Inspirasi Master Rajneesh

Inspirasi Master Rajneesh Kami menerjemahkan ucapan Master Osho ke dalam bahasa Indonesia, semoga bisa menginspirasi pembaca.

25/07/2025

BAJU ORANYE

Pertanyaan:
Itu jelas bahwa engkau jatuh cinta dengan warna oranye - tetapi lalu mengapa engkau sendiri tidak memakai baju berwarna oranye?

Jawaban Osho:
Aku - dan jatuh cinta dengan warna oranye? Amit-amit!
Aku membencinya!
Itulah mengapa aku memaksa kalian untuk memakainya. Ini sejenis hukuman karena kalian belum tercerahkan juga.

OSHO ~ The Ta**ra Vision Vol 1, Chpt 4

25/07/2025

KELAHIRAN JIWA-JIWA RENDAH

Satu-satunya alasan kesadaran manusia telah terus menurun setiap hari adalah, karena pasangan yang sudah menikah tidak menciptakan peluang yang cocok bagi jiwa-jiwa yang tinggi untuk lahir. Apa pun peluang yang sedang diciptakan adalah untuk kelahiran jiwa-jiwa yang lebih rendah. Belum tentu setelah kematian seseorang, jiwanya segera menemukan kesempatan untuk lahir. Jiwa biasa, yang tidak sangat tinggi atau sangat rendah, menemukan tubuh baru dalam tiga belas hari sejak kematian tubuhnya; namun, jiwa-jiwa yang sangat rendah dihentikan dari lahir karena sangat sulit untuk menemukan kesempatan yang cocok, rahim yang rendah kualitasnya. Kita menyebut jiwa-jiwa rendah ini sebagai hantu dan roh-roh jahat. Jiwa yang sangat tinggi juga dicegah untuk lahir, karena mereka juga tidak menemukan peluang yang cocok, rahim yang berkualitas tinggi juga. Kita menyebut jiwa-jiwa tinggi ini sebagai para dewa.

Di masa lalu, jumlah roh jahat sangat besar sementara jumlah dewa sangat kecil. Di masa kini, jumlah hantu dan roh-roh jahat telah sangat jauh berkurang dan jumlah dewa meningkat, karena kesempatan untuk kelahiran orang-orang seperti dewa telah berkurang, sedangkan kesempatan untuk kelahiran jiwa-jiwa jahat telah meningkat pesat. Dengan memasuki tubuh manusia, hantu dan roh-roh jahat, yang sebelumnya ditahan untuk lahir, kini semuanya telah bergabung dengan umat manusia! Itulah mengapa begitu sulit untuk melihat hantu dan roh-roh jahat saat ini. Namun, orang tidak perlu melihat mereka. Lihatlah saja manusia dan engkau telah melihat mereka!

Kepercayaan kita pada para dewa jelas menurun, karena bagaimana orang bisa percaya pada mereka, ketika mereka begitu sulit untuk ditemukan? Ada saat ketika para dewa sama nyatanya seperti kenyataan lain dalam hidup kita. Jika engkau membaca tentang para resi dari kitab Weda, orang-orang bijak, sepertinya mereka tidak sedang berbicara tentang dewa-dewa khayalan. Tidak, mereka berbicara tentang para dewa yang berbicara kepada mereka, yang bernyanyi dan tertawa bersama mereka. Mereka berbicara tentang dewa yang berjalan sangat dekat dengan mereka, di atas bumi ini sendiri.

Kita telah kehilangan kontak kita dengan dunia para dewa, karena kami tidak memiliki orang di antara kita yang bisa menjadi penghubung, yang bisa menjadi jembatan antara para dewa dan manusia, dan membiarkan manusia tahu apakah para dewa itu. Dan seluruh tanggung jawab untuk hal ini terletak pada sistem perkawinan umat manusia. Keseluruhan sistem perkawinan umat manusia buruk dan menyimpang.

Yang paling penting adalah kita telah menghentikan pernikahan yang dihasilkan dari cinta, bahwa pernikahan terjadi tanpa cinta. Pernikahan tanpa cinta tidak menciptakan ikatan spiritual – ikatan yang hanya mungkin terjadi dengan kehadiran cinta. Sebuah keselarasan, satu hubungan baik, suatu musik yang diperlukan untuk melahirkan jiwa yang besar tidak diciptakan antara pria dan wanita. Cinta di antara mereka hanyalah akibat dari kebersamaan. Tidak ada pertemuan jiwa dalam cinta mereka, tidak ada gerakan yang membawa dua keberadaan bersama-sama menjadi satu kesatuan.

Anak-anak yang lahir dari pernikahan tanpa cinta tidak akan pernah bisa mencintai, tidak akan pernah bisa menjadi seperti dewa. Mereka akan lebih seperti hantu dan roh jahat; hidup mereka akan penuh dengan kemarahan, kebencian, dan kekerasan. ...

