04/01/2026
一、 中醫「治神」思想
在中醫學理論中,「神」為生命活動的主宰與外在之表現。「神」的盛衰,亦反映身體健康與否的重要標誌。《黃帝內經》云:「得神者昌,失神者亡」,強調「神」的狀態乃健康之本。全國名老中醫賴新生教授的「通元療法」,系統融合傳統經絡學說與現代神經科學,提出「通督養神、引氣歸元」的核心法則。
賴教授的理論根基包括:
1. 督脈為陽脈之海,入絡於腦:督脈循背部正中,上行入腦,直接溝通軀體與高級神經中樞。通暢督脈,可輸送清陽之氣濡養腦髓,奠定「養神」之基礎。
2. 經穴-腦相關學說:賴教授首創「經穴-腦相關」理論,視體表穴位為腦功能在體表的投射與調控點。穴位刺激通過神經-內分泌-免疫(NEI)網絡上傳至大腦,影響下丘腦、邊緣系統等,調節情緒、認知及免疫功能;反之,腦狀態亦影響穴位敏化。
3. 師承脈絡:賴教授師從嶺南針灸大家司徒鈴教授及靳瑞教授,繼承並發揚「靳三針」等調神針法,強調「神」在疾病發生、發展與轉歸中的核心作用,將「調神」貫穿針藥治療。
4. 正氣為本的調神觀:調神最終旨在扶助正氣,恢復人體自我調節能力。NEI網絡的平衡,可視為正氣的現代體現,實現「正氣存內,邪不可干」。
二、中醫「治神」方法
中醫治神調神的臨床手段多樣。
1. 臨床方法:
- 針以調氣,氣和神安:針灸為調神首選。選督脈穴(如百會、神庭)、神門、內關等,疏通經氣,調節腦血流、神經遞質及自主神經。
- 藥以調體,體安神藏:中藥調臟腑陰陽,如心腎不交用交通心腎法,痰熱擾神用清熱化痰,肝鬱血虛用疏肝養血,心脾兩虛用補益心脾。藥物改善內環境,為神之安定提供物質基礎。
- 導引以養,靜定神凝:氣功、太極等強調調身、調息、調心,助患者自我養神。
2. 適應範圍:廣泛用於神志病(失眠、焦慮、抑鬱)、心身疾病(腸易激綜合徵、慢性疲勞、緊張性頭痛)、腦源性疾病(中風後抑鬱、認知障礙)、慢性痛症等。調神可提高痛閾,改善NEI紊亂。
三、髗骶療法(CST)的類似「調神」效應
髗骶療法(Craniosacral Therapy, CST)源於整骨醫學,由John E. Upledger整合發展,強調中樞神經系統的固有韻律性運動(髗骶韻律),視其為生命力的表達。筋膜緊張阻滯韻律,影響腦脊液循環及神經功能。
從中醫角度,CST產生與「調神」相似的效應,並補充輕柔維度:
1. 物理性通督養神:CST核心操作頭顱、脊椎、骶骨,以及後表線筋膜,正對應督脈及膀胱經幹線。治療師以極輕觸(