https://www.facebook.com/inspirasiosho2

Inspirasi Master Rajneesh, Jakarta (2025)

13/12/2025

KISAH HIDUP OSHO: MEMURTADKAN BIKSU JAINA

Aku bisa meyakinkan hanya satu biksu Jaina, dan tentu saja dia diusir. Dia sedikit bodoh. Kami berdua tinggal di satu kuil, dan aku memberitahunya, “Engkau tidak perlu berjalan 16 kilometer setiap hari dari tempat ini ke kota, sementara sebuah mobil datang menjemputku; engkau bisa pergi denganku. "

Dia berkata, "Tetapi jika ada yang melihat?"

Aku berkata, "Kita selalu bisa mengaturnya." Dia dulu punya tikar bambu, jadi aku berkata, "Engkau letakkanlah tikar bambunya di atas tempat duduk mobil, dan duduklah di atas tikar bambu."

Dia berkata, "Untuk apa itu?"

Aku berkata, “Engkau bisa saja berkata,‘ Aku duduk di atas tikar bambuku; Aku tidak ada hubungannya dengan mobil atau apa pun. ’

Dia berkata, "Ini benar sekali, karena jika aku sedang duduk di atas tikar bambu dan seseorang menarik tikar bambuku, apa yang bisa aku lakukan?"

Aku berkata, "Itu benar - engkau duduk saja di atas tikar bambu." Aku membawanya ke dalam mobil, dan kami sampai ke tempat pertemuan di mana aku dan dia akan berceramah. Ketika mereka melihatnya duduk .... Dan aku meminta seseorang untuk datang dan menarik tikar bambunya keluar, dengan biksu itu duduk di atasnya.

Mereka berkata, "Ada apa semuanya ini?"

Aku berkata, "Kalian tariklah dia dulu keluar, karena dia tidak ada hubungannya dengan mobil - dia hanya duduk di atas tikar bambunya. Aku telah mendorong tikar bambunya ke dalam mobil; sekarang kita harus membawanya keluar." Dan aku telah mengatakan kepadanya," Engkau duduk saja dengan mata tertutup." Aku berkata kepada mereka,"Dia adalah orang yang sangat meditatif, dan jangan mengganggunya, tarik saja tikarnya. ”

Mereka menariknya, tetapi mereka marah karenanya .... ”Kami tidak pernah mendengarnya: seorang biksu Jaina duduk di dalam mobil! Dan kita tahu betul ini bukan biksu yang meditatif; ini pertama kalinya kami melihatnya duduk dengan mata tertutup. Dia juga tidak terlalu terpelajar, bukan cendekiawan atau apa pun.”

Dia hanya tahu tiga pidato, dan dia sering bertanya kepadaku pidato yang mana yang akan sesuai, jadi aku biasanya membuat tanda satu, dua, atau tiga; itu akan dilakukan. Jadi, jari mana pun yang aku angkat pertama kali, dia akan melakukan pidato itu.

Dan aku selalu berhasil dalam membiarkan dia menyampaikan pidato yang salah, yang seharusnya tidak untuk penonton itu, tetapi dia bergantung pada jariku; dia sedikit bodoh.

Akhirnya mereka mengusirnya hanya karena dia duduk di dalam mobil. Ketika aku ada di sana, mereka tidak bisa mengusirnya, karena aku berargumen mendukungnya, ”Dia tidak ada hubungannya dengan itu. Engkau bisa mengusirku - tetapi engkau tidak bisa karena aku bukan biksumu, aku bukan milik siapa pun; tidak seorang pun di seluruh dunia yang bisa mengusirku. Tapi engkau bisa mengusirku; jika engkau bisa menikmati pengusiran, engkau bisa mengusirku. Tapi dia benar-benar tidak bersalah."

Jadi di depanku mereka tidak bisa berbuat apa-apa, tetapi begitu aku pergi, keesokan harinya, mereka mengusirnya.

Mereka mengambil semua simbol biksu Jaina darinya. Hanya setelah lima, tujuh tahun berlalu aku bertemu dengannya di Lucknow, dan sungguh suatu kebetulan yang luar biasa! - dia mengemudikan taksi, dia menjadi sopir taksi. Begitulah bagaimana aku bertemu dengannya - di stasiun kereta api, karena aku harus pergi ke sana, dan pergi ke hotel, dan menunggu setidaknya delapan jam; lalu keretaku berikutnya akan datang, yang akan membawaku ke tempat tujuanku.

Jadi di Lucknow aku tidak punya pekerjaan dan aku tidak memberi tahu siapa pun, jadi aku bisa beristirahat saja selama delapan jam. Kebetulan aku menelepon taksi dan dia datang. Aku berkata, "Apa? Engkau mengemudikan taksi?"

Dia berkata, "Ini semua perbuatanmu."

Aku berkata, "Tapi aku pikir itu sangat logis: dari mobil ke mobil, dan dari kursi belakang ke kursi depan. Inilah evolusi! Dan pada saat itu engkau bahkan takut untuk duduk; sekarang engkau sedang mengemudi. Engkau teruskan saja: segera engkau akan menjadi pilot dan suatu hari nanti aku akan bertemu denganmu di udara."

Dia berkata, "Jangan bercanda denganku. Aku telah begitu marah denganmu, tetapi saat melihatmu semua kemarahanku telah hilang - engkau adalah orang yang sangat baik. Tapi mengapa engkau melakukan itu padaku?"

