Dhanvantari Namah- Christelle

Dhanvantari Namah- Christelle - Consultations, conseils et soins ayurvédiques
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- Cours de Yoga par la Voix
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30/04/2026

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Bouddha Purnima est le jour de la pleine lune qui est célébré comme le jour où Gautama est devenu un Bouddha. Quand la lune est à son maximum, elle apporte un élan naturel à tout ce qu'elle touche. Ceci est particulièrement important pour ceux qui sont sur le chemin spirituel, car cette augmentation d'énergie offre un coup de pouce à la réceptivité, permettant à une personne de devenir plus facilement méditative.

30/04/2026
29/04/2026

Interdépendance corps–mental : une dynamique circulaire

Un point fondamental, souvent sous-estimé : la relation entre le corps et le mental n’est ni unidirectionnelle ni hiérarchique. Elle est circulaire, continue et autorégulée. Autrement dit, le corps influence le mental, le mental influence le corps, et chacun devient à la fois cause et conséquence de l’autre. Il n’existe pas de frontière nette entre les deux ; il existe un système unique, traversé par des flux - Prāṇa, information, nutriments, émotions - qui circulent en permanence.

Dans cette dynamique, un déséquilibre ne reste jamais localisé. Un trouble physique prolongé, même s’il semble initialement isolé - une inflammation chronique, une digestion perturbée, une fatigue persistante - finit inévitablement par impacter le mental, car le corps devient un milieu instable. Agni s’altère, Ama s’accumule, les doṣa se désorganisent, et ces perturbations modifient la qualité de la perception, de la concentration, de l’humeur. Le patient peut alors développer irritabilité, anxiété, perte de motivation ou troubles cognitifs, non pas parce que le mental est “faible”, mais parce que le terrain physiologique ne soutient plus la clarté mentale.

À l’inverse, un mental perturbé - agité, surstimulé, figé ou épuisé - agit directement sur le corps. Une agitation chronique de Vāta perturbe le système nerveux, la digestion, le sommeil. Un excès de Pitta, nourri par la pression, la colère ou le contrôle, entretient des états inflammatoires, digestifs ou cardiovasculaires. Une dominance de Kapha, associée au repli, à la tristesse ou à l’inertie, ralentit le métabolisme, favorise la stagnation et les troubles chroniques. Ainsi, le mental n’est pas simplement un observateur du corps : il est un acteur physiologique à part entière.

Ce processus est rarement brutal. Il est progressif, silencieux, cumulatif. Une émotion non intégrée devient une tension. Une tension répétée devient une perturbation des doṣa. Une perturbation des doṣa devient une altération des tissus et des fonctions. Et cette altération renforce à son tour le déséquilibre mental. C’est ce que l’on peut appeler une boucle de rétroaction pathologique.

Venez me retrouver lors du festival Om Shanti pour découvrir le Yoga par la Voix....À bientôt Namaste 🙏🕉✨️
29/04/2026

Venez me retrouver lors du festival Om Shanti pour découvrir le Yoga par la Voix....
À bientôt
Namaste 🙏🕉✨️

Aujourd'hui, ZOOM sur le PASS pour la journée de DIMANCHE 🥳🙏
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➡ Rendez-vous le dimanche 28 Juin de 6h00 à 18h00 pour passer une journée riche en cours, ateliers, conférences et concerts ! ✨
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Pour en savoir plus sur le Festival, c'est par là ➡ https://festivalyogaomshanti.fr/
Et pour réserver, c'est par ici ➡ https://www.helloasso.com/associations/hatha-yoga-detente/adhesions/festival-de-yoga-om-shanti-2026

25/04/2026

Ālocaka Pitta : ce que vous voyez… façonne ce que vous ressentez ✨

En Ayurveda, la vision n’est jamais un acte neutre. Ālocaka Pitta (le “feu de la perception”) ne se contente pas de capter la lumière. Il transforme ce que vous voyez en expérience mentale et émotionnelle. Autrement dit, vous ne voyez pas seulement avec vos yeux; vous voyez avec votre système nerveux, votre mémoire et vos émotions

Cliniquement, Ālocaka Pitta agit à 4 niveaux :
• perception (réception visuelle)
• reconnaissance (formes, visages, mouvements)
• mémorisation (images stockées)
• projection (imagination, scénarios internes)

