10/05/2015
O NAMA;
Europian research Institute of the Paranormal (E. R. I. P.) - l DIO
Osnovna načela naseg instituta za parapsihološka istraživanja:
(1) Parapsihologija je definirana kao interdisciplinarni studij u klasi ljudskog iskustva koje se obično opisuje kao dio , paranormalnog, nadnaravnog, mističnog, itd Paranormalna iskustva su definirana kao ona iskustva za koje se čini da krše poznate znanstvene zakone .Primjeri paranormalnih iskustava uključuju Ekstra senzornu percepciju (ESP), psihokinezu (PK), i pojave koje ukazuju na opstanak ljudske svijesti poslije smrti, npr. ukazanja, sječanje doživljaja nakon smrti, itd. Parapsihologija se također bavi svim aspektima promjene ljudske svijesti , uključujući izmjenjena stanja svijesti, snova, hipnoza,transa, itd.
(2) Parapsihologija tvrdi da takva iskustva nisu, sama po sebi, indikativno psihopatologija.eg Poznato je da paranormalna iskustva mogu biti u vezi određenih psihopatoloških stanja, ili da neka paranormalna iskustva mogu izazvati psihopatološke (disfunkcionalni) odgovore u nekim osjetima. Parapsihologija odbija psihijatrijsko dijagnostičke kategorije koje se temelje isključivo na subjektivnim paranormalnim iskustvima (npr čuju se glasovi u glavi ). ).
(3) Parapsihologija tvrdi da je paranormalan-tip iskustva često izvor osobne transformacije ili iscjeljenja pojedinca, i kao takvi su potencijalno vrijedni aspekat ljudskog iskustva i proučavanja. Ta iskustva su potencijalno transformativna i korisna bez obzira da li su ili ne u području svjetovnih osjetilnih iskustava. Parapsiholozi imaju dužnost da pomažu svojim klijentima u analizi i integraciji paranormalnih iskustava, kao bitan dio osobnog rasta i usavršavanja i poticanja individualnosti u tom razvijanju.
(4) Parapsihologija tvrdi da je svijest sama po sebi paranormala, to jest paranormalne prirode(i neobjašnjiva suvremenim znanstvenim modelima), i dalje tvrdi da unutar svakog pojedinca (obično nesvjesno) dio psihe koja je TP (proteže se izvan osobe), ne-lokalna, i bez-vremenska (nije vezana konvencionalnim pojmovima prostora i vremena). Ova TP svijest uključuje druge osobe, žive i preminule, kao i predmete ili lokacije koje su značajne za pojedinca.Ovaj TP dio svijesti je izvor istinskih paranormalnih iskustava, koja su proživljena u svjesnom ili podsvjesnom stanju.
(5) Parapsihologija tvrdi da razborito korištenje određenih tehnika (npr. trance indukcije, automatizam) može olakšati pristup TP nesvjesnog, te mogu pružiti korisne mogućnosti za samoostvarenje i osobne transformacije za pojedinca. Takve tehnike, međutim, imaju jako puno potencijala za zloupotrebu, te bi trebale biti pod nadzorom iskusnih stručnjaka sa velikim osobnim iskustvom u parapsihologiji.
(6) Parapsihologija se ne mjeri fizičkim mjernim instrumentima ili snimanju paranormalnih pojava. Nema uvjerljivih dokaza da se fizičkim mjerenjem ili snimanjem takvih pojava (fotografija, audio-snimanje, itd.) može izmjeriti ili otkriti ili dokazati postojanje paranormalnih energija ili entiteta.Stoga, parapsiholozi se moraju suočiti u svom radu sa izraženim stavom otvorenog skepticizma, u nadi da će daljnja istraživanja i razvoj sa znanstvenom metodologijom moći u konačnici dati legitimne fizičke dokaze za paranormalno.
Parapsihologija tvrdi da smisao ili vrijednost od paranormalnih iskustava nisu ovisni o stjecanju snimaka recimo duhova na fotografijama,EVP snimkama, ili drugim fizičkim dokazima, ili drugim materijalnim dokazima. To vrijedi za sve subjektivne djelove ljudskih iskustava ,koje proučavaju znanstvenici danas. Priznajući sve prijave raznih parapsiholoških fenomena, humanistički parapsiholozi vjeruju da je većina izvješća koja opisuje paranormalne pojave istinita i da su izvedena iz pravih ljudskih iskustava, a time su sami po sebi smisleni i vrijedni našeg istraživanja.
(7) Parapsihologija je znanstveni pristup u dijelu koji koristi metodologiju društvenih znanosti (psihologija, sociologija, antropologija), kako bi stekli znanje i analizirajući podatke o paranormalnim iskustvima. Međutim, humanistička parapsihologija također uključuje psihološki i duhovni razvoj, i kao takav može se smatrati kao interdisciplinarno područje koje uključuje znanstveni pristup,, mističan pristup, intuitivan pristup i filozofski pristup.