Anak yang lahir dari penyatuan seorang pria dan seorang wanita menunjukkan betapa dalamnya mereka saling mencintai, seberapa banyak spiritualitas yang ada di antara mereka, dan dengan betapa murni dan penuh doa mereka telah menyatu. Pada hal ini tergantung seberapa tinggi, seberapa besar jiwa yang tertarik pada mereka, betapa besarnya kesadaran ilahi yang menjadikan tubuh itu menjadi tempat tinggalnya. Umat manusia menjadi semakin sengsara dan tidak bahagia. Jauh di dalam, terganggunya hubungan perkawinan adalah penyebabnya. Sampai kita mendefinisikan ulang makna dari kehidupan perkawinan dan membawanya pada keadaan yang sehat; sampai kita menyempurnakannya, membuatnya spiritual, kita tidak bisa meningkatkan masa depan umat manusia....

Seluruh masa depan kita tergantung pada jenis jiwa apa yang memasuki rahim. Kita peduli dengan pendidikan anak, tentang pakaiannya, tentang kesehatannya dan nutrisinya, tetapi kita telah benar-benar menyerah untuk peduli tentang jenis jiwa yang akan dimiliki oleh seorang anak. Kita tidak bisa berharap untuk umat manusia yang lebih baik dengan cara ini.

OSHO ~ And Now and Here, Chpt 9

25/07/2025

Jangan melihat jutaan orang yang hidupnya dipenuhi kegelapan, Yang harapannya tidak pernah melihat cahaya siang hari: Lihatlah orang-orang dalam sejarah yang telah mengalami kebenaran.

Jangan melihat benih yang tidak pernah tumbuh menjadi pohon, yang membusuk dan terbuang sia-sia: Lihatlah sedikit orang yang berhasil dan yang mengalami keilahian. Dan ingat, apa yang mungkin terjadi untuk benih itu adalah mungkin untuk setiap benih. Apa yang bisa dialami seseorang, setiap manusia lain juga bisa mengalaminya.

Kemampuanmu sebagai benih sama dengan Buddha, Mahavira, Krishna, atau Kristus. Dari sudut pandang pencerahan, alam tidak menunjukkan sikap pilih kasih; Setiap orang mempunyai kemungkinan yang sama.Tapi sepertinya tidak begitu karena ada banyak di antara kita yang bahkan belum pernah mencobanya untuk mengubah kemungkinan ini menjadi kenyataan.

Jadi untuk bersikap optimis adalah kebutuhan dasar. Bawalah jaminan ini bersamamu bahwa jika seseorang pernah mengalami kedamaian, jika ada yang pernah mengalami kebahagiaan sejati, itu juga mungkin bagimu. Jangan mempermalukan diri sendiri dengan bersikap pesimistis. Merasa pesimis berarti menghina diri sendiri. Ini berarti bahwa engkau tidak menganggap dirimu layak mengalami kebenaran. Dan aku katakan kepadamu, engkau layak dan engkau pasti akan mencapainya. Itu pasti akan terjadi.

(Osho - The Path of Meditation #1)

25/07/2025

PARA PENCARI KEBENARAN

Setiap anak lahir dengan pencarian kebenaran yang sesungguhnya. Itu bukan sesuatu yang dipelajari atau diadopsi di kemudian hari dalam kehidupan. Kebenaran hanya berarti, "Aku ada, tapi aku tidak tahu siapakah diriku." Dan pertanyaannya wajar - "Aku harus mengetahui kenyataan dari keberadaanku." Itu bukan karena rasa penasaran.

Manusia ada, sadar bahwa dia ada, dan memiliki kemampuan sejak lahir untuk mempertanyakan siapakah dirinya. Jadi itu bukan soal belajar, pengembangan, pendidikan; engkau membawa pencarian itu bersama dirimu sendiri. Engkau adalah pencarian itu sendiri. Masyarakatmulah yang menghancurkan dirimu. Mereka memiliki cara dan sarana yang sangat canggih untuk menghancurkan pencarian, untuk menghapus pertanyaan dari keberadaanmu, atau setidaknya menutupinya. Dan metode yang digunakannya adalah ini: sebelum anak tersebut bahkan bertanya siapakah dia, jawabannya telah diberikan. Dan jawaban yang telah diberikan sebelum pertanyaan diajukan adalah sia-sia; itu akan menjadi beban belaka. Dia diberitahu bahwa dia adalah jiwa, bahwa dia adalah roh, bahwa dia bukan tubuh, bahwa dia bukan materi.

Dia memulai sebuah perjalanan kepercayaan, dan kepercayaan membunuh pencarian. Dia menjadi lebih dan semakin berpengetahuan. Lalu pendidikan ada di sana, pendidikan agama ada di sana, dan tidak ada habisnya untuk mengumpulkan pengetahuan. Tapi semua pengetahuan ini sia-sia - tidak hanya sia-sia, tapi beracun, karena langkah pertama sudah salah. Pertanyaannya tidak diajukan, dan jawabannya telah tertanam di dalam pikirannya, dan sejak itu dia telah mengumpulkan lebih banyak jawaban. Dia benar-benar lupa bahwa jawaban-jawaban itu, yang bukan penemuan dari pertanyaannya, tidak ada artinya.