Aku berkata, “Aku membawamu keluar dari perbudakan itu; sekarang engkau bisa pergi ke bioskop, engkau bisa merokok. Engkau bisa melakukan segala yang engkau inginkan."

"Ya, itu benar,” ujarnya, “bahwa engkau telah membebaskan aku. Aku sebelumnya adalah budak dari orang-orang itu. Aku bahkan tidak bisa bergerak tanpa izin mereka. Sekarang aku tidak peduli sedikit pun tentang siapa pun. Aku mencari nafkah dan hidup dengan cara yang aku inginkan. Jika engkau bisa membantu semua biksu Jaina lainnya juga .... ”

Aku berkata, "Aku mengusahakan yang terbaik …"

OSHO ~ From Darkness to Light, Chpt 1

13/12/2025

DOSA (Bagian 2, Tamat)

Aku tidak melihat adanya keperluan akan dosa. Ya, engkau adalah manusia dan engkau akan hidup seperti manusia, dan terkadang engkau mungkin melakukan kesalahan. Sebagai contoh, jika engkau merokok, itu mungkin sebuah kesalahan, itu mungkin salah, tapi engkau sedang melakukan kerusakan yang cukup pada dirimu sendiri, engkau tidak perlu dihukum di neraka karenanya. Engkau sudah cukup menghukum dirimu sendiri. Rokok itu bisa memberimu sakit TBC atau mungkin memberimu kanker, atau setidaknya akan mengurangi hidupmu beberapa tahun. Rokok itu akan melakukannya sendiri, tidak perlu ada iblis yang datang dan membawamu ke neraka dan membakarmu di sana. Engkau sedang melakukannya sendiri, dan sedang membayar untuknya. Itu bukan urusan orang lain; engkau membayarnya, dan engkau membakar dirimu sendiri - sangat baik.

Tapi jika engkau menjadi sadar, rokok akan menghilang. Jadi aku tidak mengatakan jangan merokok - itu akan menjadi sebuah perintah. Aku katakan jadilah lebih sadar. Dan jika, dalam kesadaranmu, rokok menghilang.... Ia pasti akan hilang, karena orang yang sadar tidak bisa menjadi begitu bodohnya sehingga dia akan membawa asapnya masuk, dan kemudian membuangnya keluar, dan membawanya masuk lagi, dan membuangnya... meracuni dirinya sendiri, meracuni atmosfer - dan membayar untuknya, di atas semuanya.

Tindakanmu bukanlah kepedulianku; Kesadaranmulah kepedulianku.

Jika kesadaranmu membiarkanmu untuk melakukan sesuatu, itu benar – lakukanlah itu. Jangan khawatir dengan kitab suci apa pun, nabi mana pun. Dan jika kesadaranmu tidak membiarkanmu untuk melakukan sesuatu, maka jangan lakukan itu. Bahkan jika Tuhan berkata kepadamu, "Lakukanlah!" tidak mungkin - engkau tidak bisa melakukannya.

Jadi itu bukan pertanyaan tentang perbuatanmu. Aku tidak memutuskan tentang perbuatanmu. Aku memberimu kunci utama, alih-alih memutuskan setiap tindakan satu per satu, apakah itu benar atau salah - itu adalah pekerjaan yang sangat mustahil.

Aku pernah memberitahumu, para biksu Buddhis mempunyai tiga puluh tiga ribu peraturan. Itulah bagaimana peraturannya terjadi, karena mereka akan menghadap Buddha dengan setiap hal dan bertanya apakah itu benar atau salah. Dan Buddha akan membuat peraturan bahwa ini benar dan itu salah. Satu orang membuat tiga puluh tiga ribu peraturan! Itu baik bahwa selama dua puluh lima abad hal ini tidak berlanjut, jika tidak .... engkau sedang melakukan jutaan hal: aku tidak akan peduli tentang setiap hal kecil yang engkau lakukan.

Kepedulianku sangat asasi, sangat mendasar: kesadaranmu.

Aku tidak peduli dengan perbuatanmu, aku peduli dengan pelakumu. Dan begitu pelaku itu terjaga, mustahil untuk melakukan apa pun yang salah. Maka apa pun yang engkau lakukan adalah benar. Jadi jika engkau bertanya kepadaku apa yang benar, apa yang salah, aku akan mengatakan: apa pun yang engkau lakukan secara sadar itu benar, apa pun yang engkau lakukan secara tidak sadar itu salah. Tapi aku tidak menggunakan kata dosa sama sekali. Bahkan jika engkau sedang melakukan sesuatu yang salah, itu hanyalah kesalahan biasa dan manusiawi, yang untuknya tidak seorang pun yang perlu menciptakan neraka, tidak seorang pun yang perlu menciptakan surga, tidak seorang pun yang perlu datang dan menebusmu dan membebaskanmu. Engkaulah satu-satunya yang telah membiarkan dirinya sendiri terbelenggu oleh orang lain.

Sekarang, tolong ingatlah satu hal: orang lain bisa membelenggumu, tapi tidak ada yang bisa membebaskanmu.

Hanya engkau yang bisa membebaskan dirimu sendiri, dan itu adalah dengan menghentikan orang lain untuk membelenggumu, memasang lebih dan semakin banyak rantai berat padamu, membuat dinding yang lebih dan semakin besar di sekitarmu.

Engkau adalah juru selamatmu sendiri, pembebasmu sendiri.

OSHO ~ From Unconsciousness to Consciousness, Chpt 26

13/12/2025

BELAJAR SADAR

Pertanyaan:
Master terkasih, apakah ketidaksadaran itu?

