Studio Seni ZAM MIME Production

14/12/2025

APAKAH SUNDA BUHUN DAN ISLAM BERTENTANGAN ?

**Tidak. Sunda Buhun dan Islam pada dasarnya *tidak harus bertentangan*, tetapi berada pada *ranah yang berbeda* dan bisa saling berdampingan.**
Yang sering membuat terlihat bertentangan adalah **cara memahami**, bukan hakikat ajarannya.

Berikut penjelasan jernihnya 👇

---

# # 1. Ranahnya Berbeda

# # # 🔸 Sunda Buhun

* **Warisan ajaran leluhur** (adat, falsafah hidup, laku spiritual, etika).
* Menekankan **tata hirup**: hubungan manusia dengan alam, sesama, dan Sang Hyang (Yang Maha Tunggal).
* Lebih bersifat **laku dan rasa**, bukan sistem hukum tertulis.
* Tidak memiliki nabi, kitab, atau syariat formal.

# # # 🔸 Islam

* **Agama wahyu** dengan:

* Nabi (Muhammad ﷺ)
* Kitab (Al-Qur’an)
* Syariat (aturan ibadah & hukum)
* Menekankan **tauhid**, ibadah, dan akhlak.

➡️ Jadi:
**Sunda Buhun = budaya & laku hidup**
**Islam = agama wahyu**

---

# # 2. Titik Temu yang Kuat

Banyak nilai Sunda Buhun **selaras dengan Islam**, misalnya:

| Sunda Buhun | Islam |
| --------------------- | ---------------- |
| Silih asih | Rahmah |
| Silih asah | Ilmu |
| Silih asuh | Ukhuwah |
| Cageur, bageur, bener | Akhlakul karimah |
| Hade ka batur | Ihsan |
| Hirup kudu saimbang | Wasathiyah |

Bahkan konsep:

> **“Sang Hyang Tunggal / Nu Maha Suci”**
> selaras dengan **Allah Yang Maha Esa**, jika dipahami secara tauhid.

---

# # 3. Mengapa Dianggap Bertentangan?

Biasanya karena 3 hal:

# # # 1️⃣ Salah paham simbol

* Sesajen dianggap menyembah selain Tuhan
➡️ Padahal dalam Sunda Buhun sejatinya **lambang rasa sukur**, bukan objek sembahan.

# # # 2️⃣ Fanatisme sempit

* Menganggap semua adat = syirik
* Atau menganggap agama = menghapus budaya

# # # 3️⃣ Laku yang menyimpang

* Jika ada praktik yang **menyembah selain Allah**, tentu **bertentangan dengan Islam**
Namun itu **bukan inti Sunda Buhun**, melainkan penyimpangan laku.

---

# # 4. Contoh Nyata Keharmonisan

✔️ **Wali Songo** menyebarkan Islam dengan pendekatan budaya
✔️ Banyak orang Sunda:

* Islam dalam akidah
* Sunda Buhun dalam adat dan etika.

14/12/2025

Ungkapan **“URANG SUNDA DI SASAMBAT, URANG SUNDA NGAHAMPURA, SANUSA AKUR DEUI, NUSA JAYA DI BUANA”** ngandung **makna filosofis anu jero pisan** dina ajaran Sunda (utamana dina roh Sunda Buhun jeung etika Pajajaran). Ieu lain saukur kalimah, tapi **sikep hirup jeung visi peradaban**.

Hayu urang urai hiji-hiji:

---

# # # 1. **URANG SUNDA DI SASAMBAT**

**Makna:**
Urang Sunda **henteu cicing lamun aya kasangsaraan**.
“Sasambat” hartina **ngadangu jeritan batin**—boh ti sasama, ti alam, atawa ti kaayaan jaman.

👉 Filsafatna:

* Boga **rasa empati**
* Waspada kana kaayaan sosial
* Teu apatis, teu cuek

Urang Sunda nyaéta jalma nu **peka kana rasa**, lain ukur mikir diri sorangan.