(8) Zadatak parapsihologije je trostruk. Prvo, budući se paranormalnim iskustvima označavaju ona uskustva koja se osjećaju zbog percipiranja sinhroniziranog između unutarnjih osjećaja i zapažanja koja su isključivo subjektivna iskustva i vanjskih, objektivnih događaja (npr. san koji smo sanjali, postane u nekom vremenskom periodu realan , znači stvaran), parapsychologist traži da utvrdi da li su ove tvrdnje činjenica, ili je to iskustvo isključivo subjektivne prirode.Dalje, u parapsyhološkim analizama prikupljenih materijala, traži smislene obrasce o događaju , uključujući niz faktora kao šta su osobne povijesti, mitološki pojmovi, itd. Na kraju, parapsychologist nudi savjetovanje i savjete opažajući, s ciljem pružanja objašnjenja za paranormalno iskustvo kao i prijedloge za njihovo integriranje u društvo, potiče daljnji razvoj dotične pojave ili fenomena kod klijenta, ili ide u pravcu pružanja pomoći u uklanjanju takvog iskustva, ovisno o individualnim potrebama i željama klijenta, i procjene parapsihologa.
(9) Parapsihološka savjetovanja su fokusirana isključivo na klijenta i ne-direktna, odnosno, paranormalna iskustva treba proučavati u okviru kulturnog i društvenog konteksta u kojem su nastali. Ukoliko je to moguće, parapsiholog treba raditi unutar sustava vjerovanja pojedinca koja su osnova prema razumijevanju prijavljenih iskustava.Zadatak parapsihologa je pružiti korisno savjetovanje klijenta, umjesto da se sumnja u njegova iskustva, ili krene u njegovo indoktriniranje u određeni sustav vjerovanja ili dogmatske interpretacije izvijesnog iskustva. Katkad je potrebno pokušati ponovno preispitati postojeći i uvreženi okvir sustava vjerovanja da bi se izbjegli nehotimični dokazi nekih pojava(npr. priviđenje slučajeva), štititi klijenta od eksploatacije (npr. lažnih vidovnjaka) ako je fizičko ili psihološko zdravlje pojedinca ugroženo i vjeruje se da je u realnoj opasnosti.
(10) Parapsihologija ne podržava specifična vjerska tumačenja paranormalnih iskustava, i ne daje nikakve tvrdnje s obzirom na pitanje o svjesnom životu,poslije smrti, niti potvrđuje doslovno postojanje duhovnog svijeta ili ne-tjelesnog entiteta, izvanzemaljskih bića, itd. Parapsihologija ne tvrdi da su ti pojmovi znanstveno mogući, samo je stajališta da su takve stvari,događanja i iskustva od temeljne važnosti za ljudsku vrstu, te stoga zaslužuju da im se znansveno pristupi kao i bilo kojem važnom znanstvanom istraživanju.
Europian research Institute of the Paranormal (E. R. I. P.)
Europski Institut za istraživanje paranormalnog ( E.R.I.P. )
Osnovni podaci o područjima rada i djelovanja Instituta
Psihički i psihološki - duhovni razvoj
Liječenje
Mistična – paranormalna iskustva
Ukazanja, duhovi i fizičko dokazivanje postojanja entiteta
Iskustva blizu smrti
Ljudska aura
Liječenje (podaci prezentirani ovdje nisu nužno potvrđeni od strane E.R.I.P.-a )
Psiha , vjera i duhovno iscjeljenje su pojmovi koji se često koriste vrlo nedosljedno . Izraz psihičko iscjeljenje ( 8B ) ili mentalno iscjeljenje ( 19 ) pokriva sva tri tipa liječenja , uključujući i samo-izliječenje , iako je pojam, kao što je "ozdravljenje" jednostavnije za koristiti..
Zajedničko u svim tipovima ozdravljenja, je da se pri liječenju nije koristilo nikakvo fzičko sredstvo kao dio liječenja, to znači da je do ozdravljenja došlo holistički , to jest da smo učinili nešto što je imalo utjecaj na cijelo tijelo bez fizičkog djelovanja . " Cijelo tijelo " je dio definicije pojma " ozdraviti" . Sva takva ozdravljenja sadrže zajedničke mitove, rituale i postupke koji pružaju pacijentu prvenstveno smisao samog takvog načina liječenja kao i neizostavni dio, da se pacijenta u to može i uvjeriti, da je moguće na taj način i stvrno ozdraviti.Umijeće i sama svrha uvjeravanja pacijenta imaju za svrhu ukloniti bilo kakav oblik demoraliziranja pacijenta , jer sam pacijent to zbog bolesti jednostavno nije sam u stanju ( 8b ) .
Međutim , bilo bi korisno napraviti razliku medju nekim tehnikama, koje se zasnivaju na velikoj
vjeri u ozdravljenje.
LIJEČENJE-OZDRAVLJENJE KROZ SUSTAV VJEROVANJA
Iscjeljivanje se pojavljuje zbog snažnog uvjerenja od strane oba sudionika samog liječenja; pacijenta i terapeuta, da će pacijentu biti zasigurno bolje nakon takvog liječenja . Tu se tada pojavljuje i znanstveno objašnjenje zašto se takav pristup i treba koristiti, s obzirom na povezanost između uma, mozga i imunološkog sustava tijela . Medicina to naziva stručnim nazivom placebo efekat .
PSIHIČKO LIJEČENJE-OZDRAVLJENJE
Do izlječenja će se doći " energijom " ili " psihičkom energijom " koja od terapeuta dolazi prema pacijentu i nakon nekog vremena dolazi do djelomičnog ili potpunog izlječenja .
