Khí Công és Công Phu Iskola La Phù Sơn Hồng Gia Hungary

03/05/2026

26/04/2026

"Miért kell a Khí Công-ot állandóan, rendszeresen gyakorolni és nem abbahagyni félúton?
A Khí Công gyakorlás a Khí és az akarat edzése. Minden tanítványnak meg kell erősítenie hitét a Khí Công-ban, megőrizni az elszántságot és kitartást, és fáradhatatlanul gyakorolni. Csakis ebben az esetben tud a legyengült szervezet ereje megerősödni. Ha rendszeresen megszakítgatjuk a gyakorlást, akkor - ahogy mondják: „Két nap a halászat - három nap a hálók szárítása”, tehát soha nem lesz jó eredmény. Ez pont ugyanaz, mint hogy nem lehet a vizet egy kicsit felmelegíteni, aztán levenni a tűzről, s aztán a kihűlés után megint felmelegíteni. Így a víz soha nem fog felforrni, és az idő visszafordíthatatlanul elvész. Egy ilyen ember sem egészséget, sem tudást nem szerez. Végeredményben egy csalódás lesz az egész. Ezért őszintén remélem, hogy mindenki, aki foglalkozni akar a Khí công-gal, ezt rendszeresen és következetesen fogja tenni, és nem áll meg félúton. Ugyanakkor emlékezni kell a foglalkozások fontos feltételére: nem szabad magunkat kifárasztani. Ha megjelenik a fáradtság - az a test jelzése, hogy csökkentsd a terhelést és állj meg a gyakorlásban. A regenerálódás után folytatni kell a gyakorlást, előzetesen konzultálva a tanítóddal a gyakorlás közbeni esetleges hibákról."
Részlet Sergey F. Vinnitskiy "Luc Bo Thong - Az Átjáró Hat Lépése" c. könyvéből.

22/01/2026

A Mester levele egy tanítványának:
"A tigris szereti gyermekét.
VI.
A vadonban az állatok megtanítják utódaikat a túlélés alapjaira. A madarak megtanítják fiókáikat repülni. A ragadozók megtanítják kölykeiket vadászni. Minden állat megtanítja a fiatalokat a túlélésre és az életre. Ez a szülők oktató funkciója, amelyet maga a Természet programozott be. Milyen oktatásban részesül a mai fiatal generáció? A mai emberek életmódja Európában, Amerikában és a nyugati féltekén nem teszi lehetővé a szülőknek, hogy megfelelő időt szánjanak arra, hogy megtanítsák gyermekeiket arra, amire szükségük lesz az életben. Egy átlagos családban két kereső van – az anya és az apa kénytelenek sok időt tölteni a munkahelyükön. Nehéz munkanap után térnek haza, és nincs sem erejük, sem idejük a gyerekekkel foglalkozni. Ilyen körülmények között a szülőknek nincs lehetőségük átadni tudásukat és készségeiket a gyermekeiknek. És azoknak a gyerekeknek sem lesz könnyű, akik szüleik mesterségét szeretnék elsajátítani. Az egyik különbség a modern társadalom és a hagyományos társadalom között az, hogy a szülők szakmai készségei egyre „magasabb technológiai szintűek” lesznek. Ilyen tanonckodás nem lehetséges, ha a szülő a csúcstechnológia területén építi karrierjét. Még a legfejlettebb gyermek sem tud az apja mellett ülni és segíteni neki bonyolult számítógépes programok írásában. A nyugati társadalom high-tech életmódja, és ennek következtében a szülőknek a szülői feladatok ellátására fordítható idő hiánya elidegenedéshez vezet a felnőttek és gyermekeik között. A gyermek iskolába jár és a saját életét éli. A szülők a saját tevékenységükkel vannak elfoglalva, és nekik is megvan a saját életük. A mai társadalomban a szülők nem képesek vállalni a nevelés feladatát, amelyet az állatvilágban minden szülő automatikusan ellát.
Az otthon egy fogadóvá változott, ahol a lakók egy részét „szülőknek”, a többit pedig „gyerekeknek” nevezik. Ha a szülők nem tudják, nem akarnak vagy nem képesek tanítani gyermekeiket, ez a létfontosságú feladat az iskolára és az egyházra hárul. Ott megtanítják a gyerekeket számolni, írni stb. De arra, hogy világosan lássák a világot és kölcsönhatásba lépjenek a valósággal, nem tudják megtanítani őket. Ideális esetben az elsőt (olvasás, írás, számolás) az iskolában kell tanítani, a másodikat (a világ megértése) pedig az egyházban. Az iskolák azonban nem teljesítik teljes mértékben feladatukat, de a legnagyobb kárt éppen a vallási intézmények képtelensége okozza, hogy megtanítsák a világ világos megértését. Olyan gyerekeket küldünk ki a nagyvilágba, akik nem tudnak megbirkózni az élet bonyolult problémáival. A vallási intézmények a „hitet” és az egyetemes szeretet értékeit hirdetik, de hallgatnak a valóság kemény természetéről és a benne való túlélés szükségességéről. Ez ugyanaz, mintha nem adnánk meg az újoncoknak a harci kiképzés alapjait. Ha egy ilyen katonát a lövészárokba dobunk, és megparancsoljuk neki, hogy tanuljon a hibáiból, akkor mekkora esélye lesz a túlélésre?
Ezért – az életben, mint a háborúban. De mi hagyjuk, hogy gyermekeink olyan intézményekben tanuljanak, amelyek nem tanítják meg őket a túlélésre. A táplálkozási hibák, a testkultusz, az elme és a test szétválasztása, valamint a mindennapi életben elkövetett hibák, amelyek a nem megfelelő oktatásból fakadnak, ugyanolyan végzetesek lehetnek, mint a csatatéren elkövetett hibák."
Ly Hac Ho
www.laphuson-honggia.hu

