Ιωάννα Μαυρίδου Ψυχολόγος- Ψυχοθεραπεύτρια

  • Home
  • Greece
  • Athens
  • Ιωάννα Μαυρίδου Ψυχολόγος- Ψυχοθεραπεύτρια

Ιωάννα Μαυρίδου Ψυχολόγος- Ψυχοθεραπεύτρια Ψυχαναλυτική Ψυχοθεραπεία
Θεραπεία Ζεύγους
Τραυματοθεραπεία EMDR
Συμβουλευτική εξαρτήσεων

Από νωρίς, το υποκείμενο μαθαίνει ότι ο δεσμός προϋποθέτει προσαρμογή, όχι μόνο στη συμπεριφορά  αλλά και στο συναίσθημα...
28/04/2026

Από νωρίς, το υποκείμενο μαθαίνει ότι ο δεσμός προϋποθέτει προσαρμογή, όχι μόνο στη συμπεριφορά αλλά και στο συναίσθημα.

Η έκφραση της εσωτερικής εμπειρίας ρυθμίζεται σύμφωνα με το τι μπορεί να αντέξει, να αναγνωρίσει, να εμπεριέξει ο άλλος.

Σε αυτή τη διεργασία, η εμπειρία δεν εξαφανίζεται. Μετασχηματίζεται. Ό,τι δεν βρίσκει χώρο να συμβολοποιηθεί εντός της σχέσης, παραμένει ως αίσθηση, ως κάτι ακατέργαστο που δεν έχει ακόμη γίνει σκέψη. Έτσι, αυτό που εξωτερικά εμφανίζεται ως «λειτουργικό», «ήρεμο» ή «εντάξει», μπορεί να αντιστοιχεί σε μια πιο σύνθετη εσωτερική οργάνωση.

Σ' έναν εαυτό που έχει μάθει να υπάρχει μέσα από την προσαρμογή, να σχετίζεται χωρίς να αποκαλύπτεται πλήρως.

Και τότε, η μοναξιά δεν αφορά την απουσία των άλλων.
Αφορά την απουσία αναγνώρισης.
Το βίωμα ότι αυτό που είμαι δεν έχει θέση μεσα στη σχέση.

Η ψυχική εργασία, εντός και εκτός θεραπείας, δεν εξαντλείται στη μετάβαση από το «δεν είμαι καλά» στο «είμαι καλά».

Αφορά τη δυνατότητα να υπάρχω στη σχέση, ακόμη και όταν δεν είμαι καλά.
Να μην χρειάζεται να μετασχηματίζω διαρκώς την εμπειρία μου για να διατηρήσω τον δεσμό.
Να μπορεί ο άλλος να αντέξει, να εμπεριέξει, να συναντήσει αυτό που δεν είναι ήδη επεξεργασμένο.

Ίσως τελικά, το ζητούμενο δεν είναι να είμαι καλά.
Αλλά να υπάρχει χώρος να είμαι όπως είμαι.

Από το βιωματικό σεμινάριο για τη συναισθηματική υπερφαγία, όπου μαζί με την διατροφολόγο   είχαμε τη χαρά να μιλήσουμε ...
25/04/2026

Από το βιωματικό σεμινάριο για τη συναισθηματική υπερφαγία, όπου μαζί με την διατροφολόγο είχαμε τη χαρά να μιλήσουμε για τις όψεις της συναισθηματικής πείνας αλλά και όλα αυτά που κρύβονται πίσω από το φαγητό. Ευχαριστούμε θερμά όλους τους συμμετέχοντες!

Το διαγενεακό έμφυλο τραύμα αφορά εμπειρίες που δεν ανήκουν μόνο σε ένα άτομο ή σε μία γενιά. Μεταδίδεται υπόγεια, μέσα ...
24/04/2026

Το διαγενεακό έμφυλο τραύμα αφορά εμπειρίες που δεν ανήκουν μόνο σε ένα άτομο ή σε μία γενιά. Μεταδίδεται υπόγεια, μέσα από σιωπές, σχέσεις, ταυτίσεις και άρρητα βιώματα, και εγγράφεται στα σώματα, στις ταυτότητες και στους τρόπους σχετίζεσθαι.

