Bekam Batam

15/01/2026

Diabetes Cupping Therapy Singapore Type I–II, Recommended Diabetes Cupping Center in Singapore

Diabetes mellitus is a chronic disease characterized by high blood sugar levels (hyperglycemia) due to impaired insulin production or function.

If left uncontrolled, this condition can lead to serious complications affecting the eyes, kidneys, nerves, heart, and blood vessels. Therefore, proper, safe, and sustainable management is essential.

Specialized diabetes cupping therapy in Singapore is offered as a complementary treatment that helps improve blood circulation, reduce inflammation, and support the body’s metabolic balance.

Cupping is performed at specific points tailored to the condition of patients with type I and type II diabetes, using hygienic procedures handled by professional and experienced practitioners.

For those seeking a recommended diabetes cupping center in Singapore, this service combines medical principles, the Sunnah of the Prophet Muhammad ﷺ, and a holistic therapeutic approach.

Cupping therapy helps maintain stable blood sugar levels, improve overall fitness, and serves as a natural effort toward optimal diabetes management and healing.

The Messenger of Allah ﷺ said:

أَفْضَلُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ (رواه مسلم : 1577)

“The best treatment you can use is cupping therapy” (HR. Muslim Number 1577)

With sincere intention and trust in Allah, cupping therapy becomes a safe and calming Sunnah-based treatment, benefiting both physical and spiritual well-being.

Consult your diabetes condition today and experience the benefits of specialized diabetes cupping therapy in Singapore with Bengkel Manusia Indonesia.

https://wetcuppingsingapore.com/news/diabetes-cupping-therapy-singapore-type-i%E2%80%93ii-recommended-diabetes-cupping-center-in-singapore-nearest-specialized-diabetes-cupping-in-singapore.html

14/01/2026

Ruqyah Batam, Ruqyah rekomendasi di Batam, tempat ruqyah terdekat sesuai syariat Islam di Batam Call (+62) 813-2871-2147.

Ruqyah syariah merupakan pembacaan ayat-ayat Al Qur’an dan doa-doa yang bertujuan memohon kepada Allah ﷻ untuk kebaikan, keberkahan, keselamatan, kesembuhan dan pembebasan.

Khususnya, ruqyah dilakukan untuk pasien akibat gangguan iblis, jin, setan, al ‘ain (mata kedengkian), ad dajjal, sihir, keras**an, gila, dan nonmedis lainnya.

Ruqyah hanya boleh dilakukan selama menggunakan ayat Al Qur’an, doa Nabi Muhammad ﷺ dan bahasa yang dipahami.

Selain itu, ruqyah haram jika mengandung unsur kesyirikan, mantra-mantra, rajah-rajah, jimat-jimat atau bantuan jin/setan.

Rasulullah ﷺ bersabda:

عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ ، (رواه مسلم، رقم ٢٢٠٠)

Artinya:

Dari ‘Auf bin Malik Al-Asyja’i Radhiyallahu ‘Anhu, ia berkata: “Kami biasa melakukan ruqyah pada masa jahiliah. Lalu kami berkata: ‘Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu tentang hal itu?’ Maka Rasulullah ﷺ bersabda: ‘Perlihatkanlah kepadaku ruqyah-ruqyah kalian. Tidak mengapa melakukan ruqyah selama tidak mengandung unsur syirik’” (HR. Muslim No. 2200).

Gangguan Iblis, Jin, Setan

Sihir Tafriq

Sihir ini menimbulkan kebencian antara dua orang yang akan atau sedang menjalin ikatan. Ibnu Katsir rahimahulullah mengatakan sihir tafriq diakibatkan dari hal-hal yang sangat sepele. Sihir jenis ini tujuannya memisahkan di antara mereka yang saling berhubungan agar berpisah

Sihir Was-was

Was-was adalah keraguan dan ketakutan berulang-ulang yang membuat hati khawatir dan gelisah (kacau). Dalam Islam, ini termasuk gangguan setan. Cara mengatasinya dengan zikir, doa, membaca Al-Qur’an, menguatkan keyakinan kepada Allah, dan ruqyah

Sihir Majnun

Sihir ini membuat akal seseorang menjadi kurang waras. Akibat pengaruh sihir ini, seseorang bisa bepergian tanpa tujuan (nomaden), linglung, dan menjadi pelupa. Sering menyediri, berbicara ngawur (tidak nyambung), tatapan matanya kosong, penampilan jorok, dan senang tidur di sembarang tempat

Sihir Penghalang

Sihir ini terjadi akibat rasa dengki. Sihir masuk ke dalam tubuh seorang pria atau wanita. Akibat pengaruh sihir ini, ia menjadi tidak s**a kepada setiap pria atau wanita yang ingin melamar dan menikahinya. Melihat calon pasangannya menjadi sangat jelek, menyeramkan, dan bahkan berubah bentuk menjadi monster

