David R. Hawkins 12 lépéses tanulocsoport Budapesten

13/10/2025

ACST - 287. Te vagy az én célom, Atyám. Csakis Te.

1.
1. Hová is tartanék, ha nem a Mennyországba?
2. Ugyan mi helyettesíthetné a boldogságot?
3. Milyen ajándékot választanék szívesebben, mint Isten békéjét?
4. Miféle kincset keresnék, miféle kincset akarnék előtalálni és megtartani igaz Énem helyett?
5. Vajon tényleg félelemben akarok élni ahelyett, hogy a szeretetben léteznék?
2.
1. Te vagy az én célom, Atyám.
2. Ugyan mire is vágyhatnék, ha nem Terád?
3. Milyen utat választanék a Hozzád vezető út helyett?
4. És ugyan mi jelezhetné az álmok és az igazság helyettesítésére megalkotott, hiábavaló dolgok végét, ha nem a Te emlékezeted?
5. Te vagy az én egyetlen célom.
6. Olyan akar lenni a Te Fiad, amilyennek megteremtetted.
7. Hiszen csak így remélhetem, hogy felismerem Énemet, és egységben leszek Azonosságommal.

287. Te vagy az én célom, Atyám. Csakis Te.1.Hová is tartanék, ha nem a Mennyországba?Ugyan mi helyettesíthetné a boldogságot?Milyen ajándékot választanék sz...