Jadi, satu-satunya sifat dari pencari kebenaran adalah bahwa dia tidak percaya, bahwa dia bukan orang yang beriman, bahwa dia siap untuk tidak tahu apa-apa, alih-alih menjadi berpengetahuan, karena ketidaktahuan setidaknya bersifat alami, sederhana, murni. Dan karena ketidaktahuan, ada kemungkinan, hampir suatu kepastian, bahwa pertanyaan akan timbul, bahwa perjalanan akan dimulai.

(OSHO-Beyond Psychology)

25/07/2025

HIDUP SEBAGAI BENIH

Engkau hidup sebagai benih. Ada beberapa alasan mengapa orang terus hidup seperti benih, dan sembilan puluh sembilan persen orang hidup seperti benih. Pasti ada sesuatu di dalamnya. Hidup seperti benih terasa nyaman. Hidup tampaknya berbahaya. Dengan tetap seperti benih, orang merasa lebih aman. Ini mempunyai keamanan di sekitarnya. Sebuah benih tidak rentan. Begitu ia bertunas, ia menjadi rentan: ia bisa diserang, ia bisa dibunuh - binatang ada di sana, anak-anak ada di sana, orang-orang ada di sana. Begitu benih bertunas menjadi tanaman, ia menjadi rentan, tidak aman; bahaya dimulai.

Hidup adalah petualangan yang hebat. Di dalam benih, tersembunyi di dalam benih engkau aman, terlindungi. Tidak ada yang akan membunuhmu. Bagaimana engkau bisa terbunuh jika engkau tidak hidup? - Mustahil. Hanya ketika engkau hidup, engkau bisa dibunuh. Semakin engkau menjadi hidup, semakin rentan. Semakin engkau menjadi hidup, semakin banyak bahaya di sekitarmu. Seorang yang benar-benar hidup, dia hidup dalam bahaya-bahaya terbesar. Karenanya, orang-orang s**a hidup seperti benih -- terlindungi, aman.

Ingatlah, hidup, sifat dari hidup itu sendiri adalah ketidakamanan. Engkau tidak bisa mempunyai hidup yang aman; engkau hanya bisa mempunyai kematian yang aman. Semua jaminan adalah untuk kematian. Tidak bisa ada jaminan untuk kehidupan.

OSHO ~ Yoga: The Alpha and the Omega, Volume 4, Chpt 9

25/07/2025

YANG MUDAH ITU BENAR

Tidak ada seorang pun yang pernah berani mengatakannya. Sebaliknya, orang-orang membuat yang benar menjadi sesulit mungkin.

Bagimu, yang segalanya telah dikondisikan oleh tradisi yang berbeda-beda, yang salah itu mudah, dan yang benar itu sulit. Yang benar perlu pelatihan, perlu disiplin, perlu pengekangan, perlu meninggalkan dunia, perlu melepaskan kenikmatan.... Kebohongan itu mudah, kebenaran itu sulit - itu adalah pengondisian yang umum bagi umat manusia.

Tapi Chuang Tzu tentu saja orang yang mempunyai pandangan mendalam. Dia berkata, "Yang mudah itu benar." Lalu mengapa orang membuat hal yang benar menjadi sulit? Semua orang sucimu telah membuat yang benar sangat sulit.

Ada psikologi di baliknya: hanya yang sulit yang menarik bagi egomu. Semakin sulit pekerjaannya, semakin ego merasa tertantang.

OSHO - The Razor's Edge #14

Kutipan di gambar: Santailah saja dan ingatlah "Yang mudah itu benar."

FEMININ VS MASKULINSetiap kali engkau begitu terpojok di mana logikamu gagal, jangan putus asa, jangan kehilangan harapa...
25/07/2025

FEMININ VS MASKULIN

Setiap kali engkau begitu terpojok di mana logikamu gagal, jangan putus asa, jangan kehilangan harapan. Momen-momen itu mungkin terbukti menjadi berkah terbesar dalam hidupmu: saat-saat itulah otak kiri membiarkan otak kanan bertindak ses**a hatinya. Maka bagian feminin, bagian yang menerima, memberimu sebuah ide. Jika engkau mengikutinya, banyak pintu akan terbuka. Tetapi mungkin saja engkau melewatkannya; engkau mungkin berkata, "Omong kosong apa ini!"…

Keseluruhan seninya adalah bagaimana berfungsi dari bagian feminin pikiran. Karena yang feminin tergabung dengan keseluruhan, dan yang maskulin tidak tergabung dengan Keseluruhan. Maskulin itu agresif, maskulin itu terus-menerus berjuang - yang feminin terus-menerus dalam berserah diri, dalam kepercayaan yang mendalam. Karenanya, tubuh feminin begitu indah, begitu bulat. Ada kepercayaan yang mendalam dan keselarasan mendalam dengan alam. Seorang wanita hidup dalam penyerahan diri yang mendalam - seorang pria terus-menerus berjuang, marah, melakukan ini dan itu, berusaha membuktikan sesuatu, berusaha mencapai suatu tempat.