Sihir Mahabbah

Sihir mahabbah (cinta membara) menimbulkan rasa ketertarikan yang luar biasa dan cinta yang berlebihan seseorang. Siapa yang terkena sihir ini akan memiliki rasa s**a yang berlebihan dan sulit mengontrol diri. Akibatnya orang tersebut memiliki rasa rindu yang mengebu-gebu agar selalu bisa bersama pasangannya

Sihir Istihadhah

Sihir ini hanya menimpa kaum wanita saja. Jin/setan menguasai seorang wanita yang disihirnya sehingga mengalami istihadhah (darah keluar dari kemaluan wanita di luar kebiasaan haid/nifas). Sebagaimana dalil Rasulullah ﷺ:

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّمَا ذَلِكِ رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ ، ثُمَّ اغْتَسِلِي ، (رواه الترمذي ، رقم ١٢٨)

Artinya:

Dari ‘Aisyah Radhiyallahu ‘Anha bahwa Fathimah binti Abi Hubaisy mengalami istihadhah (pendarahan di luar haid). Maka Rasulullah ﷺ bersabda kepadanya: “Sesungguhnya itu hanyalah hentakan (gangguan) dari setan. Maka anggaplah dirimu sedang haid selama enam atau tujuh hari sesuai dengan ilmu Allah. Setelah itu mandilah, kemudian apabila engkau melihat bahwa dirimu telah suci, maka salatlah selama dua puluh tiga atau dua puluh empat hari dan berpuasalah serta salatlah, karena hal itu mencukupimu. Dan lakukanlah seperti itu pada setiap bulan sebagaimana para wanita mengalami haid dan suci pada waktu haid dan suci mereka” (HR. At Tirmidzi No. 128).

Sihir Malas

Sihir ini bisa menimpa segala usia. Awalnya, sebelum terserang sihir ini, seseorang terlihat normal dan sangat enerjik. Setelah terkena sihir ini, ia menjadi lesu (kusut), senang menyendiri, pendiam, dan tertutup. Lebih sering senang dalam kesendirian, di ruangan gelap dan kadang-kadang merasa pusing tanpa sebab yang jelas

Sihir Hawatif

Sihir ini mengganggu seseorang saat tertidur maupun terjaga dalam bentuk binatang atau suara-suara aneh yang menakutkan. Jika tidak segera diobati bisa menyebabkan hilang kesadaran diri (linglung/gila). Umumnya diawali rasa takut berlebihan (khawatir), was-was (takut tidak jelas), dan hilangnya kepercayaan diri (enggak pd)

Sihir Penyakit

Seseorang mengalami sakit namun tidak terdeteksi secara medis modern. Beragam penyakit timbul akibat sihir ini. Di antaranya sakit di bagian tubuh tertentu atau berpindah-pindah tempat, tiba-tiba lumpuh salah satu anggota tubuh, impotensi/mandul, tidak bisa menggauli istri, atau sakit-sakit aneh selainnya

Ruqyah & Tobat Susuk

Ruqyah pengeluaran susuk adalah proses ruqyah untuk melepaskan susuk seperti intan, jarum emas, perak, besi, gotri, lilin, atau benda lainnya. Susuk biasanya dimasukkan ke dalam tubuh—seperti kulit, bibir, p**i, dahi, bokong, payudara, atau bagian tubuh lain—dengan bacaan mantra tertentu agar terlihat cantik, menarik, memiliki kekuatan, kebal, atau tujuan lainnya, dengan bantuan jin atau setan.

Ruqyah di Bengkel Manusia Indonesia dilakukan sebagai bentuk ikhtiar dan pertobatan hakiki agar seseorang yang pernah pasang susuk bisa terbebas dari pengaruh susuk dan kembali bertobat kepada Allah ﷻ dan Rasulullah ﷺ sesuai syariat Islam yang benar dan lurus.

Ruqyah Penyakit Medis

Penyakit medis seperti diabetes, jantung, ginjal, asam urat, hipertensi, lambung, dan medis lainnya boleh-boleh saja diruqyah, karena;

Al Qur’an adalah syifa’ (penyembuh) bagi penyakit jasmani dan rohani
Ruqyah memberikan ketenangan jiwa, menghilangkan stres, dan meningkatkan keyakinan

Allah ﷻ berfirman;

وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًا

Artinya:

“Dan Kami turunkan dari Al Qur’an suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman, dan Al Qur’an itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian” (QS. Al Isra’ 82)

Perlu dipahami juga bahwa tidak semua penyakit medis disebabkan gangguan jin atau setan. Ruqyah bukan pengganti pengobatan medis tetapi sebagai pelengkap (ikhtiar ruhanah).

Tindakan Benar: Ruqyah + Medis

Islam mengajarkan ikhtiar lahir dan batin. Ikhtiar lahir berobat ke pukesmas, mantri, bidan, perawat, dokter, minum obat medis, olahraga, dan menjaga pola hidup yang sehat.