DUHOVNO ( KROZ OSOBU ) LIJEČENJE-OZDRAVLJENJE
Liječenje-ozdravljenje će biti potaknuto " energijom " , to jest ;njenim transferom uz pomoć više duhovne snage ili uz pomoć Vrhovnog Bića ,a u tom slučaju iscjelitelj djeluje samo kao kanal kojim se ta energija prenosi na pacijenta. Iscjelitelj ( odredjenim tehnikama ) i pacijent u tom radu postaju jedno , a ozdravljenje se automatski prenosi sa zdravog iscjelitelja na bolesnog pacijenta (15) . Takav način liječenja često se provodi kroz različite duhovne rituale vidljivih iz određenih vjerskih konteksta, a neki od primjera takvih rituala, vidljiv je recimo kao spominjanje i proglašenje nekih karizmatičkih krščanina, koji su proglašavani svecima, koji su stigmatizirani po vjerovanju te same vjere , a i kroz samu Krščansku znanost i njenu povijest koja obiluje takvim karizmaticima u svojim redovima . Sam pojam "ezoterija", dolazi od "znanja kojima je temelj zasnivan na skrivenim učenjima" (14) . Okupljanja na kojima se vrše predavanja i učenja o duhovnoj obnovi i preporodu vjere u samom čovjeku, isto tako navodno može dovesti do ozdravljenja pojedinca ( 8b) .
LIJEČENJE.OZDRAVLJENJE KROZ MAGIJSKI UTJECAJ
Navodno uključuje pravi fizički događaj (najčešće u obliku religioznih ukazanja i sl ), kao što je djelovanje tablete u medicinskom postupku , ili stvaranju lažnog privida kod pacijenta ( kao recimo u psihičkoj kirurgiji ) , kako bi se pomoglo pacijentu u njegovom ozdravljenju, ali bez posebnog našeg djelovanja na njegovo tijelo fizičkim sredstvom u samom tom procesu . Takva vrsta liječenja obično odgovara ljudima, kojima treba kroz duhovnost i fizički dokaz vjere u koju vjeruju i da to vjerovanje mora imati neki konkeratan oblik . Pojam magijsko - religiozni u religioznom okruženju ,npr; mjesta kao što su crkve, svetišta ( kao što su Lourdes ili Trsat, Marija Bistrica, Međugorje i sl. ) ili na nekim drugim svetim mjestima ili "moćnim energetskim točkama" (8b) .Često se koristi termin kao što je šamansko liječenje koje svoju snagu vuče iz raznih vjerskih kultura i raznih narodnih vjerovanja.( 14 ) .
LIJEČENJE-OZDRAVLJENJE POLAGANJEM RUKU ISCJELITELJA NA PACIJENTA
Takav tip liječenja uključuje dodirivanje klijenta rukama terapeuta (terapija dodirom) . Iscjeljivanje " energijom" događa se njenim izravnim prenosom na klijenta (15) . Terapeutsko liječenje dodirom je znanstveno, često podložan različitim znanstvenim reformulacijama ( 6,12,16) , i iako je dobilo svoje mjesto kao znanstvena disciplina, njegovo terapijsko djelovanje ne prolazi bez kritika ( 7 ) .
LIJEČENJE-OZDRAVLJENJE U ODSUTNOSTI PACIJENTA (ILI LIJEČENJE NA DALJINU)
Događa se u odsutnosti terapeuta i pacijent za vrijeme takvog liječenja nije u njegovoj blizini a razdaljina nije ni bitna izmedju njih dvoje za uspješno liječenje. . Takav pristup se ostvaruje putem duhovnog kontakta, izvan tjelesnog kontakta, verbalnim putem ili putem molitvi i sl. . Kršćanski iscjelitelji često koriste molitvu, koja je usmjerena za ozdravljenje pacijenta.
LIJEČENJE-OZDRAVLJENJE PUTEM HOLISTIČKOG PRISTUPA
Svi drevni sustavi medicine , poput recimo šamanskog pristupa , Kineske i Hipokratove medicine u staroj Grčkoj , su holističke . Umjesto fokusiranja na samo fizičko proučavanje tijela, oni stavljaju naglasak prvenstveno, na prvom mjestu, na ljudske vrijednosti, kvalitetu , intuiciju i duhovnost.. Jogijski tekstovi opisuju pranu ,vibrirajuću energetsku strukturu koja je kozmička životna sila ili energija koja se ulijeva u fizičko tijelo i pokreće ga i drži ga u balansu i zdravlju . Ekvivalent prani je kineski ili taoistički pojam Chi . Hipokrat smatra da je bolest prirodni fenomen, koji je pogodan za znanstvene studije . Zdravlje je po njemu stanje ravnoteže psihe, duha i tijela .
Fizičko , mentalno i duhovno iscjeljenje je nemoguće odvojiti u potpunosti, oni se međusobno nadopunjuju i na taj način liječe cijelo tijelo . Liječenje je samo jedna od skupina alternativnih ili komplementarnih terapija koje promiču dobrobit cijelog tijela , dinamički balans između fizičkih i mentalnih aspekata kod ljudi , i između ljudi i prirode te u sklopu društvene okoline . Kronični stres ili višak energije , na primjer , proizvodi neravnotežu , a samim time i bolesti . Pozitivni stavovi , opuštanje, i tijela i uma najčešće dovode do stanja potpunog oporavka .
