Charles Crouzat - Psychologue - Psychanalyste

24/09/2025

« Se peut-il qu’en une seconde l’absence de celui ou de celle que vous vouliez quitter, dont vous vous étiez séparé (virtuellement) depuis longtemps, qui ne vous attirait plus, puisse vous plonger dans une telle affliction ? Est-ce l’abandon qui vous happe soudain et ouvre en vous un abîme insoupçonné, hors de toute raison ? Vous pensiez lui annoncer une séparation prochaine, négocier entre humour et larmes les conditions d’un départ sans hystérie ni drame, vous pensiez avoir apprivoisé cette évidence : la quitter, et voilà soudain qu’elle vous a pris de court, elle est partie et plus rien ne tient, le sol s’effondre, la respiration vous manque et c’est suffoqué de chagrin, dans l’incompréhension totale de ce qui vous arrive que vous demandez du secours. Comment résister à la violence de cet abandon ? Pourquoi, comment est-ce arrivé ? »

Anne Dufourmantelle, « En cas d’amour - Psychopathologie de la vie amoureuse », Editions Payot & Rivages, Paris 2012, chapitre : Ne me quitte pas


20 rue des Tours 59800 Lille
21 Rue Gustave Delory 59650 Villeneuve d’Ascq
Crédits photo : Antoni Shkraba Studio

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10/09/2025

« L’homme qui prend place devant elle est comme mort. Le regard n’accroche rien, la peau est blême, les mains seules paraissent conserver un semblant de vie indépendante, elles vont et viennent dans l’air, se nouent et se dénouent, font un ballet de pleureuses tandis que le reste du corps est de pierre. On devrait davantage observer les minéraux, les cailloux, la lave pétrifiée, les fossiles, la roche - ils nous disent ce que nous sommes. C’est dans cette minéralité qu’on se retranche lorsque l’amour vous est retiré.

- Je n’ai plus de raison de vivre, dit-il depuis qu’elle est partie. (…) Et pourtant je voulais la quitter. Ça n’allait plus entre nous depuis assez longtemps, c’étaient des crises et des disputes dont nous sortions éreintés, malheureux, impuissants. On a bien essayé d’aller parler à quelqu’un tous les deux. Echec sur toute la ligne, je m’étais presque résigné tout en me disant qu’il faudrait avoir le courage de partir, lui dire que je partais. Et puis c’est elle, un jour, il y a un mois exactement, qui m’a dit : « je m’en vais ». Non, elle ne m’a rien dit de tel, elle est partie c’est tout. »

Anne Dufourmantelle, « En cas d’amour - Psychopathologie de la vie amoureuse », Editions Payot & Rivages, Paris 2012, chapitre : Ne me quitte pas


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28/08/2025

« Il faut mobiliser des efforts inouïs pour rester vivant, pensant et désirant face à la déflagration. Le désir vient dans l’évènement comme la tentative de rester debout, rassemblé face à ce qui s’ouvre de vertigineux. »

Anne Dufourmantelle, « En cas d’amour - Psychopathologie de la vie amoureuse », Editions Payot & Rivages, Paris 2012, chapitre : L’amour l’enfant


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Crédits photo : photo personnelle prise lors de la chauffe d'un four à pizza

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20/08/2025

« On s’est beaucoup égaré sur ce que lui, Platon, nous désigne comme la vraie raison de l’amour, en croyant que c’est de mener le sujet sur les échelles qui lui permettent l’ascension vers un beau de plus en plus confondu avec le beau suprême. Et Lacan, sur ses traces, bien qu’empêtré, jargonnant, hésitant, écrit cette fulgurante que le désir dans son essence, c’est le désir de l’Autre et c’est ici qu’à proprement parler est la naissance de l’amour. « Si l’amour, c’est ce qui se passe dans cet objet vers lequel nous tendons la main par notre propre désir et qui, au moment où notre désir fait éclater son incendie, nous laisse apparaître un instant cette réponse, cette autre main qui se tend vers nous comme son désir. » »

Jacques Lacan, Séminaire. Le transfert, Gallimard, p. 216

Anne Dufourmantelle, « En cas d’amour - Psychopathologie de la vie amoureuse », Editions Payot & Rivages, Paris 2012, chapitre : L’amour l’enfant


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Crédits photo : Ecem Arslan

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06/08/2025

Dans son discours sur les passions de l’amour, Pascal écrit : « Les âmes propres à l’amour demandent une vie d’action qui éclate en événements nouveaux. Comme le dedans est mouvement, il faut aussi que le dehors le soit, et cette manière de vivre est un merveilleux acheminement à la passion. (…)

Dans l’amour, on n’ose hasarder, parce que l’on craint de tout perdre : il faut pourtant avancer ; mais qui peut dire jusqu’où ? L’on tremble toujours jusqu’à ce que l’on ait trouvé ce point. La prudence ne fait rien pour s’y maintenir quand on l’a trouvé. »

Pascal, Ecrits sur la grâce, Rivages Poche, p. 200

« Mina voulait qu’on la débarrasse de l’amour. Pas de l’aimé, pas de l’absence, non de ce qui la portait elle à aimer, à être en vie, spirituellement et psychiquement, vivante dans toutes les fibres de son être et ainsi de faire mentir sa lignée fascinée par la mort, la disparition. Débarrassez-moi de la croyance mortifère en l’amour pour que je puisse aimer, pour que je puisse ne pas mourir ou disparaître à mon tour.