Ikhtiar batin melalui salat wajib dan sunah, puasa wajib dan sunah, zikir pagi dan petang, doa-doa, sedekah, zakat mal (harta), zakat fitrah, infak, membaca Al Qur’an, ruqyah, memperbanyak istighfar, taubatan nasuha, salawat kepada Nabi Muhammad ﷺ, qiyamul lail (tahajud), salat dhuha, salat hajat, salat taubat, salat istikharah (memohon petunjuk), murojaah hafalan Al Qur’an, menghafal Asmaul Husna, memperbanyak tasbih, tahmid, tahlil, dan takbir, menjaga wudhu, berdoa setelah salat, berdoa di waktu mustajab, ikhlas, bersabar, dan ridha terhadap takdir Allah, tawakal, husnuzan (baik sangka) kepada Allah, menjauhi maksiat, meninggalkan syirik, memperbaiki niat (hati), menjaga adab dan akhlak, dan memperbanyak amal salih.

Nabi Muhammad ﷺ bersabda:

عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً ، غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا هُوَ؟ قَالَ : الْهَرَمُ (رواه أبو داود، رقم ٣٨٥٥)

Artinya:

Dari Usamah bin Syarik radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: ”Berobatlah kalian, wahai hamba-hamba Allah. Sesungguhnya Allah tidak menurunkan suatu penyakit melainkan Dia juga menurunkan obatnya, kecuali satu penyakit.” Mereka bertanya: “Wahai Rasulullah, apakah itu?” Beliau menjawab: “Penyakit tua (pikun/ketuaan)” (HR. At Tirmidzi dan Ibnu Majah N0. 3855)

Wajib Anda & Keluarga Hindari

❌ Salah niat dan salah persepsi
❌ Ruqyah dikaitkan praktik mistik/tidak syar’i
❌ Meninggalkan dokter karena merasa cukup ruqyah
❌ Menganggap semua penyakit medis akibat jin/setan

Kesimp**an

Ruqyah adalah doa dan tawakal, bukan pengganti dokter
Pengobatan terbaik adalah keseimbangan medis + spiritual
Ruqyah boleh dan bermanfaat untuk penyakit medis/nonmedis

Selengkapnya: https://an-nubuwwah.or.id/ruqyah/ruqyah-batam-ruqyah-rekomendasi-batam-tempat-ruqyah-terdekat-batam-sesuai-syariat-islam.html

12/01/2026

Bekam Diabetes Batam Tipe I-II, Tempat Rekomendasi Bekam Diabetes Batam, Bekam Terdekat Khusus Diabetes Batam

Diabetes melitus adalah penyakit kronis dengan ciri utama tingginya kadar gula darah (hiperglikemia) akibat gangguan kerja atau produksi insulin.

Kondisi ini, jika tidak terkontrol, dapat menyebabkan komplikasi serius pada mata, ginjal, saraf, jantung, dan pembuluh darah. Karena itu, diperlukan penanganan yang tepat, aman, dan berkelanjutan.

Bekam Batam khusus diabetes hadir sebagai terapi pendamping yang membantu melancarkan peredaran darah, mengurangi peradangan, dan mendukung keseimbangan metabolisme tubuh.

Bekam dilakukan pada titik-titik tertentu yang disesuaikan dengan kondisi penderita diabetes tipe I dan tipe II dengan prosedur higienis dan ahli yang profesional dan berpengalaman.

Bagi Anda yang mencari tempat bekam rekomendasi khusus diabetes di Batam, layanan ini menggabungkan pendekatan medis, sunah Rasulullah ﷺ dan terapi holistik.

Bekam mengobati dan menjaga kestabilan gula darah, meningkatkan kebugaran tubuh, dan menjadi ikhtiar alami dalam penyembuhan diabetes yang optimal.

Rasulullah ﷺ bersabda: “Sebaik-baik pengobatan yang kalian lakukan adalah dengan berbekam” (HR. Muslim No. 1577).

Dengan niat ikhtiar dan tawakal, bekam menjadi solusi terapi sunah yang aman dan menenangkan, baik secara fisik maupun spiritual.

Segera konsultasikan kondisi diabetes Anda sekarang juga dan rasakan manfaat bekam khusus diabetes di Batam bersama Bengkel Manusia Indonesia.

Selengkapnya: https://an-nubuwwah.or.id/bekam/bekam-diabetes-batam-tipe-i-ii-tempat-rekomendasi-bekam-diabetes-di-batam-bekam-terdekat-khusus-diabetes-batam.html

10/01/2026

Ruqyah Batam Kota Batam Center Rekomendasi Tempat Ruqyah Batam Kota Batam Center dan Klinik Ruqyah Terdekat Batam Kota Batam Center Call (+62) 813-2871-2147.

Ruqyah Batam Kota Batam Center hadir sebagai solusi dan ikhtiar secara syariah untuk masyarakat Kecamatan Batam Kota Batam Center.

Ruqyah Batam Kota Batam Center hadir di Kecamatan Batam Kota meliputi Kelurahan Sukajadi, Kelurahan Taman Baloi, Kelurahan Sungai Panas, Kelurahan Baloi Permai, Kelurahan Belian, dan Kelurahan Teluk Tering.

Anda sedang mencari tempat ruqyah terdekat di Batam Kota Batam Center yang aman, berpengalaman, dan sesuai tuntunan Al Qur’an serta sunnah, Ruqyah Batam Kota Batam Center Bengkel Manusia Indonesia pilihannya.