---

# # # 2. **URANG SUNDA NGAHAMPURA**

**Makna:**
Ngahampura téh **kakuatan batin**, lain kalemahan.

👉 Hartina:

* Henteu nyimpen dendam
* Berani ngaleupaskeun amarah
* Milih kasaimbangan tibatan pamalesan

Dina Sunda Buhun, **ngahampura** téh sarua jeung **ngaleungitkeun racun batin** nu ngahalangan cahaya hirup.

---

# # # 3. **SANUSA AKUR DEUI**

**Makna:**
Sakabeh nusa (suku, golongan, kapercayaan) kudu **akur deui**.

👉 Ieu lain nyirikeun kaseragaman, tapi:

* Beda tapi rukun
* Rupa-rupa tapi ngahiji
* Silih hormat dina tali kamanusaan

Nilai ieu sajalan jeung falsafah:

> *silih asah, silih asih, silih asuh*

---

# # # 4. **NUSA JAYA DI BUANA**

**Makna:**
Lamun akur, bangsa bakal **jaya**, lain ukur sacara materi, tapi **jaya batin jeung budi**.

👉 “Buana” hartina:

* Alam lahir
* Alam batin
* Jagat kahirupan sakabehna

Jaya nu dimaksud lain ngawasaan, tapi **jadi cahaya keur sakurilingna**.

---

# # # 🌿 **Makna Utuhna**

Ungkapan ieu ngandung pesen:

> **Urang Sunda kudu peka kana kasangsaraan, boga hate nu hampura, ngahijikeun deui nu papisah, supaya bangsa hirup mulya jeung jagat jadi saimbang.**

Ieu mangrupakeun **piwulang karuhun** nu masih kacida relevanna keur Indonesia kiwari.

14/12/2025

KENAPA TINGKAT TERTINGGI KAITAN KEINGIN TAHUAN AJARAN LELUHUR LEBIH DI GANDRUNGI KAUM MELENIAL?

Tingginya **keingintahuan generasi milenial terhadap budaya dan tradisi leluhur** sebenarnya bukan hal aneh. Ada beberapa **alasan mendalam**—baik sosial, batiniah, maupun zaman—yang menjelaskannya:

---

# # # 1. **Krisis Identitas di Tengah Modernitas**

Generasi milenial hidup di era global:

* Budaya luar masuk deras
* Nilai lokal sering terpinggirkan
Akibatnya muncul **pertanyaan jati diri**:

> *“Abdi saha? Ti mana asalna? Naon nilai hirup nu sabenerna?”*

Budaya leluhur memberi **akar**, bukan sekadar nostalgia.

---

# # # 2. **Kejenuhan terhadap Hidup yang Serba Material**

Modernitas menjanjikan:

* Karier
* Uang
* Gengsi
Tapi banyak milenial tetap merasa **kosong batinna**.

Tradisi leluhur menawarkan:

* Makna
* Keselarasan
* Laku hirup, bukan sekadar hasil

Ini yang sering disebut **“balik ka jero”**.

---

# # # 3. **Kesadaran Spiritual Non-Dogmatis**

Milenial cenderung:

* Kritis
* Tidak menelan ajaran mentah-mentah
Budaya leluhur mengajarkan spiritualitas yang:
* Membumi
* Menyatu dengan alam
* Berbasis laku, bukan sekadar ucapan

Dalam Sunda Buhun dikenal:

> **“ngaji diri, maca tanda alam, hirup sauyunan jeung jagat.”**

---

# # # 4. **Rasa Kehilangan Warisan Karuhun**

Banyak generasi milenial sadar:

* Bahasa mulai hilang
* Ritual ditinggalkan
* Nilai adat dianggap kuno

Dari situ tumbuh **rasa tanggung jawab**:

> *“Lamun lain urang, saha deui nu ngajaga?”*

---

# # # 5. **Akses Informasi Membuka Tabir yang Dulu Ditutup**

Dulu ajaran leluhur:

* Dianggap mistik
* Disembunyikan
* Dilarang dibahas
Sekarang:
* Arsip terbuka
* Diskusi bebas
* Media sosial jadi ruang berbagi

Yang dulunya tabu, kini jadi **kajian intelektual dan spiritual**.