Seorang wanita bahagia, tidak berusaha mencapai tempat mana pun. Tanyalah pada wanita apakah mereka ingin pergi ke bulan. Mereka hanya akan terkejut. Untuk apa? Apa gunanya? Untuk apa repot-repot? Rumahnya sudah baik. Wanita tidak tertarik pada apa yang sedang terjadi di Vietnam, dan apa yang sedang terjadi di Korea, atau apa yang sedang terjadi di Israel. Paling banyak dia tertarik pada apa yang sedang terjadi di lingkungannya, paling banyak dia tertarik pada siapa yang jatuh cinta pada siapa, siapa yang telah melarikan diri bersama siapa... pada gosip, bukan politik. Dia lebih tertarik pada hal-hal yang terjadi langsung, di sini, saat ini, dan itu memberinya keselarasan, keanggunan. Pria terus-menerus berusaha untuk membuktikan sesuatu. Dan jika engkau ingin membuktikan, tentu saja engkau harus berjuang, bersaing, dan mengumpulkan.

Osho ~ Ancient Music in the Pines, Chpt 1

25/07/2025

BARDO (TRADISI KEMATIAN TIBET)

Pertanyaan:
Osho terkasih, aku telah selalu kagum akan keadaan bardo, seperti yang dijelaskan dalam kitab-kitab suci kuno Tibet. Bisakah engkau mengatakan sesuatu tentang hal ini?

(Bardo: keadaan keberadaan antara kematian dan kelahiran kembali, panjangnya bervariasi sesuai dengan perilaku seseorang dalam hidup, dan cara- atau usia pada saat kematian.)

Jawaban OSHO:

Bardo adalah metode yang sederhana tetapi luar biasa penting. Hanya orang-orang yang telah bermeditasi sedikit dalam kehidupan mereka yang bisa memperoleh manfaat darinya, dan Tibet adalah salah satu negara di mana hampir setiap orang mencurahkan sebagian waktunya untuk bermeditasi - hanya untuk menyendiri, diam, tidak melakukan apa pun, hanya menyaksikan. Jika orang seperti itu tidak mencapai pencerahan dalam hidupnya, dan kematian datang di antaranya, maka bardo digunakan.

Orang seperti itu telah mencapai terbukanya pintu tertentu. Dia belum masuk, tetapi dia setidaknya sudah mencoba; dia telah mengetuk pintunya. Dia mempunyai daya penerimaan tertentu, dan pada saat kematian dia benar-benar bersedia untuk pergi ke keadaan meditasi. Sekarang tidak ada yang perlu ditakutkan. Kematian telah datang; dia bisa mempertaruhkan segalanya. Dan bardo adalah metode hipnosis lunak tertentu ... seperti caraku menggunakannya. Saat mendengarkanku, engkau menjadi diam, hening.

Bardo adalah sugesti untuk orang yang sekarat: "Sekarang diamlah. Tinggalkanlah hidup ini dengan sadar. Alih-alih kematian mengambilnya darimu, kendurkanlah peganganmu; jangan dikalahkan oleh kematian, jangan melawan. Buanglah saja semua keterikatanmu. Dunia ini sudah selesai untukmu, dan hidup ini sudah selesai untukmu. Tidak ada gunanya berpegang padanya, dalam berpegang teguh padanya engkau akan bertarung melawan kematian. Engkau tidak bisa menang, dan kemungkinan yang sangat penting akan terlewatkan."

"Lepaskanlah saja segala sesuatu dengan kemauanmu sendiri. Santailah, dan terimalah kematian tanpa pertentangan apa pun sebagai puncak dari kehidupan, sebagai fenomena alam. Tidak ada yang berakhir. Tetaplah sadar dan perhatikanlah apa yang terjadi - bagaimana tubuh mulai menjadi lebih dan semakin jauh darimu, bagaimana pikiran mulai hancur berkeping-keping seakan-akan sebuah cermin telah jatuh dan hancur berkeping-keping, bagaimana emosimu, perasaanmu, suasana hatimu ... segala sesuatu yang membuat hidupmu mulai menghilang."

Itulah akhir dari mimpi. Itulah titik mendasar dalam bardo, bahwa engkau telah menjalani mimpi yang engkau sebut kehidupan, mimpi selama tujuh puluh tahun. Ia akan segera berakhir. Engkau bisa menangisi sesuatu yang terlanjur terjadi dan kehilangan kesempatannya... karena dalam beberapa detik engkau akan memasuki rahim lain, ke dalam mimpi lain.

Di antara dua mimpi ini, hanya beberapa detik yang tersedia bagimu untuk menjadi waspada dan terjaga, dan jika engkau bisa berhasil dalam kewaspadaan ini engkau telah menaklukkan kematian, engkau telah menaklukkan mimpi. Engkau akan memasuki rahim lain secara sadar; engkau akan meninggalkan tubuh ini secara sadar, memasuki tubuh lain secara sadar.