Jawaban Osho:
Kesadaran berarti hidup dengan seorang penyaksi; ketidaksadaran berarti hidup tanpa seorang penyaksi. Ketika engkau sedang berjalan di jalanan, engkau bisa berjalan secara sadar - itulah apa yang Buddha katakan, yang seharusnya dilakukan orang - engkau waspada, jauh di dalam engkau sadar bahwa engkau sedang berjalan; engkau sadar akan setiap gerakan.

Engkau sadar akan burung yang sedang bernyanyi di pepohonan, matahari pagi yang datang melalui pepohonan, sinarnya menyentuhmu, kehangatan, udara segar, keharuman dari bunga yang baru mekar. Seekor anjing mulai menggonggong, kereta api yang lewat, engkau sedang bernapas ... engkau mengamati semuanya. Engkau tidak mengecualikan apa pun dari kewaspadaanmu; engkau menerima semuanya. Napas masuk, napas keluar ... engkau sedang menyaksikan segala sesuatu yang sedang terjadi.

Ini bukan konsentrasi, karena dalam konsentrasi engkau berfokus pada satu hal dan engkau melupakan segalanya yang lain. Ketika engkau sedang berkonsentrasi, engkau tidak akan mendengarkan dengungan lebah atau nyanyian burung; engkau hanya akan melihat apa yang sedang engkau konsentrasikan. Konsentrasi adalah mempersempit kesadaranmu ke satu titik. Ini baik untuk memanah: engkau memiliki satu target dan engkau harus melihat hanya ke targetnya dan engkau harus melupakan segala sesuatu yang lain...

Ketika aku berbicara tentang kesadaran, itu bukan kesadaran yang diperlukan dalam memanah. Aku berbicara tentang fenomena yang sama sekali berbeda: sebuah kesadaran yang menyebar, tidak terkonsentrasi, karena konsentrasi itu melelahkan, tegang, dan cepat atau lambat engkau akan jatuh ke dalam ketidaksadaran. Apa pun yang melelahkan tidak bisa dilakukan dalam waktu lama.

Kesadaran haruslah rileks; itu harus sama dengan sebuah pembukaan. Engkau hanya terbuka untuk semua yang sedang terjadi. Aku sedang berbicara denganmu, dan kereta sedang lewat, dan suara burung kukuk di kejauhan ... dan engkau menyadari itu semua. Engkau terbuka untuk semua dimensi dari keberadaanmu. Engkau hanya terbuka dan rentan, waspada, tidak tidur.

Inilah kesadaran, dan kebalikannya adalah ketidaksadaran. Engkau tidak terbuka sama sekali, engkau tertutup. Engkau sedang berada dalam sejenis tidur - tidur metafisika. Semua Buddha dari segala zaman telah berjuang untuk melawan tidur metafisika....

Engkau tidak bisa menjadi bijaksana kecuali jika engkau menjadi sadar, kecuali jika engkau memutuskan kebiasaan lama, berfungsi dengan cara yang tidak sadar ini. Engkau harus menghentikan otomatisasi dirimu sendiri.

Hal-hal sederhana bisa mencapai hasilnya. Misalnya, engkau selalu berjalan terburu-buru. Mulailah berjalan perlahan-lahan. Engkau akan harus waspada; pada saat engkau kehilangan kewaspadaan, engkau sekali lagi akan mulai terburu-buru. Ini adalah perangkat kecil: berjalanlah perlahan-lahan – karena untuk berjalan perlahan-lahan engkau akan harus tetap sadar. Begitu engkau kehilangan kesadaran, segera kebiasaan lama akan mencengkrammu dan engkau akan terburu-buru.

Jika engkau merokok, buatlah itu menjadi sebuah proses yang sangat lambat, begitu lambat sehingga itu tidak menjadi otomatis. Jika tidak, orang-orang tidak sedang menghisap rokok - rokoklah yang sedang menghisap orang! Mereka tidak sadar akan apa yang sedang mereka lakukan. Dengan cara yang sangat tidak sadar mereka memasukkan tangan mereka ke dalam saku mereka, mengambil bungkusnya, rokok, dan korek apinya.

Mereka melalui semua gerakan ini tetapi mereka tidak waspada. Mereka mungkin sedang berpikir tentang seribu satu hal. Sesungguhnya, ketika mereka lebih tidak sadar, mereka cenderung untuk merokok lebih banyak. Ketika mereka lebih cemas, tegang... khawatir, mereka cenderung untuk merokok lebih banyak; itu membantu mereka untuk menjaga muka, seolah-olah mereka sedang rileks.

Buatlah itu menjadi proses yang lambat. Ambillah bungkus rokok dari sakumu selambat mungkin, sesadar mungkin. Memperlambat proses ini sangat membantu. Kemudian peganglah bungkusnya di tanganmu, lihatlah padanya, hiruplah baunya, rasakanlah teksturnya. Kemudian bukalah bungkusnya dengan sangat lambat, seolah-olah engkau memiliki semua waktu di dunia. Kemudian ambillah sebatang rokok, lihatlah rokok itu dari semua sisi. Kemudian masukkanlah ia ke dalam mulutmu ... tunggulah! Kemudian ambillah korek api – sekali lagi lakukanlah gerakan-gerakan lambat yang sama. Kemudian mulailah merokok dengan begitu lambat ... hiruplah asapnya dengan sangat lambat, biarkanlah asap keluar dengan sangat lambat.