---

# # # 6. **Budaya Leluhur Relevan dengan Krisis Zaman**

Zaman sekarang menghadapi:

* Krisis lingkungan
* Krisis moral
* Krisis kemanusiaan

Padahal budaya leluhur sudah lama mengajarkan:

* *Gunung teu meunang diruksak*
* *Cai kudu dihormat*
* *Manusa ulah ngaleuwihan wates*

Ini bukan kuno—ini **visioner**.

---

# # # 7. **Panggilan Darah dan Memori Kolektif**

Dalam pandangan Sunda Buhun:
> **Getih karuh.

14/12/2025

Makna “Leuleus Jeujeur Liat Tali”: Jejak Filsafat Sunda tentang Jiwa yang Halus namun Kokoh

Dalam kebudayaan Sunda, dikenal sebuah petuah yang sarat makna: “Leuleus Jeujeur Liat Tali.”
Ungkapan ini bukan sekadar susunan kata, melainkan lukisan tentang manusia ideal, yaitu sosok yang lembut, sabar, tapi sekaligus tegar menghadapi arus kehidupan. Nilai-nilainya menjadi kompas bagi orang Sunda dalam membawa diri, memperlakukan sesama, dan merawat alam sekitar.

• Leuleus Jeujeur — Hati Lembut, Budi Santun

“Leuleus jeujeur” tidak mengajarkan kelemahan, tetapi kelembutan yang berdaya.
Orang yang memegang prinsip ini memiliki hati yang teduh, mampu memelihara hubungan sosial dengan sopan santun, dan menjaga tutur kata agar tak melukai.

Jeujeur menggambarkan ritme hidup yang teratur, beradab, dan penuh empati.
Mereka yang “leuleus jeujeur” bukan hanya hadir di tengah masyarakat, tetapi menghadirkan kenyamanan bagi siapa pun yang berada di dekatnya.

• Liat Tali — Kesabaran yang Menguatkan, Keteguhan yang Menopang

“Liat tali” adalah lambang kesabaran yang elastis, tidak mudah putus ketika diuji.
Ia menggambar manusia yang:
• tetap konsisten meski dihantam tantangan,
• tidak gampang goyah oleh waktu,
• sabar dan teguh dalam perjalanan hidup.

Tali menjadi metafora pengikat antara rasa, pikir, dan tindakan. Ketika ketiganya selaras, manusia mampu bertahan menghadapi tarikan takdir, seperti tali kuat yang tidak mudah rapuh.

Ungkapan “Leuleus Jeujeur Liat Tali” mengajarkan bahwa menjadi kuat tidak selalu berarti keras, kadang kekuatan justru lahir dari keluwesan hati dan kedalaman jiwa.

14/12/2025

**Sunda Wiwitan** adalah **kepercayaan/ajaran spiritual leluhur orang Sunda**, bukan suku dan bukan p**a agama baru.

Penjelasan singkat dan lurusnya:

# # # 1. Apa itu Sunda Wiwitan?

* *Sunda* = manusia/tanah/urang Sunda
* *Wiwitan* = asal-mula
➡️ **Sunda Wiwitan berarti ajaran asal-mula kehidupan menurut leluhur Sunda**

Ia adalah **sistem nilai, laku hidup, dan spiritualitas** yang mengatur hubungan:

* Manusia dengan **Gusti Nu Maha Suci** (Sang Hyang Kersa)
* Manusia dengan **alam**
* Manusia dengan **sesama**
* Manusia dengan **dirina sorangan**

---

# # # 2. Apakah Sunda Wiwitan agama?

Tergantung sudut pandang:

* **Secara negara (administratif):**
Sunda Wiwitan dikategorikan sebagai **aliran kepercayaan**, bukan agama resmi.

