Narayana Alapítvány

Narayana Alapítvány A szeretet cselekvés. A karma-jógí lemond a tettek gyümölcséről, de a cselekvést nem adja fel. Ebben a világban marad, lemondott személyként.

Minden tettet végrehajt, de nem veszik el azokban. A karma-jógí nem vár el semmit a gyerekeitől, a szeretteitől, csak a lemondásának gyümölcsét aratja le. De a társadalmat annak tagjaként szolgálja. Nincs olyan tett, amihez elkerülhetetlenül elvárást kellene táplálnunk. Mivel a teremtés Istentől ered és minden lény Isten szikrája, ezért mindent Istenért kell tennünk. Az ember semmit nem tesz saját maga. Ez a karma-jóga alapelve. Akinek tettei mögött nincsenek remények és elvárások, annak a törekvései válnak valóra. Akinek egyetlen kudarc sem rendíti meg az elméjét, aki egyetlen sikertől sem gondolja jobbnak magát, az ilyen személyt nevezik karma-jógínak.

15/02/2026

Srila Vyasadeva meghatározása arról ki számít ostobának:

„ (1) Az akinek testileg nincs baja és mégis hiányzik belőle a lelkesedés (2) az aki önmagát dicséri egy intellektuális társaságban, (3) aki elhiszi az örömlányok szavait és (4) aki büszke önteltségére azokat idiótának hívják.
(5) Aki azt hiszi, hogy a szerencsejátékból tiszta nyereség származik, (6) aki kételkedik abban, hogy a földművelés profitáló, (7) aki sikert vár egy buta ember munkájától és (8) az öreg ember akinek fiatal felesége van az mind idióta.
(9) Aki eladja vagyonát mert adóssága van, (10) aki többet beszél mint kellene, (11) aki a szentírásokat próbálja magyarázni anélkül, hogy lenne bennük jártassága és (12) aki a nyilvánvalót titkolja azt idiótának hívják.
(13) Ha valaki rosszindulatúvá válik csak mert a feleségének rossz híre van, (14) ha valaki abban a hamis hitében, hogy hatalmas és erős úgy érzi nem kell félnie az ellenségeitől, (15) ha valaki egy becsületes embernek ad kölcsön és azt gondolja, hogy tétlenül várhat és (16) ha valaki kész fellázadni az uralkodó ellen
akkor arról tudhatjuk, hogy egy idióta.
(17) Aki beszédet mond anélkül, hogy erre bárki felkérné vagy csendben marad bár arra kérték, hogy mondjon beszédet, (18) aki a nyereség idején veszekszik és (19) aki evés közben szomorúságtól szenved az idióta.
(20) Aki nem éri be kevesebb nyereséggel, (21) aki egy nyilvános helyen kérkedik tanultságával, (22) aki gazdaságilag cselekvésképtelenné válik a saját fia miatt és (23) aki minden pénzét a feleségére költi azt idiótának hívják.
(24) Az aki újra házasodik bár nem volt nézeteltérés a férj és feleség között, (25) aki rosszindulatból megfosztja fiát vagyonától, (26) aki magamutogatásból adományoz és (27) aki büszke trágár beszédére az egy idióta.
(28) Ha egy intelligens ember nem hallgat a jó szóra, (29) ha valaki családi tradíciók miatt gyűlöl másokat, (30) ha valaki nagyon nehezen megszerezhető dolgok után sóvárog, (31) és ha valaki csalással keresi a kenyerét akkor idiótának hívják.
(32) Az aki nyereséget remél veszélyes nagybirtokosoktól, (33) az aki igazságosságot remél egy kegyetlen uralkodótól, (34) aki könyörtelen ember maradékait fogyasztja és (35) az aki képességeit bizonygatja annak aki nem értékeli azokat az egy idióta.
(36) Az egészséges ember aki gyógykezelésre jár, (37) a beteg akit nem érdekel a megadott diéta, (38) aki nagy ragaszkodása miatt dicséri rokonait és (39) aki felrúgja barátságát egy csípős megjegyzés miatt azt idiótának nevezik.
(40) Aki egy asztrológus előrejelzéseiben próbál igazságot találni, (41) aki őszinte barátságot köt egy idiótával,
(42) az a személy aki a szükség idejében lustaság miatt tétlenkedik és (43) az aki bölcsekkel kötözködik mind idióta.
(44) Az aki erejét a gyengéken demonstrálja, (45) az aki az erkölcstelen nőkhöz ragaszkodik, (46) az aki mikor a jó tulajdonságok és tudás megszerzésének van ott az ideje haragra gerjed és (47) az aki kétes ügyletekben költi a pénzét az szintén idióta.