Klinik Ruqyah Batam Kota Batam Center hadir sebagai terapi untuk membantu pemulihan;

✔ Spiritual (rohani)
✔ Psikis dan emosional
✔ Jasmani akibat gangguan mental

Ruqyah dilakukan sesuai syariat Islam dengan bacaan ayat-ayat Al-Qur’an, doa-doa, pendekatan yang menenangkan dan mendidik rohaniah pasien.

Manfaat Ruqyah Batam Kota Batam Center Batam Bengkel Manusia Indonesia

Ruqyah memiliki manfaat yang sangat besar untuk kesehatan jiwa, hati, dan pikiran, seperti;

✅ Memahami bahwa apa pun takdir Allah
✅ Menenangkan hati & pikiran yang gelisah
✅ Membersihkan gangguan jin, sihir, atau al ‘ain
✅ Membantu pengobatan gangguan psikosomatis
✅ Menguatkan iman, tawakal, dan ketenangan batin
✅ Membantu pemulihan gangguan tidur & mimpi buruk
✅ Membantu mengatasi was-was, ketakutan & kecemasan
✅ Ikhtiar untuk penyakit yang tidak terdeteksi secara medis
✅ Sarana mendekatkan diri kepada Allah & memperbaiki hati

Ruqyah tidak sekadar mengobati pengaruh iblis, setan, jin, ad dajjal, al ‘ain, atau sihir saja, melainkan proses penyucian jiwa (tazkiyatun nafs) dan perbaikan hubungan hamba dengan Allah Sang Maha Pencipta.

Ruqyah Batam Kota Batam Center Batam Bengkel Manusia Indonesia

Sebagai klinik Ruqyah Batam Kota Batam Center yang telah berpengalaman hampir 27 tahun, Bengkel Manusia Indonesia dikenal sebagai tempat ruqyah yang aman, nyaman, dan terpercaya.

📅 Konsultasi & reservasi awal
🧘 Pendekatan tenang, edukatif, beradab
🤲 Metode ruqyah sesuai Al Qur’an dan sunah

Layanan Terapi Pendukung

✔ Ruqyah psikis & emosional
✔ Ruqyah pemulihan psikosomatis
✔ Terapi taubat & pelepasan susuk
✔ Pendampingan spiritual berkelanjutan
✔ Ruqyah untuk gangguan jin, sihir, al ‘ain

Manfaat Bekam Goresan 0,9 Milimeter

Bekam (hijamah) adalah metode mengeluarkan darah kotor melalui goresan (sayatan) 0,9 mm pada permukaan kulit menggunakan alat khusus. Metode ini sangat mujarab untuk;

✅ Melancarkan peredaran darah
✅ Mengurangi pegal dan nyeri otot
✅ Meningkatkan daya tahan (imun) tubuh
✅ Membantu meredakan stres dan kelelahan
✅ Mengobati migrain, darah tinggi, kolesterol
✅ Menurunkan kadar gula darah pradiabetes dan I-II

Sebagai terapi pendukung, kami juga menyediakan bekam khusus penyakit diabetes, jantung, dan ginjal untuk membantu pemulihan jasmani secara menyeluruh.

Ruqyah Batam Kota Batam Center Rekomendasi Tempat Ruqyah Batam Kota Batam Center dan Klinik Ruqyah Terdekat Batam Kota Batam Center Call (+62) 813-2871-2147 

21/12/2025

Bekam Batu Aji, rekomendasi bekam di Batu Aji, tempat bekam terdekat dan klinik bekam terdekat Batu Aji di Kota Batam Call (+62) 813-2871-2147

Anda sedang mencari bekam Batam di Kecamatan Batu Aji Kelurahan Bukit Tempayan, Kelurahan Buliang, Kelurahan Kibing, atau Kelurahan Tanjung Uncang?

Bekam Batu Aji atau tempat bekam terdekat di Batu Aji yang sangat profesional hadir di Kelurahan Bukit Tempayan, Buliang, Kibing, dan Tanjung Uncang.

Selengkapnya:

Bekam Batu Aji, Rekomendasi Bekam di Batu Aji, Tempat Bekam Terdekat Batu Aji, dan Klinik Bekam Terdekat Batu Aji di Kota Batam Call (+62) 813-2871-2147

21/12/2025

Surya Rakha KPI STAI Al Azis Batam

Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.

19/12/2025

Ruqyah Akbar di Jembatan I Barelang, Seruan Harapan dan Pencegahan Putus Asa - Ibnu Hakim STAI Al Azis Batam

https://youtu.be/uvNTFNns3_Y?si=hpektkqp1C8zuht5Nama : Ibnu HakimNIM : 2023.02.0002Prodi : Manajemen DakwahSemester VDi tengah meningkatnya persoalan kesehat...

16/12/2025

Ruqyah Batam: Was-was dan Syakk dalam Perspektif Islam, Hakikat, Faktor Penyebab, dan Penyembuhannya

Was-was merupakan salah satu penyakit batin yang paling melelahkan jiwa. Banyak yang bertanya apakah was-was bisa disembuhkan atau hilang dengan sendirinya?

