Ananda YOGA

02/01/2026

Yoga et pouvoir de l’esprit

De Patanjali à Vasishta, de Shankara aux Upanishads, est enseignée la maîtrise de l’intellect permettant à l’être humain de s’affranchir de son conditionnement.
Comme au travers des autres religions, une lecture mal orientée transforme ces textes en obscurantisme. De là le yoga d’aujourd’hui et son lot de croyances : énergie, chakras, kundalini,… de quoi avons nous l’air ?!
Parmi les croyances, celles du « pouvoir de l’esprit ». Lorsque vous êtes malade, que vous gardiez le moral ou vous laissiez aller… ne fait bien sûr aucune différence. Les médicaments agiront ou non, l’opération sera réussie ou non, indépendamment de votre état psychique. Pourtant nombre de personnes croient encore que le mental influe sur l’état de santé. De santé mentale certes, mais de là à soigner le corps physique par l’esprit,…
L’un des aspects pernicieux de ce type de croyances est la culpabilisation du malade, qui se retrouve accusé de faiblesse lorsqu’il ne parvient pas à guérir. Double peine. Bref, la liste des conséquences de ce type d’obscurantisme serait longue. Personnellement j’ai connu 3 personnes mortes de croyances, ayant occasionné une prise en charge médicale trop tardive.
Patanjali est considéré comme le premier psychologue, le fondateur de l’ayurvéda, de la grammaire sanskrite et du yoga. Certes, c’est beaucoup pour un seul homme-serpent. Décryptons : le yoga détient le pouvoir de guérir l’esprit par la compréhension. Et c’est déjà beaucoup.
Notamment par la méthode des vrittis : distinguer le vrai du faux, la réalité de l’imaginaire, restaurer la logique, et se souvenir (comme dirait Shankara, se souvenir de notre « expérience directe »).

Pranamami Patanjali

12/12/2025

10/11/2025

De virâsana vers supta-virâsana.
À votre santé !

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13/09/2025

Yoga Taghazout

13/09/2025

18/08/2025

Salutation au soleil sur chaise et Utkatâsana. Pratique matinale facile ; )

16/08/2025

Devoirs de vacances

12/07/2025

Méditation sur la médecine

Sujet que nous abordons parfois lors de discussions en groupe, très intéressant.
Dans la sphère du yoga, la médecine est souvent rudement critiquée au profit de miraculeuses méthodes alternatives. Elle existe, cette personne brandissant ses huiles essentielles, tout en dissimulant la cicatrice de l’opération qui lui a sauvé la vie. Cette autre qui vous assure qu’on peut guérir le cancer de bien des façons, que ne connaissent pas les oncologues. Plus généralement, on croira que le mental influe sur la guérison… Sans doute les gens qui sont morts d’une maladie étaient ils trop pessimistes. Bref, les exemples sont innombrables.
Méditer consiste à faire appel à notre mémoire. À comparer ce que l’on croit, à ce que l’on sait.
Vous connaissez un grand nombre de personnes qui ont été sauvées par la médecine. Vous-même devez parfois prendre des médicaments, où antibiotiques, afin de guérir. Oui, de petites choses se soignent à l’argile, aux huiles essentielles,… mais dès que c’est plus sérieux, on consulte. De même qu’on ne se bat pas contre la maladie. On laisse agir les médicaments, prescrits par des professionnels compétents. C’est cela, notre expérience de la réalité. N’est-ce pas ?
La méditation collective a l’avantage d’être confrontante. Elle amène à exprimer publiquement ses croyances, et à devoir les argumenter. C’est alors que les « Je connais quelqu’un qui… » ou les « J’ai lu dans un livre, vu dans une vidéo… » sont soumis à notre intelligence. Pour autant, rares sont ceux qui changent d’opinion ; l’attachement à la croyance est trop fort. Souvent il conforte un caractère irréaliste, se retrouvant dans d’autres domaines de la vie.
D’un point de vue symbolique, la maladie représente l’inconscience, et la guérison la vérité.
Bien entendu, reconnaître le mérite de la médecine moderne n’empêche pas de voir certains abus ou déviances. Mais la pensée duelle peine à assembler les connaissances. Incapable de nuances, elle devra soit critiquer soit aduler. Quand il faudrait voir l’ensemble de la fresque.
Médecine occidentale, chinoise, ayurvédique, mais médecine. Selon notre expérience, voici ce qui soigne.
Sat nam

26/05/2025

Être

Lors de nos méditations, les sujets abordés sont objectivés. Considérer un domaine de l’existence tel qu’il est, et se rendre compte qu’il existe d’autres possibles. Famille, couple, rapport à soi, à la culture, au travail,… nous dansons sur une musique que nous n’avons pas composée, avec pour seule liberté celle de danser à contretemps. Une fois identifiés les mécanismes conditionnés et évoquées quelques alternatives en dehors du rythme, survient le chaos. Le choix. Exempt de références.
À ce moment quelqu’un laissera échapper : « Mais ce n’est pas comme ça que font les gens ». Effectivement.

Ganesh est le seigneur des ganas, des obstacles à la raison. L’éléphant anthropomorphe aurait écrit le Mahabharata. L’allégorie d’écrire un texte sacré signifie être auteur de sa propre vie. Comment ? En étant auteur de sa propre pensée.
Les ganas peuvent être comparés aux vrittis de Patanjali. Ils représentent les mécanismes de l’intellect. Une façon de réfléchir établie sur des références qui ne sont pas toujours exactes. Qu’en pensez-vous ?

Om namah Shivaya