(48) Aki annak él, hogy szomorúság idején rosszindulatú lehessen, (49) aki kellemes időkben elfelejti hajdani gonosz tetteit, (50) aki sokat költ egy keveset érő dologra és (51) aki kísérletezés miatt vesz be mérget az idióta.
(52) Aki az előtagokkal nem törődve csak a Dhatu-ra koncentrál, (53) aki vehemensen vitatkozik kicsiny jelentőségű dolgokon, (54) aki nem tesz semmilyen erőfeszítést a kedvező pillanatban és (55) aki a harag következtében az öngyilkosságig jut azokat idiótának nevezik.
(56) Aki nem jut eredményhez bár helyesen vesz részt valamiben, (57) akit nyilakkal sújtanak miközben a csatát bámulja, (58) aki az energiáját a vitákra pocsékolja és aki (59) túlzott fontossággal mutatja be csekélyke nyereségét azt idiótaként ismerik.
(60) A fecsegő ember aki azt gondolja magáról: „Óh milyen tanult vagyok!”, (61) a könyörtelen ember aki azt hiszi magáról: „Micsoda hős vagyok!”, (62) aki aggodalmat keltő beszéddel próbál vigasztalni másokat és (63) aki viccelődve mesél szívszorító történeteket az egy idióta.
(64) Aki visszatartja a pénzt a szegényektől, (65) aki gyanús dolgokra költi pénzét, (66) aki presztízse növelése érdekében idegesíti az uralkodót (67) és aki úgy ajánl Istennek valamit, hogy közben magát hiszi az élvezőnek az mind idióta.
(68) Aki annak ellenére, hogy a társadalmat érintő gyűléseken vesz részt szegény, (69) aki elfelejt enni mardosó bánata miatt, (70) aki bár egy semmirekellő a családját dicséri (71) és az énekes akinek rekedt a hangja az nem több idiótánál.
(72) Aki olyan tiltott tettekre törekszik ami feleségének fájdalmat okoz, (73) aki nyomora révén még
rossz nevet is szerez, (74) aki egy olyan gazembert dicsér akinek gaztettei nyilvánvalóak és (75) aki anélkül hagyja el a gyűlést, hogy az elnököt erről értesítené az mind idióta.
(76) Az aki elfelejt egy fontos üzenetet, (77) aki annak ellenére, hogy gazdag lopásra adja a fejét, (78) aki a rászorulókat gondosan eteti csupán a hírnév végett és (79) az aki csupán azért él lemondottan, hogy őt dicsérjék az szintén idióta.
(80) Az író aki hezitál azon költsön e pénzéből, (81) az ember aki a rossz tanácsadó szavaira vágyik, (82) aki másokkal vitázik, hogy az örömlányok egyetértését elnyerje és (83) az aki két vitatkozó fél közt lesz közvetítő azt idiótának hívják.
(84) Aki hisz az uralkodó pártfogásában, (85) aki kegyetlenkedve akar naggyá válni, (86) aki szegény ember létére kereskedni vágyik és (87) aki megoszt egy titkot egy idiótával az mind-mind idióta.
(88) Aki hírnév érdekében vállal kezességet, (89) aki ellenségnek tartja az őszinte embert, (90) aki bárkinek elhisz bármit anélkül, hogy önmaga utánajárna a dolognak, (91) aki nem jártas az általános viselkedési szokásokba és (92) aki nem tudja megérteni hogyan kell másokkal viselkedni azt idiótának hívják.
(93) Aki csupán megszokásból kéreget nem azért, hogy pénzhez jusson, (94) aki olyan dolgokat eszik amiket a szentírások szabályozó elvei tiltanak, (95) akinek nincs hite a lelki-tanítómester szavaiban, (96) aki ellustul amiatt, hogy csak keveset dolgozik és (97) aki elérhetetlen dolgokra vágyik az egy idióta.
(98) Akit nem érdekel a jó magaviselet, (99) aki mindig csak hazudozik, (100) aki más feleségéhez kezd el ragaszkodni a sajátja helyett az mind-mind idióta.
Aki túl sokat alszik és könnyen haragra gerjed az csupán egyre erkölcstelenebbé válik majd. Az az ember azonban aki legyen bár tanult vagy egy ostoba akár de áttanulmányozza Srila Vyasadeva ezen Murkhasatam című írását és szokásai valamint hozzáállása is megfelelő az bizonyosan megszabadul a világon minden aggodalomtól.”

Srila Krisna Dvaipayana Vyasadeva Mahamuni

Miért Narayana? Azért választottuk az alapítványnak a Narayana nevet, mert számunkra azt a minőséget jelképezi, amely eg...
08/02/2026

Miért Narayana?

