13/09/2024
qu'est ce que le Shinto ?
1) QU'EST-CE QUE LE SHINTO ? (merci Hank )
Le Shinto est le génie du Japon et la base de la spiritualité naturelle. Le Shinto est la manière directe, pure et simple de se relier aux mouvements infinis et agités de la Nature divine/Kannagara. Il met l'accent sur le bonheur dans la vie et dans le monde et sur le souci de la vie humaine dans la nature et sous le ciel, la relation entre l'homme et la Nature. Les attitudes et l'approche du Shinto envers la vie du monde et envers la vie humaine sont positives, engagées, optimistes et ouvertes d'esprit. Le Shinto est sans aucun doute l'essence même et l'origine du Nihon Bunka/Culture japonaise.
--- Émergeant spontanément dans la profonde préhistoire du Japon, la vision holistique du monde du Shinto et ses actions, attitudes et activités lumineuses, propres et sincères sont les expressions simples mais profondes de gratitude et d'inclusion envers la force et le flux du Kannagara/les mouvements infinis et agités de la Nature. Le Shinto fournit un cadre pour vivre et progresser au rythme des forces divines et cosmiques. Le Shintoïsme nous offre des chemins vers la correction lorsque nous sommes déséquilibrés ainsi que des pratiques dynamiques pour cultiver le « corps d'écoute », la technologie spirituelle pour percevoir directement en temps réel et répondre au battement de cœur et au souffle du monde vivant et du cosmos en constante évolution.
2) QU'EST-CE QU'INARI ?
Inari (Inari Okami, O-no-Inari-no-Okami) est originaire du Kami (divinité) du riz au Japon. Actuellement considéré comme le Kami de la « Source de vie »/Force vitale génératrice, de la bonne fortune, des résultats positifs, du musubi, de la fertilité, du succès commercial, de toute l'agriculture, du saké et du thé, des arts et du divertissement, de la fabrication d'épées et des arts martiaux, de la pluie, etc. Sur les 100 000 sanctuaires shinto du Japon, plus d'un tiers sont dédiés à divers aspects d'Inari Okami.
— l'étymologie du nom Inari est « ina » (riz) et « naru » (pousser). Inari Shinko/la foi est fascinante à bien des égards. Il existe de nombreuses variantes concernant le kami ou Les kamis constituent Inari. Inari est vénéré comme le Kami Shinto et aussi comme la divinité bouddhiste : Dakiniten. Les variantes les plus largement acceptées sont : Inari Sanza = en 711 trois kami étaient consacrés sur les trois sommets de la montagne Inariyama / Inari à Kyoto. Il s'agissait de : Ame-no-Uzume sur le premier sommet sous le nom de : O-Miya-Hime-no-Mikoto, Sarutahiko sur le 2e sommet sous le nom de Sada-Biko-no-Okami et Uka-no-Mitama-no-Okami qui est généralement appelé Inari (ces 3 kami constituent Kannagara Inari). Inari Gosya comprend Uka-no-Mitama-no-Mikoto, Onamuchi-no-Mikoto (Okuni-nushi/ Daikoku), Ota-no-Mikoto (Sarutahiko), O-Miya-Hime-no-Mikoto (Uzume) et Uke-Mochi-no-Mikoto. Toyo-Uke-Bime (divinité d'Ise Geku) et Kuninotokotachi-no-Mikoto sont également considérés comme Inari… il existe de nombreuses autres variantes. Un autre aspect tout à fait unique de la foi Inari est le haut degré de personnalisation que connaissent les adeptes d'Inari-Shinja/—le concept de « Jibun-no-Inari, son propre Inari » évoque la connexion personnelle profonde et directe et l'intimité que les gens ressentent avec l'essence du cœur d'Inari Okami.
Le Shintoïsme en général est considéré comme assez peu dogmatique et directement connecté aux riches profondeurs des royaumes subconscients. L'essence vibratoire d'Inari Okami est si vibrante et si distincte que ces variations d'origines et de pratiques sont périphériques aux expériences directes des gens.
