gong fu atteste d’un niveau de compétence, de maitrise où la technique « disparait » à l’issue de son intégration complète dans le corps et l’esprit au prix d’un travail quotidien sur une très longue période.

Comme nous le rappelle Zhuang zi dans son texte sur le cuisinier Ding découpant un boeuf (1), ce personnage a développé un tel niveau d’habileté, de maitrise et d’efficience qu’il « trouve le boeuf par l’esprit sans plus le voir de ses yeux » sa lame glissant le long des articulations et des os sans jamais rencontrer la moindre résistance ainsi il n’a donc pas eu besoin d’aiguiser son couteau depuis 19 ans.
On peut dire qu’il a atteint l’état de gong fu dans l’art de la cuisine. Cet état peut être transposable à n’importe quelle discipline physique ou spirituelle, de la calligraphie au jardinage en passant par les arts martiaux à condition de s’impliquer « corps et âme ».
Il s’agit d’un apprentissage qui ne se transmet pas par les mots (et encore moins par des programmes informatiques comme dans le film).
Alors que l’intellect ne peut jamais rien connaitre avec certitude, la main sait ce qu’elle fait avec une sureté infaillible, elle sait faire ce que le langage ne peut dire.
Zhuang zi à nouveau, évoque à travers l’histoire du charron (2), la difficulté que rencontre ce dernier à transmettre son art à ses fils car ils n’ont pas voulu apprendre le geste par eux mêmes.
« Il y a là un tour que je ne puis exprimer par des mots, de sorte que je n’ai pas pu le transmettre à mes fils. »
Comprendre par l’esprit est souvent aisé mais manifester cette compréhension dans le corps est bien plus compliqué.
Il rajoute: « Entre force et douceur, la main trouve et l’esprit répond. »
Nous pensons souvent que la relation entre le corps et l’esprit est unilatérale, ce dernier régnant à la manière d’un empereur sur ses sujets. Pourtant dans la recherche du gong fu (ainsi que dans certaines autres pratiques), il est nécessaire d’accorder une attention particulière au fait que le corps au travers de ces répétitions de gestes/mouvements va influer sur l’esprit, le « modeler » petit à petit. Il y a donc un constant va et vient entre ces deux composants de l’individu (du latin individuum, ce qui est indivisible).
Le geste devient une synthèse, symbole de l’intégration du corps et de l’esprit en un.

Pour conclure, nous pouvons dire enfin que même à l’heure de l’internet surpuissant, de l’omniprésence du savoir, de l’information disponible à chaque instant et surtout de l’avènement de l’IA, il existe un apprentissage qui ne peut reposer sur l’unique accumulation de connaissances.
Le gong fu ne s’obtient pas dans les bibliothèques ni derrière un écran.

爲學日益，爲道日損
« Par les études on accroit de jour en jour, par le Dao on diminue de jour en jour. »

Début du chapitre 48 du Dao de jing

Chapitre III du Zhuang zi « nourrir en soi la vie » traduction de JF Billeter dans Leçons sur Tchouang tseu

(2) Chapitre XIII du Zhuang zi « la voie du ciel » traduction de JF Billeter dans Leçons sur Tchouang tseu

07/06/2025

Lors de mes études en Chine il y a de ça quelques décennies maintenant 😅, je désirais apprendre le kungfu. J'ai donc tenté de me renseigner auprès des étudiants chinois pour savoir si ils connaissaient un professeur. En voyant l'incompréhension se lire sur leurs visages, je me dis que peut être mon accent et mon niveau en langue chinoise devait être en cause dans le fait qu'ils ne puissent répondre à ma question.
Ce n'est que par la suite que j'ai compris pourquoi...

Etes vous sûrs de connaitre le kungfu?

06/05/2025

11/04/2025

Pour les praticiens qui souhaitent développer leurs compétences en matière de diagnostic… à ne pas manquer.

Université d’été - Juillet 2025. Deux séminaires cliniques de 5 jours avec Eric Marié (du 12 au 16 juillet et du 18 au 22 juillet).
Informations et inscription :
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Informations et inscription :
https://www.coursdemedecinechinoise.fr/universite-dete-cliniques/
Vous pourrez télécharger le bulletin d'inscription en cliquant sur le lien qui se trouve en bas de la page.

20/03/2025

Aide mémoire pharmacopée chinoise… la suite:

Les produits qui libèrent la surface du vent chaleur.

Et toujours des infos complémentaires sur le site.

www.therapies-chinoises.com

Enjoy!!

́decinechinoise

19/02/2025

Dans la matière médicale chinoise, je voudrais... les produits qui libèrent la surface du vent froid!!
Voici le récapitulatif en fiches de cette première grande catégorie. Vous pouvez également consulter la version plus détaillée sur mon site www.therapies-chinoises.com

La prochaine catégorie sera les produits qui libèrent la surface du vent chaleur.

01/02/2025

Une sagesse traditionnelle pratique sans artifices ni fioritures au service de la connaissance et de l'autonomie de l'individu.