Το έμφυλο στοιχείο του τραύματος συνδέεται με κοινωνικές και ιστορικές κατασκευές του φύλου: με ρόλους, προσδοκίες, απαγορεύσεις, ανισότητες και μορφές βίας που συχνά κανονικοποιούνται και δεν αναγνωρίζονται ως τραυματικές.
Έτσι, το τραύμα δεν μεταδίδεται μόνο ως προσωπική εμπειρία, αλλά και ως συλλογική και διαγενεακή εγγραφή.

Όταν το έμφυλο τραύμα δεν βρίσκει λόγο, επανεμφανίζεται στο παρόν μέσα από σχέσεις, επιλογές, συναισθήματα και επαναλαμβανόμενα μοτίβα που μοιάζουν «να μην μας ανήκουν». Συχνά συνδέεται με την απαίτηση της αντοχής, τη σιωπή, την ενοχή ή τη ματαίωση της επιθυμίας.

Το 3ωρο βιωματικό εργαστήριο δημιουργεί έναν ομαδικό χώρο σκέψης και εμπειρίας, όπου το τραυματικό μπορεί να αναγνωριστεί, να νοηματοδοτηθεί και να μετασχηματιστεί. Η ομάδα λειτουργεί ως πεδίο επεξεργασίας, στο οποίο το άρρητο μπορεί να αποκτήσει λέξεις και το υποκείμενο να διαφοροποιηθεί από έμφυλα τραυματικά μοτίβα που επαναλαμβάνονται.

Εισηγήτριες:

Μαυρίδου Ιωάννα, MSc Ψυχολόγος Υγείας –
Ψυχοθεραπεύτρια, Αναλύτρια ομάδας & οικογένειας

Ξουράφη Λυγερή, MSc Ψυχολόγος –
Ψυχοθεραπεύτρια, Αναλύτρια ομάδας & οικογένειας

🗓 Κυριακή 10/5
⏰ 17:00 – 20:00

📍 Ομήρου 45, Κολωνάκι

👉Κόστος: 40€

📩 Δηλώσεις συμμετοχής:
mavridouiwanna@gmail.com

14/04/2026

ΚΛΙΜΑΚΑ - ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΚΛΗΣΕΩΝ ΤΗΣ ΓΡΑΜΜΗΣ 1018: ΤΙ ΠΡΟΗΓΕΙΤΑΙ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΚΗΣ ΚΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΟΦΙΛ ΤΩΝ ΚΑΛΟΥΝΤΩΝ

Η πρόσφατη ανάλυση των δεδομένων κλήσεων της Γραμμή Παρέμβασης για την Αυτοκτονία 1018 από το Κέντρο Ημέρας για την Πρόληψη της Αυτοκτονίας αναδεικνύει βασικές προκλήσεις και μεταβολές τόσο στην εκδήλωση του αυτοκτονικού ιδεασμού, όπως και στα χαρακτηριστικά των καλούντων.

Είναι σημαντικό να επισημανθεί ότι, παρότι ο συνολικός αριθμός των κλήσεων ανέρχεται σε χιλιάδες, δεν αφορούν όλες περιπτώσεις ενεργού αυτοκτονικότητας. Περίπου το 30% των καλούντων εκφράζει αυτοκτονικές σκέψεις στο παρόν, συχνά συνοδευόμενες από συγκεκριμένο σχεδιασμό. Ως προς το φύλο, καταγράφεται σημαντική εκπροσώπηση των γυναικών.