Dan engkau akan terkejut: jika engkau sebelumnya merokok dua puluh empat batang rokok per hari, engkau akan merokok hanya enam batang paling banyak; ini akan dikurangi menjadi seperempatnya. Dan lambat laun, hanya dua, satu, dan satu hari tiba-tiba engkau akan mendapati keseluruhannya begitu bodoh! Engkau masih bisa terus membawa bungkus rokok di sakumu selama beberapa hari, siapa tahu - tetapi itu selesai, tidak lagi otomatis.

Inilah salah satu sumbangan Buddha yang besar untuk psikologi manusia: proses menghentikan otomatisasi, memperlambat segalanya.

Buddha biasanya berkata kepada murid-muridnya, "Berjalanlah selambat mungkin, makanlah selambat mungkin. Kunyahlah setiap suapan empat puluh kali dan teruslah menghitung dalam hati: satu, dua, tiga, empat, lima - empat puluh kali. Ketika makanan tidak lagi padat, ia hampir cair...." Dia biasa berkata,"Jangan makan, tapi minum." Itu berarti membuatnya begitu cair sehingga engkau tidak memakannya, engkau harus meminumnya. Dan dia membantu ribuan orang untuk menjadi sadar.

Engkau tidak sadar, walaupun engkau percaya engkau sadar .... Itu seperti melihat mimpi, di mana engkau pikir engkau sedang berjalan di pasar. Engkau terjaga dalam mimpimu, tapi keterjagaanmu di dalam mimpi hanyalah bagian dari mimpinya - engkau tidak sadar.

Itu menyakitkan untuk menerima bahwa "Aku tidak sadar," tetapi tindakan pertama untuk menjadi sadar adalah untuk menerima bahwa "Aku tidak sadar." Penerimaan ini sendiri akan memicu proses di dalam dirimu.

OSHO, Dhammapada Volume 5, Chapter 10

13/12/2025

SARAN OSHO UNTUK BERHENTI MEROKOK

Kepada banyak sannyasin (para murid), aku telah menyarankan bahwa setiap kali engkau merasa ingin merokok, cobalah saja sebotol susu, susu hangat. Mereka menertawakan gagasan itu. Aku berkata, "Engkau boleh menertawakan gagasannya, tetapi cobalah saja dan nikmatilah."

Mereka berkata, "Tetapi apa yang akan dikatakan orang banyak? Di kantor, kami tidak bisa menggunakan botol susu anak kecil."

Aku berkata, "Engkau bisa mulai mencobanya di malam hari, di tempat tidurmu. Tetapi cobalah itu dan lihatlah bagaimana itu mengubah pola merokokmu."

Dan mereka terkejut, mereka menyukainya! Dan kebiasaan merokok mereka berkurang; perlahan-lahan itu menghilang.

Kebutuhan tertentu - tetapi engkau menghakiminya sebagai bodoh. Itu terlihat bodoh di permukaan, tetapi tidak ada yang bodoh. Pasti ada alasan mendasar untuknya.

Osho ~ Light on the Path, Chpt 7

13/12/2025

BERHENTI MEROKOK

Hal yang paling penting bukanlah berhenti merokok; hal yang paling penting adalah mengamati mengapa engkau merokok sejak awalnya. Jika engkau tidak memahami penyebabnya dan jika penyebabnya tidak dihilangkan, engkau bisa berhenti merokok, tetapi kemudian engkau akan mulai mengunyah permen karet, karena penyebab dasarnya ada di sana dan engkau akan harus melakukan sesuatu. Jika engkau tidak mulai mengunyah permen karet, engkau mungkin mulai berbicara terlalu banyak...

Merokok menjauhkan banyak orang dari banyak hal yang akan jauh lebih berbahaya. Tanganmu sibuk, mulutmu sibuk, pikiranmu sibuk. Dan engkau tidak menyakiti siapa pun, hanya menyakiti dirimu sendiri. Itu adalah hak lahirmu, itu adalah kebebasanmu. Jika tidak engkau akan melakukan hal lain.

Pernahkan engkau melihat kapan pun engkau merasa gelisah, tegang, engkau mulai merokok? Itu menolongmu untuk menjadi tenang, rileks sedikit, jika tidak hidup akan menjadi terlalu banyak. Ketika engkau tidak merasa gelisah, ketika engkau menikmati, ketika engkau rileks, engkau tidak berpikir tentang merokok. Beberapa jam mungkin berlalu dan engkau mungkin tidak merokok hanya karena tidak ada alasan untuk merokok. Jika tidak engkau menjadi takut engkau mungkin melakukan sesuatu yang salah. Lebih baik membuat dirimu tetap sibuk.

Saranku adalah: pertama-tama masuklah jauh ke dalam kebiasaan merokokmu. Renungkanlah mengapa engkau merokok sejak awalnya. Mungkin beberapa bulan diperlukan untuk masuk ke dalamnya, dan semakin dalam engkau pergi, semakin engkau akan dibebaskan darinya. Jangan berhenti merokok. Jika ia menghilang dalam pemahamanmu, melalui pemahamanmu, itu adalah hal yang sama sekali berbeda. Sebagai contoh, mungkin payudara ibu diambil darimu lebih awal dari yang engkau inginkan dan merokok hanyalah sebuah pengganti.

Kepada banyak orang aku telah menyarankan - dan itu telah menolong para perokok - aku berkata, "Jika engkau benar-benar ingin berhenti merokok, maka mulailah mengisap jempolmu." Mereka berkata, "Tapi itu akan terlihat sangat bodoh!" Itu benar, merokok terlihat seolah-olah engkau sedang melakukan sesuatu yang hebat! Engkau sedang melakukan hal yang sama, sesungguhnya sedikit lebih merusak. Hanya mengisap jempolmu tidak merusak sama sekali, tetapi merokok itu benar merusak. Tetapi karena semua orang sedang merokok dan itu adalah hal yang diterima, ia tampaknya menjadi hal yang sangat dewasa...