Le cursus théorique et pratique de notre école consiste dans l'enseignement du système sur lequel se fondent les techniques ou arts Taoïstes: 道術 Dao shu.

Une catégorisation parle de cinq techniques ou arts Taoïstes:

1) 命 Ming, Vie/destinée.
2) 卜 Bu, divination.
3) 相 Xiang, formes/apparences.
4) 醫 Yi, Médecine.
5) 山 Shan, Montagne

Il est très facile aujourd’hui d'apprendre ces techniques, l'offre de formations en Bazi, Yijing, Qimen dun jia, Fengshui, médecine traditionnelle chinoise, arts martiaux, Qigong, Taijiquan, Neidan et autres variantes est très large.

Bien que 命術 Ming Shu et 山術 Shan shu soient deux sujets imposés dans le cursus que nous proposons, l'accent y est principalement mis sur la part intangible, celle sensée venir soutenir et animer des savoirs-faire qui ne se limitent pas à ceux généralement placés dans ces cinq catégories.

Par exemple, mis à part des passionnés de culture Taoïste, on trouve parmi les apprenants des agriculteurs, des artisans, des commerçants, des artistes, des entrepreneurs et encore bien d'autres professions, il y a aussi des employés, des étudiants, des enseignants, des retraités etc; mais la grande majorité sont médecins, psychologues, thérapeutes, praticiens de médecines traditionnelles, travailleurs sociaux, infirmières, agents de service funéraire, avocats...c'est-à-dire des personnes quotidiennement confrontées aux problèmes, aux maladies, aux désordres et à la souffrance des autres.

Passer ses journées au contact de problèmes, de maladies, de désordres et de souffrances revient à passer la majeure partie de son temps dans un type d'environnement très spécial et difficile, celui dans lequel évoluent au quotidien celles et ceux qui peuvent être considérés comme des "héros" de la société.

Comment ces femmes et ces hommes qui soignent, qui sauvent, qui soutiennent, qui accompagnent, qui assistent, qui protègent, qui conseillent et qui souvent par vocation se dévouent dans leur "mission" de service à l'autre prennent-elles soin d'elles ?
Où trouvent-elles du soutien ?
Que ramènent-elles chez elles le soir en rentrant retrouver leur familles ?
Sont-elles suffisamment équipées pour évoluer sans risques dans un tel environnement ?

En dehors de cet exemple, est-ce que la question de l'équipement se pose également pour tout un chacun ?

Les sagesses traditionnelles ne s'acquièrent malheureusement pas en lisant des livres, en passant des examens et en obtenant des diplômes ou des certificats, mais plutôt en les appliquant et en les éprouvant au sein de la réalité de la vie quotidienne, exactement là ou elles sont censées révéler leur sens et leur valeur.

Ces patrimoines intangibles nous avertissent des dangers à éviter, des erreurs à ne pas commettre et à ne pas répéter, ils nous apprennent à prévenir les risques, à éviter les pièges, à résoudre les problèmes avant que les situations ne dégénèrent et encore bien d'autres enseignements, mais comment les intégrer et les traduire en compétences qui s’appliquent directement à l'acte de vivre ?

Ces sagesses encouragent essentiellement à apprendre à se connaître en profondeur et à s'améliorer sans cesse pour vivre de façon toujours plus intelligente, une substantifique moelle difficile à extraire tant elle est souvent dissimulée par des artifices.
La récupération des enseignements traditionnels par le mouvement new-age, la pseudo spiritualité et certains intérêts peu scrupuleux participent malheureusement à dévaloriser encore un peu plus ces patrimoines aux yeux des approches modernes qui en sont pourtant parfois elles-mêmes issues.

Ceci-dit, qui aujourd'hui serait prêt à investir du temps, de l'énergie et de l'argent pour apprendre à activer ce genre de contenu transmis de générations en générations?

Comme une telle offre d'apprentissage ne garantit rien, ne promet rien, que le parcours y est toujours initialement difficile et inconfortable, que la réussite repose essentiellement sur l'apprenant, elle n'a jamais rencontré beaucoup de succès.

Même si l'enseignement fournit un certain soutien à travers les méthodes et les principes transmis, les fruits eux se récoltent à travers l'effort individuel dans leur application.

A partir de là, on peut facilement comprendre pourquoi une telle forme d'apprentissage ne sera jamais en vogue.

Il est logique qu'un enseignement qui vise à l'autonomie exige de la personne qui apprend qu'elle soit la première responsable de son apprentissage et qu'elle y exerce un rôle actif, c'est pourquoi l'approche, l'attitude et l'état d'esprit y sont d'emblée orientés vers cet objectif.

君子以自強不息
«La personne noble s’améliore sans cesse»

-Yijing-

13/01/2025

Naissons nous comme une page vierge ou d’autres facteurs rentrent ils en compte?