Engkau akan bisa mengingat kematian, mimpi yang telah engkau jalani, dalam kehidupan yang akan datang, yang akan membuatmu waspada untuk tidak masuk ke kebiasaan yang sama – sekali lagi mengejar keinginan bodoh yang sama, terjebak dalam kecemburuan yang sama, berjuang untuk kehormatan yang sama yang tidak berarti. Ini akan membuatmu tetap waspada bahwa engkau telah melakukannya sebelumnya. Semuanya berakhir dengan kematian dan ini juga akan berakhir dengan kematian.

Jadi bardo mengingatkan engkau bahwa apa yang sedang menghilang adalah mimpi. Sangat mudah ketika kematian datang untuk melihat hidupmu sebagai mimpi. Apa lagi yang bisa terjadi? Ini seakan-akan engkau terbangun di pagi hari.

Sepanjang malam engkau telah hidup begitu panjang, begitu banyak mimpi - engkau mungkin telah hidup bertahun-tahun di malam hari - tetapi bardo mengingatkan engkau bahwa itu adalah mimpi. Hal ini harus dilakukan oleh seseorang yang sudah sangat berkembang (kesadarannya) - seorang Lama, seorang Master - dan dia bersikeras bahwa sudah waktunya untuk menyadari bahwa itu adalah mimpi: engkau tidak sedang mati, hanya mimpinya yang hancur.

Dan ketika engkau sedang beralih dari satu mimpi ke yang lain ... celah itu luar biasa penting karena di dalam celah itu tidak ada mimpi, ada kejelasan yang sederhana, kejelasan yang mutlak, kesadaran. Jadi hal kedua yang harus diingat adalah: jangan melewatkan celah itu.

Dan hal ketiga: jangan lewatkan proses masuk ke dalam rahim. Maka engkau telah mencapai sesuatu yang mana orang-orang lain memerlukan banyak kehidupan untuk melatihnya.

Orang itu hanya jatuh ke dalam kesunyian yang dalam dan kematian turun. Dia sedang mendengarkan kata-kata ini dari seseorang yang telah dia cintai, yang telah dia percayai, dari seseorang yang tidak bisa dia bayangkan sedang menipunya - hanya kemudian itu bermakna. Hal itu tidak akan berfungsi dengan sembarang orang. Bardo tersedia, semua instruksinya tersedia, tetapi hanya mungkin melalui seseorang yang engkau hormati, hargai, percayai, cintai.

Di saat kritis ini, sedikit keraguan tentang apa yang dikatakan orang itu akan menghancurkan semuanya - maka bardo telah menjadi sia-sia. Tetapi jika engkau tidak melewatkan dan engkau mengikuti instruksinya, engkau meletakkan dasar untuk kehidupan baru yang akan menjadi kehidupan yang sama sekali berbeda. Ini akan menjadi kehidupan terakhirmu, karena siapa pun yang sekarat dengan sadar, yang menggunakan celah untuk mempunyai satu rasa dari kemurnian mutlak, masuk ke dalam rahim dengan waspada, dilahirkan dengan waspada. Pencerahannya dijamin oleh alam: dia mempunyai benihnya, fondasinya.

Jadi bardo adalah proses yang sederhana, tetapi hal itu hanya bisa membantu bagi mereka yang telah sedikit bermeditasi, yang telah bersama seorang Master, yang sesekali merasakan kesunyian, kehadiran, dan keindahan berada di saat itu. Mereka menjadi mampu.

Bardo adalah sumbangsih terbesar yang telah dibuat Tibet kepada dunia.

OSHO ~ The Path of the Mystic, Chpt 7

25/07/2025

KELAHIRAN KEMBALI - MEMILIH RAHIM

Pertanyaan:
Osho, apakah beberapa jiwa terus mengembara setelah meninggalkan tubuh?

Jawaban Osho:
Beberapa jiwa mendapati sulitnya mengambil tubuh baru setelah kematian. Ada alasan untuk ini, dan mungkin engkau tidak berpikir bahwa ini bisa menjadi alasannya. Semua jiwa, jika dibagi, akan jatuh ke dalam tiga kategori. Satu adalah yang terendah – orang dengan jenis kesadaran paling rendah; yang lain adalah jenis yang paling tinggi, sangat unggul, jenis kesadaran yang paling murni; dan yang ketiga terdiri dari orang-orang di antaranya – gabungan sesuatu dari keduanya.

Marilah kita ambil contoh damroo, jam pasir berbentuk drum kecil. Ia lebar di ujung-ujungnya dan sempit di tengah-tengahnya. Jika kita membalikkan bentuknya sehingga ia menjadi lebar di tengah-tengahnya dan sempit di ujungnya-ujungnya, kita akan mengerti situasi dari jiwa-jiwa tanpa tubuh. Di ujung-ujung yang sempit ada sangat sedikit jiwa. Jiwa yang paling rendah mendapati sulitnya mengambil tubuh baru sebagaimana jiwa-jiwa yang tinggi. Mereka yang berada di antaranya tidak menghadapi penundaan sedikit pun – mereka mendapat tubuh baru segera setelah mereka meninggalkan yang sebelumnya. Alasannya adalah untuk jiwa yang biasa-biasa saja, jiwa yang di tengah, rahim yang cocok selalu tersedia.