Αναφορικά με την ηλικία, παρατηρείται σαφής μετατόπιση τα τελευταία χρόνια προς νεότερες ηλικιακές ομάδες, με αυξημένη παρουσία εφήβων και νεαρών ενηλίκων, κυρίως στις ηλικίες 15–19 και 20–25 ετών. Το εύρημα αυτό διαφοροποιείται από παλαιότερα δεδομένα, όπου επικρατούσαν άτομα μέσης ηλικίας, και επιβεβαιώνει τη διεθνώς καταγεγραμμένη τάση εμφάνισης αυτοκτονικού ιδεασμού σε ολοένα και νεαρότερες ηλικίες.

Ιδιαίτερα σημαντικά είναι τα δεδομένα που σχετίζονται με την ψυχική υγεία των καλούντων. Περίπου το 60% αναφέρει ύπαρξη ψυχικής διαταραχής και λήψη φαρμακευτικής αγωγής, ποσοστό αυξημένο σε σχέση με παλαιότερα δεδομένα (περίπου 40%). Κυρίαρχες είναι οι διαταραχές διάθεσης (π.χ. κατάθλιψη, διπολική διαταραχή κλπ). Επιπλέον, σχεδόν το 80% αναφέρει ότι έχει απευθυνθεί σε επαγγελματία υγείας στο παρελθόν, ενώ περίπου το 60% βρίσκεται σε επαφή με υπηρεσίες υγείας και κατά τον χρόνο της κλήσης. Το εύρημα αυτό αναδεικνύει με έμφαση την κρίσιμη σημασία της συστηματικής αξιολόγησης της αυτοκτονικότητας και της επαρκούς πλαισίωσης του ατόμου ήδη από την πρώτη επαφή με τις υπηρεσίες υγείας. Η διερεύνηση αυτοκτονικού ιδεασμού δεν μπορεί να αποτελεί δευτερεύον στοιχείο της κλινικής εκτίμησης, αλλά οφείλει να εντάσσεται με σαφήνεια, επάρκεια και συνέπεια στην αρχική αξιολόγηση κάθε περιστατικού.Ιδιαίτερη βαρύτητα έχουν και τα δεδομένα οικογενειακού ιστορικού: περίπου το 30% αναφέρει γνωστό ιστορικό αυτοκτονικότητας στην οικογένεια ενώ έως και το 60% αναφέρει ύπαρξη μέλους με απόπειρα αυτοκτονίας. Περίπου το 40% δηλώνει ύπαρξη ψυχικής νόσου σε συγγενικό πρόσωπο.

Παράλληλα, καταγράφεται αύξηση του ποσοστού των καλούντων που έχουν προβεί σε απόπειρα στο παρελθόν, ενώ εκφράζουν αυτοκτονικές σκέψεις και στο παρόν. Παράλληλα, καταγράφεται αύξηση του ποσοστού των καλούντων με ιστορικό απόπειρας αυτοκτονίας, εύρημα ιδιαίτερα ανησυχητικό, καθώς η προηγούμενη απόπειρα αποτελεί έναν από τους ισχυρότερους προγνωστικούς παράγοντες για μελλοντική αυτοκτονία.

Τα άτομα που εκδηλώνουν ενεργό αυτοκτονικό ιδεασμό φαίνεται να αποτελούν μια ιδιαίτερα επιβαρυμένη και ευάλωτη ομάδα, με αυξημένη παρουσία γενετικών και οικογενειακών παραγόντων κινδύνου. Η αυξημένη αναφορά οικογενειακού ιστορικού ενδέχεται να συνδέεται τόσο με πραγματική επιβάρυνση όσο και με μεγαλύτερη επίγνωση και ευαισθητοποίηση γύρω από ζητήματα ψυχικής υγείας.