Iako holističke terapije nisu podržane od strane mnogih znanstvenih eksperimenata ,njen klinički nepobitan uspjeh se je nebrojeno p**a već potvrdio i ne može ga se više zanemarivati . Bolesnici po tom pristupu, potražuju medicinsku njegu samo u slučajevima kada je to nužno potrebno.
Povijesna perspektiva
U davna vremena , liječenja su bila u domenima šamana , vračeva, svećenstva i kraljeva . Iscjelitelji liječe svoje pacijente u sklopu njihovog društvenog i duhovnog okruženja . Od 1600-te ,se liječnik prvi p**a pojavljuje u okviru medicinske znanosti . Naši današnji liječnici postali su čarobnjaci u suvremenom svijetu ; njihovi lijekovi i visoka tehnologija mogu izliječiti neizlječive bolesti , transplantirati organe i vratiti mrtve u život ( 1 ) . Uspjeh moderne medicine je neporeciv , pogotovo sagledavajući ga u domeni pomoći i liječenja, žrtava nesreća i raznih infekcija , pri operacijama i ( donekle ) u domeni psihijatrije .
Međutim , današnji biomedicinski model i takav pristup pacijentu koji se kroz njega zagovara dosta je suženog gledišta u odnosu na pokretače bolesti,njihovo sprečavanje i pokretanje samoizlječenja kod pacijenata . Liječnici su postali mehaničari , pregledavaju tijelo, na način kao da pregledavaju kvar na stroju ( 17a) . Medicina nije zadržala korak s novo-nastalim bolestima modernog življenja, kao što su ; srčane bolesti , rak , dijabetes i bolesti visokog krvnog tlaka – koje su uzrokovane stresom , prejedanjem, zlouporabama opojnih droga ,te kao posljedice zagađenja i kojima je često uzrok nezdravi način života; ne krećemo se, sve je manje fizičke aktivnosti i sl. . Mnogi lijekovi koji se nalazi u općoj upotrebi i pripisuju se velikom broju ljudi, imaju opasne nuspojave , ako se nepravilno i često koriste . Bolesti, koje su direktno izazvane zdravstvenim sustavom u visokom su porastu ( 8 ) .
Medicina tretira bolest tek nakon što se manifestira , to je premalo za sprečavanje bolesti , ili za procjenu težine simptoma za svakog pojedinca . Oko 80 % klijenata konzultantskih liječnika imaju psihosomatske bolesti ili samo- izazvane bolesti ( koje nastaju spontano iz glavnog uzroka, a to je ponašanje pacijenta, način života, prehrane, razmišljanja, stresa itd.. ) (17) . Nezamjenjiva je potreba za liječnikom u 20% pacijenata sa tjelesnim problemima, i tu je uloga medicine, kao takve, izuzetno potrebita i poželjna , pogotovo u slučajevima; lomova kostiju, raznih virusnih oboljenja i sl. . Dok sa druge strane, u oko 80 % slučajeva kod ostalih oboljenja i tipova, uopće nije bitno, da li pomoć pruža , lijećnik ili se služimo alternarivnim metodama liječenja " recimo kroz umjetnost iscjeljivanja" (6a).
Kod obiju medicina, kako kod, znanstvenog pristupa tako i kod (znanstvena , alopatska) holističkih metoda, obje imaju svoje prednosti i mane u svojim primjenama . Trenutni trend, bi trebao biti, za ciljanu suradnju obje metode u cilju što kvalitetnijeg liječenja pacijenta , a paralelni, to jest pravni okvir, bi trebao težiti franšiziranju oba sustava na jednaki način u okviru medicinske skrbi ( 9a, 17a)
Placebo
Placebo je lažni lijek ili postupak, koji se pacijentu daje , uz sugestiju da će se izliječiti simptomi bolesti , ali ( pacijenta se drži u neznanju oko stvarnog učinka lijeka ) sam lijek koji se propisuje, za njega se unaprijed zna, da on nema stvarni učinak na bolesti i simptome sa kojima je pacijent došao . Placebo je dugo bio smatran od strane liječnika kao besmislica i dugo se negirao njegov stvarni pozitivni učinak , ili kao osnovica prema kojima su se mjerili učinkovitosti novih lijekova ( 18,20 ) (Napomena 1 ) . Placebo se može bolje shvatiti kroz tekstove o ozdravljenju cijelog tijela bez davanja ikakvog lijeka. Placebo efekti su slični efektima koje smo opisali kao liječenje vjerom i sl...
Neki od primjera djelovanja, i naučno dokazanih primjena placebo efekta u praksi; Ako lijek povećava krvni tlak (BP) ( i pacijentu se taj lijek pokaže i objasne loši učinci lijeka, a nakon toga se pravi lijek zamjeni, bez znanja pacijenta za neki neučinkovit), placebo lijek će kod pacijenta također povećavati krvni tlak. Nadalje; ako se isti lijek propiše i da pacijentu, u znatno većoj dozi, Placebo efekti i nuspojave također idu prema gore, npr. u podizanju tlaka kod pacijenta. . Nuspojave za placebo, ponekad su potpuno iste kao i kod uzimanja pravog lijeka .Osobe sklone maštarenju će najbolje odgovoriti pozitivno na učinke, liječenja placebom.
