Amir B. Thérapeute & Psychothérapies Marseille

06/03/2026

Sourate Ad-Duha, lecture profonde :

1. Par la lumière du jour qui apparaît.
2. Et par la nuit lorsqu’elle enveloppe tout de calme.( ça peut signifier bonnes nouvelles et mauvaises nouvelles)

3. Ton Seigneur ne t’a pas abandonné et ne t’a jamais rejeté.(Allah ne t’oublie pas) (les gens oui)

4. Et ce qui vient après l’épreuve est meilleur que ce que tu vis maintenant.

5. Ton Seigneur te donnera encore et encore, jusqu’à ce que ton cœur trouve la satisfaction.

6. Ne t’a-t-Il pas trouvé seul et vulnérable, puis t’a entouré de protection, de proches et de soutien ?

7. Ne t’a-t-Il pas trouvé perdu ou en quête de sens, puis t’a orienté vers la guidance et la conscience ?

8. Ne t’a-t-Il pas trouvé dans le besoin, puis t’a ouvert des moyens de subsistance et d’autonomie ?

9. Alors l’enfant vulnérable ou abandonné (ou autre personne dans me besoin) ne le maltraite pas.

10. Et celui qui demande de l’aide ou du soutien, ne le repousse pas.

11. Et les bienfaits que ton Seigneur t’a accordés, reconnais-les et parle-en avec gratitude.

la structure psychologique en 3 étapes (passé – transformation – mission humaine)

La sourate enseigne une attitude intérieure :
• Confiance en Dieu
• Espoir dans l’avenir
• Gratitude pour ce qui a été donné
• Compassion et aide envers les autres

« Avec tout le respect que je dois aux traductions existantes, ce Livre est d’une profondeur bien au-delà de ce que les traductions peuvent transmettre »

Amir

04/03/2026

« Ô vous qui avez cru ! Soyez fermes dans la justice, témoins pour Dieu, même contre vous-mêmes, vos parents ou vos proches. »
(Sourate An-Nisâ 4:135)

Ce verset nous rappelle que la justice doit passer avant les liens familiaux, tribaux ou sociaux.

Dans la réalité, beaucoup de gens défendent automatiquement :
• leur famille,
• leur tribu,
• leur groupe de même religion, groupe politique etc ..
• leur pays, intérêts
même quand ils savent au fond d’eux que ces derniers ont tort.

Le Coran casse cette logique.

Il enseigne que la vérité ne dépend pas de qui parle, mais de ce qui est juste.

Ainsi, même si :
• ta mère se trompe,
• ton père commet une injustice,
• ton frère ment,
• ton groupe agit mal,

tu dois rester du côté de la justice.

Cela ne signifie pas manquer de respect ou d’amour.
Cela signifie simplement refuser l’injustice, même quand elle vient de ceux qu’on aime.

Car défendre une injustice par loyauté aveugle n’est pas une vertu :
c’est une forme d’aveuglement.

Le croyant est appelé à être “قوّام بالقسط” :
quelqu’un qui se lève constamment pour la justice.

La vraie foi ne se mesure pas aux rituels,
mais à la capacité d’être juste, même quand cela va contre soi-même ou contre son camp.

La justice est une valeur universelle.
Elle dépasse les identités, les clans et les appartenances.

Et c’est ainsi que les sociétés deviennent plus justes.

On rapporte dans Sahih al-Bukhari :
Hadith. « Prends le parti de ton frère, qu’il soit injuste ou victime. »

Or le Coran dit le contraire
« Soyez fermes dans la justice, même contre vous-mêmes, vos parents ou vos proches. » (4:135)

Si une parole contredit le Coran, elle ne peut pas venir du Prophète, car le Messager ne contredit jamais le Livre d’Allah ni la justice.

— Amir – Thérapeute | Psychologie – Psychothérapies

03/03/2026

L’injustice envers les autres ne se limite pas aux actes visibles.
Penser négativement, étiqueter, supposer, interpréter de façon défavorable, juger sans savoir… peut détruire silencieusement la vie des gens.