Was-was merampas ketenangan, mengganggu kekhusyukan ibadah, bahkan dalam banyak kasus menyeret penderitanya ke dalam lingkaran kecemasan yang berkepanjangan.

Al Qur’an sebagai pedoman yang sangat sempurna tidak hanya menjelaskan asal-usul was-was, tetapi juga memberikan metode penyembuhan yang jelas, rasional, dan aplikatif.

Hakikat Was-was

Al Qur’an secara tegas menyebut bahwa sumber utama was-was adalah bisikan setan.

مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

Artinya:

“Dari kejahatan (bisikan) setan yang bersembunyi” (QS. An-Nas 4).

Was-was bukanlah suara hati yang jujur, bukan p**a intuisi sehat. Was-was adalah bisikan destruktif yang tujuannya merusak keyakinan, ibadah, dan ketenangan seorang hamba.

Perbedaan Was-was dan Syakk

Kesalahan fatal yang sering terjadi adalah menyamakan syakk (keraguan) dengan was-was, padahal keduanya sangat berbeda.

Syakk adalah keraguan yang muncul dari proses berpikir yang seimbang antara iya dan tidak berdasarkan konstruksi rasional.

Sedangkan was-was itu tidak berlandaskan dalil, tidak berpijak pada fakta (kebenaran), bersifat berulang, memaksa, melelahkan, dan mengandung kecemasan tanpa sebab nyata.

Oleh sebab itu para ulama menegaskan bahwa was-was bukanlah masalah keyakinan melainkan gangguan dari setan.

Contoh Ringan Was-was dan Syakk

Was-was dalam Wudhu

Sudah membasuh tangan, tapi muncul pikiran. “Tadi airnya kena semua belum ya?” Lalu diulang berkali-kali meski tidak ada bukti air tidak mengenai anggota wudhu. Ini was-was karena muncul tanpa sebab nyata dan mendorong pengulangan berlebihan.

Was-was dalam Salat

Sudah takbiratul ihram (takbir), tiba-tiba muncul bisikan “Niatku tadi benar atau belum?” Padahal sudah tahu tata cara niat, tapi tetap merasa tidak tenang dan yakin. Ini was-was tidak pernah merasa cukup dan selalu ingin mengulang-ulang.

Was-was tentang Najis

Setelah buang air kecil, merasa selalu ada tetesan keluar atau merasa ada yang merembes dari kemaluan. Padahal tidak terlihat (kering), tidak terasa, dan tidak ada bekasnya. Akibatnya bolak-balik ke toilet dan sulit salat. Ini was-was setan dan bukan kehati-hatian.

Was-was dalam Kebersihan

Menyentuh gagang pintu toilet umum, misalnya toilet masjid, SPBU atau mall lalu berpikir “Ini gagang pasti najis.” Padahal dia tidak tahu asal-muasalnya, tapi langsung menjustifikasi gagang pintu tadi.

Lalu dia mencuci tangannya berulang kali atau mengguyur gagang pintu berulang kali. Pembenaran secara sepihak (justifikasi) adalah was-was yang nyata dalam keseharian.

Was-was dalam Keyakinan

Muncul pikiran buruk atau ragu-ragu tentang iman lalu merasa berdosa padahal tidak diucapkan dan tidak diyakini, hanya terlintas saja. Ini termasuk was-was setan dan bukan sebuah dosa.

Ciri Utama Was-was

❌ Tidak pernah puas
❌ Menimbulkan cemas
❌ Muncul berulang-ulang
❌ Tanpa ada dalil atau bukti
❌ Memaksa untuk mengulang
❌ Diliputi ragu yang terus-menerus

Syakk dalam Aktivitas Sehari-hari

Selesai mengunci pintu, lalu muncul ragu: “Tadi sudah dikunci atau belum ya?” Keraguan ini sekali muncul, tidak berulang-ulang, dan biasanya hilang setelah dicek pintunya.

Syakk dalam Hitungan

Menghitung uang lalu ragu: “Tadi jumlahnya Rp 1 juta atau Rp 900 ribu ya?” Ini syakk normal karena keterbatasan konsentrasi, bukan gangguan.

Syakk dalam Ibadah

Saat sedang salat, ragu-ragu sebentar: “Ini rakaat ke-2 atau ke-3?” Jika jarang terjadi, maka ini syakk biasa. Solusinya ambil yang paling yakin atau melakukan sujud sahwi.

Syakk Kurang Informasi

Ragu apakah makanan ini halal atau tidak karena belum tahu bahannya. Atau makan di rumah makan yang samar-samar tidak ada label halal dari LPPOM MUI.

Ini syakk sehat yang harus dicari kejelasannya (klarifikasi) dan kebenarannya (tabayyun) dan hal ini bukanlah termasuk was-was.