13/10/2025

CST - 15. A szent pillanat - 15.VII. A szükségtelen áldozat

1.
1. Az őt elhomályosító, a különleges szeretetből fakadó kapcsolat szegényes vonzalma mögött mindig ott található az Atya erős vonzalma az Ő Fia iránt.
2. Csak ez a szeretet tehet megelégedetté, mert más szeretet nem létezik.
3. Ez az egyetlen teljes mértékben megadatott és teljes mértékben visszatérülő szeretet.
4. Mivel ez a szeretet teljes, semmit sem kér,
5. és mert teljes mértékben tiszta, akik egyesülnek benne, mindent megkapnak.
6. Ez a szeretet nem képezheti alapját azon kapcsolatoknak, amelyekben az ego is megjelenik,
7. mert az ego által fémjelzett kapcsolatok bizony különlegesek.
2.
1. Az ego csak azért épít kapcsolatokat, hogy szert tegyen valamire,
2. és a bűntudat által magához béklyózza azt, aki ad.
3. Az ego csakis haraggal képes belépni egy kapcsolatba, mert azt hiszi, a harag által tehet szert barátokra.
4. Bár nem ezt állítja, mégis ez a célja,
5. mert az ego tényleg azt hiszi, hogy ha bűntudatot ébreszt, azáltal szert tehet valamire, és megtarthatja azt, amire szert tett.
6. Ez az ego egyetlen vonzereje – és e vonzalom oly gyenge, hogy semmit sem képes megtartani, bár ezt senki nem ismeri fel.
7. Mert az ego látszólag mindig a szeretet által vonz mindent, és ha észreveszed, hogy valójában a bűntudat eszközét alkalmazza, többé nem bír számodra semmiféle vonzerővel.
3.
1. Ismerd fel a bűntudat beteges vonzerejét a maga valójában.
2. Mivel valóssá vált számodra, roppant fontos, hogy tisztán tekints rá, és befektetéseid visszavonásával megtanuld elengedni.
3. Senki nem engedné el azt, amit értékesnek hisz.
4. A bűntudat vonzalma azonban csak azért bír értékkel számodra, mert még nem vetted szemügyre, és sötétben alkottál ítéletet róla.
5. Ám ha világosságra tárjuk a bűntudatot, csak azt kérdezed majd, vajon miért vágytál rá valaha is.
6. Semmit sem veszíthetsz azzal, ha nyitott szemmel nézel, mert az efféle csúfságok nem tartoznak az elmédhez.
7. Isten házigazdájának nem lehetnek befektetései e téren.
4.
1. Korábban már említettük, hogy bár az ego igyekszik fenntartani és növelni a bűntudatot, oly módon teszi ezt, hogy közben nem ismered fel valódi szándékát.
2. Mert az ego alapvető tétele az, hogy amit mással teszel, attól te magad megmenekülsz.
3. Az ego senkinek nem akar jót,
4. ám a túlélése attól függ, vajon elhiszed-e, hogy te kivételt képezel gonosz szándékai alól.
5. Következésképpen azt mondja, hogy ha otthont adsz neki, képessé tesz, hogy kifelé irányítsd a haragját, és így megoltalmaz téged.
6. És ily módon a haragból kovácsolt, mindössze egyetlen hiedelem felé irányuló különleges kapcsolatok végtelen és senki számára nem kifizetődő sorát indítja el; e hiedelem pedig nem más, mint hogy minél több haragot fektetsz be önmagadon kívül, annál nagyobb biztonságban leszel.
5.
1. E láncolat béklyózza Isten Fiát a bűntudathoz, és e láncolatot távolítja majd el a Szentlélek a Fiú szent elméjéből.
2. Mert a kegyetlenség lánca nem fonhatja körül Isten választott házigazdáját, aki soha nem teheti magát az ego vendéglátójává.
3. A Fiú megszabadulásáért, és Annak nevében, Aki megszabadítja őt, vedd hát szemügyre alaposabban az ego által kialakított kapcsolatokat, és hagyd, hogy a Szentlélek igaz módon megítélje őket.
4. Mert bizonyos, hogy ha rájuk tekintesz, boldogan felajánlod majd e kapcsolatokat Neki.
5. Nem tudod ugyan, mivé teheti Ő e kapcsolatokat, de ha hajlandó vagy észrevenni, mit alkottál te e kapcsolatokból, hajlandó leszel arra is, hogy kiderítsd, mihez kezd velük a Szentlélek.
6.
1. Így vagy úgy, de az ego által alkotott valamennyi kapcsolat azon az eszmén alapul, hogy az áldozathozatal által még nagyobbá lesz.
2. Ebben az általa „megtisztulásnak” tekintett áldozathozatalban gyökerezik az ego keserű neheztelése.
3. Mert az ego valójában jobban szeretne közvetlen módon támadni, és nem szereti halogatni vágyai beteljesülését.
4. Ám elismeri a „valóságot” olyannak, amilyennek látja, és felismeri, hogy a közvetlen támadást senki nem értelmezné szeretetként.
5. Bűntudatot ébreszteni azonban közvetlen támadás, még ha nem is tűnik annak.
6. Mert akiben bűntudat van, az támadásra számít, és mivel kéri, magához is vonzza azt.
7.
1. Az efféle bomlott kapcsolatokban a nem kívánt dolgok vonzereje erősebbnek tűnik a kívánatosokénál,
2. mert mindenki azt hiszi, hogy feláldozott valamit a másikért, és gyűlöli ezért a testvérét.
3. Mégis mindenki azt hiszi, hogy erre vágyik,
4. és egyáltalán nem szereti a másikat.
5. Az ilyen emberek egyszerűen azt hiszik, hogy az áldozathozatalt szeretik,
6. és ezen önmaguktól követelt áldozatvállalásért cserébe megkövetelik, hogy a társuk is tapasztalja meg a bűntudatot, és áldozza fel magát.
7. Így lehetetlenné válik a megbocsátás, mert az ego úgy hiszi, hogy megbocsátani annyi, mint elveszíteni a másikat.
8. Az ego csak a megbocsátás nélküli támadás által biztosíthatja, hogy a bűntudat összetartsa a kapcsolatait.
8.
1. Ám e kapcsolatok csupán látszólag „vannak egyben”,
2. mert az ego számára a kapcsolat csupán annyit tesz, hogy testek egyesülnek egymással.