Pergilah jauh ke dalamnya. Mungkin saja payudara ibumu diambil terlalu awal. Maka saranku adalah: di malam hari sebelum tidur, ambillah botol dengan dot karet dan hisaplah. Setiap malam sebelum engkau pergi tidur, jadilah anak kecil lagi. Teruslah menghisapnya. Isilah botol itu dengan susu hangat. Itulah yang sedang dilakukan saat merokok. Asap hangat yang masuk dan keluar melambangkan air susu ibu. Engkau akan harus pergi jauh ke dalam penyebabnya.

Salah satu hal yang sangat besar dalam hidup adalah jika engkau memahami akar penyebab dari sesuatu, engkau bisa mengatasinya tanpa kesulitan apa pun, tanpa kemauan keras. Jadi aku tidak akan mengatakan untuk berhenti merokok, tetapi aku akan selalu menyarankan: perhatikanlah, bermeditasilah, sadarilah, pergilah ke akarnya. Inilah hukum dasar dari kehidupan: jika engkau bisa memahami akar dari sesuatu, ia menghilang, ia menguap. Kecuali jika engkau memahami akarnya, ia akan berlanjut dalam satu bentuk atau lainnya.

OSHO ~ Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol 9, Chpt 4

12/12/2025

PIKIRAN MONYET

Pernahkah engkau melihat monyet yang sedang duduk hening dan diam? Mustahil! Monyet selalu sedang makan sesuatu, sedang melakukan sesuatu, sedang berayun, sedang mengoceh. Inilah yang sedang engkau lakukan. Manusia telah menemukan banyak hal. Jika tidak ada apa pun yang bisa dilakukan, dia akan mengunyah permen karet; jika tidak ada apa pun untuk dilakukan dia akan merokok! Ini semua hanyalah kesibukan bodoh, kesibukan seperti monyet. Sesuatu harus dilakukan terus menerus sehingga engkau tetap sibuk.

Engkau begitu gelisah sehingga kegelisahanmu perlu disibukkan entah bagaimana caranya. Itulah mengapa, apa pun dikatakan untuk menentang merokok, tidak bisa menghentikannya. Hanya dalam dunia meditatif merokok bisa berhenti - jika tidak, itu tidak bisa. Bahkan jika ada bahaya kematian, kanker, TBC, itu tidak bisa dihentikan, karena ini bukan pertanyaan tentang merokok saja, ini adalah pertanyaan tentang bagaimana melepaskan kegelisahan.

Orang-orang yang melantunkan mantra bisa berhenti merokok karena mereka telah menemukan penggantinya. Engkau bisa terus melantunkan Rama, Rama, Rama, dan ini menjadi semacam merokok. Bibirmu sedang bekerja, mulutmu sedang bergerak, kegelisahanmu sedang dilepaskan. Jadi JAPA bisa menjadi semacam rokok, jenis yang lebih baik, dengan lebih sedikit bahaya bagi kesehatan.

Tetapi pada dasarnya itu adalah hal yang sama - pikiranmu tidak bisa dibiarkan dalam keadaan istirahat. Pikiranmu harus melakukan sesuatu, tidak hanya saat engkau terjaga tetapi bahkan saat engkau tertidur. Suatu hari perhatikanlah istri atau suamimu yang sedang tidur, duduklah saja selama dua atau tiga jam dalam diam dan perhatikanlah wajahnya. Engkau akan melihat monyetnya bukan manusianya. Bahkan dalam tidur banyak yang terjadi. Orang itu sibuk. Tidur ini tidak bisa nyenyak, itu tidak bisa benar-benar santai, karena pekerjaan sedang berlangsung. Hari berlanjut, tidak ada pemutusan; pikiran terus berfungsi dengan cara yang sama. Ada obrolan batin yang terus-menerus, monolog batin, dan tidak heran engkau bosan. Engkau sendiri membosankan. Semua orang terlihat bosan.

OSHO ~ The Empty Boat, Chpt 5

12/12/2025

BAGAIMANA MEMILIH JALANNYA?

Pertanyaan:
Ketika engkau seorang Master Zen yang memberitahu kami untuk memilih jalan kami dan bertahan padanya, aku merasa yakin bahwa jalanku adalah jalan kepala, bahwa aku tidak akan pernah mampu berserah diri kepada siapa pun. Sekarang, setelah satu ceramah tentang para mistikus Baul, aku merasa seperti anak sekolah yang mabuk cinta.
Bagaimana cara memilih sebuah jalan ketika engkau tidak punya jalan apa pun? Bagaimana cara menjadi cahaya bagi diriku sendiri ketika cahayamu menyilaukanku setiap pagi?

Jawaban Osho:

Aku bisa memahami kesulitanmu, tetapi itu diciptakan dengan sengaja. Aku akan melemparkanmu dari satu jalan ke jalan lain berkali-kali, karena itulah satu-satunya cara bagimu untuk mengetahui yang manakah jalanmu. Terkadang aku akan mendorongmu, menarikmu ke arah meditasi; terkadang aku akan memaksamu menuju cinta, doa. Engkau akan memerlukan rasa dari keduanya; hanya kemudian engkau bisa menentukannya, sebaliknya, tidak. Hanya dengan mendengarkan aku engkau tidak bisa memutuskan, karena saat engkau mendengarkan aku, engkau terlalu terkesan olehku.