Azért választottuk az alapítványnak a Narayana nevet, mert számunkra azt a minőséget jelképezi, amely egyszerre hordozza a belső nyugalmat, az egyetemes rendet és a gondoskodó jelenlétet.

Ezzel a névvel azt szerettük volna kifejezni, hogy az alapítvány működésének szándéka nem pusztán programok létrehozása, hanem egy olyan minőség képviselete, amely összekapcsol, megtart és egyensúlyt teremt.

A Narayana számunkra a csendes, fenntartó erőt jelenti – azt a jelenlétet, amely nem erőből formál, hanem a harmónián keresztül.

Ez a név így emlékeztet arra az alapértékre, hogy a valódi segítség és fejlődés akkor történik, amikor visszatalálunk ahhoz a közös, mélyebb forráshoz, amely minden embert összeköt.

06/02/2026

Készül a weboldalunk, hamarosan megjelenünk...

12/01/2026

Már csak az adószámra várunk… 🥳

07/12/2025

Az alapítványt hivatalosan bejegyezték, hamarosan jövünk a részletekkel. 🍂

21/07/2025

A szeretet mindig csak olyan mértékben tud megnyilvánulni bennünk, amekkora együttérzéssel fordulunk mások felé.

Ám az együttérzés önmagában nem elég.

Hiszen, ha a másik bántó és provokatív, akkor nem lehet együttérzéssel és szeretettel megállítani.
Szükség van megkülönböztető tudatosságra, hogy meg tudjuk állapítani: az adott szituációban mi helyes és mi nem;
valamint bátorságra, hogy ki tudjunk állni cselekedetekkel az igazságosság mellett.

Tehát a szeretet gyakorlatban csak akkor tud maximálisan megnyilvánulni,

ha fejlesztjük a tudatosságunkat: különbséget tudunk tenni helyes és helytelen között,

növeljük az együttérzést a szívünkben,

miközben bátorságot gyakorolunk, hogy szembe tudjunk nézni az igazsággal, és képesek legyünk kiállni mellette elfogulatlanul.

Az igazság nem az egyéni vélemények szintjén értelmezendő, hanem az erények törvényszerűségei mentén.
A krisztusi tanítások és a védák egyaránt tartalmazzák azt az írott tudást, ami a helyes és helytelen megkülönböztetésében fejlesztheti az elménket.
Ha helyes döntéseket szeretnénk hozni, ami által jó karmát, azaz szebb jövőt teremthetünk, akkor tanulmányoznunk kell rendszeresen a szentírásokat.

Ugyanis az egyéni igazságok értelmezése a vélemények szintjén - bár az együttérzésünket fejlesztheti, de önmagában nem képes utat mutatni a helyes cselekedetekre vonatkozólag.

Ezért a szeretet gyakorlása összetett, rendszeres odaadó szolgálatot kíván.

A szeretet növekedésének feltételei:

az odaadás
az igazságosság
az együttérzés
a bátorság
a megkülönböztető tudatosság fejlesztése.

Minél elszántabbak vagyunk ezek mindegyikének gyakorlásában, annál nagyobb szeretet tud áramolni rajtunk át e világba. 🙏🏻

“Az egyetlen igazi biztonság, ami a földön létezik, az a szeretet adásának folyamatában rejlik.” ~ H. Sri Ravi Shankar
06/05/2025

“Az egyetlen igazi biztonság, ami a földön létezik, az a szeretet adásának folyamatában rejlik.”

~ H. Sri Ravi Shankar

A hiúsággal, a képmutatással, az önzőséggel szemben nem lehet mást kezdeni, mint addig meditálni, kántálni, szentírásoka...
05/05/2025

A hiúsággal, a képmutatással, az önzőséggel szemben nem lehet mást kezdeni, mint addig meditálni, kántálni, szentírásokat tanulmányozni, amíg ezek maguktól oszlanak szét kívül-belül, körülöttünk egyaránt.

Amíg nem válik természetessé a törekvés mások jóllétének támogatására, és nem a másik öröme és boldogsága kelti a legnagyobb örömöt a szívünkben, addig nem szabad abbahagyni a gyakorlást. Különben kárhozottak maradunk és mindenféle siker csupán pillanatnyi elégedettséget nyújt, a lélek azonban éhes marad, a hamis egó mohósága tovább nő.

A lelkünket táplálni csakis valódi szeretettel, hálával, és odaadással lehet. Az önzetlen szív még a legnagyobb viharok közepette is békés, mert elégedett a cselekedeteivel, melyek tiszták és helyesek.

Nagyon fontos felülvizsgálni a szándékainkat, mielőtt cselekszünk.
Mi rejtőzik a csillogó látszat mögött?