Syakk Hilang Setelah Keputusan

Ragu-ragu memilih jalan, misalnya di persimpangan jalan (pilih belok kanan/kiri/lurus) lalu setelah memilih salah satu, keraguan hilang dan tidak mengganggu pikiran. Ini ciri syakk tidak melekat dan tidak memaksa.

Ciri Utama Syakk

❌ Hilang setelah diambil keputusan
❌ Muncul sesekali, tidak terus-menerus
❌ Bisa diselesaikan dengan ilmu/klarifikasi
❌ Tidak menimbulkan kecemasan berlebihan
❌ Tidak merusak ketenangan ibadah atau aktivitas
❌ Tidak memaksa untuk mengulang-ulang perbuatan
❌ Ada sebab yang masuk akal karena kurang fokus dan lupa

Was-was Menghancurkan Kekhusyukan

Was-was disebut oleh para ulama sebagai perusak ibadah paling berbahaya. Jika seseorang selamat darinya, maka ia telah selamat dari banyak keburukan-keburukan.

Syaikh Ahmad Al-Haitami menjelaskan bahwa was-was bisa menyeret seseorang hingga kehilangan akal sehat jika terus dituruti.

Sebaliknya, orang yang tidak mempedulikannya, justru akan melihat was-was itu lenyap dengan sendirinya.

Lima Jalan Penyembuhan Was-was

Bersikap Tidak Peduli (Al-I‘radh)

Inilah obat paling mujarab yakni masa bodoh atau tidak peduli. Tidak meladeni keraguan, tidak mengulang ibadah, dan tidak menuruti bisikan apa pun.

Syaikh Ahmad Al-Haitami menegaskan bahwa siapa yang menuruti was-was, maka was-was itu akan terus membesar hingga menyerupai kegilaan.

Mengambil Sikap Kebalikannya

Dalam hukum syariat (fikih), penyakit was-was diobati dengan pemahaman dan keyakinan, bukan dengan perasaan. Ini merupakan prinsip mujarab melawan was-was.

Contohnya:

Merasa ada najis → Anggap suci
Ragu batal wudhu → Anggap wudhu sah
Ragu niat salat → Anggap niat sudah benar

Nabi Muhammad ﷺ bersabda:

إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ أَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَمْ لَا، فَلَا يَخْرُجَنَّ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّىٰ يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا، رواه البخاري (١٣٧) ومسلم (٣٦١)

Artinya:

“Apabila salah seorang dari kalian merasakan sesuatu di dalam perutnya lalu ia ragu apakah ada sesuatu yang keluar darinya atau tidak (kentut), maka janganlah ia keluar dari masjid untuk membatalkan salatnya sampai ia mendengar suara atau mencium baunya” (HR. Bukhari No. 137 dan HR. Muslim No. 361).

Sabar dan Latihan Terus-Menerus

Was-was tidak bisa hilang dalam sehari, dua hari atau tiga hari. Menghilangkan was-was butuh kesabaran, latihan mental, dan bimbingan spiritual secara khusus.

Syaikh Al-‘Izz bin ‘Abdussalam As-Syafi‘iyyah menjelaskan orang yang sedang melawan was-was dengan keyakinan sedang memerangi setan, maka ia mendapatkan pahala jihad, karena dirinya sedang melawan musuh Allah.

Memperbanyak Isti‘adzah dan Zikir

Nabi Muhammad ﷺ menjelaskan adanya setan khusus bernama Khanzab yang mengganggu salat.

أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلَاتِي وَقِرَاءَتِي ، يُلَبِّسُهَا عَلَيَّ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خِنْزَبٌ ، فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْهُ ، وَاتْفِلْ عَلَى يَسَارِكَ ثَلَاثًا . قَالَ : فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَنِّي . رواه مسلم (٢٢٠٣)

Artinya:

“Aku mendatangi Rasulullah ﷺ dan berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya setan telah menghalangi aku dari salat dan bacaanku, hingga ia mengacaukannya bagiku. Rasulullah ﷺ bersabda: Itu adalah setan yang bernama Khanzab. Jika engkau merasakannya, maka berlindunglah kepada Allah darinya dan meludahlah ke arah kiri tiga kali. Ia berkata: Aku pun melakukannya, lalu Allah menghilangkan gangguan itu dariku” (HR. Muslim No. 2203).

Solusinya:

✔ Berlindung kepada Allah
✔ Meludah ringan ke kiri tiga kali
✔ Memperbanyak zikir pagi dan petang
✔ Zikir benteng terkuat dari gangguan jin dan setan

Belajar dan Memahami Ilmu Ibadah

Mayoritas penderita was-was adalah mereka yang tidak paham standar ibadah, hanya mengikuti perasaan dan bukan ilmu.

Kemudian mengira kehati-hatian yang berlebihan sebagai takwa. Padahal para ulama salaf justru ringkas, tegas, dan yakin dalam ibadah.

Imam Malik meriwayatkan bahwa gurunya, Rabi‘ah, adalah orang yang sangat cepat dalam wudhu dan tidak terjebak keraguan sama sekali, itulah buah ilmu.