Jadi ini adalah bagian dari alatnya: bahwa satu hari aku berbicara tentang meditasi, di hari lain aku berbicara tentang cinta. Aku ingin engkau mencicipi keduanya, karena rasa itu akan menentukan. Hanya itu yang akan menentukan, yang mana adalah jalanmu, di mana engkau merasa benar-benar mengalir, di mana engkau merasa benar-benar spontan, di mana sesuatunya terjadi dengan sendirinya dan engkau tidak perlu memaksanya, itulah jalanmu - tetapi bagaimana cara mengetahuinya?

Ketika engkau mendengarkan aku saat aku berbicara tentang cinta, engkau akan terkesan olehnya, tetapi itu tidak akan memutuskannya. Hanya terkesan tidak akan membantu. Ini adalah semacam hipnosis. Ketika aku melantunkan dan bernyanyi tentang cinta, engkau akan terhipnotis olehnya. Engkau akan mulai berpikir, "Ya, inilah jalanku." Tapi ini hanyalah gelombang yang diciptakan olehku. Ia mungkin adalah gelombangmu, ia mungkin bukan gelombangmu; dan engkau tidak bisa mengetahuinya. Dan seluruh hidupmu telah dikondisikan sedemikian rupa oleh orang lain, sehingga engkau menjadi sangat mudah dipengaruhi. Engkau segera mengambil kesan dari luar. Jika engkau mendengarkan aku tentang meditasi, engkau akan terkesan dengannya. Itulah mengapa para Master biasanya belum pernah melakukan apa yang aku lakukan di sini. Mereka hanya bersikeras pada satu jalan terus-menerus, sepanjang hidup mereka. Tetapi kemudian banyak orang mengikuti hanya jalan itu saja - karena Master mereka telah sangat mengesankan mereka, terus-menerus dan konsisten, sehingga mereka mengikutinya. Itu mungkin bukan jalan mereka. Karenanya, upayaku BENAR-BENAR baru.

OSHO ~ The Beloved, Vol 1, Chpt 2

12/12/2025

ASLI DAN ALAMI

Bagiku, menjadi alami adalah menjadi spiritual. Semua agama telah mengajarkan sesuatu yang sangat bodoh: menjadi alami adalah melawan spiritualitas. Jadi setiap orang telah mengekang diri alaminya dan telah berpura-pura menjadi diri yang spiritual - yang bukan dirinya sendiri. Semua agama bersama-sama telah bersekongkol melawan kemanusiaan, untuk menciptakan orang-orang yang munafik.

Upayaku adalah untuk menciptakan manusia yang alami - manusia, tanpa rasa bersalah, menerima semua kelemahan, kegagalan yang cenderung dialami manusia.

Dalam penerimaan mendalam akan keberadaan alamimu ini ada benih perubahanmu. Dan ketika ia datang dengan sendirinya maka itu adalah pertumbuhan. Ketika engkau memaksakannya, itu bukan pertumbuhan, itu hanya sekedar memakai topeng. Dan bahkan di depan cermin engkau bisa membodohi dirimu sendiri dengan mengenakan topeng; engkau bisa mulai berpikir bahwa ini adalah wajahmu.

Melepaskan berarti topengmu akan jatuh, kepribadianmu akan jatuh, egomu akan jatuh.

Teruskanlah sampai semua hal ini hilang, sampai saat engkau menemukan kealamian yang jernih, keberadaan yang spontan.

Tetaplah awas dan teruslah bergerak dalam proses melepas yang sama. Jika pelepasan selesai, ia akan meninggalkanmu dalam dirimu yang alami, dalam keberadaanmu yang asli. Dan bagiku itulah awal dari penyadaran akan diri, awal dari pencerahanmu.

Tetapi itu hanya bisa dimulai ketika engkau telah menemukan sumber alami dari keberadaanmu. Dirimu yang berpura-pura, polamu yang munafik, topeng-topengmu - mereka tidak bisa menjadi tercerahkan.
Hanya wajah aslimu yang bisa tercerahkan.

Jadi untuk menjadi asli dan alami adalah hal yang paling penting bagi seorang penjelajah di jalan pencari.

(OSHO- Light on the Path #32)

11/12/2025

OSHO, APAKAH BISNISMU?

Pertanyaan:
Osho terkasih, apakah bisnismu? Apa yang engkau lakukan di sini?

Jawaban Osho:
Ya Tuhan! Urusanku? Aku sibuk tanpa bisnis.

Aku pernah mendengar…. Pada suatu Minggu pagi, seorang pemuda bertipe hippie dengan rambut panjang memasuki gereja terbesar di New York. Hari sangat pagi; para umat belum mulai berdatangan, tetapi uskupnya ada di sana. Melihat pria ini, dia bertanya, “Siapakah engkau? Dan apa urusanmu untuk berada di sini?”

Orang bertipe hippie itu tertawa, dan dia berkata, “Tidak bisakah engkau mengenaliku? Aku adalah Yesus Kristus.”

Dan tentu saja, Yesus Kristus pasti terlihat seperti seorang hippie – ada kemiripan. Mungkin dia adalah hippie pertama. Bukan kebetulan bahwa kaum hippie terus berubah menjadi orang-orang gila Yesus; mereka telah menemukan jalannya.