Συνολικά, τα δεδομένα αναδεικνύουν την ανάγκη ουσιαστικής μετατόπισης των προληπτικών παρεμβάσεων, από τη διαχείριση της αυτοκτονικής κρίσης προς την έγκαιρη ανίχνευση και παρέμβαση πριν από την εκδήλωσή της. Η πρόληψη εξακολουθεί σε μεγάλο βαθμό να ενεργοποιείται όταν η κρίση είναι ήδη παρούσα, γεγονός που περιορίζει την αποτελεσματικότητά της. Τα ευρήματα καθιστούν σαφές ότι η έμφαση πρέπει να μετακινηθεί σε προγενέστερα στάδια, όπου η ευαλωτότητα είναι ήδη διαμορφωμένη, αλλά δεν έχει ακόμη λάβει τη μορφή αυτοκτονικού ιδεασμού ή συμπεριφοράς.

Η κατεύθυνση αυτή προϋποθέτει συστηματική αναγνώριση δεικτών κινδύνου και ενσωμάτωση της πρόληψης ως ενεργής διαδικασίας, και όχι ως αντίδραση σε οξείες καταστάσεις. Ιδιαίτερη σημασία έχουν τα ευρήματα που αφορούν την αυξημένη παρουσία οικογενειακού ιστορικού και ψυχικής νοσηρότητας, τα οποία υποδεικνύουν ότι ο υψηλότερος κίνδυνος συγκεντρώνεται σε άτομα με γενετική επιβάρυνση, καθώς και με παρουσία μειζόνων ψυχικών διαταραχών.

Η στοχευμένη παρακολούθηση, η έγκαιρη αξιολόγηση και η ενεργή παρέμβαση σε αυτούς τους πληθυσμούς δεν μπορούν να αποτελούν αποσπασματικές πρακτικές. Αντιθέτως, συνιστούν αναγκαία συνθήκη για την αποτελεσματική πρόληψη της αυτοκτονίας. Τα δεδομένα δεν αφήνουν περιθώρια αναβολής: η πρόληψη οφείλει να μετακινηθεί χρονικά πριν από την κρίση και να εστιάσει συστηματικά στις ομάδες υψηλού κινδύνου.
--------------------------------------------------------------------------
Κέντρο Ημέρας για την Πρόληψη της Αυτοκτονίας
Παρατηρητήριο Αυτοκτονιών, ΚΛΙΜΑΚΑ
Γραμμή Παρέμβασης για την Αυτοκτονία 1018
Κέντρο Ημέρας για την Πρόληψη της Αυτοκτονίας
Ευμολπιδών 30-32, Κεραμεικός
Τηλ. 210-3417160-3
help@suicide-help.gr

Η δυσπιστία μέσα στις ερωτικές σχέσεις σπάνια αφορά μόνο τον άλλον.Στην επιφάνεια εμφανίζεται ως φόβος εγκατάλειψης, προ...
11/04/2026

Η δυσπιστία μέσα στις ερωτικές σχέσεις σπάνια αφορά μόνο τον άλλον.

Στην επιφάνεια εμφανίζεται ως φόβος εγκατάλειψης, προδοσίας ή απόρριψης. Όμως, σε ένα βαθύτερο επίπεδο, αγγίζει κάτι πιο πρώιμο και πιο εύθραυστο: την ίδια την αίσθηση του εαυτού ως άξιου αγάπης.

Η ψυχαναλυτική σκέψη μας δείχνει ότι αυτή η αίσθηση δεν είναι δεδομένη. Διαμορφώνεται μέσα στις πρώτες σχέσεις, στο βλέμμα του Άλλου που είτε καθρεφτίζει και εμπεριέχει την εμπειρία του παιδιού, είτε την αφήνει ακατέργαστη, ασύνδετη, αόρατη. Όταν αυτή η πρώιμη εμπειρία είναι ασταθής, εγγράφεται στον ψυχισμό μια σιωπηλή αμφιβολία: «Αν με δεις πραγματικά, θα μείνεις;»

Στην ενήλικη σχέση, ο σύντροφος δεν βιώνεται μόνο ως ένα παρόν πρόσωπο, αλλά και ως φορέας αυτών των παλαιότερων σχέσεων. Έτσι, η δυσπιστία δεν είναι πάντα απάντηση στο εδώ-και-τώρα, αλλά συχνά μια επανάληψη. Μια προσπάθεια του ψυχισμού να επεξεργαστεί κάτι που έμεινε άλυτο.