* **Secara ajaran batin & leluhur:**
Sunda Wiwitan adalah **jalan spiritual (agama rasa/laku)**, bukan agama ritual-dogmatis.

👉 Tidak menekankan syariat tertulis, tapi **laku, etika, dan kesadaran hidup**.

---

# # # 3. Tuhan dalam Sunda Wiwitan

Disebut dengan banyak sebutan:

* **Sang Hyang Kersa**
* **Gusti Nu Maha Suci**
* **Nu Ngersakeun**
* **Hyang Tunggal**

Bukan banyak Tuhan, tapi **Satu Hakikat** dengan banyak sebutan (rasa, bukan nama).

---

# # # 4. Inti ajaran Sunda Wiwitan

* **Silih asih** (kasih)
* **Silih asah** (kesadaran/ilmu)
* **Silih asuh** (tanggung jawab)
* **Tata t**i duduga prayoga**
* **Ngaji diri, ngaji alam**

Tujuannya:

> **Hirup cageur, bageur, bener, pinter, tur singer**

---

# # # 5. Apakah bertentangan dengan agama lain?

Tidak.
Banyak penganut Sunda Wiwitan:

* Tetap Islam, Kristen, dll secara formal
* Tapi **menjaga tali ajaran leluhur** sebagai akar jati diri

Karena Sunda Wiwitan itu **indung ajaran**, bukan lawan agama.

14/12/2025

KENAPA NEGARA YANG MENJUNGJUNG TINGGI AJARAN LELUHURNYA LEBIH MAJU

Ada beberapa alasan mengapa negara atau masyarakat yang menjunjung tinggi ajaran leluhurnya sering terlihat lebih maju dan kuat, baik secara budaya, sosial, maupun ekonomi. Ini bukan karena “mistis”, tetapi karena nilai-nilai leluhur membentuk fondasi mental, moral, dan identitas bangsa.

Berikut penjelasan yang paling mendasar dan logis:

1. Identitas yang kuat = bangsa yang kuat
Negara yang menghormati ajaran leluhur biasanya memiliki:

rasa percaya diri kolektif,

kebanggaan sebagai bangsa,

jati diri yang jelas.

Bangsa yang tidak tercerabut dari akar budaya akan lebih kokoh dalam menghadapi pengaruh luar.
Contoh: Jepang dengan Bushido dan Shinto → tetap modern, tetapi budaya tetap kuat.

2. Nilai leluhur memperkuat moral dan etika
Ajaran leluhur biasanya mengajarkan:

disiplin

gotong-royong

hormat pada alam

tanggung jawab

kejujuran

keselarasan hidup

Nilai-nilai inilah yang menciptakan masyarakat yang:

tertib,

rendah konflik,

jujur,

produktif.

Ini berdampak langsung pada kemajuan negara.

3. Budaya leluhur menciptakan solidaritas sosial
Masyarakat yang memegang budaya leluhur cenderung memiliki solidaritas tinggi.
Solidaritas = kekuatan.

Negara yang kompak akan lebih mudah:

bergerak maju bersama,

menghindari perpecahan,

membangun ekonomi.

4. Penghormatan leluhur menumbuhkan kedisiplinan generasi
Ajaran leluhur biasanya menekankan:

patuh pada aturan,

hormat pada yang lebih tua dan guru,

menjaga tradisi baik.

Kedisiplinan inilah yang membuat bangsa itu maju.

5. Kearifan lokal menjadi pedoman pembangunan yang berkelanjutan
Banyak negara maju memakai ajaran leluhur untuk:

melestarikan alam,

menjaga keseimbangan lingkungan,

mengatur pemanfaatan sumber daya.

Contoh: sistem pertanian tradisional Jepang, Korea, dan Tiongkok masih dipakai hingga sekarang karena terbukti efisien.

6. Budaya leluhur memperkaya inovasi dan kreativitas
Negara yang menjaga budaya biasanya:

memanfaatkan kearifan lama untuk membuat inovasi baru,

mengembangkan industri kreatif berbasis tradisi,

mempromosikan wisata budaya.