Uskup menjadi sedikit bingung karena dia tidak pernah membayangkan dalam hidupnya bahwa Yesus Kristus akan muncul di gerejanya suatu pagi. Sekarang, bagaimana dia harus bersikap? Dia segera menelepon paus. Dia berkata, “Aku heran, bingung, aku tidak tahu harus berbuat apa. Seorang pria di sini mengatakan dia adalah Yesus Kristus. Dan dia mengatakan bahwa dia telah berjanji untuk kembali, dan dia telah kembali. Apa yang harus aku lakukan?"

Paus bingung. Untuk sesaat ada keheningan, dan kemudian paus berkata, “Paling banyak yang bisa aku pikirkan adalah, terlihatlah sibuk. Siapa tahu, dia mungkin Tuhan. Terlihatlah sibuk. Dan omong-omong, beritahulah polisi juga.”

Aku bahkan tidak terlihat sibuk. Aku hanya tidak melakukan apa pun, dan menyebarkan penyakit menular ini kepada semua orang. Seluruh pesanku adalah: "Duduk diam, tidak melakukan apa pun, dan rumput tumbuh dengan sendirinya." Engkau tidak bisa menyebutnya bisnis.

Tapi di dunia engkau harus memberikan suatu nama – maka aku bisa menyebutnya bisnis pertunjukan yang hebat. Sesungguhnya, sejak kecil aku ingin membuat sirkus besar. Dan itu telah terjadi; aku sedang mengelola sirkus terbesar di seluruh dunia!

Aku menganggap hidup tidak dengan serius.
Ini adalah sirkus, ini adalah karnaval.
Bersuka citalah!

OSHO ~ From the False to the Truth, Chpt 22

11/12/2025

BERTINDAKLAH DULU, BARU BERPIKIR

Tindakan tanpa pikiran adalah hal terindah yang mungkin. Tetapi engkau takut karena engkau pikir jika engkau bertindak tanpa pikiran, engkau mungkin melakukan hal yang salah. Pikiran mengeksploitasi rasa takut ini – berpikirlah dulu, lalu bertindak. Tetapi engkau terus ketinggalan keretanya. Tinggalkanlah rasa takut ini, jika tidak engkau tidak akan pernah menjadi meditatif. Bertindaklah! Pada awalnya akan ada guncangan dan gemetar yang dalam karena engkau telah selalu bertindak dari berpikir.

Ini hanya seperti seseorang yang telah terus tinggal di penjara, di sel yang gelap, selama bertahun-tahun. Matanya telah menjadi terbiasa dengan kegelapan. Jika dia dibawa keluar dari selnya, dia tidak akan mampu untuk segera membuka matanya. Matahari akan menjadi terlalu banyak, cahaya akan menjadi terlalu banyak. Keseluruhan keberadaannya akan begetar dan dia akan berkata, “Biarkanlah aku kembali ke dalam selku!"

Inilah apa yang telah terjadi kepadamu, kepada semua orang. Kita telah hidup dalam pikiran selama begitu banyak kehidupan, dan kita telah menjadi terbiasa dengan kegelapannya, keburukannya, kesia-siaannya. Ketika engkau bertindak tanpa pikiran, seluruh keberadaanmu gemetar. Engkau bergerak di jalan yang berbahaya. Pikiran berkata, "Waspadalah! Pikirlah dulu, lalu bertindak."

Tetapi jika engkau berpikir dulu dan lalu melakukan sesuatu, perbuatanmu akan selalu mati, basi. Perbuatanmu akan keluar dari pikiran, ia tidak akan nyata dan asli. Maka engkau tidak bisa mencintai, maka engkau tidak bisa bermeditasi, maka engkau tidak bisa benar-benar hidup dan engkau tidak bisa mati. Engkau menjadi hantu, keberadaan yang palsu.

Cinta mengetuk hatimu dan engkau berkata, "Tunggu! Aku akan memikirkannya." Hidup terus mengetuk gerbangmu dan engkau berkata, "Tunggu! Aku akan memikirkannya."

OSHO ~ A Bird on the Wing, Chpt 9

11/12/2025

BIOGRAFI SINGKAT OSHO

Osho dilahirkan pada tanggal 11 Desember 1931 di Kuchwada, Madya Pradesh, India tengah, dengan nama lahir Chandra Mohan Jain. Dia adalah anak tertua dari 11 bersaudara. Sejak kecil dia tinggal dengan kakek dan neneknya (dari pihak ibu), sampai dia berusia 7 tahun, saat kakeknya meninggal dunia. Peristiwa ini sangat membekas dalam ingatannya dan sejak itu dia semakin gencar untuk mencari tahu semua misteri kehidupan.

Sejak kecil dia selalu berpikir kritis, berani berpendapat, berani berbuat, mempertanyakan segala kepercayaan dan kebiasaan masyarakat. Dia menghabiskan waktunya tidak di sekolah, tetapi di sungai untuk berenang dan menikmati alam, juga berjam-jam membaca segala macam buku di perpustakaan.

Tiga mistikus yang membimbingnya sejak kecil adalah Pagal Baba, Masta Baba, dan Magga Baba.

Pagal Baba menemui Osho remaja (12 tahun) saat dia berusia 90 tahun. Dia membawa Osho berkeliling India, ke Taj Mahal, gua di Ellora Ajantas, dan Himalaya. Dia membawa Osho ke acara Kumbha Mela, pertemuan agama yang dihadiri 3 juta orang dan mengenalkan Osho ke banyak orang yang sudah tercerahkan. Karena dia sudah sangat tua, dia lalu menunjuk muridnya, Masta Baba (saat itu berusia 35 tahun) untuk mendampingi Osho remaja, sebelum Pagal Baba wafat.

