Ludovic palisse: Centre de pratiques chinoises

01/01/2026

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28/12/2025

« Les syndromes d’obstruction (bi zheng 痹证) - Partie 2

Direction générale pour le traitement des obstructions (bi 痹)

Pour aborder de manière générale le traitement des syndromes d'obstructions (bi zheng 痹证) nous présentons la formule Du Huo Ji Sheng Tang issue du chapitre 4 du rouleau 8 du Qianjin Yaofang (千金要方) dans lequel Sun Si-miao dit :

« Pour traiter les douleurs du dos et des lombes il y a la formule Du Huo Ji Sheng Tang (独活寄生汤).
Toutes les douleurs du dos et des lombes ont pour cause la déficience et l'affaiblissement du qi des reins, [le patient] s'est couché dans un endroit froid et humide et il a subit le vent. Si on ne traite pas rapidement, [la maladie] aura tendance à pénétrer dans les jambes et les genoux, et à former une hémiplégie et une obstruction par froid … »

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25/11/2025

17/11/2025

16/11/2025

La petite circulation et les trois trésors, entre MTC et taoïsme

La petite circulation en MTC décrit l’un des trajets du Ying Qi, le Qi nutritif issu de l’Essence subtile des aliments. Ce trajet débute au point QiMen (14F) remonte via le méridien Ren Mai jusqu’à Bai Hui (20DM) où il se relie au méridien Du Mai. Il redescend le long de la colonne vertébrale pour se relier au Ren Mai, au-dessous des parties génitales. L’énergie remonte alors à l’abdomen et à la poitrine jusqu’au point ZhongFu (1P) puis raccorde avec QiMen. Ce cycle recommence 50 fois par jour.
Mais la petite circulation est aussi un concept taoïste rattaché au Neidan, la technique du Cinabre interne. Une pratique mêlant méditation et respiration visant à entretenir les « 3 Trésors » de la personne : l’essence (Jing), le souffle (le Qi) et l’esprit (le Shen). Dans ce cadre-là, la petite circulation n’est pas en lien avec le Qi nutritif. Ici, la petite circulation est une démarche interne, qui vise à amener au Tao, la Voie. Autrement dit, la petite circulation dans la logique taoîste ne décrit pas un trajet du Qi dans le corps humain mais une pratique qui permet de transformer le Jing en Qi, puis en Esprit, jusqu’à l’accès au Dao.
Sous l’angle taoïste, concrètement, tout commence au DanTian Inférieur, le fameux Champ de cinabre situé sous le nombril, entre le 6RM et le 4RM, en interne. Dans un mouvement d’inversion conscient, l’énergie remonte le long du Du Mai jusqu’à BaiHui (20DM) puis redescend le long de Ren Mai jusqu’au cinabre. La finalité est ici de cultiver, d'entretenir l’énergie primordiale et de déployer les 3 trésors de l’individu jusqu’à atteindre le Vide du Dao.
On est là dans une lecture spirituelle.
Or, au début du XXème siècle, en Chine, les autorités cherchaient à atténuer cette dimension au sein des pratiques médicales. C’est la raison pour laquelle la petite circulation a été revisitée et finalement intégrée sous un mode physiologique aux théories de la MTC. Aujourd’hui, c’est au moyen du Qi Gong qu’elle est plus spécifiquement abordée.
Au travers de ces deux lectures (Taoïsme, MTC) se dessine une idée commune. Au cœur de chacun, une circulation fondamentale s’établit entre les merveilleux vaisseaux Du Mai et le Ren Mai. Cette dynamique relie le Yang et le Yin, le Haut et le Bas. Elle constitue un axe subtil autour duquel l’Énergie de l’individu se déploie. Travailler la petite circulation c’est donc accéder à cette ressource essentielle qui, comme un fleuve silencieux, irrigue la personne.
La FLETC vous propose via son module «Sacro-crânien et petite circulation énergétique», de toucher du doigt plus justement cette dynamique fondamentale. Au cours de ce module, vous serez ainsi amené à faire se rencontrer l’énergétique de la MTC et le fluidique de l’ostéopathie. Une convergence pour entendre la conversation subtile qui se tisse entre le Du Mai et le Ren Mai, le haut et le bas. Un trésor pour la pratique.
À Lille, 03 et 04 janvier 2026
https://www.fletc.fr/modules-spe/module-sur-la-petite-circulation/
www.fletc.fr

14/11/2025

« Les syndromes d’obstruction (bi zheng 痹证) - Partie 1
par Yannick Bizien & le Dr. Abel Gläser

Nouvel Article inédit sur notre canal!

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« Dans notre société actuelle, nous constatons un éloignement entre l'enseignement de la médecine chinoise et les textes classiques. Il apparaît un manque palpable de sa transmission selon les textes fondateurs de la médecine chinoise. Ces textes sont : le Huangdi Nei Jing qui enseigne la théorie fondamentale de la médecine chinoise et de l'acupuncture ; le Shennong Bencao Jing qui enseigne la pharmacopée en présentant les caractéristiques et les fonctions de 365 herbes ; le Shanghan Zabing Lun de Zhang Zhong-jing qui discute de l'utilisation des formules d'herbes selon la différenciation des syndromes (bian zheng lun zhi 辨证论治) des six méridiens (liu jing 六经) pour les atteintes externes, la médecine interne, la gynécologie, etc. ; et le Nan Jing de Bian Que. »

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