La répétition spirituelle ici commence quand la magie de l’amour parfait, de l’amour fou se dissout, retourne à son origine nommée. »

Anne Dufourmantelle, « En cas d’amour - Psychopathologie de la vie amoureuse », Editions Payot & Rivages, Paris 2012, chapitre : Penser la répétition


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Crédits photo : Cesar Roberto Gutierrez Vasquez

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23/07/2025

« Le jeune homme de la nouvelle de Kierkegaard est irrité car il comprend qu’il faudrait justement ne pas vouloir la répétition pour qu’elle ait lieu. (…) Or la répétition est transcendante.

Kiergkegaard ne reniera jamais l’idée centrale que la répétition tourne autour d’un centre vide.

La foi dans l’acte de parler, de promettre, demande un acte de confiance insensé dans l’Autre. En analyse, le seul fait d’oser dire « tout ce qui vous vient en tête », de pouvoir libérer ces mots perdus hantés par d’autres, les fantômes, de laisser se rouvrir des blessures infectées parce que tenues si longtemps au secret, est un bouleversement majeur. C’est de cette « répétition » spirituelle dont parle Kierkegaard, comme figure de l’inespéré. »

Anne Dufourmantelle, « En cas d’amour - Psychopathologie de la vie amoureuse », Editions Payot & Rivages, Paris 2012, chapitre : Penser la répétition


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Crédits photo : Vincent Schullan

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09/07/2025

« Ce qui se répète ce sont les chagrins d’amour, le sentiment d’impuissance, les insomnies, les colères. Un jour, on se rend compte que sous l’apparente diversité de nos expériences et la distribution (malheureuse, croit-on) du hasard, il y a peur être une logique du désir qui conduit sa vie à se fracasser au même endroit, sur un même affect. »

« Les crises d’angoisse, la peur d’être abandonnée, les symptômes, sont là pour empêcher le sujet de percevoir les loyautés infantiles qui le protègent. »

« La répétition, selon Freud, peut être lue comme le produit de l’affolement de pulsions contraires : les pulsions érotiques excitant le sujet sans fin et les pulsions dites « de mort » dont procède l’exténuation de tout désir. Dans le champ de la pulsion de mort, plus d’excitation, plus de choix, plus d’anxiété même, c’est la répétition en boucle du même motif mortifère. Avec pour conséquence une vie sous cellophane, une vie éteinte, les médicaments prenant alors pendant un temps, avec la bénédiction médicale, le relais de l’angoisse ».

Anne Dufourmantelle, « En cas d’amour - Psychopathologie de la vie amoureuse », Editions Payot & Rivages, Paris 2012, chapitre : Penser la répétition


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Crédits photo : Fatih Ozer

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01/07/2025

Ce silence qui me cueille
Ce silence qui me cueille
Comme un fruit mur d’été
Je le regarde et le cueille
Pour le poser dans mon assiette
Entre analyse et contemplation
Doute et confiance
Jugement et accueil
Je peux cueillir ce moment
Et m’étonner de son gout
Sans pour autant l’avoir croqué
Découvrir que sa contemplation seule
Peut me nourrir
Entre silence voulu, accueil bienvenu, gratitude
Écouter au plus profond
Laisser rouler comme une vague
Ce langage ronronnant
Être
Alors, échec ou réussite ?
La question n’est plus.

Notes : Écriture spontanée lors d’une séance dans le silence, le 1er Juillet 2025


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25/06/2025

Accepter les ténèbres en moi

Accepter les ténèbres en moi
Pour m’en libérer et ne plus en avoir peur,
Reconnaître mon corps nu,
Imparfait et moche.

Pour me libérer,
Il me faut abdiquer complètement,
Refuser la compétition avec moi-même et un autre,
Me présenter nu au monde,
Avec mes ombres, des ombres que j’aurais appris à accepter,
En les nommant, en les reconnaissants.

Si ce processus peut s’accompagner de passions tristes,
Car c’est renoncer à une persona qui nous a tant portée
Il s’agit pour autant d’une joie.
La joie d’être pleinement soi,
Imparfait libre et heureux,

Alors oui je suis un conard imparfait et maladroit,
Violent et culpabilisant,
Ou fuyant et victimaire.
Mais si je le suis parfois,
C’est seulement par défenses.

En reconnaissant et méditant avec cela,
Je m’accueille plus grand,
Car c’est beaucoup de lumière qu’il faut
Pour regarder l’ombre.
Et l’artiste en moi, peut me secourir
Pour alchimiser et sublimer ces orages de passions tristes,
Qui vont et qui viennent
Comme un flot de vie.