3. Az ego folyton ezt követeli, és nem érdekli, merre jár, mit gondol az elme, mert ez lényegtelennek tűnik számára.
4. Amíg jelen van a test, hogy elfogadja az áldozathozatalát, az ego elégedett.
5. Az ego számára az elme magánterület, és csupán a test kerül megosztásra.
6. Az eszmékkel csak annyiban foglalkozik, amennyiben azok közelebb hozhatnak vagy eltávolíthatnak egy másik testet,
7. és ennek megfelelően ítéli ezeket jónak vagy rossznak.
8. Ami bűntudatot ébreszt másban, és megtartja az illetőt a bűntudat által, az „jó”,
9. ami pedig felszabadítja a másik embert a bűntudat alól, az „rossz”, mert az illető így nem hiszi többé, hogy a testek képesek kommunikálni egymással, azaz „elvész” az ego számára.
9.
1. Az ego a szenvedés és az áldozathozatal ajándékaival „áld meg” minden egyesülést,
2. és akik az ego oltáránál egyesülnek, elfogadják e „különleges egység” árául a szenvedést és az áldozathozatalt.
3. A magánytól való félelmükből született, mégis a magány folytatólagosságának szentelt haragos szövetségeikben mind azáltal igyekeznek megszabadulni a bűntudattól, hogy felerősítik azt a társukban.
4. Mert mindannyian úgy hiszik, hogy ez csökkenti az ő bűntudatukat.
5. Úgy tűnik számukra, hogy társuk támadást intéz ellenük, és bántja őket, talán csak apróságokkal, talán „öntudatlanul”, mégis mindig áldozatot követelve.
6. Az ego oltáránál egyesült emberek dühe jóval meghaladja az e dühről való tudatosságodat,
7. mert nem ismered fel, valójában mit is akar az ego.
10.
1. Ha dühös vagy, biztos lehetsz abban, hogy olyan különleges kapcsolatot alkottál, amelyet az ego „áldott meg”, mert az ego „áldása” bizony a harag.
2. A harag számos formát ölthet, ám nem képes sokáig rászedni azokat, akik megtanulták, hogy a szeretet egyáltalán nem jár bűntudattal, és hogy az, ami bűntudattal jár, szükségképpen nem lehet szeretet, csak harag.
3. A harag valójában nem más, mint kísérlet arra, hogy bűntudatot ébressz valakiben, és az ego csupán e kísérletet fogadja el a különleges kapcsolatok alapjául.
4. Az egónak csupán a bűntudatra van szüksége, és amíg az egóval azonosulsz, továbbra is vonzónak tűnik majd számodra a bűntudat.
5. Ám ne feledd, ha együtt vagy egy másik testtel, az még nem kommunikáció;
6. és ha ezt kommunikációnak hiszed, bűntudatot érzel majd a kommunikációval kapcsolatban, és nem mered meghallani a Szentlélek Hangját, mert a kommunikáció iránti igényedet ismered majd fel az Ő Hangjában.
11.
1. A Szentlélek képtelen a félelem által tanítani.
2. És vajon hogyan is kommunikálhatna veled mindaddig, amíg azt hiszed, hogy kommunikálni annyi, mint magányossá tenni önmagadat?
3. Nyilvánvalóan bomlott dolog azt hinni, hogy a kommunikáció azt jelenti, hogy cserbenhagyatsz.
4. Mégis sokan ezt hiszik,
5. mert úgy gondolják, meg kell őrizniük önmaguknak az elméjüket, különben elvesztik azt, és úgy hiszik, ha a testük egyesül, az elméjüket megtarthatják maguknak.
6. Ily módon a testek egysége által tartják egymástól elkülönítve az elméjüket.
7. Mert a test nem képes megbocsátani.
8. A test csak arra képes, amire az elme utasítja.
12.
1. A test önállóságának és a magány elmulasztására való képességének illúziója nem más célt szolgál, mint az ego saját önállóságára irányuló tervét.
2. Amíg azt hiszed, hogy együtt lenni egy másik testtel valódi szövetséget jelent, rá leszel kényszerítve, hogy a bűntudat által igyekezd testükben megtartani testvéreidet,
3. és biztonságot látsz majd a bűntudatban, és veszélyt a kommunikációban.
4. Mert az ego mindig azt tanítja, hogy a magányt a bűntudat oldja fel, a magány oka pedig nem más, mint a kommunikáció.
5. És e tanítást bizony nyilvánvaló bomlottsága ellenére is sokan elhiszik.
13.
1. A megbocsátás a kommunikációban lakozik – éppoly biztos ez, mint hogy a kárhozat a bűntudatban rejlik.
2. A Szentlélek tanítói feladata az, hogy megtanítsa azokat, akik a kárhozatot látják a kommunikációban, hogy a kommunikáció valójában a megváltás.
3. És Ő meg is teszi ezt, mert Isten Benne, illetve benned lakozó ereje oly szent és erős, valódi kapcsolatban egyesül egymással, amely félelem nélkül képes e feladat elvégzésére is.
14.
1. A szent pillanat által beteljesedik az, ami lehetetlennek látszik, mert ez a pillanat nyilvánvalóvá teszi, hogy nem lehetetlen a dolog.
2. A szent pillanatban többé nem bír vonzerővel a bűntudat, mivel helyreállt a kommunikáció,
3. és e pillanatban nincs szerepe a bűntudatnak, amelynek egyetlen célja az, hogy megzavarja a kommunikációt.
4. E pillanatban nincs rejtegetés, nincsenek magánjellegű gondolatok.
5. A kommunikációra való hajlandóság meghívja e pillanatba a kommunikációt, és teljes mértékben úrrá lesz a magányon.
6. E pillanatban tökéletes megbocsátás lakozik, hiszen egyszeriben felismered testvéreid szerepét a beteljesedésedben, így nem akarod őket kizárni abból.
7. Teljességed védelmében mindenkit meghívsz, és mindenkit örömmel üdvözölsz e pillanatban,
8. és megérted majd, hogy teljességed Isten teljessége, Akinek csak arra van szüksége, hogy te beteljesedj.
9. Mert beteljesedésed Istenévé tesz téged a tudatosságodban,
10. és itt, a szent pillanatban olyannak tapasztalod majd meg magadat, amilyennek teremtettél, és amilyen vagy.

Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.

13/10/2025

Újszövetség - 17. Pál levele Tituszhoz - Tit 1.


Címzés, üdvözlés

1
Pál,
Isten szolgája,
Jézus Krisztusnak pedig apostola
Isten választottaiért,
hogy higgyenek,
és megismerjék az igazságot
az igazi kegyesség szerint
2
az örök élet reménységére,
amelyet Isten, aki nem hazudik,
örök idők előtt megígért,
3
igéjét pedig kijelentette
a maga idejében
az evangélium hirdetésével,
amelyre megbízást kaptam
a mi üdvözítő Istenünk rendeléséből.
4
Titusznak,
a közös hitben való igaz fiamnak:
Kegyelem és békesség
Istentől, a mi Atyánktól
és Krisztus Jézustól, a mi Üdvözítőnktől.

Presbiterek, püspökök szolgálatba állítása

5
Azért hagytalak Krétán,
hogy rendbe hozd
az elintézetlenül maradt ügyeket,
és presbitereket állíts szolgálatba
városonként,
ahogyan meghagytam neked:
6
ha van olyan,
aki feddhetetlen,
egyfeleségű férfi,
akinek gyermekei hívők,
nem vádolhatók kicsapongással,
és nem engedetlenek.
7
A püspök ugyanis
mint Isten sáfára
legyen feddhetetlen,
nem önkényeskedő,
nem indulatos,
nem részeges,
nem kötekedő
és nem haszonleső,
8
hanem vendégszerető,
a jóra hajlandó, józan,
igazságos, kegyes,
önmegtartóztató,
9
aki ragaszkodik
a tanítással megegyező igaz beszédhez,
hogy az egészséges tanítással
tudjon bátorítani,
és meg tudja győzni az ellenszegülőket.