20/01/2026

A Mester levele egy tanítványának:
"A tigris szereti gyermekét.
V.
Térjünk vissza a test és a ház összehasonlításához: ilyen embereknek a háza kiváló állapotban van, az ablakok épek, a tető nem szivárog, az alapok szilárdak. De a házban nincs senki. Csak a huzat fúj a kéményben. Az ilyen embereknél az elme és a test közötti egyensúly ugyanolyan erősen meg van zavarodva, mint az értelmiségieknél. Ugyanez történik – a fizikai valóság és az elme valóságának összekeveredése szenvedést és fájdalmat okoz.
Sok taoista templomban látható a Hosszú Élet Istene szobor. A szobor a testi jólét fontosságát szimbolizálja – a taoisták az ő segítségét kérik fizikai testük egészségéért. Ez az istenség nagyon megtisztelő helyet foglal el a templomban, ami egyértelműen és világosan emlékezteti a gyülekezetet: „Vigyázzatok testetekre, hogy az egészséges elmének legyen hol helyet foglalnia”.
Érdekes megjegyezni, hogy a taoizmus – az egyik legősibb misztikus vallási tanítás és életmód ebben a világban – ilyen nagy figyelmet fordít a mulandó testre. Ebben a kérdésben nem lehet tévedni. A taoizmus gyakorlásának megkezdésekor a test tökéletesítésével kell kezdeni, qigong gyakorlatok és harcművészetek segítségével. Ezt követően ezt kombináljuk az elme tökéletesítésével meditáció és a tao filozófiájának tanulmányozása segítségével. De a fizikai gyakorlatok és a helyes táplálkozás (szétválasztott étkezés) mindig kiindulási pontot jelentenek a kezdő taoista tanítvány klasszikus képzésében."
Ly Hac Ho
www.laphuson-honggia.hu