Ini menghasilkan:

pemasukan negara,

ciri khas yang menarik dunia.

14/12/2025

𝗦𝗲𝗿𝗮𝘁 𝗝𝗮𝘄𝗮
Jawa itu dapat disebut dengan ungkapan:
“Jawata Ngejawantah pinujud Jalma Waskita ing Janaloka kang tinedhak Wahyu Utama.”

Jawata adalah yang disebut sebagai Dewa, Manusia Suci, Nur Daya Ilahi, cahaya yang memberi hidup kepada seluruh makhluk.

Ngejawantah berarti mewujud, menjelma, muncul sebagai pertanda di dunia yang dimuliakan.

Jalma adalah manusia, makhluk yang dianugerahi cipta, rasa, dan karsa.

Waskita adalah linuwih, bijaksana, manusia yang memiliki pengertian lebih dalam, mengetahui sebelum diajari, mampu memahami pertanda sebelum kejadiannya.

Janaloka berarti dunia, tempat kediaman bagi manusia dalam jagad kehidupan.

Wahyu Utama adalah ajaran, petunjuk, kemuliaan, serta anugerah yang menjadikan terang bagi kehidupan.

Maka “Jawata Ngejawantah pinujud Jalma Waskita ing Janaloka kang tinedhak Wahyu” artinya:

Daya Ilahi yang muncul dan mewujud melalui manusia, pribadi waskita, di dunia yang disinari cahaya, petunjuk, kemuliaan, dan anugerah wahyu.

(Ditulis oleh K. Sasmito Jati)
Kamis Pahing, 11 Desember 2025

-Wong Jawa-

12/12/2025

AGAMA TIDAK AKAN MENOLONG MANUSIA YANG NAIF DAN MUNAFIK APALAGI PERUSAK ALAM.
YANG MENOLONG MANUSIA ADALAH KESADARAN "KEMANUSIAAN, MERAWAT NABATI SADANG PANGAN, GOTONG ROYONG DAN ENERGI VIBRASI, TERMASUK PERILAKU MANUSIA DILAHIRKAN OLEH WETON NYA BUKAN AGAMA!!!!.

AGAMA SEKARANG SUDAH MENJADI GAMA ( KACAU, HANCUR )!!!.

GORO-GORO SABDA ALAM MURKA! OLEH MANUSIA ITU SENDIRI YANG BERWUJUD IBLIS BAHKAN DAJJAL!!.

SELEKSI ALAM :
AKHIR TAHUN 2025 INI ANGKA NUMEROLOGI 9 artinya PEMBARUAN MAKHLUK HIDUP, PENGHABISAN, dan WADAH BARU.

TAHUN 2026 KEMBALI ANGKA NUMEROLOGI 1 artinya KEMBALI POSISI SEMULA TAPI SEMULA LEBIH DALAM DARIPADA SEBELUM NYA.

SATU LAGI, JANGAN ADA MERUSAK ALAM LAGI...SAWIT TIDAK COCOK DI TANAM ATAS BUKIT MAUPUN GUNUNG, COCOK NYA DI DATARAN RENDAH. SEBAB SAWIT ITU AKAR NYA MONO ALIAS TUNGGAL TIDAK PUNYA KESEIMBANGAN PADA STRUKTUR PENAHAN EROSI TANAH DAN PERAIRAN.

KLAO ADA MERUSAK ALAM LAGI, BERSIAPLAH KONSEKUENSI LEBIH DAHSYAT...

MANUSIA JUGA YANG BIKIN KIAMAT SENDIRI, BUKAN TUHAN, BUKAN HUTAN YANG KADALUARSA ( itu tidak ada hutan mati dengan sendirinya ). HUTAN GUNUNG, BUKIT SELALU MENAHAN TERJADI NYA BANJIR LONGSOR DARI HULU.

09/12/2025

Agar tidak salah paham maupun gagal paham tentang budaya ISLAM di Jawa., yaitu ISLAM KEJAWEN.