Do 1900-te godine , većina lijekova, radila je na principu placebo efekta. Po svom sastavu, ti lijekovi nikako nisu mogli liječiti bolesti i simptome za koje su izdani da ih se uzima. (Medicina je uglavnom kroz povijest, jako puno koristila placebo kao jedan od glavnih načina liječenja .) Čak i danas, možda i 30 % svih lijekova, koji su propisani od strane liječnika su placebo , a samim time, vjerojatno i 30% bolesnika koji su uzimali placebo , su bolje ili su potpuno ozdravili njegovom primjenom. Neki placebo lijekovi mogu čak izazvati spontanu remisiju kod bolesnika ( bilješka 2 ) .
Da li je upotreba placeba, etički ispravna ? Da, ako je moguće proizvesti placebo efekt bez veće obmane bolesnika, to jest, bitna je mjera same obmane, s obzirom na njenu opravdanost . Takve beningne obmane se moraju etički tolerirati, ako im je glavni cilj, pomaganje i izliječenje pacijenta i u njegovom je interesu, a da sa druge strane, znamo da mu drugačije ne možemo pomoći, i pod uvjetom da se pacijent podvrgnut placebo liječenju, niti na jedan način, kroz takvu vrstu liječenja financijski iskorištava . To mora biti uravnoteženo (opravdanost i da nema fin. iskorištavanja) u slučaju da pacijent otkrije prevaru, te mu se onda, mora jasno objasniti opravdanost pokušaja takvog pristupa njegovom liječenju.
Psihoneuroimunologija
Psihoneuroimunologija ( PNI ) istražuje dvosmjerne interakcije između uma, živčanog sustava ( uključujući i mozak ) i imunološkog sustava tijela ( 2,5,15 A , 16 ) . Ona nam pruža znanstvenu osnovu za holističko ozdravljenje, uključujući i iscjeljivanje vjerom i placebo učincima . To potencijalno može biti objašnjenje , kako pozitivne emocije , vjera u ozdravljenje i liječenje dodirom, djeluju u promicanju zdravlja i dobrobiti pacijenta te; kako "slomljeno srce" to jest depresije i sl." mogu dovesti pacijenta u bolesno stanje pa čak i sa smrtnim ishodom, te kako hipnoza može, recimo, smanjiti alergije, te kako stres može proizvesti psihosomatske ili psihofiziološke poremećaje, kao što su čirevi i astma - možda čak i rak ( 9A ) .
Dobro osmišljeno nasumično provedeno istraživanje, je pokazalo da će bolesnici s rakom dojke znatno duže živjeti ako se prima neki oblik društvene pomoći i da osjećaju brigu oko njih, te da primaju pomoć u obliku psiholoških terapija i sl., a recimo i da se koristi samo-hipnoza za ublažavanje bolova , koja ima i svoju znanstvenu dokazanost u praksi ( 19C ) . Norman Cousins naprimjer je izliječen od bolnog artritisa koristeći dobrobite srdačnog osoblja, smijeha kroz terapije i održavanje njegovog dobrog raspoloženja, kao i održavanje vrlo visoke psihičke stabilnosti i vjere u ozdravljenje i sve to u suradnji s medicinskom skrbi (7b ) . Humor i smijeh potiče lučenje endorfina, prirodnog anestetika, koji uspješno smanjuje bolove u tijelu. Kod Cousinsa, što se tiče humora, on je tu naveden kao metafora za sve pozitivne emocije, uključujući i volju za životom i vjeru u ozdravljenje .
Imunološki sustav je difuzan i rasprostranjen je u cijelom tijelu, u obliku bijelih krvnih stanica . Stanice izlučuju antitijela te tako zaštićuju organizam od infekcija . Kad su imunološke reakcije izostale , to znači da se bolest u organizmu nezaustavljivo širi. Mnogi radovi objavljeni su na tezu važnosti djelovanja između uma / mozga i imunološkog sustava (16) . Da su oni jako povezani, i da takva veza postoji, to je nedvojbena činjenica , iako je možda njihov mehanizam u međusobnoj suradnji i interakciji dosta spor. Tako znamo da se endorfini tada luče zbog te interakcije ( moždane kemikalije koje smanjuju bol ) . Znamo da se npr. ,hormoni, isto tako luče kao odgovor na signal iz mozga , te tako počinje njihovo lučenje u endokrini sustav , te počinje pokretanje imunosnog odgovora. Sve to nam ukazuje na važnost njihovog međudjelovanja i njihove interakcije.
Samo stanje stresa ne izaziva bolest. Stres, također u nekim slučajevima može poboljšati imunološki odgovor, te pozitivno djelovati u promicanju zdravlja. Bolest se javlja samo onda, ako se osoba ne može nositi sa količinom samog stresa, i njegovom vremenskom djelovanju.
Iluzije i zdravlje
Terapeuti obično tvrde, da zdravi ljudi imaju točne predodžbe o sebi, svijetu i budućim događajima te o onom što ih očekuje na životnom putu . Nedavna istraživanja, međutim, pokazuju sasvim suprotno; da su najzdraviji ljudi skloni tome da pretjeruju u pozitivnim samo- procjenama, kao i njihove mogućnosti i kontrolu nad situacijama, koje dolaze ili se već događaju, te često dolazi do samo-precjenjivanja u mnogim životnom situacijama, kako tjelesnim tako i psihičkim. Takve iluzije često daju osjet nerealne sreće i zadovoljstva, te nas okreću krivim stvarima i uživanjima, što sve skupa ima za uzrok jako lošeg utjecaja na naše mentalno i psihofizičko zdravlje (npr. Neumjereno uživanje u hrani i piću, nespavanje itd) te često dolazi do toga da izgubimo, osjećaj brige za druge ljude i njihov boljitak i postajemo sve više otuđeni i zaokupljeni sa samim sobom, te nam često ponestane kreativnosti za ispunjenjem naših života , pa osjećamo često nezadovoljstvo, htijenje prema nečemu što nemamo, zanemarivanja onog šta imamo ... ( 19A , 19B ) .