Σε αυτό το πλαίσιο, ενεργοποιούνται δυναμικές όπως η προβλητική ταύτιση: ο φόβος της απόρριψης προβάλλεται στον άλλον, ο οποίος καλείται —χωρίς να το γνωρίζει— να τον “ενσαρκώσει”. Η απόσταση, ο έλεγχος ή η δοκιμασία του άλλου δεν είναι απλώς συμπεριφορές, αλλά τρόποι να επιβεβαιωθεί μια ήδη υπάρχουσα εσωτερική πεποίθηση.

Έτσι δημιουργείται ένας φαύλος κύκλος:
η αμφιβολία οδηγεί σε απόσυρση,
η απόσυρση μεταβάλλει τη σχέση,
και η αλλαγή του άλλου έρχεται να επιβεβαιώσει τον αρχικό φόβο.

Με αυτόν τον τρόπο, η δυσπιστία λειτουργεί προστατευτικά. Όχι όμως μόνο απέναντι στην απώλεια — αλλά και απέναντι στην εγγύτητα. Διότι η εγγύτητα προϋποθέτει κάτι πολύ πιο δύσκολο: την ικανότητα να αντέξει κανείς ότι μπορεί να αγαπηθεί χωρίς όρους, χωρίς διαρκή απόδειξη.

Ίσως, τελικά, το ερώτημα δεν είναι αν μπορούμε να εμπιστευτούμε τον άλλον.

Αλλά αν μπορούμε να αντέξουμε τη συνάντηση με μια σχέση που δεν επιβεβαιώνει τον φόβο, αλλά τον διαψεύδει.

Η «επιτυχία» όπως συχνά ορίζεται αφορά το έξω: Την αναγνώριση, την απόδοση, την εικόνα που γίνεται αποδεκτή από τον Άλλο...
09/04/2026

Η «επιτυχία» όπως συχνά ορίζεται αφορά το έξω:
Την αναγνώριση, την απόδοση, την εικόνα που γίνεται αποδεκτή από τον Άλλο.

Όμως η εμπειρία της επιτυχίας δεν κατοικεί εκεί.
Κατοικεί στον τρόπο που σχετίζομαι με τον εαυτό μου.

Στο αν μπορώ να υπάρχω χωρίς να με απορρίπτω.
Στο αν αντέχω αυτό που είμαι — ακόμη κι όταν δεν ανταποκρίνεται σε αυτό που «θα έπρεπε» να είμαι.

Το «να μου αρέσω» δεν είναι αυτονόητο.
Συγκροτείται μέσα στη διυποκειμενικότητα.
Στο βλέμμα του άλλου που με αναγνώρισε ή με αγνόησε.
Που με εμπεριείχε ή με άφησε να κατακλυστώ από το συναίσθημα.

Όταν το περιβάλλον δεν μπόρεσε να λειτουργήσει ως εμπεριέξη,
το υποκείμενο συχνά οργανώνεται γύρω από έναν ψευδή εαυτό.

Γίνεται αυτό που χρειάζεται να είναι για να αγαπηθεί.
Και τότε, η «επιτυχία» μπορεί να είναι απλώς μια καλοδουλεμένη προσαρμογή.
Μια επιβεβαίωση που δεν αγγίζει τον πυρήνα.