Bekam dan Ruqyah Salah Satu Solusi

Selain ikhtiar mental dan spiritual di atas, bekam maupun ruqyah termasuk salah satu sarana penyembuhan yang diakui syariat Islam. Bekam membantu menyeimbangkan sistem saraf, hormon, dan emosi.

Ruqyah syariah membersihkan pengaruh spiritual negatif akibat gangguan setan atau jin. Keduanya sudah dipraktikkan sejak zaman Nabi Muhammad ﷺ.

Was-was yang kronis sering kali bersifat bio-psiko-spiritual, sehingga penyembuhannya juga perlu pendekatan yang menyeluruh.

Was-was bukan takdir permanen, dan bukan p**a tanda lemahnya iman. Ia adalah ujian. Setiap ujian pasti ada jalan keluarnya.

Semoga Allah memberikan kita hati yang tenang, akal yang jernih, dan ibadah yang lurus di atas sunah Rasulullah ﷺ.

Selengkapnya: https://an-nubuwwah.or.id/ruqyah/ruqyah-batam-was-was-dan-syakk-dalam-perspektif-islam,-hakikat,-faktor-penyebab,-dan-penyembuhannya.html

15/12/2025

Ruqyah Batam: Kesurupan, Kepanikan, dan Pelajaran Besar dari Surat Al Fatihah Yang Sering Diabaikan

Suatu malam, ketika suasana kantor saya mulai sunyi dan aktivitas hari hampir usai, ponsel saya berdering. Di ujung sana terdengar suara seorang laki-laki yang jelas diliputi kepanikan. Nada bicaranya terburu-buru, nafasnya tak teratur.

“Pak, Pak. Ini tempat rukiah itukan… Tolong Pak, adik saya sedang kesurupan,” ucapnya nyaris tanpa jeda.

Ia lalu memohon agar saya segera datang ke rumahnya. Dalam kondisi seperti itu, tentu permintaan tersebut sangat bisa dipahami.

Namun pada saat yang bersamaan, saya juga sedang berada dalam pekerjaan yang tidak memungkinkan untuk ditinggalkan. Dengan hati berat, saya menjelaskan keadaan saya dan mengatakan bahwa saya belum bisa datang saat itu juga.

Beberapa detik terdiam, lalu ia berkata dengan suara yang lebih pelan namun penuh harap: “Kalau begitu, Pak… bisakah Bapak meruqyah dari telepon saja?” pintanya.

Saya menghela nafas sejenak sebelum menjawab. Saya sampaikan dengan jujur dan tenang.

“Sebaiknya Anda sendiri yang meruqyah langsung adik Anda. Ruqyah lebih efektif bila dilakukan oleh orang terdekat, apalagi Anda berada di tempat dan bisa memastikan kondisi fisiknya aman, sudah berwudhu, posisinya baik, dan tidak membahayakan.”

Ia terdengar ragu. Seakan kepercayaan dirinya runtuh. “Tapi, Pak… saya tidak punya banyak hafalan Al Qur’an dan tidak fasih,” katanya lirih.

Saya tidak langsung menanggapi. Lalu saya bertanya perlahan, bukan untuk menguji, tapi untuk menenangkan. “Kamu hafal surat Al-Ikhlash, Al-Falaq, An-Naas, ayat Kursi atau surat-surat pendek lainnya?”

Ia terdiam cukup lama sebelum menjawab dengan nada malu. “Tidak, Pak… saya cuma hafal Al-Fatihah saja.”

Mendengar itu, saya tersenyum kecil meski ia tak bisa melihatnya. Saya merasakan ada pelajaran besar yang akan Allah tunjukkan malam itu. Saya pun berkata dengan mantap. “Kalau begitu, itu sudah cukup.” Ia kembali terdiam, mungkin terkejut.

Saya lanjutkan. “Kamu wudhu dulu dan tenang. Hadirkan niat karena Allah. Lalu bacakan Al-Fatihah kepada adikmu, pelan-pelan tapi yakin.”

“Ulangi beberapa kali. Tiupkan sedikit ke telapak tanganmu, lalu usapkan ke kepala dan punggungnya sambil berdoa. Jangan terburu-buru. Jangan panik. Yang bekerja bukan kamu, tapi Allah.”

Dengan suara yang mulai lebih stabil, ia menjawab. “Baik, Pak. Saya lakukan sekarang.” Telepon pun ditutup dan saya melanjutkan pekerjaan saya yang sempat terhenti.

Satu jam berlalu. Malam semakin sunyi. Saya hampir saja terlelap ketika ponsel kembali berdering.

Nomor yang sama muncul di layar. Kali ini, suara di seberang terdengar sangat berbeda, lega, ringan, bahkan nyaris bergetar oleh rasa syukur.

“Pak… alhamdulillah. Adik saya sudah sadar. Sekarang dia normal lagi. Terima kasih banyak, Pak.” Saya spontan menjawab. “Alhamdulillah… itu semua karena rahmat dan pertolongan Allah.”

Setelah panggilan itu berakhir, saya terdiam cukup lama. Hati saya terasa hangat sekaligus tersentuh. Bukan karena keberhasilan metode, bukan p**a karena peran saya.