C’est lui qui transforme une image en pensée. Et une pensée en émotion

Quand Ālocaka Pitta est perturbé, le problème n’est pas ce que vous voyez. C’est comment vous interprétez ce que vous voyez. On observe alors :
• hypersensibilité visuelle (écrans, lumières, mouvements)
• fatigue mentale rapide
• troubles de concentration
• confusion, surcharge cognitive
• anxiété liée à l’environnement visuel
• difficulté à “lire” correctement une situation

Une même scène peut être perçue comme neutre… ou menaçante.
Si la perception est troublée, l’émotion sera faussée
Si l’émotion est instable, la perception sera biaisée
C’est un cercle neuro-émotionnel.

Un mental surchargé ne voit plus clairement. Et inversement : une surcharge visuelle (écrans, stimuli, agitation), perturbe directement le mental, augmente Vāta et Pitta, diminue Ojas. Résultat : fatigue, irritabilité, anxiété, perte de clarté

Votre digestion joue un rôle - En Ayurveda, tous les “feux” dépendent de Pācaka Agni.
Mauvaise digestion = Ama
Ama = brouillard perceptif
Brouillard perceptif = confusion mentale et instabilité émotionnelle

Ce que vous digérez influence directement votre perception du monde

Vous ne réagissez pas au monde tel qu’il est. Vous réagissez au monde tel que vous le percevez. Et cette perception peut être rééquilibrée.

25/04/2026

En clinique ayurvédique, on sait que la pathologie ne naît pas uniquement de ce qui est vécu, mais de la manière dont cela est perçu et interprété par le système.

Entre le stimulus extérieur et la réaction, il existe une chaîne précise : Indriya (perception) > Ālocaka Pitta (traitement visuel) > Prāṇa Vāta (transmission) > Sādhaka Pitta (interprétation) > Manas (réponse émotionnelle).

Lorsque cette chaîne est équilibrée, la perception est juste, l’émotion est adaptée, et la réponse est proportionnée.
Mais dès qu’un de ces niveaux est perturbé - surcharge sensorielle, Agni affaibli, Vāta instable ou Pitta excessif - la perception devient biaisée.

Cliniquement, cela signifie que :
* deux personnes exposées à une même situation peuvent réagir de manière radicalement différente
* non pas en fonction de la réalité objective
* mais en fonction de leur terrain, de leur état de doṣa, de leur mémoire et de leur charge émotionnelle

Un Ālocaka Pitta perturbé altère la lecture du réel.
Un Sādhaka Pitta aggravé surinterprète.
Un Vāta instable amplifie et disperse.
Etc.

Ainsi, le système ne réagit plus au réel, mais à une construction interne du réel.

C’est précisément là que se situe l’intervention thérapeutique : il ne s’agit pas seulement de “calmer une émotion”, mais de restaurer la qualité de la perception. Cela passe par :

* clarifier Agni (digestion = clarté mentale)
* réduire Ama (brouillard perceptif)
* stabiliser Vāta (cohérence du flux)
* apaiser Pitta (justesse d’interprétation)
* nourrir Ojas (sécurité intérieure)

Ce travail permet progressivement au patient de retrouver une lecture plus fidèle de son environnement, et donc une réponse émotionnelle plus juste.

Une présentation de mes professeurs.  Adam et Nathalie vont vous expliquer c'est qu'est le Yoga de la Voix avec une init...
24/04/2026

Une présentation de mes professeurs. Adam et Nathalie vont vous expliquer c'est qu'est le Yoga de la Voix avec une initiation 😃.
Belle écoute 🕉🎶✨️🙏

GITA MARG, voie de Yoga, musique classique de l’Inde du Nord – Nathalie Nichanian & Adam S. Callejon

16/04/2026
27/11/2025

La formation arrive bientôt à son terme. Demain nous serons évalués sur le massage thaï ancien. Entre 1h30 et 1h45 de pratique. J'aurai besoin à mon retour de volontaires pour continuer à pratiquer et être de plus en plus performante dans ce massage long et assez physique pour le thérapeute.
N'hésitez pas à me contacter au 06.08.63.44.79.
À bientôt 🙏🕉✨️

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