Γιατί βαθιά μέσα παραμένει το ερώτημα:

Μπορώ να υπάρχω όπως είμαι χωρίς να χάσω την αγάπη;

Το να σου αρέσει αυτό που κάνεις δεν αφορά μόνο την επιλογή.
Αφορά τη δυνατότητα επένδυσης.
Να βάζεις ψυχική ενέργεια σε κάτι που σε εκφράζει —
όχι μόνο ως απάντηση στην επιθυμία του Άλλου.
Και ο τρόπος που το κάνεις;
Εκεί αποτυπώνεται η ιστορία σου.
Στο αν επιτρέπεις στον εαυτό σου την επιθυμία.
Ή αν κινείσαι μέσα από πίεση, τελειοθηρία, εσωτερικευμένες απαιτήσεις που δεν σου ανήκουν.
Ίσως, λοιπόν, η επιτυχία να μην είναι ένα σημείο άφιξης.
Αλλά μια διεργασία επανασύνδεσης.
Να αναγνωρίζεις τον εαυτό σου ως «αρκετό».
Να μετακινείσαι από την ανάγκη για επιβεβαίωση προς την εμπειρία της αυθεντικότητας.
Να αντέχεις να είσαι — ακόμη κι όταν δεν υπάρχει χειροκρότημα.
Και τότε η σχέση με τον εαυτό γίνεται λιγότερο τιμωρητική, πιο επιτρεπτική, πιο ζωντανή.
Και η «επιτυχία» παύει να είναι κάτι που κυνηγάς.
Γίνεται κάτι που βιώνεις.

Εσύ, όταν είσαι μόνος με τον εαυτό σου,
σου αρέσεις;

Το τραύμα είναι προσωπική υπόθεση του καθενός;Μένουμε αλώβητοι από όλα αυτά που συμβαίνουν γύρω μας;Μπορεί να νιώθουμε -...
24/03/2026

Το τραύμα είναι προσωπική υπόθεση του καθενός;

Μένουμε αλώβητοι από όλα αυτά που συμβαίνουν γύρω μας;

Μπορεί να νιώθουμε -χωρίς καν να τα γνωρίζουμε- τα τραύματα των προγόνων μας;

Την Κυριακή 19/4 σας περιμένουμε στο Ινστιτούτο Ψυχοκοινωνικής Ανάπτυξης στη Λάρισα, για να συζητήσουμε μαζί με τον Ψυχίατρο το πάντα επίκαιρο θέμα του συλλογικού και διαγενεακού τραύματος.

Δηλώσεις συμμετοχής στη γραμματεία του Ι.Ψ.Α.

Η σχέση μας με το φαγητό δεν αφορά μόνο τη βιολογική πείνα. Πολύ συχνά, η τροφή γίνεται ένας τρόπος να ρυθμίσουμε δύσκολ...
18/03/2026

Η σχέση μας με το φαγητό δεν αφορά μόνο τη βιολογική πείνα. Πολύ συχνά, η τροφή γίνεται ένας τρόπος να ρυθμίσουμε δύσκολα συναισθήματα, άγχος, μοναξιά, κούραση ή εσωτερική ένταση.

Η λεγόμενη «συναισθηματική υπερφαγία» αποτελεί μια εμπειρία που πολλοί άνθρωποι αναγνωρίζουν στη ζωή τους, συχνά χωρίς να κατανοούν πλήρως τι βρίσκεται πίσω από αυτή.

Στο βιωματικό αυτό εργαστήριο θα διερευνήσουμε τη σχέση ανάμεσα στο συναίσθημα και την τροφή, προσεγγίζοντας τη συναισθηματική υπερφαγία όχι ως απλώς μια διατροφική συμπεριφορά, αλλά ως ένα μήνυμα του ψυχισμού που ζητά να ακουστεί και να κατανοηθεί.

Μέσα από συζήτηση, αναστοχασμό και βιωματικές ασκήσεις, οι συμμετέχοντες θα έχουν την ευκαιρία να προσεγγίσουν:

• πώς τα συναισθήματα συνδέονται με την υπερφαγία
• πότε η πείνα είναι σωματική και πότε συναισθηματική
• τι προσπαθεί να ρυθμίσει η τροφή σε ψυχικό επίπεδο
• τρόπους μεγαλύτερης κατανόησης και φροντίδας του εαυτού

Το εργαστήριο απευθύνεται σε όσους επιθυμούν να κατανοήσουν βαθύτερα τη σχέση τους με το φαγητό και τα συναισθήματά τους, μέσα σε ένα ασφαλές και υποστηρικτικό πλαίσιο.