Note : écriture spontanée en séance du 25 Juin 2025


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25/06/2025

« Est-ce que tout commence toujours par ce désarroi ? L’amour, l’amitié, la haine, la guérison, la trahison ? Cette effraction en soi de l’autre. Cette pensée d’un autre qui s’empare de vous. Une émotion prend corps, quelque chose a lieu. »

« Moi j’ai aimé un homme et j’ai cru, oui, mourir quand il m’a quitté. Ca arrive tous les jours n’est-ce pas ? Seulement c’était il y a vingt-cinq ans et je ne m’en remets pas. J’ai construit ma vie pour que jamais cette douleur ne puisse revenir et je tourne toute seule dans cette maison hantée. Je n’ose plus me rappeler de rien et je ne sais même plus si ce que j’ai vécu était vrai. C’est un mauvais film d’épouvante. A chaque craquement je crois que ça va revenir… (…) Cet amour insupportable. »

« C’est de l’amour dont j’ai peur, je voudrais qu’il ne revienne jamais mais je n’attends que lui, toute ma vie est suspendue à cette attente catastrophique. Je n’en peux plus. Je n’y arrive plus. »

« Vous ne pourrez jamais vous débarrasser de l’amour. Nous venons de là, du lien, nous naissons encordés comme les alpinistes, attachés à un ventre, une âme, des tripes, une voix, nous venons du deux, nous mourrons seuls, c’est une certitude, et pour naître il a fallu passer par un arrachement dont nous n’avons même pas idée, si c’est de cet amour-là dont vous parlez, il n’y a rien à faire, il est dans vos poumons, votre cerveau, dans le moindre de vos gestes, il vous préexiste et sans le secours même d’aucun dieu il s’est déposé en vous comme la marque du premier lien. Et même si votre mère vous avait rejetée, abandonnée, haïe, ce que j’appelle ici « amour » est la possibilité d’un souffle qui a fait de vous un être vivant plutôt que mourant, vivant et espérant . »

« Le symptôme protège le lieu même du désir, il permet à l’inconscient de le garder caché, à l’abri des aléas de la vie et de la violence des émotions. Se fixer sur cet homme perdu à jamais c’est éviter de penser, d’aimer, d’être au présent, de pouvoir faire place à l’inattendu, c’est rester lové sur un trésor en poussière comme un nourrisson en attente du retour de sa mère et s’empêcher de vivre autre chose de plus fort que cette attente ».

Anne Dufourmantelle, « En cas d’amour - Psychopathologie de la vie amoureuse », Editions Payot & Rivages, Paris 2012, chapitre : Mina Tauher


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Crédits photo : Kristina Paukshtite

18/06/2025

L’horreur de se voir soi

Je ne mérite pas de vivre
J’ai trop de violence et d’horreurs en moi
Je pourrai être pervers, détruire,
Et en refusant de le voir, je détruis et me détruis.
Durant des années j’ai fait du mal,
Culpabilisé sans m’en rendre compte
Intolérable vision, détresse corporelle,
Gorge nouée, je veux m’effondrer,
Et ne peux plus tenir debout.
Mourir, je ne mérite pas de vivre,
Je suis moi-même très mauvais,
Une pauvre vermine humaine.
Si je n’ai pas pu le voir avant,
C’était peut-être pour éviter de m’effondrer.
Aujourd’hui la vie me le renvoie en pleine gu**le,
Me forçant à l’avaler, le voir.
Pourrai-je me pardonner ?
M’aimer en me voyant ainsi ?
J’en doute et en ai peur.
Qu’ai-je de vraiment différent avec ceux que l’on traite de pervers ?
Je n’en sais plus rien, tellement je me vois en eux.
Pourrais-je devenir un homme d’amour ?
Si j’arrive à m’aimer vraiment peut-être,
Dieu que c’est dur,
Aide-moi.


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Paroles venues en séance, lors de l'accueil d'un individu détruit par des années de maltraitance institutionnelle, mais aussi face à la rudesse de la vie, des masques sociaux que nous portons au quotidien, nous amenant à omettre de nous écouter vraiment. Nous faisant donner des conseils à la va vite, nous laissant face à l'horreur d'être seul face à l'orage qui se soulève parfois en soi. Si l'écoute n'est pas magique, elle est un art qui peut devenir magique par le simple fait qu'en premier lieu, elle donne un écho à une réalité invisible, parfois trop souvent occultée ? Sortir de la culpabilisation, de la diabolisation de soi. Oui, mais alors comment faire pour ne pas se diaboliser ou se culpabiliser à son tour, lorsque l'on ose regarder ses parts d'ombres ? Ces mots me concernent probablement plus que le sujet venu en séance, même si l'hypothèse invite à considérer l'éventuelle résonance. Mais ça, personne à part nous même, pour nous même, ne pouvons véritablement l'apprécier.