A hamis tanítók megfegyelmezése

10
Mert sokan engedetlenek,
fecsegők és ámítók,
különösen a körülmetéltek között.
11
Ezeket el kell hallgattatni,
mert egész családokat feldúlnak azzal,
hogy aljas nyereség kedvéért
azt tanítják, amit nem volna szabad.
12
Valaki közülük,
saját prófétájuk mondta:
„A krétaiak megrögzött hazudozók,
gonosz vadállatok,
lusta, falánk népség.”
13
Ez a vélemény igaz.
Éppen ezért fedd őket szigorúan,
hogy egészséges legyen a hitük,
14
ne foglalkozzanak zsidó mondákkal
és az igazságtól elfordult emberek
parancsolataival.
15
Minden tiszta a tisztának,
de a tisztátalanoknak és a hitetleneknek
semmi sem tiszta,
sőt szennyes mind az elméjük,
mind a lelkiismeretük.
16
Azt vallják, hogy ismerik Istent,
de cselekedeteikkel tagadják,
mert utálatosak, engedetlenek
és minden jó cselekedetre alkalmatlanok.

17. Pál levele Tituszhoz - Tit 1..Címzés, üdvözlés1Pál,Isten szolgája,Jézus Krisztusnak pedig apostolaIsten választottaiért,hogy higgyenek,és megismerjék az ...

12/10/2025

ACST - 286. A Mennyország csendje lakik ma szívemben.

1.
1. Ó, mily nyugodt a mai nap, Atyám!
2. Mily csendesen kerülnek sorra a helyükre a dolgok!
3. E nap választatott ki arra, hogy megértsem a tanítást, miszerint semmit sem kell tennem.
4. Benned már eleve meghozatott minden döntés.
5. Eleve feloldatott minden ellentmondás.
6. Benned megadatott nekem minden, amit valaha is reméltem.
7. Megadatott nekem a Te békéd.
8. Csendes az én szívem, és elnyugszik az elmém.
9. A Te Szereteted a Mennyeknek Országa, és bizony enyém a Te Szereteted.
2.
1. A mai nap csendes nyugalma alapján bízvást remélhetjük, hogy rátaláltunk az útra, és messze előrehaladtunk teljességgel bizonyos célunk felé.
2. Ma nem kételkedünk hát utazásunk végcéljában, amelyet Maga Isten ígért meg nekünk.
3. Bízunk Őbenne és Énünkben, Aki továbbra is egy Istennel.

286. A Mennyország csendje lakik ma szívemben.1.Ó, mily nyugodt a mai nap, Atyám!Mily csendesen kerülnek sorra a helyükre a dolgok!E nap választatott ki arra...

12/10/2025

CST - 15. A szent pillanat - 15.VI. A szent pillanat és Isten törvényei

1.
1. Ha egy kapcsolatot egy másik kapcsolat rovására használsz, szükségképpen bűntudat tölt el,
2. és ha elítéled egy kapcsolat bizonyos részeit, nem lelhetsz békére az adott kapcsolatban.
3. A Szentlélek tanításával minden kapcsolatot teljes elkötelezettségnek látsz, ám egyik sem mond majd ellent a másiknak.
4. Csak akkor fogsz teljes mértékben hinni majd abban, hogy minden egyes kapcsolat képes tökéletesen kielégíteni téged, ha teljes mértékben hiszel önmagadban.
5. Ez csak akkor lehetséges, ha nincs benned bűntudat.
6. Márpedig mindaddig nem szabadulhatsz meg a bűntudattól, amíg elfogadod és becsben tartod a lehetőséget, hogy képes vagy másnak látni testvéredet, mint ami, csupán mert így áll érdekedben.
2.
1. Alig hiszel önmagadban, mert nem vagy hajlandó elfogadni a tényt, miszerint ott él benned a tökéletes szeretet,
2. és így önmagadon kívül keresed azt, amit csak önmagadban lelhetsz fel.
3. Kétségeid helyett felajánlom neked a benned való tökéletes hitemet.
4. Ne feledd azonban, hogy a testvéreidben való hitemnek éppoly erősnek kell lennie, mint a benned való hitemnek – ha nem így lenne, ez csak korlátozott ajándékot jelentene számodra.
5. A szent pillanatban osztozunk az Isten Fiába vetett hiten, mert együtt felismerjük, hogy teljes mértékben méltó e hitre, és ezt elismerve nem kételkedhetünk szentségében.
6. És ekképpen szeretjük őt.
3.
1. Amikor osztozunk a szentségen, semmivé lesz minden elkülönülés,
2. mert a szentség hatalom, és ha megosztjuk egymással, tovább nő az ereje.
3. Ha az általad érzékelt igények kielégítésében keresed a megelégedettséget, nyilván azt hiszed, hogy az erő valamely testvéredtől ered, és amennyit te megnyersz, annyit veszít ő el.
4. Ha gyengének érzékeled magad, valakinek mindig veszítenie kell.
5. Létezik azonban a kapcsolatoknak egy másik értelmezése is, amely messze meghaladja az erő elvesztésének efféle fogalmát.
4.
1. Nem esik nehezedre elhinni, hogy amikor valamely testvéred folyamodik Istenhez szeretetért, a te kérésed nem gyengül ezáltal.
2. Azt sem gondolod, hogy amikor Isten válaszol testvérednek, szertefoszlik a remény, hogy a te kérésed is megválaszolásra leljen.
3. Épp ellenkezőleg: testvéred sikerének láttán a te sikeredet is valószínűbbnek érzed majd.
4. Azért van ez, mert ha csak halványan is, de felismered, hogy Isten egy eszme, így a Benne való hited csak erősödik, ha megosztod azt másokkal.
5. Azt a tényt azonban nehezedre esik elfogadnod, hogy Atyádhoz hasonlóan te magad is egy eszme vagy,
6. és Hozzá hasonlóan te is teljes mértékben átadhatod magad – és így csak nyereségben lesz részed, nem veszteségben.
7. Itt lakozik a béke, mert itt nem létezik konfliktus.
5.
1. A szükség világában nincs értelme a szeretetnek, és nem lehetséges a béke,
2. mert e világban egyaránt elfogadott a nyereség és a veszteség, és így senki nincs tudatában annak, hogy ott él benne a tökéletes szeretet.
3. A szent pillanatban felismered a benned élő szeretet ideáját, és egyesíted ezt az eszmét az azt kigondoló Elmével, amely soha nem engedte el azt.
4. Mivel az Elme ott őrzi az eszmét önmagában, nem létezik veszteség.
5. Azaz a szent pillanat megtanít, hogyan tartsd meg elmédben valahány testvéredet, miközben csakis magát a beteljesedést tapasztalod meg.
6. Ebből az következik, hogy csakis adni tudsz:
7. és bizony ez a szeretet, mert Isten törvényei szerint ez az egyetlen természetes dolog.
8. A szent pillanatban Isten törvényei győzedelmeskednek, és csakis e törvényeknek van értelmük.
9. E világ törvényei semmiféle értelemmel nem bírnak többé.
10. Ha Isten Fia boldog akarattal elfogadja Isten törvényeit, nem léteznek többé béklyók és korlátok.
11. Ebben a pillanatban oly szabad, amilyennek Isten akarja.
12. Mert abban a pillanatban szabaddá válik, amint megtagadja a béklyókat.
6.
1. A szent pillanatban semmi olyasmi nem történik, ami ne létezett volna mindig is;
2. egyszerűen csak felemelkedik a valóság elé vont fátyol.
3. Semmi nem változik –
4. ám ahogy félrehúzod e fátylat, hirtelen elérkezik hozzád a változatlanság tudatossága.
5. Csak az hihet a félelem nélküli szeretetben, aki már megtapasztalta a fátyol felemelkedését, és megérezte, milyen ellenállhatatlanul vonzódik a mögötte lévő világossághoz.
6. A Szentlélek azonban megadja neked ezt a hitet, mert felajánlotta e hitet nekem, én pedig elfogadtam.
7. Ne félj attól, hogy megtagadtatik tőled a szent pillanat, mert én nem tagadtam meg azt.
8. S rajtam keresztül a Szentlélek megadja azt neked, amint te is megadod majd.
9. Ne hagyd, hogy érzékelt igényeid elhomályosítsák ezt az igényt,
10. mert a szent pillanatban felismered majd az egyetlen igényt, amelyben Isten valahány Fia egyaránt osztozik, és e felismerés által velem együtt ajánlod majd fel azt, amire szükség van.
7.
1. A szeretet általunk érkezik majd el.
2. Csatlakozz hozzám a béke eszméjében, mert az elmék az eszmékben kommunikálhatnak egymással.
3. Ha éppúgy odaadod magad testvéreidnek, ahogyan az Atya odaadja neked Énjét, megtanulod majd megérteni az Én mibenlétét,
4. és így megérted majd a szeretet jelentését.
5. Ne feledd azonban, hogy a megértés az elme, és csakis az elme sajátja.
6. Ennélfogva a tudás szintén az elmétől való, és feltételei ott lakoznak az elmében.
7. Ha nem eszme, és csupán eszme lennél, nem állhatnál tökéletes kommunikációban mindazzal, ami valaha létezett.
8. Ám ameddig valami más vagy, vagy megpróbálsz egyszerre lenni semmi és valami más, nem fogsz emlékezni a kommunikáció általad is tökéletesen ismert nyelvére.
8.
1. A szent pillanatban emlékezni fogsz Istenre, és Vele együtt emlékezni fogsz a testvéreiddel való kommunikáció nyelvére is,
2. mert az igazsághoz hasonlóan a kommunikációra is csak együtt emlékezhetünk.
3. A szent pillanatból senki sem rekesztetik ki, mert a múlt tovatűnt, és vele tűnt a kirekesztés alapja is,
4. és a forrása nélkül nem létezhet kirekesztés.
5. Ez pedig lehetővé teszi, hogy a te Forrásod, Aki egyben minden testvéred Forrása is, megjelenhessen az elmédben.
6. Isten és Isten ereje elfoglalja majd az Őt megillető helyet benned, és megtapasztalod majd az eszme eszmékkel történő kommunikációját.
7. E képességed által pedig megtanulod majd, mi is vagy te, mert elkezded megérteni Teremtőd és Vele egyetemben az Ő teremtése mibenlétét.

https://youtu.be/mb_JD6a0C1E

11/10/2025

CST - Tanári Kézikönyv - 26. ELJUTHATUNK-E KÖZVETLENÜL ISTENHEZ?