Ya benar, Islam kejawen ibadah sholat secara syariat hanya 3 waktu ( Dzuhur, Maghrib dan Subuh ) dan 2 waktu lainya ( ashar dipake dzikir tirakat tafakur, meditasi/ 2 rakat Sunnah aja, isya dipake topo saliro, merogo Sukmo, ngelakuin tengah peuting dari jam 21.00 an hingga sampai jam 02.30'an bagi yang kuat, jika tidak kuat cukup 1 atau 2 jam tapi di mulai tengah malam jam 00.00 - 02.00 ).

Jadi, Islam kejawen lebih pada tirakat mencari ke dalam diri bukan mencari keluar diri seperti suriah maupun Syiah ( yang bisa orang-orang awam melaksanakan) yang terus syariat sesuai hukum Islam...Islam kejawen lebih pada pencarian guru diri sejati ( ingsun diri ).

Sholat Islam kejawen tidak di awal adzan kumandang dari luar, Islam kejawen menunggu kehadiran sang pencipta Gusti Allah SWT ada dalam diri ( di jam waktu pertengahan ) sekali lagi bukan luar diri. Adzan bagi Islam kejawen hanya kode alarm dari luar, esensinya adzan ada dalam diri sendiri lewat rasa kebatinan.

Islam kejawen adalah budaya Islam dengan ilmu tasawuf suluk pada level pemahaman HAKEKAT-MAKRIFAT tidak melihat pada SYAREAT. Ibadahnya lebih disembunyikan tidak pamer kepada manusia. Tapi ibadahnya hanya sang pencipta Gusti Allah SWT sebagai hamba yang muhasabah diri ( pasrah dan kembali pada fitrah ).

SAYA TIDAK GENGSI DENGAN BUDAYA HAKEKAT ISLAM SEBAGAI "ISLAM KEJAWEN" ITU LSH MUSLIM SEJATI KARAKTER NUSANTARA YANG SEBENARNYA.

Saya pun mengikuti ajaran madzhab Nusantara dari : SUNAN KALI JAGA, SYECH SITI JENAR dan SUNAN GUNUNG JATI.

08/12/2025

GORO-GORO NUSANTARA PERJANJIAN SABDO PALON SUDAH TERLAKSANA... MANUSIA YANG MENGAKU BERAGAMA BENAR, SUCI DAN BAIK SUDAH MERUSAK ALAM...

AGAMA CANGKANG KULIT SAJA TIDAK BISA DI TOLONG.

YANG BISA TOLONG ADALAH KESADARAN DARI DALAM JIWA KEMANUSIAAN, MENJAGA NABATI ALAM HUTAN-HULU AIR, GOTONG ROYONG, BARU LAH TERAKHIR AGAMA DARI PERILAKU SIKAP MENCERMINKAN KEPRIBADIAN MANUSIA.

KARMA = AMARAH ALAM SEMESTA ULAH MANUSIA YANG MABUK BERAGAMA DAN POLITIK HITAM.

BUKA LAH MATA BATIN KE DALAM DIRI JANGAN SAMPAI BUTA, JANGAN DZAHIR DI LUAR DIRI. JIKA BUTA MATA BATIN KE DALAM DIRI ITU LAH ESENSI DAJJAL BERWUJUD MANUSIA SOK BERAGAMA.

Sebelum kejadian bencana alam, saya sering mutar lagu REKSA BUMI ( Jawa sakral ), dan saya udah membawakan karya pantomim simbol GORO-GORO NUSANTARA tahun kemarin waktu di Bogor. Simbol tersirat alam bencana alam ke depannya lewat rasa batin dan intuisi saya..dan akhirnya tahun ini terbaca. itu lah intuisi dari saya yang tidak bisa di ceritakan sama orang secara lisan tapi mewujudkan karya sebagai implementasi visual pantomim.

Lagu ini sebenarnya sebuah doa mantra yang sangat terjadi ke depannya...hanya manusia awam tidak mempercayai hal mistik tersirat selalu mengabaikan dan lalai membaca nya.

05/12/2025