Lažne tablete i lažne operacije
Placebo i vjera u takve lijekove, obično se radi na način da se njihovo djelovanje dodatno osnaži nekim i fizičkim utjecajem, te tako pojača vjera u njega, znači koristi se istovremeno i pravi i lažan dio liječenja . Na primjer, liječnik često daje zahtjevnom pacijentu placebo pilulu, što znači da je pilula stvarna to jest ona je tada fizički dio, a njen učinak je lažan s obzirom na njen sastav. Dok alternativni iscjelitelji koriste istu tehniku pravi-lažan samo na drugačiji način; iscjelitelji često podižu vjerovanje u svoj rad tako da se okupi više bolesnika od kojih jedan progovara o nevjerojatnim učincima takvog liječenja iz svog vlastitog iskustva.
Psihički kirurzi pak rade stvarni rez na tijelu, ili se pak pretvaraju da to čine ( te tako koriste efekte kao šta je lažna krv ili je pak ona prava, ali je rez minimalan) , i povlače takvim radom negativnosti " to jest bolesnu energiju " te na taj način tijelo ozdravljuje, koristeći pravi-lažan sustav kao i u medicini ( 17 ) .Obrnuti primjer npr, koji je ustanovljen kod Aboridžina je da šaman pokazuje pacijentu dio kosti, pacijent je uvjerenja da je kos,t uzeta nakon operacije iz njegovog tijela , i na takav način ga se navodi, da se na njemu radi ritual i da će se razboliti, te se on onda i stvarno razboli u nekom vremenskom razdoblju ( to se naziva antiplacebo učinak ) .
Medicinska kirurgija je jako jednosmjerna kao takva, što nam pokazuje sljedeći primjer; npr. 1950-te , oduševljeno su liječnici utvrdili da oko 80 % izlječenja za anginu pektoris je izvedeno pomoću operacija. U jednom paralelno izvedenom istraživanju, rezultati koje su polučili kirurzi, skoro u istom omjeru, je došlo do izlječenja psihičkom kirurgijom. Još jedna studija proizvela je 30 % izlječenja, i kod pravih i kod lažnih operacija (rate placebo ) ( 4 ) . Uspjeh koronarnih operacija by-pass, što nam pokazuju studije mogu također biti djelomično placebo, npr. kao što je uzimanje zdrave hrane, uključujući vitamine i biljne preparate , te njihovim uzimanjem pacijent misli da ni ne može oboliti, pa samim tim stavom pokreće samo-izlječenje i štiti se od takvih oboljenja a samim tim i opertivnih zahvata, i sve je to većim dijelom dio placebo ciklusa.
Duhovno iscjeljivanje i njegova analiza
Duhovno iscjeljivanje i osobni rast zahtijevaju prihvaćanje duhovnih stvarnosti i vrijednosti kao i prihvaćanje njihovih osnovnih načela . Na primjer, Wilber ( 21,23 ) navodi, da se svijest sastoji od spektra različitih nivoa ili hijerarhijskih razina : ( a) pre - osobna ( fizičko tijelo je osjetilno i ima jako razvijenu percepciju), ( b ) osobna ( um ) i ( c ) TP ( duhovna , mistična iskustva ) . Svaka viša razina, obuhvaća sve niže navedene razine .
Snažan osjećaj privrženosti i ljubavi su njen neizostavni dio, da bi se došlo do te razine, da se osjete i dožive tipična mistična iskustva. Dakle, sam osjećaj ljubavi može biti misao koja postaje put koji naše tijelo i um, dovodi u mogućnost, da to bude pokretačka snaga našem tijelu, da započne samoizljećenje i ne samo za samo-izljećenje nego i pokreće naše inteviziranje i brigu oko drugih ljudi kojima je to potrebno ( 11A ) .
Wilber u tom kontekstu, predviđa paralelnu hijerarhiju bolesti ( 22,23 ). Ako osobni rast i razvoj propadne, i ne dođe do njega i željenog hijerarhijskog nivoa, tada veće stanje same svijesti, ne nadilaze i ne uključuju manje stanje svijesti, oni se tada razdvajaju, i kao takve ( ili aspekte) potiskuju. Takvo razdvajanje, dovodi do raznih patoloških oboljenja i njihova manifestacija je sve izraženija. Liječenje tada mora uključivati, prihvaćanje i svjesnost o samim uzrocima i njihovo prihvaćanje i razumijevanje, pogotovo kad je riječ o potisnutim dijelovima .