1.
1. Bizony, eljuthatunk, hiszen semmi sem választja el Őt az Ő Fiától.
2. Mindnyájunk emlékezetében ott lakozik az Ő tudatossága, és mindnyájunk szívében ott az Ő Igéje.
3. Ám ez a tudatosság és ez az emlékezet csak akkor lépheti át a felismerés küszöbét, ha már semmi nem áll az igazság útjában.
4. Milyen gyakran áll fenn ez a helyzet?
5. Itt kapnak szerepet Isten tanítói.
6. Bár még ők sem jutottak el a megértés szükséges szintjére, egyesültek társaikkal.
7. Csupán ennyiben különböznek a többi embertől.
8. És így már testvéreik is elhagyhatják majd velük a világot.
9. Egy-egy tanító semmi.
10. Ám egyesülésük Isten Erejét hordozza magában.
2.
1. Akadnak, akik közvetlen módon jutottak el Istenhez, minden világi korlátot meghaladva, és visszaemlékezve saját Azonosságukra.
2. Őket a tanítók Tanítóinak is nevezhetjük, mert jóllehet már nincs látható formájuk, bármikor folyamodhatunk a képükhöz.
3. És fel is tűnnek számunkra, ha ezzel segítséget nyújthatnak nekünk.
4. Azok számára pedig, akiket megrémítenének az ilyen jelenések, az eszméiket küldik el.
5. Mindig válaszolnak a hívásunkra.
6. Ismernek mindnyájunkat.
7. Tudnak a szükségleteinkről, és felismerik tévedéseinket, de nem vesznek tudomást róluk.
8. Eljön majd az idő, amikor mindenki megérti ezt.
9. Ők addig is megadnak minden ajándékot Isten tanítóinak, ha hozzájuk fordulnak, és csakis az ő Nevükben kérnek mindent.
3.
1. Isten tanítója rövid időre olykor megtapasztalhatja az Istennel való közvetlen egység élményét.
2. E világban szinte mindig mulandó ez a tapasztalás.
3. Nagy odaadással és elkötelezettséggel kiérdemelhető és aztán e világi időnk végezetéig fenntartható ugyan ez az állapot,
4. de ez olyan ritkán fordul csak elő, hogy nem tekinthetjük reális célkitűzésnek.
5. Ha ez bekövetkezik, nagyszerű.
6. De ha nem, akkor sincs semmi baj.
7. Hiszen az e világi állapotok mind illuzórikusak csupán.
8. Ha a fenntartott tudatosság állapotában közvetlenül jutnánk el Istenhez, nem őrizgetnénk már soká a testünket.
9. Kevesen vannak, akik megszabadultak testi formájuktól, hogy még nagyobb segítséget nyújthassanak a hátramaradottaknak.
10. És szükségük van e világi segítőkre, akik még béklyókban sínylődnek és álmodnak, hogy az ő ébredésük hirdesse Isten Hangját a világnak.
4.
1. Ne ess hát kétségbe a korlátok miatt.
2. Bár az a feladatod, hogy megmenekülj tőlük, nem dolgod, hogy mindegyiktől megszabadulj.
3. Ha azt akarod, hogy a szenvedők meghalljanak téged, az ő nyelvükön kell szólnod.
4. Ha megváltó akarsz lenni, tudnod kell, mitől kell megmenekülnötök.
5. A megváltás nem elméleti dolog.
6. Lásd meg a problémát, kérj választ rá, és fogadd el a választ, amikor elérkezik hozzád.
7. Nem is kell sokat várnod rá.
8. Megadatik neked minden segítség, amit csak el tudsz fogadni, és minden szükséged kielégítésre kerül.
9. Ne aggasszuk hát magunkat olyan célokkal, amelyek elérésére nem állunk készen.
10. Isten elvisz oda, ahol létezel, és örömmel üdvözöl.
11. Mi másra vágynál hát, amikor csakis erre van szükséged?

26. ELJUTHATUNK-E KÖZVETLENÜL ISTENHEZ?1.Bizony, eljuthatunk, hiszen semmi sem választja el Őt az Ő Fiától.Mindnyájunk emlékezetében ott lakozik az Ő tudatos...

11/10/2025

ACST - 285. Tisztán és fényesen ragyog ma az én szentségem.

1.
1. Örömmel telve ébredek ma, tudván, hogy csak az Istentől való, boldog dolgok jönnek el hozzám.
2. Csak ezeket hívom meg magamhoz, és felismerem, hogy hívásomat megválaszolják majd a gondolatok, amelyeknek címeztem.
3. És abban a pillanatban, ahogy elfogadom a szentségemet, csakis örömteli dolgokért folyamodok majd.
4. Hiszen mi haszna lenne a fájdalomnak, mi célt szolgálna a szenvedés, hogyan válhatna hasznomra a bánat és a veszteség, ha eltávozik tőlem ma a bomlottság, hogy a szentséget fogadjam el helyette?
2.
1. A Te szentséged az én szentségem, Atyám.
2. Hadd örvendjek hát e szentség felett, hogy helyreálljon elmém épsége a megbocsátás által.
3. A Te Fiad továbbra is olyan, amilyennek megteremtetted.
4. Szentségem a részemet képezi, és a Te részedet is.
5. És ugyan mi változtathatná meg a Szentséget Magát?