3) QUI EST UKA-MITAMA ? L'animisme shintoïste est à la base que tous les êtres, tous les animaux, toutes les choses sont vivants et possèdent une âme unique ou Mitama — chaque grain de riz contient Ina-damashi/étincelle génératrice de vie et une âme précieuse… le kami d'Ina-dama (âme du riz) est « Uka » = riz, « no » = possessif (de), « Mitama » = âme, « O » = grand et « Kami » fait référence à la divinité — donc Uka-no-Mitama-no-Kami signifie : la Grande Déité de l'âme du riz… le riz lui-même appartient à la famille des graminées… la capacité prolifique à semer et à proliférer suggère directement la vitalité, la prospérité et l'abondance de la vie……
— la phrase importante : « Yuniwa Inaho no Shinchoku/ d'un grain viennent les mille grains » reflète le cœur du shintoïsme et de la foi de Kannagara Inari. Cette phrase fait allusion au Tenson Korin/la descente de Ninigi-no-Mikoto (petit-fils céleste de la divinité du soleil) portant des épis de riz sacrés Inaho (tiges) et des informations sur la culture du riz pour nourrir l'humanité. Yuniwa est un vieux mot dont le sens est « sai » comme dans saijo/lieu de cérémonie et « Niwa » qui signifie jardin mais avec la nuance d'une rizière sacrée où se déroule la chimie divine/le processus de vie d'Okami.
L'Inaho/tiges de riz est un puissant symbole de récolte abondante, de prospérité et de vie. Uka-no-Mitama-no-Okami est représenté portant de gros paquets d'Inaho fraîchement récoltés — chaque grain divin étant capable de faire germer 10 000 grains… l'essence des bénédictions divines/abondance.
« Shinchoku » = par décret d'Okamisama comme dans Amaterasu Omikami/la divinité du soleil confiant la mission vitale à son petit-fils.
L'utilisation de la chimie spirituelle d'Okamisama/la combinaison divine de la riche fécondité de la Terre et de la vitalité de l'énergie solaire est le Goshintoku/la vertu d'Uka-no-Mitama-no-Okami. Diverses graines sont cultivées et récoltées— huma
les graines sont cultivées et récoltées, les êtres humains peuvent bien mastiquer, bien digérer et le ki du soleil divin peut être absorbé par les cellules de notre corps, nos vies sont nourries et soutenues par les bénédictions du Ciel et de la Terre et les efforts de nos semblables… c’est l’idéal d’Okamisama et l’essence du processus de vie en progression.
— l’élan vital de la spiritualité shintoïste est le chemin de l’intégration et de l’équilibre des royaumes matériel et spirituel.
4) QUELLE EST LA SIGNIFICATION DE KITSUNE ?
Kitsune = renard… le renard est considéré comme le messager d’Inari-no-Okami et une caractéristique immédiatement reconnaissable des sanctuaires et des temples consacrant Inari-no-Okami sont les multiples statues et images de renard.
— alors que la fascination pour les renards et la prévalence du « savoir du renard » sont omniprésentes dans diverses cultures du monde entier et que diverses cultures asiatiques contiennent d’innombrables exemples de savoir du renard et de magie du renard, les exemples imprégnant chaque aspect de la culture japonaise se démarquent toujours. Bien qu'il soit remarquable que Kitsune et la dimension de la spiritualité/magie du renard ne fassent pas partie à l'origine d'Inari Shinko ou n'y soient pas liés, il est indéniable que le royaume de Kitsune est devenu un élément très important et dans l'esprit de nombreux adorateurs d'Inari Shinja, il est même devenu interchangeable avec la divinité. Ce concept est largement découragé par les Kannushi/clergé de Jinja qui consacrent Inari-no-Okami. Les renards qui servent O-Inari-no-Okami sont considérés comme distincts des renards ordinaires et collectivement appelés « Myobu »/un rang de cour originaire du Heian Jidai (794-1185). L'origine de l'association étroite entre O-Inari-no-Okami et les renards a été décrite par un prêtre associé de Kukai (le fondateur du bouddhisme Shingon) comme se produisant pendant l'ère Kounin lorsque 2 renards blancs divins, Osusuki-san et sa femme Akomachi-san et leurs 5 petits ont voyagé de leur maison sur la colline Funaoka jusqu'au sanctuaire Fushimi Inari et ont fait une révérence - promettant en outre leur vie et celle de leurs descendants à perpétuité pour servir le Grand Kami en aidant les êtres humains. Ému par leur sincérité, O-no-Inari-no-Okami-sama a gracieusement accepté.