📅 Σάββατο 25 Απριλίου
🕔 17:00 – 20:00

📍 Χώρος διεξαγωγής
Λεωφόρος Δημοκρατίας 10Α, Μελίσσια

👩‍⚕️ Εισηγήτριες

Πρεβέντη Φανή
Διαιτολόγος – Διατροφολόγος

Μαυρίδου Ιωάννα
Ψυχολόγος – Ψυχοθεραπεύτρια
Αναλύτρια Ομάδας & Οικογένειας
Τραυματοθεραπεύτρια EMDR

💰 Κόστος συμμετοχής: 40€

📩 Δηλώσεις συμμετοχής
info@nutristeps.gr

Η κατανόηση συχνά φέρνει μαζί της ευθύνη: δεν αφορά μόνο την απόκτηση νέας γνώσης, αλλά και την πιθανότητα να χρειαστεί ...
15/03/2026

Η κατανόηση συχνά φέρνει μαζί της ευθύνη: δεν αφορά μόνο την απόκτηση νέας γνώσης, αλλά και την πιθανότητα να χρειαστεί να αμφισβητήσουμε παλιές βεβαιότητες και τρόπους σκέψης που μέχρι τώρα μας προστάτευαν από το άγνωστο.

Ίσως γι’ αυτό η αλλαγή συχνά βιώνεται ως τρομακτική.
Γιατί η γνώση δεν μεταμορφώνει μόνο αυτό που γνωρίζουμε: μεταμορφώνει και τον τρόπο που βλέπουμε τον εαυτό μας και τον κόσμο.

Στην ψυχοθεραπευτική διεργασία αυτο εμφανίζεται ως αντίσταση στη θεραπεία, ως μια βαθιά ψυχική διεργασία που προσπαθεί να προστατεύσει το άτομο από εμπειρίες οι οποίες μπορεί να είναι συναισθηματικά υπερβολικές ή αποδιοργανωτικές.

Ο Wilfred Bion περιέγραψε πόσο δύσκολο μπορεί να είναι για τον ψυχισμό να ανεχθεί την εμπειρία και να τη μετατρέψει σε σκέψη.

Όταν τα συναισθήματα είναι πολύ έντονα, η σκέψη συχνά αποφεύγεται ή απορρίπτεται. Σε αυτές τις στιγμές, η άγνοια μπορεί να λειτουργήσει σαν μια μορφή προσωρινής προστασίας.

Στο πλαίσιο της θεραπείας, η αντίσταση δεν αποτελεί απλώς εμπόδιο αλλά μπορεί να γίνει ένα σημείο κατανόησης: ένας τρόπος να δούμε πού η σκέψη γίνεται δύσκολη, πού η εμπειρία παραμένει αδιαμόρφωτη και πού ο νους προσπαθεί ακόμη να προστατευθεί.

Όταν πλέον η εμπειρία μπορεί να γίνει αντικείμενο σκέψης, ανοίγεται ένας χώρος όπου η κατανόηση και η αλλαγή μπορούν να συμβούν.

Δεν φοβούνται όλοι οι άνθρωποι τη μοναξιά.Μερικοί φοβούνται περισσότερο την αίσθηση ότι θα εγκλωβιστούν σε μια σχέση.Ο φ...
09/03/2026

Δεν φοβούνται όλοι οι άνθρωποι τη μοναξιά.
Μερικοί φοβούνται περισσότερο την αίσθηση ότι θα εγκλωβιστούν σε μια σχέση.