Une parole blesse.
Un regard méprisant marque.
Un jugement répété enferme.

L’être humain est honoré et digne.
Ne juge personne : seul Dieu juge.
Ne prends pas Sa place, ne rentrr pas dans la liberte des gens, dieu punit pas toi … regarde tes défauts, défends toi en paix sans … vengeance tu te détruis seul sinon …

Fais attention à ce que tu dis.
Fais attention à ce que tu penses.
Vérifie avant d’affirmer.
Protège, respecte.

Le plus grand combat est intérieur.
C’est un immense travail sur soi.

Amir

03/03/2026

Le subconscient ne fait pas toujours la différence entre jeu et réalité.
À force de répéter une scène, le cerveau l’enregistre comme une expérience.
L’autre devient une cible, plus qu’un être humain.
La mort virtuelle peut devenir une source de plaisir et de récompense.
Et faire mal, sans le vouloir, peut sembler normal.

03/03/2026

🔁 Le cercle vicieux de la guerre ne commence pas toujours entre deux pays…
Il commence souvent à l’intérieur de nous.

Toi aussi, tu peux entrer en guerre.
Contre toi-même.
Contre ton conjoint.
Contre ton frère.
Contre celui qui ne pense pas comme toi.
Contre celui qui n’a pas les mêmes croyances que toi.

Tout commence par une blessure.
Une humiliation.
Une peur.

Puis l’ego se lève :
« J’ai raison. »
« Je dois me défendre. »
« Je dois gagner. »
« Je dois sauver mon honneur. »

Et sans t’en rendre compte…
Tu dépasses la limite.
Tu blesses pour ne pas être blessé.
Tu attaques pour ne pas te sentir faible.
Tu veux prouver que tu as raison… même si cela détruit la relation.

⚠️ C’est ainsi que naît la vengeance.
⚠️ C’est ainsi que naît la haine.
⚠️ C’est ainsi que naît la guerre.

Mais la vraie force n’est pas dans l’escalade.
La vraie force est dans la maîtrise de l’ego.

Faire la paix, ce n’est pas perdre.
C’est refuser de nourrir le feu.

Ne suis pas ton ego quand il veut dominer.
Ne laisse pas la colère décider à ta place.
Ne transforme pas une différence en champ de bataille.

🌿 La paix commence par une décision intérieure :
Choisir la conscience plutôt que la réaction.
Choisir le dialogue plutôt que la vengeance.
Choisir la dignité plutôt que la domination.

Briser le cercle…
C’est un acte de courage.

— Amir
Thérapeute | Psychologie & Conscience

28/02/2026

28/02/2026

Impression d’irréalité : est souvent liée a une succession de traumatismes non exprimés, oubliés, non travaillés.

24/02/2026

Nous passons une grande partie de notre vie à construire une identité.
Un rôle.
Un costume.

Réussir. Être un bon parent. Être reconnu. Être fort. Être utile.

L’argent, la famille, le travail, le statut, la beauté…
Nous nous accrochons à ces éléments parce qu’ils nous donnent une valeur.
Ou du moins, l’impression d’en avoir une.

Mais lorsque tout vacille…
Lorsque le travail s’effondre, que les relations changent, que l’image se fissure…

Qui reste-t-il ?

Derrière les rôles, il y a l’être.
Derrière le masque, il y a le vrai soi.

Et c’est souvent dans les périodes de crise que commence le véritable travail intérieur.

— Amir

Thérapeute à Marseille – Accompagnement en psychothérapie (TCC, EMDR, IFS) pour adultes, couples et adolescents.

22/02/2026

22/02/2026

Un modèle humain récurrent, que l’interprétation traditionnelle a transformé en légendes, le coran n’est pas un livre d’histoire.