Individualité

En tant qu'étude de la nature humaine, la sagesse traditionnelle Taoïste place le concept d'individualité parmi ses notions fondamentales.

Le terme "individualité" fait référence aux caractéristiques par lesquelles nous différons les uns des autres.

Comme cette connaissance Taoïste de la nature humaine ne définit pas ces caractéristiques d'après des critères sociaux culturels et/ou héréditaires, mais selon des principes naturels, elle se place plutôt d'après le point de vue des sciences naturelles que de celui des sciences humaines pour étudier l'individualité qu'elle envisage par ailleurs comme étant enracinée dans l'inné.

Dans les approches modernes, l'idée d'une combinaison entre inné et acquis semble aujourd’hui faire consensus, toutefois des débats animés peuvent encore avoir lieu quant à la dominance de l'un sur l'autre, par exemple, certains domaines considèrent encore que nous naissons tels des pages vierges.

Certaines recherches abordent les tendances comportementales et les traits de personnalité avec lesquels nous venons au monde à partir de facteurs héréditaires.
Leur postulat étant que ces traits et ces tendances pourraient êtres transmis d'un individu à sa descendance par l'intermédiaire des gènes, ce qui sous-entend l'utilisation d'un modèle biochimique dans leurs approches.

La conception de l'inné de cette connaissance Taoïste de la nature humaine se base quant à elle sur un modèle qui pourrait correspondre à celui de l'approche du domaine multidisciplinaire de la biophysique, la physique du vivant.

Bien que les deux modèles s'entremêlent étroitement dans la matière vivante, ils n'en restent pas moins différents.

La particularité de celui utilisé dans cette étude Taoïste est qu'il permet la définition de la structure et des principes opérants du phénomène "nature innée individuelle".
Avec un niveau de résolution suffisant, il devient possible de faire le diagnostic, l'analyse et l'ajustement de cette "nature innée individuelle" à travers la méthode pratique qui fut mise au point, améliorée et éprouvée au fil de nombreuses générations de praticiens.

L'acquis quand à lui fait référence à la culture, l'époque, l'origine et le milieu social, l'éducation scolaire et familiale pour ne citer qu’eux ; ce à quoi l'étude Taoïste de la nature humaine ajoute d'autres paramètres tels que : situation géographique, environnement naturel et artificiel, climat, alimentation et encore bien d'autres, comme faisant aussi partie des facteurs qui participent à modeler les comportements et la personnalité d’un individu après sa naissance.
Un autre type d'environnement émergeant après la venue au monde est quant à lui intérieur.

D'après ce point de vue holistique, l'acquis correspond à l’environnement "total" dont l'individu lui-même n'est pas séparé, ce qui suggère d'autre part le caractère éminemment changeant et fluctuant de cette "totalité" et la grande difficulté d'y entretenir un équilibre.

Il fait donc sens que sans une méthode pratique elle aussi "totale", il est difficile d'aborder avec un minimum de justesse un ensemble d'une telle complexité.

Bien qu'une "graine d’être humain" avec ses caractéristiques individuelles puisse aujourd'hui germer et survivre sur pratiquement toute la surface de la planète, est-ce que l’individu peut réellement se développer et prendre la forme la plus saine et la plus épanouie de sa propre individualité en ne s'en remettant qu'à la chance?

La réponse est évidente, les grands problèmes qui sont encore malheureusement d'actualité ont déjà été posés maintes fois à nos ancêtres.
Peut-être que leur solutions et leur message se trouvent dans un patrimoine culturel intangible à reconstruire à travers l'apprentissage et la mise en pratique d'un ensemble de connaissances et de compétences spécialisées dans la résolution des problèmes "racine" de la nature humaine.

Le mieux vivre ensemble semblant se fonder dans une individualité en bonne santé, c'est peut être à partir de là qu'une diversité en paix face à la variété de ses différences pourrait se déployer.
Malheureusement, guerres, conflits, disputes, divorces, séparations et encore bien d'autres maux touchant les sociétés humaines depuis que le monde est monde, nous rappellent sans cesse à quel point "l'accord entre les êtres" peut être difficile et terriblement fragile.

12/12/2024

Prêt à en savoir plus à propos de la matière médicale chinoise?
Ok, alors voilà comment ça va se passer…je vais poster régulièrement des fiches de substances qui composent la pharmacopée chinoise, elles seront classées par catégories et sous catégories afin qu’on puisse s’y retrouver 😁.
P̲e̲t̲i̲t̲e̲ ̲p̲r̲é̲c̲i̲s̲i̲o̲n̲ : comme évoqué précédemment, une substance prise isolément n’aura que peu d’incidence sur une pathologie, pour cela il faut qu’elle soit combinée à d’autres dans une formule donc inutile de faire des cures de telles ou telles substances cela risque d’être plus néfaste qu’autre chose 🫤. Consultez plutôt un praticien formé en pharmacopée.

En attendant les premières publications de fiches qui ne sauraient tarder… portez vous bien!!😘