Begitu seseorang meninggal, jiwanya melihat ratusan orang, ratusan pasangan, sedang bersetubuh – dan pasangan mana pun yang membuatnya tertarik, dia memasuki rahimnya. Namun, banyak jiwa tinggi tidak bisa memasuki rahim biasa; mereka membutuhkan rahim yang luar biasa. Jiwa yang tinggi membutuhkan penyatuan dari pasangan dengan tingkat kesadaran yang luar biasa tinggi, sehingga tingkat kemungkinan yang tertinggi menjadi tersedia untuk kelahirannya. Jadi, jiwa yang tingi harus menunggu rahim yang tepat. Demikian p**a, jiwa yang rendah harus menunggu juga, karena mereka juga tidak bisa dengan mudahnya menemukan pasangan, mereka tidak bisa dengan mudahnya menemukan rahim dari jenis yang rendah. Karenanya, jenis tertinggi dan terendah keduanya tidak mudah dilahirkan, sedangkan jenis yang biasa-biasa saja tidak mengalami kesulitan. Ada banyak rahim yang terus tersedia untuk menerima mereka – jiwa yang biasa-biasa saja segera tertarik pada salah satu dari mereka.

Aku berbicara tentang Bardo (tradisi kematian di Tibet) di pagi hari. Dalam metode ini orang yang sekarat diberitahu, “Engkau akan melihat ratusan pasangan sedang bersetubuh. Jangan terburu-buru. Berpikirlah sedikit, ambillah sedikit waktu, tetaplah di sana sebentar sebelum engkau memasuki sebuah rahim. Jangan terburu-buru untuk memasuki rahim mana pun yang menarikmu.” Itu seolah-olah seseorang pergi ke pusat kota dan membeli apa pun yang menarik minatnya di ruang pamer. Toko mana pun yang terlihat lebih dulu, dia ditarik ke sana; dia segera masuk ke dalam toko. Tetapi pelanggan yang cerdas pergi ke beberapa toko, memeriksa dan memeriksa ulang barang-barangnya, membuat pertanyaan, mengkonfirmasi harga, dan kemudian memutuskan.

Jadi dalam metode Bardo orang yang sekarat itu diperingatkan, “Awas! Jangan terburu-buru, jangan tergesa-gesa, teruslah mencari; pikirkanlah, pertimbangkanlah semuanya." Ini diberitahukan kepadanya karena, terus-menerus, ratusan orang sedang bersetubuh. Orang tersebut dengan jelas melihat ratusan pasangan sedang bercinta, dan di antara mereka dia hanya tertarik pada pasangan yang mampu memberi rahim yang cocok untuknya.

Jiwa yang tinggi dan yang rendah, keduanya harus menunggu sampai mereka menemukan rahim yang cocok. Jiwa-jiwa yang lebih rendah tidak dengan mudahnya menemukan rahim yang begitu rendah, agar melaluinya mereka bisa mencapai kemungkinan mereka. Juga, jiwa-jiwa yang tinggi tidak segera menemukan rahim dengan karakter yang unggul. Jiwa-jiwa yang lebih rendah, terdampar tanpa tubuh, adalah apa yang kita sebut roh jahat, dan jiwa yang tinggi, yang sedang menunggu untuk lahir, kita menyebutnya devata, para dewa. Jiwa yang tinggi menunggu rahim yang tepat adalah para dewa. Hantu dan roh jahat adalah jenis jiwa yang paling rendah – terdampar karena kualitas mereka yang rendah. Bagi jiwa biasa, rahim selalu tersedia. Tidak lama setelah kematian terjadi, jiwa segera memasuki sebuah rahim.

OSHO ~ And Now and Here, Chpt 3

25/07/2025

KUTIPAN BUKU ORANG-ORANG DI JALAN SUFI: TIGA PILAR TASAWUF (Bagian 3, Akhir)

Dan yang ketiga adalah kebenaran. Itu tidak berarti mengatakan kebenaran, itu berarti menjadi kebenaran. Mengatakan kebenaran hanyalah setengah jalan; menjadi kebenaran adalah hal yang benar.

Engkau bisa mengatakan kebenaran beberapa kali ketika hal itu tidak merugikanmu – itulah apa yang terus dilakukan orang-orang. Ketika kebenaran tidak akan merugikan mereka, mereka menjadi jujur. Dan jika terkadang kebenaran akan merugikan orang lain, mereka tetap teguh dalam bersikap sangat, sangat jujur. Tetapi ketika kebenaran tidak akan membantumu maka engkau menjatuhkan kejujuran itu, lalu kejujuran itu tidak lagi bermakna.