A valódi értékeken alapuló tetteket soha nem magunkért cselekedjük.

Nagyon fontos igazságokat, jelenségeket taglal, ajánlom szeretettel ❤️
14/04/2025

Nagyon fontos igazságokat, jelenségeket taglal, ajánlom szeretettel ❤️

🕉️ Nézhető a legújabb Bhagavad-gítá videónk!

⬇️Link a hozzászólásoknál!⬇️

Szeretettel ajánljuk Robi előadásait ❤️ valódi értékekről szóló tartalmas tanítások. ☀️
12/03/2025

Szeretettel ajánljuk Robi előadásait ❤️ valódi értékekről szóló tartalmas tanítások. ☀️

A Szanszkrit Akadémia Bhagavad-gītā előadásainak lejátszási listája. Az előadások egymás utáni sorrendben készülnek, és folyamatosan haladunk végig a Bhagava...

Létezik-e feltétel nélküli szeretet?Nos, a kérdés beugratós. Csak feltétel nélküli szeretet létezik.Mit is jelent a felt...
26/01/2025

Létezik-e feltétel nélküli szeretet?

Nos, a kérdés beugratós.
Csak feltétel nélküli szeretet létezik.

Mit is jelent a feltétel?

Ha nyelvtani oldalról közelítjük, akkor a ‘ha – akkor’ típusú mondatok mutatják ezt a legjobban. Ha ezt megteszed nekem, akkor szeretni foglak. Vajon ez lenne a szeretet?

Nekem ez inkább hatalmi harcnak tűnik. Megpróbálok a másik fölé kerekedni, hogy érvényesíthessem az akaratomat.
Hódolj be az akaratomnak, csináld azt, amit én akarok, ha nem akkor nem szeretlek - a másik ilyenkor csak egy eszköz arra, hogy teljesítse a vágyaimat.

Másik oldalról az sem helyes, ha lemondok a saját akaratomról, és behódolok a másik akaratának, félve attól, hogy elveszítem a kapcsolatot.

Szeresd felebarátodat, mint tennmagadat mondta a Mester.

Ne mondj le az akaratodról, de vedd figyelembe a másik akaratát is. Ha mindkettő tiszta helyről született, azaz egyik sem a hatalomról, a másik feletti uralomról szól, akkor fogsz találni olyan megoldást, ahol mindkét akarat érvényesülhet.

Janos Bodnar

Önvizsgálat, belátás, tisztázás ~Ha megbántasz valakit, és őszintén bánod, kérj tőle bocsánatot. Sokan úgy tesznek miutá...
17/01/2025

Önvizsgálat, belátás, tisztázás ~

Ha megbántasz valakit, és őszintén bánod, kérj tőle bocsánatot.

Sokan úgy tesznek miután valakit megbántanak, mintha mi sem történt volna. Pedig nem lehet nem észrevenni, mikor valaki megbántódik. Mégis a tisztázás helyett többnyire hárítás, tagadás és a másik hibáztatása folyik.

Van, hogy akkora a sérülés, amit egymásnak okozunk, hogy sok idő eltelik, mire újra alkalmat teremthetünk a dolgok tisztázásához. És amikor végre megtörténik, akkor érezzük csak igazán, hogy mekkora terhet cipeltünk a szívünkön.

A belátás és a bocsánatkérés, valamint a megbocsátás csak akkor tud megvalósulni, ha félretesszük a büszkeségünket.

Minél több együttérzés van a szívünkben, annál kevésbbé tudunk ignorálni. Csak a büszke szív képes elnézni a másik fájdalmát.

Tehát amitől leginkább tartózkodnunk kell, ha szeretetteli kapcsolatokra vágyunk, az a büszkeség.

Mert ahol ennyire vakok vagyunk a helyes és helytelen közötti különbségekre, ott akarva akaratlan megbántjuk egymást. De ha szeretetre törekszünk, akkor önvizsgálatot gyakorolunk, és nem nézzük tétlen senki szenvedését.

Egy közösség, legyen az párkapcsolat, család, vagy nagyobb csoport, nem tűri, ha bármely tagja sérülést szenved. Ekkor beszélhetünk csak szeretetteljes közösségről.

Satya Satī

Cím

Erzsébetváros

Weboldal

Értesítések

Ha szeretnél elsőként tudomást szerezni Narayana Alapítvány új bejegyzéseiről és akcióiról, kérjük, engedélyezd, hogy e-mailen keresztül értesítsünk. E-mail címed máshol nem kerül felhasználásra, valamint bármikor leiratkozhatsz levelezési listánkról.

A Rendelő Elérése

Üzenet küldése Narayana Alapítvány számára:

Megosztás

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram