31/10/2024
Amavasya – a hindu Kartik hónap (Október – November) sötét két hetének 15. napján ünneplik Diwalit és öt napig tart a szertartás, minden napnak megvan a maga felajánlása. Az első napot Laxminak, a vagyon Istennőjének szentelik. Az indiai kasztrendszer elfogadja a vagyont, a felsőbb kasztok emberei rendelkeznek a vagyonnal, melyet isteneik adtak nekik, hogy megjutalmazzák őket. A bráhminoknak is felajánlják olykor vagyonuk egy részét, hogy meghallgattatást nyerjenek az isteneknél.
A második nap ünnepe: Narak Chaturdasi. Egy különös történet szerint Narakasur király pusztulást hozott a létre; Krishna azonban legyőzte őt.
A második nap a király feletti győzelemről és a megtisztulásról szól. A hindu emberek napfelkelte előtt megfürdenek.
A harmadik nap a Balipratipada. Bali – India egyik híres királya –, a Védák több ezer éves, filozófiáját akarta megsemmisíteni, de ő az, aki az adományok királyaként is ismert Indiában. Ilyenkor a hinduk ajándékokat adományoznak egymásnak, hisz ezen a napon Bali megkapta Visnutól a tudás lámpáját és évente egyszer visszatérhet a földre, hogy millió lámpást gyújtson, fényt hozzon és bölcsességet.
A negyedik nap Padwa vagy Varshapratipada, mely Vikramaditya király koronázását és Vikaram-Samvat kezdetét jelöli. Ezen a napon a hinduk díszbe öltöztetik istenségeiket, ékszerekkel ajándékozzák meg őket, drágakövekkel és arannyal.
Mindezek után ételeket, leginkább édeségeket ajánlanak fel nekik és ők csak azután fogyasztják el a Prasadhot.
A Diwali ünnep ötödik napja a Bhayya-Duj a marathi nyelvben Bhav-Bij és Bhai-Tika a nepáli területeken. Yamraj, a halál királya ezen a napon látogatta meg testvérét, Yamit. Yama-Dwitiyanak is hívják ezt a napot, mely a testvérek nővérek közti kapcsolatra közti szeretetnek a jelképe. A hagyomány szerint a fiútestvér ezen a napon a lénytestvér házába látogat, hogy ott együtt ünnepeljenek.
A hinduknál nemcsak a hagyomány része a diwali, hanem spirituális jelentése is van.
A hindu filozófiában, központi szerepe van annak az állításnak, hogy van valami, a fizikai test és az elme tartományán túl, ami tiszta, végtelen és örök, az úgynevezett Atman. Az ünnepség a Diwali, mint a „jó győzelme a gonosz felett” arra utal, hogy a fény a magasabb tudás és eloszlat minden tudatlanságot, rávilágít arra, hogy az ember igazi természete nem a test, hanem a változatlan, végtelen, immanens és transzcendens valóság. Ezzel kezdödik a tudat ébredése, a magasabb tudás.
Bár Diwali ünneplés régiónként változik(ünnepi tűzijáték, imádás, fények, édességek hegyei), a lényeg ugyanaz – örvendezni a Belső Fénynek (Atman), vagy a valóság dolgainak (Brahman).