Itulah mengapa orang-orang berkata “Kejujuran adalah kebijakan terbaik.” Tetapi orang yang mengatakan “Kejujuran adalah kebijakan terbaik” bukanlah orang yang jujur, ingatlah. Kebijakan? Kata itu sendiri tidak jujur. Kebenaran tidak bisa menjadi satu kebijakan dan kejujuran tidak bisa menjadi satu kebijakan. Kebenaran dan kejujuran hanya bisa menjadi hatimu sendiri – bukan kebijakan. Kebijakan bisa digunakan dan dijatuhkan. Kebijakan bersifat politis. Ketika kejujuran menguntungkan, engkau jujur – itulah arti “Kejujuran adalah kebijakan terbaik.” Ketika kejujuran tidak menguntungkan, engkau menjadi tidak jujur. Engkau tidak memiliki hubungan dengan kejujuran. Engkau menggunakannya. Itulah artinya ketika engkau mengatakan kebijakan.

Sijd – kata Sufi yang berarti menjadi jujur, menjadi benar. Ini bukan hanya masalah tentang kebijakan. Apa pun yang terjadi, apa pun hasilnya, jangan memikirkan hasilnya sama sekali tetapi hanya untuk menjadi apa pun yang benar, untuk mempertaruhkan segalanya demi kebenaran – itulah arti sijd. Untuk mempertaruhkan segalanya untuk kebenaran – karena jika kebenaran diselamatkan, semuanya diselamatkan, dan jika kebenaran hilang, semuanya hilang.

Osho ~ Orang-orang di Jalan Sufi, Vol 1, Bab 1

Buku ini bisa dipesan di inbox atau di www.tokopedia.com/inspirasiosho
Harga Rp. 120.000,- Isi: 10 bab, tebal: 400 halaman, ukuran 20,5 x 14,5 x 3,5 cm, Soft cover, berhadiah tandaan buku unik

25/07/2025

KUTIPAN BUKU ORANG-ORANG DI JALAN SUFI: TIGA PILAR TASAWUF (Bagian 2)

Yang kedua adalah amal – karamat. Amal bukan berarti bahwa engkau memberi dan engkau merasa sangat baik karena engkau telah memberi, karena engkau memberi dan engkau membantu orang yang telah engkau beri. Maka itu bukan karamat, maka itu bukan amal. Amal adalah ketika engkau memberi dan engkau merasa terbantu bahwa orang lain telah mengambilnya; ketika engkau memberi tanpa pikiran bahwa engkau sedang membantu siapa pun dengan cara apa pun; ketika engkau memberi karena engkau memiliki terlalu banyak – apa lagi yang bisa engkau lakukan? Itu bukan berarti orang lain yang membutuhkan. Amal adalah ketika engkau memberi dari kemakmuranmu, ketika engkau memberi dari kelimpahanmu. Itu bukan karena orang lain yang membutuhkan dan engkau sedang membantu orang lain; orang lain itu bukan pertanyaannya sama sekali. Engkau memberi karena engkau punya – apa lagi yang bisa engkau lakukan? Bunga telah mekar dan keharumannya menyebar bersama angin – apa lagi yang bisa dilakukan bunga itu? Lampu telah dinyalakan dan ia berbagi cahayanya, ia menyebarkan cahayanya. Awan penuh dengan air dan ia mencurahkan hujan – apa lagi yang bisa ia lakukan?

Ketika engkau melakukannya dari kelimpahanmu, hanya kemudian ada amal. Dan kemudian engkau tidak peduli siapa yang layak menerimanya – itu bukan intinya sama sekali.

Engkau pasti telah membaca perumpamaan indah dari Yesus. Yesus tidak ada bandingannya sejauh itu menyangkut perumpamaan. Seorang pria, seorang pria kaya, memanggil beberapa pekerja untuk bekerja di kebunnya. Pada siang hari dirasakan bahwa mereka tidak cukup, bahwa pekerjaan itu tidak akan selesai pada sore harinya. Jadi beberapa orang pekerja baru dipanggil. Tetapi pada sore hari dirasakan bahwa bahkan itu pun tidak cukup sehingga beberapa orang pekerja baru dipanggil.

Saat matahari terbenam, orang kaya itu memberi mereka uang untuk semua yang telah mereka lakukan. Tetapi dia memberi mereka jumlah yang sama: mereka yang telah datang di pagi hari menerima jumlah yang sama dan mereka yang telah datang di siang hari juga menerima jumlah yang sama dan mereka yang datang tepat saat matahari terbenam juga menerima jumlah yang sama. Tentu saja, para pekerja yang datang di pagi hari menjadi marah. Mereka protes. Dan mereka berkata, “Ini tidak adil. Kami datang di pagi hari, kami melakukan pekerjaan sehari penuh dan kami menerima penghargaan yang sama. Dan orang-orang ini baru saja datang dan mereka belum melakukan apa pun dan mereka juga menerima jumlah yang sama. Ini tidak adil.”