Masta Baba adalah orang yang gagah, dengan rambut hitam yang panjang dan sangat tampan. Dia sangat mahir di bidang musik dan seni. Dia mengajari Osho menggunakan alat musik, dan berdiskusi dengannya. Dia mengajak Osho menemui Jawaharlal Nehru. Dia memberi uang saku untuknya dan menjenguknya secara rutin. Pertemuan-pertemuan mereka berakhir beberapa hari sebelum Osho mencapai pencerahan, karena Masta Baba tahu, bahwa sebentar lagi Osho tidak membutuhkan bantuannya lagi. Masta Baba lalu pergi ke Himalaya dan sejak itu mereka tidak bertemu lagi.

Magga baba adalah seorang yang tercerahkan tetapi sangat nyentrik, berperilaku seperti seorang pengemis yang gila. Setiap malam sebelum pindah ke Jabalpur untuk masuk universitas, Osho pergi ke bawah pohon Nem, tempat Magga Baba tinggal dan berbincang-bincang serta menikmati kebersamaan mereka. Osho mencapai pencerahan sempurna tanggal 21 Maret 1953 pada usia 21 tahun, saat dia kuliah filsafat. Dia segera menemui Magga Baba, yang langsung menyentuh kaki Osho sebagai tanda hormat dan menangis bahagia, karena Osho sudah mencapainya. Magga Baba lalu mendesak Osho untuk berbicara dan mengajar setelah pencerahannya. Osho menepati janjinya kepada Magga Baba.

Walaupun Osho jarang masuk sekolah, tapi dia berhasil masuk universitas dan di tahun 1956 dia lulus S2 di bidang filsafat sebagai lulusan terbaik. Dia juga pemenang kejuaraan debat di seluruh India. Pada tahun 1957-1966 dia bekerja sebagai Profesor di bidang filsafat (Universitas Jabalpur) dan sebagai pembicara umum.

Sejak tahun 1966, Osho berhenti mengajar dan mulai mengajar orang banyak di berbagai kota besar di India. Pengajarannya di ruang terbuka dihadiri 20.000 sampai 50.000 orang. Selain itu dia juga mengadakan kamp meditasi yang diikuti banyak orang.

Dua Ashram Osho berada di Pune India dan di Oregon Amerika. Selama kurun waktu 7 tahun di Pune (1974-1981), dia berceramah 90 menit setiap paginya, membahas semua jalan spiritual utama, termasuk Yoga, Zen, Tao, Ta**ra, dan Sufi. Dia juga membahas tentang Buddha, Yesus, Lao Tzu, dan para mistikus lainnya. Semua ceramah ini telah dikoleksi menjadi lebih dari 600 buku dan diterjemahkan ke dalam 50 bahasa. Di malam hari, dia menjawab pertanyaan-pertanyaan pribadi dari para sannyasin tentang cinta, meditasi, emosi. Ceramah malam ini dikumpulkan dalam 64 buku harian ceramah malam, dari situ 40 buku telah diterbitkan. Di Ashram Puna terdapat berbagai macam jenis terapi berkelompok, yang memadukan teknik meditasi timur dan psikoterapi barat, sehingga menarik banyak orang dari seluruh dunia. Karena kesehatannya menurun, dan atas saran dokter, pada tahun 1981 dia pindah ke Amerika Serikat, ke tanah yang dibeli oleh murid-muridnya di Oregon. Osho melakukan puasa bicara selama 3 tahun.

Ashramnya di Oregon, Amerika Serikat, sebelumnya adalah gurun tandus seluas hampir 26.000 hektar. Berkat kerja keras dari 5.000 sannyasin, tanah itu berubah menjadi oase dengan danau, perumahan, airport, rumah sakit, sekolah, aula, pertanian, dan berbagai fasilitas lainnya, yang memungkinkan statusnya berubah menjadi satu kota. Perayaan musim panas yang diadakan setiap tahunnya dihadiri 15.000 pengunjung dari seluruh dunia. Osho terkenal dengan koleksi Rolls Roycenya sebanyak 96 mobil, yang dikendarainya untuk pergi ke ceramahnya (tahun 1984 Osho mengakhiri puasa bicara dan tahun 1985 memulai lagi ceramahnya). Karena kemarahan dan keresahan dari kota tetangga, diikuti berbagai skandal oleh sekretaris pribadi Osho (Ma Anand Sheela), maka akhirnya Osho ditangkap, disidangkan dengan tuduhan menyalahgunakan visa, dilepaskan dengan uang jaminan dan dideportasi dari Amerika Serikat.

Setelah 1 tahun perjalanan berkeliling dunia, dikarenakan penolakan dari berbagai negara yang dikunjunginya, Osho akhirnya pulang kembali ke ashramnya di Pune, India tahun 1987. Osho terus mengajar dan ashramnya semakin berkembang. Saat ini ashramnya dikenal sebagai Osho International Meditation Resort.

Osho wafat pada tanggal 19 Januari 1990. Abunya dikuburkan di Auditorium Chuang Tzu di Pune, dengan batu nisan bertuliskan: Tidak pernah dilahirkan, tidak pernah mati. Hanya mengunjungi planet bumi ini di antara 11 Desember 1931 sampai 19 Januari 1990.

Inspirasi Master Rajneesh

13/12/2025

13/12/2025

13/12/2025

13/12/2025

13/12/2025

12/12/2025

12/12/2025

12/12/2025

11/12/2025

11/12/2025

11/12/2025

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category