Ο φόβος του εγκλωβισμού αποτελεί μια βαθιά ψυχική εμπειρία, όπου η ανάγκη για σύνδεση συνυπάρχει με την ανάγκη για αυτονομία. Η εγγύτητα μπορεί ασυνείδητα να βιώνεται ως απειλή για τον ψυχικό χώρο του υποκειμένου, ενεργοποιώντας φαντασιώσεις συγχώνευσης ή απορρόφησης από τον άλλον.

Έτσι, η σχέση γίνεται ταυτόχρονα επιθυμητή και απειλητική. Ο άλλος μπορεί να βιώνεται ως πηγή ασφάλειας, αλλά και ως ένας τόπος όπου το υποκείμενο φοβάται ότι θα περιοριστεί.

Συχνά αυτές οι εμπειρίες συνδέονται με πρώιμες σχεσιακές δυναμικές, όπου η εγγύτητα ίσως συνοδευόταν από έλεγχο, εισβολή ή περιορισμό του ψυχικού χώρου. Τότε η οικειότητα μπορεί να αφυπνίζει ασυνείδητα τον φόβο ότι το άτομο θα «κλειδωθεί» μέσα στη σχέση.

Για να προστατευθεί από αυτή την απειλή, ο ψυχισμός μπορεί να δημιουργεί αποστάσεις: αμφιθυμία, δυσκολία δέσμευσης ή μια συνεχή μετατόπιση ανάμεσα στην προσέγγιση και την απομάκρυνση.

Η ψυχική ωρίμανση δεν αφορά την αποφυγή της εγγύτητας, αλλά τη δυνατότητα να υπάρξει σχέση χωρίς απώλεια της διαφοροποίησης, να μπορεί δηλαδή κανείς να βρίσκεται σε δεσμό με τον άλλον χωρίς να χάνει τον εαυτό του.

Τελικά, τι φοβόμαστε περισσότερο στις σχέσεις:
τη μοναξιά
ή την πιθανότητα να χαθούμε μέσα στην εγγύτητα;

Πώς μπορεί μια γυναίκα να υπάρξει ως υποκείμενο της επιθυμίας της μέσα σε λόγους και σχέσεις που συχνά την τοποθετούν στ...
08/03/2026

Πώς μπορεί μια γυναίκα να υπάρξει ως υποκείμενο της επιθυμίας της μέσα σε λόγους και σχέσεις που συχνά την τοποθετούν στη θέση της φροντίδας, της προσαρμογής ή της σιωπής;

Πολλές γυναίκες μεγαλώνουν μαθαίνοντας να οργανώνουν τον εαυτό τους γύρω από τις ανάγκες των άλλων: να φροντίζουν, να διατηρούν τον δεσμό, να κρατούν τις σχέσεις σε ισορροπία ακόμη κι όταν αυτό σημαίνει να σιωπά η δική τους επιθυμία.

Οι κοινωνικές προσδοκίες, οι ρόλοι και οι σχέσεις εξουσίας αφήνουν αποτυπώματα στον τρόπο που σχετιζόμαστε με την επιθυμία μας.

Η αναλυτική διαδικασία μπορεί να ανοίξει έναν χώρο όπου αυτό που μέχρι τότε παρέμενε άρρητο βρίσκει τη δυνατότητα να αρθρωθεί σε λόγο και μέσα από τον λόγο να μετασχηματιστεί η θέση του υποκειμένου απέναντι στην επιθυμία του.

Η δυνατότητα μιας γυναίκας να μιλήσει ως υποκείμενο της επιθυμίας της είναι επομένως μια διαδικασία τόσο ψυχική όσο και πολιτική.

Να μιλάς ως υποκείμενο της επιθυμίας σου
είναι ήδη μια πολιτική πράξη.

Address

Λέοντος Σγουρού 7
Athens
11471

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Ιωάννα Μαυρίδου Ψυχολόγος- Ψυχοθεραπεύτρια posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to Ιωάννα Μαυρίδου Ψυχολόγος- Ψυχοθεραπεύτρια:

Featured

Share

Category