20/05/2026
Voilà pourquoi, dans mes cours de Qi Gong, combien j'insiste sur le mouvement de la ceinture, du ventre et de la mobilisation de ce merveilleux vaisseaux Dai Mai. https://www.qi-gong-shen.fr/
La découverte récompensée par le prix Nobel cette année a examiné comment les troubles auto‑immuns apparaissent souvent lorsque le corps perçoit un danger, parfois ancré dans des traumatismes précoces.
👉 Quand le sentiment de sécurité du corps est ébranlé, cela peut entraîner des dysfonctionnements internes, faisant tourner les mécanismes de protection vers l’intérieur.
☯️ En MTC, nous regardons le vaisseau Dai, qui soutient notre sentiment de sécurité, surtout durant ces premières années formatrices de l’enfance.
J’ai toujours été fascinée par les 8 vaisseaux extraordinaires, et cette découverte ressemble à un dialogue entre la science moderne et la profonde sagesse de la MTC.
En MTC, le Dai Mai, est le seul vaisseau extraordinaire horizontal. Il entoure la taille comme un récipient, liant et stabilisant tous les méridiens verticaux. Son rôle est celui de containment, de structure et de cohérence interne.
Quand le Dai est fort, on ressent un ancrage et une stabilité. Quand il est faible ou dysrégulé, on observe des schémas tels qu’une lourdeur abdominale basse, des troubles gynécologiques, ou cette sensation de ne pas être soutenu ou en sécurité.
De nombreux enseignements classiques relient les vaisseaux extraordinaires à l’empreinte de la petite enfance. Les sept premières années façonnent notre fondation à travers le Jing des Reins.
Si la sécurité est compromise tôt, le corps peut rester dans un état subtil de vigilance. D’un point de vue MTC, cela peut affecter la capacité du Dai à contenir et harmoniser.
Ainsi, lorsque la médecine moderne parle de dysrégulation immunitaire et de traumatisme, elle ouvre un dialogue fascinant. Serait‑ce une autre façon de décrire une perte de containment, une rupture dans notre sentiment interne de sécurité ?
J’adore la manière dont les 8 vaisseaux extraordinaires nous permettent de voir la santé non pas seulement comme une gestion des symptômes, mais comme une question de structure et de sécurité. Qu’en pensez‑vous ?
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