18/01/2026

A Mester levele egy tanítványának:
"A tigris szereti gyermekét.
IV.
A világban elfoglalt helyünk tudatosításának eredményeként filozófiai gondolatok és mindennapi cselekedetek kell, hogy szülessenek, amelyek egyensúlyt teremtenek az elme és a test között. De ez a tudatosság ritkán fordul elő. A világ számos egyetemén és high-tech vállalatánál találunk professzorokat és más értelmiségieket, akik lenézően viszonyulnak a testükhöz. Ezek az emberek úgy vélik, hogy az elméjük az minden, a testük pedig csak egy kiegészítője. Általában túlsúlyosak vagy túlságosan soványak (mindenesetre szélsőségesek). Nem törődnek az étkezésükkel vagy a diétájukkal, nem érdekel őket, hogy hogyan néznek ki. Ha fizikai gyakorlatokról beszélünk velük, büszkén kijelentik, hogy „nem vannak megszállva az egészségükkel”, mivel „intellektuális emberek”.
Azonban az elme fizikai test feletti ilyen fölénye ellentmond a valóságnak. Képzeljük el, hogy ezeket az értelmiségieket öt napra megfosztják ételtől és víztől. Képzeljük el, hogy egy héten át heves hasmenés vagy fájdalmas fogfájás gyötri őket. Az „intellektuálisok” sírni fognak, teljesen megfeledkezve Hegel filozófiájáról, a számítógépes programozásról és az asztrofizikáról. Az a gondolat, hogy „az elme magasabb rendű a testnél”, végső soron megkérdőjelezi magát a test szükségességét. Ez abszolút tévedés és a valóság eltorzítása, mert az elménk kevés jelentőségű a megfelelően működő test nélkül. Mi haszna van az agynak egy üvegedényben?
Teljesen nyilvánvaló, hogy az agy test nélkül semmit sem ér. Az elme testre szorul, a test pedig elmére. Ez az egyensúly az elme és a test között. A testet „a szellem templomának” nevezik. A test az agyunk és az egész testet átfogó idegrendszerünk hordozója. Segítségével érzékeljük a testünket, megértjük annak szükségleteit stb. Lehetetlen egy koszos házban élni, amelynek repedezett falai, betört ablakai és lyukas tetője van. Ugyanígy lehetetlen, hogy a ház omladozó alapokon álljon. Gondoskodunk a házról, amelyben élünk, megjavítjuk a tetőt, amikor elkezd szivárogni, megerősítjük az alapokat, kicseréljük a törött ablaküvegeket újakra. Ugyanez a megközelítés érvényes a testünkre is. Nem tekinthetjük a testet az elménk kiegészítőjeként. A test az egyik legfontosabb része a létezésünknek ebben a világban, ezen a bolygón.
A megvilágosodáshoz szilárd hidat kell építeni a test és az elme között. Ez az egyik legfontosabb és legpraktikusabb módszer a téveszmék és a szenvedés megszabadulására. Az egészséges test tükrözi az elme egészségét, és fordítva.
Sajnos a legtöbb nyugati ember nem érti ezt, amit az a tény is bizonyít, hogy sokan közülük elhízottak. Ugyanez a tévhit hatalmában vannak azok az emberek is, akik a másik végletbe esnek, és úgy gondolják, hogy a testük az egyetlen lényeg. A testépítők, jógázók, izomagyak stb., az úgynevezett „egészséges életmód” fanatikusai, akik minden idejüket és energiájukat a fizikai formájuk javítására, a fizikai test kultuszára fordítják, szintén kiegyensúlyozatlan állapotban vannak. Minden erőfeszítésüket kizárólag a testiségre koncentrálják, és az elme elégtelen edzése miatt szép, de üres fejű testet kapnak."
Ly Hac Ho
www.laphuson-honggia.hu

16/01/2026

A Mester levele egy tanítványának:
"A tigris szereti gyermekét.
III.
Az ember szellemi vagy intellektuális alkotóeleme a bennünk lévő „isteni részecske”. Pontosan ez a részecske különböztet meg minket az állatok világától. Ennek a részecskének a mennyiségi meghatározása lehetetlen, kevesebb mint 10%-át teszi ki lényünknek, talán még annál is kevesebbet.
Mivel az ember alapvetően állat (90%-ban), ostobaság lenne őt szuper spirituális és hihetetlenül tiszta teremtménynek tekinteni. A 10% nem választ el minket az állatok világától, és mégsem élünk úgy, mint az állatok, és nem viselkedünk úgy, mint ők. Ez a kis rész egyrészt megkülönböztető jellemzőnk, másrészt megnehezíti, hogy megértsük helyünket a világban. Az állatoknak nincsenek olyan nehézségeik, mint az embereknek. Az állatok ösztönei és viselkedése kiszámítható és szabványos, életük egyszerű és érthető. Az emberek élete viszont, annak ellenére, hogy 90%-ban állati eredetű, sokszínű, kiszámíthatatlan és bonyolult. Úgy tűnik, hogy a bennünk lévő 10% is egyfajta forrása sok tévedésünknek és hiábavaló törekvéseinknek.
Az ember nem lehet csak állat. A Szellemnek (intellektusnak), a kommunikációs képességünknek és annak a képességünknek köszönhetően, hogy mindenre és mindenkire racionális magyarázatot tudunk adni, mégis megértjük, hogy létezik valami, ami túlmutat a fizikai testen. Azonban, amint rájövünk, hogy az „isteni részecske” kevesebb, mint 10%-át teszi ki lényünknek, hogy sebezhetőek vagyunk a test betegségei és az elme fantáziái számára, lényünk világosabbá válik számunkra. Csak álmainkban tudjuk elképzelni a szellemeket, angyalokat, elhunyt rokonokat vagy barátokat, akik nem kötődnek a fizikai létezéshez. Pontosan a testben való élet gyökerezteti meg bennünket a materiális világban."
Ly Hac Ho
www.laphuson-honggia.hu