Justru karena pelajaran sederhana yang kembali ditegaskan. Al-Fatihah, yang sering kita baca setiap hari, ternyata begitu dahsyat ketika dibaca dengan iman, ketundukan, dan ketawakalan.

Kisah ini kembali mengingatkan saya bahwa dalam ruqyah, teknik dan bacaan memang penting, tetapi yang paling menentukan adalah kehadiran hati, keikhlasan, dan izin Allah. Bahkan dari seorang yang merasa “hanya hafal Al Fatihah” Allah tetap menunjukkan kuasa-Nya.

Karena Al Fatihah bukan sekadar bacaan pembuka salat, melainkan doa, penghambaan, dan permohonan perlindungan yang agung. Dan malam itu, saya kembali belajar kadang yang paling sederhana, justru menyimpan kekuatan paling besar.

Surat al-Fatihah

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

(Bismillāhir-raḥmānir-raḥīm)

1. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ

(Al-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn)

2. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam

ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

(Ar-raḥmānir-raḥīm)

3. Dia Allah Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ

(Māliki yaumid-dīn)

4. Yang menguasai di Hari Pembalasan

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

(Iyyāka na’budu wa iyyāka nasta’īn)

5. Hanya Engkaulah yang kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan

ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ

(Ihdinaṣ-ṣhirāṭal-mustaqīm)

6. Tunjukilah kami jalan yang lurus,

صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ

(Sirāṭallażīna an’amta ‘alaihim ghairil-maghḍụbi ‘alaihim wa laḍ-ḍāllīn)

7. (yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka, bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (p**a jalan) mereka yang sesat

Tentang Al-Fatiḥah

Surat ke-1 dalam Al-Qur’an Al-Fatihah, artinya Pembukaan. Disebut surat Al-Fatihah (Pembuka) dikarenakan sebagai surat pertama dalam kitabullah.

Disebut juga sebagai Ummul Qur’an (Ibunya Al-Qur’an) karena mengandung seluruh inti ajaran Qur’an, seperti tauhid, ibadah dan lain sebagainya. Ini adalah tujuh ayat yang paling agung di dalam Al-Qur’an, tujuh ayat yang selalu diulang-ulang.

Ringkasan beberapa rujukan penting dari kitab-kitab tafsir, kajian-kajian, dan rujukannya.

1. Tafsir Ibn Katsir, pembahasan tentang nama, faedah, dan penyebutan sebagai asy-syifa’ (obat/penawar)

Ibn Katsir menjelaskan nama-nama Al-Fatiḥah (Umm al-Kitab, Ash-Shifa’, As-Sab‘ul Mathani) dan merangkum hadis serta atsar yang menyebutkannya sebagai penawar (ruqyah). Ini rujukan tafsir klasik yang sering dijadikan rujukan ulama.

2. Riwayat yang menyebut Al-Fatiḥah sebagai “penawar” atau “ruqyah” (contohnya riwayat Abu Sa‘id tentang orang yang diruqyah karena diracuni

Beberapa kitab riwayat mencatat kisah dan hadis yang menyebut Al-Fatiḥah sebagai penawar (al-shifa’/ar-ruqyah). Contoh disebutkan dalam Sunan Ad-Darimi yang dijelaskan di tafsir-tafsir.

3. Kajian modern dan artikel akademik tentang manfaat rohani dan fungsi terapeutik Al-Fatiḥah

Lembaga-lembaga kajian modern, misalnya Yaqeen Institute dan mengulas bagaimana Al-Fatiḥah berfungsi sebagai pusat doa, penyejuk hati, dan dalam tradisi Islam juga digunakan sebagai ruqyah spiritual. Ini berguna untuk melihat perspektif kontemporer dan psikospiritual.

Yaqeen Institute for Islamic Research (Yaqeen Institute) beralamat di 7750 N. MacArthur Blvd, Suite 120237, Irving, Texas, Amerika Serikat. Mereka adalah lembaga penelitian nirlaba yang berfokus pada isu-isu Islam, dipimpin oleh Omar Suleiman.

4. Ringkasan fatwa atau penjelasan kontemporer tentang keutamaan Al-Fatiḥah

Penjelasan ulama kontemporer merangkum keutamaan Al Fatihah sebagai inti ibadah, ringkasan tauhid, doa paling lengkap. Termasuk praktik ruqyah dengan mengutamakan bacaan Al-Qur’an, tawakkal, dan tindakan pencegahan medis bila perlu.

5. Artikel-artikel ringkasan bahasa Indonesia yang mengumpulkan pendapat ulama Ibn Katsir, Musthafa al ‘Adawi

Beberapa kajian-kajian Islam berbahasa Indonesia menyajikan ringkasan tafsir Al-Fatiḥah dari Ibnu Katsir dan penjelasan singkat aplikatif sehingga cocok dipakai untuk umat Islam di Indonesia.

Selengkapnya:

Ruqyah Batam Kesurupan, Kepanikan, dan Pelajaran Besar dari Surat Al Fatihah Yang Sering Diabaikan