« C’est Lui qui vous a créés d’une seule âme, et qui a créé d’elle son conjoint (ame sœur) afin qu’il trouve auprès d’elle la tranquillité (paix) . Puis lorsqu’il la « couvre, » elle porte une grossesse légère, avec laquelle elle continue sa vie. Puis lorsqu’elle s’alourdit, tous deux invoquent Allah, leur Seigneur :
“Si Tu nous accordes un enfant sain, nous serons assurément parmi les reconnaissants.” »
(Al-A‘râf : 189)

L’ayat suivante immédiatement après est :

« Puis lorsqu’Il leur accorda un enfant sain, ils Lui attribuèrent des associés dans ce qu’Il leur avait donné. Exalté soit Allah au-dessus de ce qu’ils Lui associent. »
(Al-A‘râf : 190)

Puisqu’elle est organiquement liée à la précédente, il n’est pas permis de les séparer ; elles forment un seul passage qui dessine un parcours psychologique et spirituel complet.

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Premièrement : La structure du texte… passage du monothéisme instinctif à l’association

Dans le verset (189) :
• Faiblesse
• Invocation
• Sincérité
• Engagement de gratitude

Puis dans (190) :
• Don
• Accomplissement du souhait
• Renversement
• Association (shirk)

Le texte expose donc une transformation psychologique :

Détresse → Sincérité
Aisance → Négligence

C’est une loi coranique récurrente :

« Lorsque l’homme est touché par un mal, il invoque son Seigneur… puis lorsqu’Il lui accorde une faveur, il oublie. » (Az-Zumar : 8 )

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Deuxièmement : S’agit-il de deux personnes précises ?

Remarquez le changement subtil dans les pronoms :
• Dans (189) : « ils invoquent Allah, leur Seigneur » (duel)
• Dans (190) : « ils Lui attribuèrent des associés » (duel)
• Puis la conclusion : « au-dessus de ce qu’ils associent » (pluriel)

Le passage du duel au pluriel indique que le discours ne concerne plus seulement deux individus précis, mais un modèle humain général (réalité)

Les deux versets présentent donc un modèle humain récurrent :
un couple qui représente chaque être humain.

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Troisièmement : Que signifie « ils Lui attribuèrent des associés dans ce qu’Il leur avait donné » ?

L’association ici ne signifie pas nécessairement l’adoration d’idoles de pierre uniquement.
Mais toute attribution du bienfait à autre que sa Source véritable.

La formulation est précise :

« dans ce qu’Il leur avait donné »

C’est-à-dire dans le don lui-même (l’enfant).

Comment peut-il y avoir association dans l’enfant ?

Dans la logique coranique, cela peut signifier :
1. Attribuer le mérite aux causes plutôt qu’à Dieu
2. Faire de l’enfant un centre existentiel rivalisant avec la place de Dieu
3. l’éduquer ou l’orienter selon des bases shirk ( Un croyant par suivisme et pas par conscience, fausses croyances …
4. Construire un système de valeurs le rendant dépendant d’autre chose que la voie divine

Le shirk dans le Coran est un déséquilibre de référence, pas seulement un rituel idolâtre.

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Quatrièmement : Pourquoi cette transformation ?

Le verset révèle la fragilité humaine :
• Dans la peur : monothéisme pur
• Dans la sécurité : retour à l’insouciance

Et cela se répète souvent :

« Puis lorsqu’Il lui fait goûter une faveur venant de Lui, il oublie… »

L’être humain a besoin d’une conscience constante, pas d’une foi saisonnière.

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Cinquièmement : Quel est le message central des versets (189–190) ?

On peut le résumer en cinq points :
1. L’homme est naturellement monothéiste dans la faiblesse
2. Le bienfait peut devenir une épreuve
3. L’association commence par une rupture de la gratitude
4. L’oubli est plus dangereux que l’ignorance
5. Le monothéisme n’est pas un moment de détresse, mais un mode de vie

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Conclusion

Les deux versets ensemble décrivent un cycle humain récurrent :
1. Besoin
2. Invocation
3. Don
4. Négligence
5. Déviation

Ils avertissent que le bienfait peut devenir une porte vers l’association.

C’est une leçon sur :
• La constance du monothéisme
• La permanence de la gratitude
• La conscience que l’épreuve existe autant dans le don aussi.
Yahia Shahwan