13/01/2026

A Mester levele egy tanítványának:
"A tigris szereti gyermekét
II.
Fizikai testünk nem különböztet meg minket a bolygónkon mellettünk élő más élőlényektől. Az állatok ugyanazokkal az akadályokkal és veszélyekkel szembesülnek az élet folyásában. Akárcsak mi, nekik is meg kell menteniük buborékukat a haláltól és a pusztulástól. Mi különbözteti meg akkor az embert az állatoktól?
Az állatok és az emberek egyaránt táplálékra szorulnak, harcolnak az életterületükért, és igyekeznek gondozni testüket. Leggyakrabban így válaszolnak erre a kérdésre: az állatokkal ellentétben az embereknek van lelkük. De ez a válasz csak új kérdéseket vet fel. Mi is az a lélek? Honnan tudjuk, hogy az állatoknak nincs lelkük? Stb.
Ezeket a kérdéseket évezredek óta vitatják a nagy filozófusok, de még mindig nem adtak rájuk választ. Bár a legtöbb ember hisz valamiféle lélek vagy szellem létezésében, kevesen tudják megfogalmazni ennek a jelenségnek a lényegét. Csak abban nem értünk egyet, hogy a materiális világban a lelkünk (szellemünk) megnyilvánulása a test, mivel az beszéd, mozgás vagy írás útján fejezi ki gondolatainkat. Testünk a születés során jön erre a világra, és a Szellem befogadó edénye, míg a lélek a Szellem burka.
A Homo Sapiens – a legmagasabb rendű életformának számít. Az ember uralkodik más állatok felett, bonyolult társadalmi formációkat hoz létre, művészettel és irodalommal foglalkozik, fejleszti a modern technológiákat, hogy uralmát kiterjessze a környezetére. Egyrészt az emlősök (pontosabban a gyümölcsevők) állatvilágához tartozunk, ezért fizikai testünk van, amelynek táplálékra, italra, menedékre és állandó gondoskodásra van szüksége. Másrészt spirituális lények vagyunk, akik verseket és zenét írnak, filozófálnak és különböző technológiákat hoznak létre kényelmük érdekében. Mennyi állati és mennyi szellemi (intellektuális) van mindannyiunkban?"
Ly Hac Ho
www.laphuson-honggia.hu

11/01/2026

A Mester levele egy tanítványának:

"A tigris szereti gyermekét.

Tévhit 1. Az elme felülmúlja a testet.

A bölcs az ételről gondoskodik a gyomornak, nem pedig a szépségről a szemnek (Lao-ce bölcsessége).

A taoista filozófia a természetet használja példaként. Az ember természetes létezésének alapja a teste. Bár úgy gondoljuk, hogy testünk szorosan hozzánk van kötve (mert mindig ott van, amikor reggel felkelünk), valójában nem túl erős, és vitathatatlanul mulandó.
Képzeljük el a fizikai testet, mint egy autó motorját. Amíg az autó új, a motorja tökéletesen működik, de 100 000 km futásteljesítmény után a motor javításra, olajcserére stb. szorul. Minél nagyobb a futásteljesítmény, annál jobban kopik a motor, és végül elromlik. A gondos ápolás meghosszabbítja a motor élettartamát, de ez időt, pénzt és egyéb fáradságot igényel az autó tulajdonosától.
Az emberi test jó állapotban tartása szintén hatalmas energiát igényel. Testmozgást kell végezni, diétázni, ésszerűen és különválasztva táplálkozni, óvakodni a betegségektől, amelyek támadják immunrendszerünket. De bármennyire is igyekszünk megvédeni testünket a sérülésektől és a betegségektől, az idő múlásával mégis fokozatosan öregszik és kopik. A legegészségesebb testet is nagyon gyorsan tönkreteheti egy láthatatlan vírus. A test csupán egy mulandó edény, amely táplálékot, italt, edzést, belső tisztaságot és folyamatos gondozást igényel. Ahhoz, hogy meghosszabbítsuk az életünket, gondoskodnunk kell a testünkről, hasonlóan ahhoz, ahogyan gondoskodunk egy autó motorjáról.
Ahhoz, hogy jobban megértsük a test mulandóságának gondolatát, képzeljünk el egy légbuborékot, amely az élet folyóján úszik. Bármely éles tárgy átszúrhatja ezt a buborékot – és az kipukkad, örökre eltűnik. Az életben számtalan olyan tárgy van, amely átszúrhatja a buborékunkat. A legkisebb lyuk is halálhoz vezet. Nehéz egy olyan törékeny testtel rendelkezni, mint egy légbuborék – ezért óvatosan és figyelmesen kell úsznunk az élet folyóján."

Ly Hac Ho
www.laphuson-honggia.hu

28/11/2025