Psiholozi uglavnom rade na razini ( b ) ( osobnoj ). Liječenje je potpuno, samo onda ako je podrazumijevana razina ( a) i ( c ) koje se također moraju u ovom slučaju uzeti u obzir . Tu lako dolazi do zbunjujuće razinue ( a) sa razine ( c ) kao što su to neosobne razine (pre / trans zablude). Na primjer, Freudians pogrešno pokušava objasniti mistična iskustva kroz level C ( level [ C] ) kao infantilne regresije ( prepersonalna ; razina [] ) . ( 23 ) .
Znanstvena istraživanja
Brojne studije do sada nisu uspjeli naći ne-dvosmisleni dokaz ozdravljenja na taj način ( 13,19 ).
Pri njihovom promatranju, dolazi često do zaključka, ni za ni protiv, nema jasnih nedvosmislenih dokaza ni za jedno ni za drugo, da bi zaključak bio nedvojben. To se često održava i dolazi do njenih pozitivnih manifestacija u prirodnom okruženju, ali ju je zato teže kontrolirati i dokazati ili negirati. Studija koju je sprovela Rose, od 92 navedenih duhovnih ozdravljenja, nije se uspjelo pronaći uvjerljiv učinak samog takvog liječenja na pacijentima, iako je neminovno do ozdravljenja došlo ( 17B .
Eksperimentalne studije npr.; One su bolje kontrolirane , ali postavke same studije kao i rezultati su predvidljivi pa samim tim i upitni. Vjerovanja samih subjekata u samom ensperimentu, također mogu utjecati na rezultat, čak i na dvostruko slijepim studijama ( u kojoj se izlječenja vrše na dvije skupine, i to na jedenoj sa placebo efektom a na drugoj samim radom koji je predmet dokazivanja, a subjekti ne znaju kojoj skupini pripadaju). Mnoge studije su pretpostavile, da su takva ozdravljenja neki od oblika psihokineze ( PK ) .
Ako se koriste biljke, placebo efekt je nepostojeći. Istraživanja po gradovima u kojem Estebany pokušava utjecati na rast biljaka, pokazala su vrlo visoke rezultate njegovog utjecaja na njih. Međutim ,eksperimentatorov utjecaj, ne može se još uvijek u potpunosti dokazati .
Bilješke
Da li su psihička ozdravljenja učinkovitija od kontrolnih skupina ( neliječenih bolesnika izvućenih iz iste populacije ) ? Postoje dvije vrste kontrolnih skupina : ne - obrada ( NT ) , i placebo efekt (PT ) . NT znači da su pacijenti stavljeni na listu čekanja za liječenje , PT znači da pacijenti imaju samo pozitivne sugestije , očekivanja , pažnju, i neke vidove koji vuku dijelove iz samo izlječenja radi njenog poticanja , poput opuštanja i vizualizacijskih treninga , grupnih rasprava i podrške , predavanja , knjiga i kratkog savjetovanja . NT može proizvesti nepredviđeni obrnuti placebo efekt .
Spontana remisija je medicinski izraz za oporavak od bolesti, bez medicinske intervencije, a od strane nepoznatog uzroka . Izraz ima vrlo "šturo" objašnjenje i pojašnjenje . Mora postojati neki temeljni uzrok, lijek , ali ne znamo što je to u tom slučaju što je izlječilo pacijenta. Postoji mnogo mogućih uzroka; od fizičkog ( na primjer ,virus umire sam po sebi) pa sve do mentalnog uzroka (na primjer , pozitivnih očekivanja ) .
References:
1) Ackerknecht, E. (1982). A short history of medicine. Baltimore: John Hopkins University Press.
2) Ader, R. (1990). Psychoneuroimmunology (2nd ed). New York: Academic Press.
4) Benson, H & McCallie, D (1979). Angina pectoris and the placebo effect. New England Journal of Medicine, 300, 1424-1429.
5) Bergland, R (1985). The fabric of the mind, Melbourne: Penguin.
6) Borelli, H. & Heidt, P., editors, (1981). Therapeutic touch. New York: Springer 6A) Cassell, E. (1978). The healers art. Harmondsworth: Penguin.
7) Clarke, P & M (1984), Nursing Research, J/Feb, 37-41.
7B) Cousins, N (1991). Persuasion and healing (3rd ed). Baltimore: John Hopkins University Press.
9A) Hodgkinson, N (1984). Will to be well. London: Rider.
11A) Jampolsky, G (1983), Teach only love. Toronto: Bantam.
12) Krieger, D (1979). The therapeutic touch. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall.
13) Krippner, S (1981). Psychic healing [review]. Parapsychological Journal of South Africa, 2(1): 1-14.
14) Krippner, S (1980). A suggested typology of folk healing. Journal of the Society for Psychical Research, 50, 491-500.
15) Le Shan, L (1974/6). The medium, the mystic and the physicist. New York: Ballantine.
15A) Locke, S & Colligan, D (1986). The healer within, New York: Dutton.
16) Locke, S & Hornig-Rohan, H (1983). Mind and immunity. New York: Institute for Advancement of Health.
16A) Macrae, J (1987). Therapeutic touch. New York: Knopf.
17) Nolen, W (1974), Healing; A doctor in search of miracles. New York: Random House.
17A) Petrioni, P (1991). The greening of medicine. London: Gollancs. 17B) Rose, L (1971). Faith healing. Harmondsworth: Penguin.
18) Ross, M & Olson J (1982). Placebo effects in medical research and practice. In, Social psychology and behavioural medicine (J. Eiser, ed.). New York: Wiley.