L'essence de la magie du renard est la capacité liminaire des renards à se déplacer librement entre différents royaumes… il est également intéressant de noter que l'enseignement concernant Byakko/les renards blancs dans la tradition Fushimi Inari est que les renards blancs sont transparents et non visibles aux yeux humains.
5) COMMENT PRATIQUER LE SHINTO ?
La gratitude quotidienne est le chemin vers le bonheur. Nous, les êtres humains, aspirons naturellement à vivre notre meilleure vie, positivement ancrés et connectés à la vitalité et à la joie. Le shintoïsme nous fournit un cadre pour exprimer notre gratitude envers les forces qui donnent la vie tout au long de chaque journée, de chaque saison et de chaque vie. Par des actions profondément simples, comme saluer le soleil du matin et rassembler son pouvoir et ses capacités en se tenant devant l’Ofuda (symbole de Kami) le matin et en décidant de faire de son mieux et en exprimant sa gratitude le soir pour la journée en préparation du repos et du renouveau pendant la nuit, en exprimant sa gratitude avant et après avoir savouré des repas délicieux et nourrissants, nous pouvons commencer à créer le cadre du bonheur. Bien que le chemin et la mission de chaque personne soient uniques, la base de la recherche d’un équilibre physiologique et spirituel pour établir les conditions permettant de recevoir les bénédictions de la vie est partagée par tous. Le shintoïsme existe en tant que réponse aux désirs partagés des cœurs et des âmes humaines.
— bien qu’il existe de nombreuses techniques de base et de nombreuses techniques ésotériques pour accomplir la purification et élever le niveau vibratoire du praticien, chaque personne aura un appétit différent, un contexte, une compréhension et un niveau d’expérience différents, alors veuillez envisager de recevoir une instruction directe d’un prêtre Kannushi/shinto….
6) QU’EST-CE QU’UN OFUDA ?
Ofuda = le symbole du Kami, Ofuda est l’objet de pouvoir actif à l’intérieur du Kamidana/sanctuaire domestique ou peut être utilisé sans le Kamidana. Les Ofuda sont disponibles auprès du Shinto Jinja et sont de nature annuelle.
— Veuillez considérer l’Ofuda comme une bougie allumée par une flamme de feu primordial, le feu originel n’est pas diminué par l’action…..lorsque la bougie brûle, nous la remplaçons par une nouvelle (dans le cas d’Ofuda ou d’autres objets sacrés de Jinja, nous ne les jetons pas à la fin de leur vie utile, nous remercions sincèrement l’Ofuda, l’emballons et le renvoyons à un Jinja pour qu’il soit inclus dans le Koshinsatstakiage-sai [rituel de purification et de brûlage des amulettes usagées])
7) QU’EST-CE QUE L’OMAMORI ?
O- honorifique, mamori- du verbe « mamoru »/ protéger. Les omamori sont disponibles auprès du Jinja comme amulettes protectrices et sont destinées à être portées personnellement. Les omamori sont disponibles pour une variété de situations de la vie. À l'intérieur de l'omamori (qui ne doit pas être ouvert) se trouve l'objet de pouvoir appelé le « shinji ». Les omamori (comme Ofuda) ont une durée de vie utile d'un an.
QUELLE EST LA DIFFÉRENCE ENTRE LE SHINTO ET LE BOUDDHISME ?
Le shinto est le nom de la spiritualité indigène du Japon… originaire de la préhistoire profonde sans fondateur historique.