285. Tisztán és fényesen ragyog ma az én szentségem.1.Örömmel telve ébredek ma, tudván, hogy csak az Istentől való, boldog dolgok jönnek el hozzám.Csak ezeke...

11/10/2025

CST - 15. A szent pillanat - 15.V. A szent pillanat és a különleges kapcsolatok

1.
1. A szent pillanat a leghatékonyabb a Szentlélek által használt, a tanulást elősegítő eszközök közül, és általa tanít meg Ő téged a szeretet jelentésére.
2. Mert e pillanat célja az, hogy teljes egészében véget vessen az ítélkezésnek.
3. Az ítéletalkotás mindig a múlton alapul, mindig a múlt képezi az alapját.
4. A múlt nélkül nem lehetséges ítélkezni, mert a múlt nélkül semmit sem értesz.
5. Így nem próbálsz majd meg ítélkezni, mert nyilvánvaló lesz számodra, hogy nem érted, mit jelentenek a dolgok.
6. Félsz ettől, mert azt hiszed, az ego nélkül minden kaotikussá válik,
7. ám biztosíthatlak, hogy az ego nélkül minden szeretetté lesz.
2.
1. Az ego legfontosabb tanulási eszköze a múlt, mert a múltban tanultad meg meghatározni saját szükségleteidet, és a múltban sajátítottad el azokat az eszközöket, amelyekkel kielégítheted e szükségleteket.
2. Már mondtuk, hogy ha korlátozod a Fiúi Minőség valamely részének szeretetét, azáltal bűntudatot viszel a kapcsolataidba, és így valótlanná teszed azokat.
3. Ha arra törekszel, hogy különválaszd a teljesség bizonyos aspektusait, és csak azokra vagy tekintettel, hogy így próbáld meg kielégíteni képzelt igényeidet, az elkülönülés által akarod megváltani magad.
4. Természetes hát, hogy megjelenik a bűntudat.
5. Hiszen a bűntudat forrása épp az elkülönülés, és ha ily módon törekszel a megváltásra, az azt jelenti, úgy hiszed, hogy egyedül vagy.
6. Egyedül lenni pedig bizony annyi, mint bűnösnek lenni.
7. Mert ahhoz, hogy egyedülállónak tapasztald meg magad, meg kell tagadnod az Atya és a Fiú egységét, azaz támadást kell intézned a valóság ellen.
3.
1. Ha csak a valóság bizonyos részeit szereted, nem értheted meg, mit jelent a szeretet.
2. Hogyan is érthetnéd meg ezt, ha nem Istenhez hasonlatosan szeretsz – Isten pedig nem ismeri a „különleges szeretet” fogalmát.
3. Ha azt hiszed, hogy a különleges kapcsolatok, a különleges szeretet megváltást kínálhat számodra, valójában azt hiszed, hogy a megváltás nem más, mint elkülönülés.
4. Hiszen a megváltás épp a Vezeklés teljes egyenlőségében rejlik.
5. Hogyan is dönthetnél úgy, hogy a Fiúi Minőség egyes aspektusai többet adhatnak számodra más aspektusoknál?
6. A múlt ugyan ezt tanította neked,
7. ám a szent pillanat arra tanít, hogy ez nem igaz.
4.
1. A bűntudat következtében valamennyi különleges kapcsolatban ott rejlik a félelem is.
2. Ezért változnak oly gyakran az ilyen kapcsolatok,
3. hiszen nem csupán a változatlan szereteten alapulnak.
4. És ahol megjelent a félelem, ott már nem bízhatsz a szeretetben, mert az ilyen szeretet már nem tökéletes szeretet.
5. A Szentlélek, mint az általad alkotott dolgok Tolmácsa, arra használja az általad az ego alátámasztására alkalmazott különleges kapcsolatokat, hogy rámutasson általuk az igazságra.
6. Az Ő tanításával minden kapcsolat a szeretet tanításává lesz.
5.
1. A Szentlélek tudja, hogy senki nem különleges.
2. Ám azt is érzékeli, hogy különleges kapcsolatokat alkottál, és megtisztítja ezeket, nem hagyva, hogy pusztíts általuk.
3. Bármilyen szentségtelen okból is alkottad meg e kapcsolatokat, Ő képes szentséggé alakítani azokat, mindig épp annyi félelmet távolítva el belőlük, amennyit lehetővé teszel.
4. Ha az Ő gondoskodása alá helyezel egy kapcsolatot, biztos lehetsz abban, hogy ez nem jár majd fájdalommal, feltéve, hogy hajlandó vagy arra, hogy az adott kapcsolat kizárólag az Ő igényeit szolgálja.
5. A bűntudat mindig abból fakad, ahogy te használod a kapcsolatokat –
6. a szeretet pedig abból, ahogy a Szentlélek használja őket.
7. Ne félj hát elengedni képzeletbeli szükségleteidet, amelyek tönkretennék a kapcsolatokat.
8. Hiszen csakis Rá van szükséged.
6.
1. Azokat a kapcsolatokat, amelyeket más kapcsolatokkal helyettesítenél, valójában nem ajánlod fel a Szentléleknek.
2. A szeretetet nem lehet helyettesíteni.
3. Ha megpróbálod a szeretet valamely aspektusát egy másikkal helyettesíteni, eltérő módon értékeled az egyes aspektusokat.
4. Így nem csupán elkülöníted őket egymástól, de egyben mindkettő ellen is ítélsz.
5. Elsősorban azonban önmagad felett mondasz ítéletet, mert csakis így képzelheted azt, hogy nem saját valójukban van szükséged testvéreidre.
6. Ha nem látnád önmagadat szeretet nélkül valónak, őket sem ítélhetnéd annak.
7.
1. Az ego azonban oly töredékesen használja a kapcsolatokat, hogy rendszerint még ennél is tovább megy, és úgy dönt, hogy a kapcsolatok bizonyos aspektusai megfelelnek a céljainak, míg más aspektusok nem.
2. Így alakítja a maga szeszélyes ízlésének megfelelő módon a valóságot, és azt ajánlja, hogy olyan képet hajszolj, amelyhez még csak hasonlatos sem létezett soha.
3. Mert a Mennyben és a földön semmi nem hasonlít e képre, így hiába is keresed annak valóságát, hiszen e kép nem valós.
8.
1. E világban mindenki különleges kapcsolatokat alakított ki, és bár a Mennyben ez nem így van, a Szentlélek tudja, hogyan érintse meg e kapcsolatokat a Menny érintésével.
2. A szent pillanatban senki sem különleges, mert a szent pillanatban nem kényszeríted rá igényeidet testvéreidre, hogy így próbáld meg őket magadtól eltérőnek látni.
3. A múltból származó értékek nélkül mindegyiküket egyformának és magadhoz hasonlatosnak látod majd,
4. és nem látsz majd elkülönülést köztük és önmagad között sem.
5. A szent pillanatban olyannak látsz majd minden kapcsolatot, amilyen akkor lenne, ha csak a jelent érzékelnéd.
9.
1. Isten a jelenben ismer téged.
2. Ő semmire nem emlékszik, mert mindig pontosan olyannak ismert, amilyennek most ismer.
3. A szent pillanat az Ő tudását tükrözi, és kivezeti az érzékelést a múltból, eltávolítván így az általad a testvéreid megítélésére alkotott vonatkoztatási rendszert.
4. És ha ez megtörtént, a Szentlélek a saját vonatkoztatási rendszerével helyettesíti majd a tiédet –
5. az ő vonatkoztatási rendszere pedig egyszerűen Isten.
6. Pontosan ebben rejlik a Szentlélek időtlensége.
7. Mert a szent pillanatban a múlttól mentesen meglátod majd, hogy a szeretet ott lakozik benned, ezért hát nem kell önmagadon kívülre tekintened, hogy bűntudattal telve elragadd a szeretetet onnan, ahol szerinted található.
10.
1. A szent pillanatban minden kapcsolatod áldott, mert az áldás korlátlan.
2. A szent pillanatban a Fiúi Minőség egyként gyarapodik, és eggyé válva az áldásodban eggyé lesz számodra.
3. A Szeretet jelentése az a jelentés, amelyet Isten adott neki.
4. Ha bármely más jelentéssel ruházod fel, nem értheted meg.
5. Isten minden testvéredet úgy szereti, ahogy téged szeret – nem jobban, és nem kevésbé.
6. Istennek mindnyájukra egyformán szüksége van, éppúgy, ahogy neked is egyformán szükséged van mindnyájukra.
7. Azt mondtam neked, hogy az idő keretein belül az én irányításommal ajánld fel a csodákat, és hagyd, hogy a Szentlélek elhozza hozzád azokat, akik téged keresnek.
8. A szent pillanatban azonban közvetlen módon egyesülsz Istennel és valahány testvéreddel, akik egyek Krisztusban.
9. Akik egyek Krisztusban, azok semmilyen módon nem különülnek el egymástól,
10. mert Krisztus az az Én, amelyen a Fiúi Minőség egésze osztozik, éppúgy, ahogy Isten megosztja Énjét Krisztussal.
11.
1. Hát azt hiszed, képes vagy megítélni Isten Énjét?
2. Isten minden ítélet felett állónak, a Szeretete kiterjesztésére irányuló igény által vezéreltetve teremtette meg ezt az Ént.
3. A szeretet ott lakozik benned, ezért nem lehet más igényed, mint hogy kiterjeszd.
4. A szent pillanatban nincsenek egymással ellentétes igények, mert e pillanatban csupán egyetlen igény létezik.
5. Mert a szent pillanat kinyúl az örökkévalóság és Isten Elméje felé,
6. és a szeretet csak ott bír jelentéssel, a szeretetet csak ott lehet megérteni.

15. A szent pillanat - 15.V. A szent pillanat és a különleges kapcsolatok1.A szent pillanat a leghatékonyabb a Szentlélek által használt, a tanulást elősegít...