19) Solfvin, J (1984), Mental healing. Advances in Parapsychological Research, 4, 31-63.
19C) Spiegel, D, et al. (1989). Effect of psychosocial treatment on survival of patients with metastatic breast cancer. Lancet, Oct 14, 888-891.
19A) Taylor, S (1988). Illusion and wellbeing. Psychological Bulletin, 103, 193-210.
19B) Taylor, S (1989). Positive illusions. New York: Basic Books.
20) White, L B et al., eds (1985), Placebos, New York: Guildford.
21) Wilber, K (1977). Spectrum of consciousness. Wheaton, IL: Quest.
22) Wilber, K (1984), The developmental spectrum and psychopathology. Journal of Transpersonal Psychology, 16, 75-118 & 137-166.
23) Wilber, K (1990). Eye to eye (2nd ed). Boston: Shambhala. Compiled by Michael Hough (9/92)
Psihički i psiho - duhovni razvoj
Ovaj informacijski list govori i otvara diskusiju o osobnom rastu u odnosu na psihička i mistična iskustva. Tu se ne raspravlja o ozdravljenju i liječenju osoba (vidi informacijski list o ozdravljenju ) .
Mishlove navodi tri vrste psihičkog razvoja (21) .
Slučajna : Javlja se spontano nakon određenih događaja, kao što su nesreće, operacije , izvantjelesna iskustva, dodirom terapeuta , ili " NLO susreta" .
Ne - namjerna : nastaju kao nusprodukt treninga za neku drugu namjenu, kao u yogi ili meditaciji, koja mogu biti pokretač i izazvati mistična iskustva .
Namjerna : događaju se tijekom treninga za određenu svrhu poticanja psihičkih iskustava .
Mishlove također svrstava razvoj u dva sustava :
Pre - znanstveni : primjerice , yoga , budizam .
Moderno popularni u današnjici primjerice; spiritizam , silva metoda , transcendentalne meditacije , Milan Ryzl program , tečajevi na kojima se događaju razna čuda i sl. ( Spominjanje pojedinih djelovanja u gore navedenom tekstu ne podrazumijevaju, nužno svojom objavom, ovdje odobravanje od strane ERIPA . )
Hijerarhija blagostanja i prosperiteta
Osobni rast, odnosi se na individualni psiho - duhovni razvo , odnosno ostvarivanje punog potencijala i integriranja komletne osobnosti .
Pojam komletne osobnosti, uključuje tri aspekta: tijelo, um i duhovno ( nazvano ' kršćanski duh npr ). Ostali nazivi koji se koriste za ova tri aspekta : (i ) pre - osobna ili podsvijesna , ( ii ) osobna , svjesna ili samosvjesna , i ( iii ) transpersonalna ili super - svjesna ( 34 ) .
Ovaj informacijski list donosi pet stadija ili nivoa po modelu Vaughan ( 32,33 ); - fizički , emocionalni , psihološki , egzistencijalni , transpersonalni - ali dodaje i druge psihičke nivoe i aspekte. Faze čine hijerarhij , kao stepenice po kojima se penjemo do našeg cilja koji se nalazi na vrhu. Svaki veći korak u višu razinu, uključuje i sve one niže razine, a samim time i upotpotpunjuje i zaokružuje naše zdravlje i osobni rast čovjeka kao pojedinca .
Psihičko ( fizičko) zdravlje
Svjesni smo u potpunosti tjelesnih iskustava, kad smo potpuno zdravi i težimo izbjegavanju fizičke boli . Uključuje svijesnost o zdravim načinima prehrane i vježbanju . Medicinska praksa je sve do nedavno, uglavnom bila fokusirana i usmjerena na fizičko zdravlje .
Neprihvaćanja faze 2 ili 3-6 može se manifestirati kao pretjerivanja u našem ponašanju u vezi s fizičkim zdravljem, primjerice : pretilost ( prekomjeran unos hrane ) , anoreksija ( extremne dijete) ; pretjerana kupovina ( 5 ) i ovisnosti. Izraz " prekomjerni apetit " ( 22 ) je opis kada smo psihički prinuđeni pretjerano jesti.
Emocionalno zdravlje
Svjesni pozitivnih i negativnih osjećaja , kao što su ljutnja, tuga, ljubav i radost ,te nastojanje da izbjegnemo emocionalne boli, kad god je to moguće. To je fokus humanističke psihologije po Rogersu i Maslowu ( 19, 25 ) .
Emocije su pod kontrolom endokrinog sustava, koji je usko povezan s živčanim i imunološkim sustavom. Emocionalno zdravlje stoga se ne može odvojiti od tjelesnog i psihičkog zdravlja . Motivacija ponašanja, se ne može odvojiti od emocija .
Psihološko ( mentalno ) zdravlje
Svjesni, svjesne misli i našom potrebom za izbjegavanjem psihičkih boli. Uključuje životne vještine kao što su cross-kulturne komunikacije (10 , 19 , 25 , 31). Pojam o sebi, to jest ,individualni ego, sve je jači. Intuicija je uravnotežena i sklona kritičkom načinu promišljanja (9, 32 ) .
Egzistencijalno zdravlje
Prihvaćajući sve realnosti ljudskog postojanja , uključujući i smrt, samoću, smisao života te ograničenosti ega. Uključuje mogućnost prihvaćanja suradnje i međusobne ko-egzistencije