Sang tuan tertawa dan dia berkata, “Apa pun yang engkau terima apakah itu tidak cukup untuk pekerjaan yang telah engkau lakukan?” Mereka berkata, “Itu cukup. Tetapi bagaimana dengan orang-orang ini yang belum melakukan apa pun dan juga telah menerima uang?” Dan sang tuan berkata, “Aku memberikannya kepada mereka dari kelimpahanku. Tidak bisakah aku memberikan uangku? Itu adalah uangku. Engkau telah menerima. Untuk apa pun yang telah engkau lakukan, engkau telah menerima. Tidak bisakah aku membuang uangku? Protes apa yang ada di sana? Mengapa engkau harus khawatir?”

Dan Yesus biasa berkata, “Pria ini adalah pria yang beramal. Dia memberi dari kelimpahannya.”
Inilah yang para Sufi sebut sebagai karamat.

Osho ~ Orang-orang di Jalan Sufi, Vol 1, Bab 1

Buku ini bisa dipesan di inbox atau di www.tokopedia.com/inspirasiosho
Harga Rp. 120.000,- Isi: 10 bab, tebal: 400 halaman, ukuran 20,5 x 14,5 x 3,5 cm, Soft cover, berhadiah tandaan buku unik

25/07/2025

KUTIPAN BUKU ORANG-ORANG DI JALAN SUFI: TIGA PILAR TASAWUF (Bagian 1)

Al-Quran mengatakan ada tiga sifat dasar yang harus ada di dalam hati para pencari. Yang pertama adalah khushu. Khushu berarti kesederhanaan, kerendahan hati. Yang kedua adalah karamat. Karamat berarti amal, berbagi, s**acita dari memberi. Dan yang ketiga adalah sijd. Sijd berarti kebenaran, keaslian, tidak berpura-pura tetapi menjadi bagaimana pun dirimu. Ketiga hal ini adalah tiga pilar dari Sufisme.

Kerendahan hati bukan berarti yang biasanya disebut kerendahan hati. Orang rendah hati yang biasa itu bukan tanpa ego. Dia membawa sejenis ego yang baru – ego dari menjadi rendah hati. Dia pikir dia rendah hati, “Tidak ada seorang pun yang sesederhana aku. Akulah yang paling tinggi dalam kerendahan hati.” Tapi dia terus membandingkan. Egonya tidak berubah, egonya hanya mengambil postur baru, gerakan tubuh baru, lebih halus.

Pertama, ego itu sangat mencolok. Ketika engkau terus menyombongkan diri tentang uangmu, ini sangat mencolok. Suatu hari engkau meninggalkan uangmu dan kemudian engkau mulai menyombongkan diri bahwa engkau telah meninggalkan semuanya. Ini sangat halus, tetapi menyombongkan diri itu terus berlanjut.

Pertama engkau berkata, “Aku adalah seseorang.” Dalam seribu satu cara engkau mencoba membuktikan bahwa engkau adalah seseorang. Kemudian suatu hari, saat melihat kesia-siaannya, engkau menjatuhkan seluruh pembesaran ego, engkau berbalik, engkau mengambil sikap yang lain – engkau berdiri di atas kepalamu dan engkau mulai berkata, “Aku bukan siapa-siapa.” Tetapi ‘Aku’ terus berlanjut. Pernyataannya sebelumnya untuk seseorang, sekarang bukan untuk siapa pun. Pernyataannya sebelumnya ada di sana, pernyataannya sekarang masih ada. Sekarang ia telah mengambil bentuk yang halus.

Kerendahan hati, khushu, berarti seseorang yang telah memahami semua cara dari ego. Dan dengan memahami semua cara dari ego, ego telah lenyap. Tidak ada pernyataan, bahkan tidak tentang menjadi rendah hati. Ketika tidak ada pernyataan, di sana ada kerendahan hati, di sana ada khushu.

Inilah salah satu sifat yang paling penting bagi mereka yang ingin bergerak menuju Tuhan – karena jika engkau terlalu besar, engkau tidak akan bergerak. Engkau harus menjadi cair, engkau harus mencair; engkau tidak bisa tetap membeku dalam egomu. Hanya ketika engkau mencair, engkau akan mulai bergerak. Dan ketika engkau mulai bergerak, ke mana lagi engkau bisa bergerak? Semua gerakan menuju Tuhan. Hanya mereka yang keras yang tidak mencapai Tuhan – jika tidak, jika engkau bergerak, engkau bergerak menuju Tuhan. Tidak ada gerakan lain.

Osho ~ Orang-orang di Jalan Sufi, Vol 1, Bab 1

Buku ini bisa dipesan di inbox atau di www.tokopedia.com/inspirasiosho
Harga Rp. 120.000,- Isi: 10 bab, tebal: 400 halaman, ukuran 20,5 x 14,5 x 3,5 cm, Soft cover, berhadiah tandaan buku unik

Address

Anekaelok

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Inspirasi Master Rajneesh posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category