Bekam Magelang Ruqyah Magelang - An Nubuwwah

26/03/2026

Bayar Upah Ruqyah dengan Beras, Gula, Kopi, Teh—Apa Hal Itu Pantas dan Sesuai Syariat Islam: Ruqyah Itu Bukan Hanya Sekadar “Seikhlasnya”

Di zaman sekarang, semakin banyak orang yang mencari ruqyah yang benar-benar sesuai syariat—tanpa syirik, tanpa khurafat, dan tanpa praktik menyimpang.

Ini adalah kesadaran yang sangat baik. Namun ada satu hal yang sering disalahpahami dalam pikiran seseorang.

Ketika mendapatkan layanan ruqyah yang sesuai syariat, sebagian orang masih beranggapan bahwa upah cukup dibayar “seikhlasnya” atau terima kasih —tanpa ukuran yang jelas.

Padahal, ikhlas dalam Islam bukan berarti bebas menentukan ses**a hati, tetapi adanya kerelaan dan keadilan antara kedua belah pihak.

Ruqyah bukan sekadar membaca. Ada ilmu, pengalaman, waktu, tenaga, dan tanggung jawab yang diberikan untuk membantu kesembuhan Anda.

Sayangnya, tidak sedikit yang membayar jasa ruqyah hanya dengan:

- Terima kasih saja
- Gula, beras, kopi, atau teh
- Atau uang Rp 50.000 – Rp 150.000

Mereka membayar tanpa menyadari bahwa itu tidak sebanding dengan nilai jasa yang diberikan.

Padahal, dalam hadis sahih, para sahabat Nabi Muhammad ﷺ pernah menerima upah ruqyah berupa beberapa ekor kambing.

Jika dikonversikan ke nilai saat ini, tentu jauh lebih besar daripada sekadar pemberian gula, beras, kopi, teh atau selainnya.

Selengkapnya: https://www.bekam.or.id/blog/bayar-upah-ruqyah-dengan-beras-gula-kopi-teh-apa-hal-itu-pantas-dan-sesuai-syariat-islam.html

20/03/2026

Maaf tidak selalu mengubah masa lalu, tapi ia membuka jalan yang lebih indah untuk masa depan. Selamat Hari Raya Idul Fitri 1 Syawal 1447 Hijriah. Semoga lebaran kali ini membawa damai di hati, tulus dalam jiwa, dan ikhlas dalam setiap langkah hidup. Semoga kita dipertemukan kembali dengan Ramadan dan Idul Fitri tahun depan.

11/03/2026

Scientific Research Reveals Scratch Cupping Eliminates Neck Pain and Tingling in Cholesterol Patients - Wet Cupping Singapore Bengkel Manusia Indonesia

Cupping therapy (hijamah) using a scratching method is considered to have the potential to help reduce complaints of neck pain and tingling in people suffering from high cholesterol.

This was revealed in research conducted by a team of researchers from the Nursing Study Program at STIKes Borneo Cendekia Medika, Kotawaringin Barat, Central Kalimantan, Indonesia.

The results of this research were published in a scientific health journal in 2023.

In the study, they analyzed the effect of cupping therapy on the signs and symptoms commonly experienced by people with high cholesterol.

Complaints such as pain in the neck area and sensations of tingling in the hands and feet became the main focus of this research.

Medically, cholesterol is a fatty substance found in the bloodstream and body cells.

This substance is actually needed by the body to form cell walls and as a raw material for the formation of certain hormones.

However, cholesterol levels that are too high can cause various health problems.

Read more:

Cupping therapy (hijamah) using a scratching method is considered to have the potential to help reduce complaints of neck pain and tingling in people suffering from high cholesterol

10/03/2026

Penelitian Ilmiah Ungkap Bekam Goresan Hilangkan Nyeri Tengkuk dan Kesemutan Penderita Kolesterol

Terapi bekam (hijamah) dengan cara goresan dinilai memiliki potensi membantu mengurangi keluhan nyeri tengkuk dan kesemutan pada penderita kolesterol tinggi.

Hal ini terungkap dalam penelitian yang dilakukan tim peneliti dari program studi (prodi) Keperawatan STIKes Borneo Cendekia Medika, Kotawaringin Barat, Kalimantan Tengah.

Hasil penelitian ini sudah dipublikasikan dalam jurnal ilmiah kesehatan pada 2023 lalu.

Dalam penelitian tersebut, mereka menganalisis pengaruh terapi bekam terhadap tanda dan gejala yang umum dialami penderita kolesterol tinggi.

Keluhan seperti nyeri pada bagian tengkuk serta sensasi kesemutan pada tangan dan kaki menjadi fokus utama dalam penelitian ini.

Secara medis, kolesterol merupakan zat lemak yang terdapat dalam aliran darah dan sel tubuh.

Zat ini sebenarnya dibutuhkan oleh tubuh untuk membentuk dinding sel serta sebagai bahan baku pembentukan hormon tertentu.

Namun, kadar kolesterol yang terlalu tinggi dapat menimbulkan berbagai masalah kesehatan.

Apabila kadar kolesterol dalam darah melebihi batas normal, maka dapat meningkatkan risiko terjadinya penyakit jantung dan stroke.

Batas kadar kolesterol normal umumnya berada di bawah 200 mg/dl. Sementara itu, kadar kolesterol yang mencapai lebih dari 240 mg/dl termasuk kategori tinggi dan berpotensi menimbulkan gangguan kesehatan serius.

Pada banyak kasus, penderita kolesterol tinggi kerap mengeluhkan nyeri pada bagian tengkuk.

Kondisi ini terjadi karena adanya penumpukan lemak pada pembuluh darah yang dapat menghambat aliran darah menuju otot dan jaringan di sekitarnya.

Selain nyeri tengkuk, gejala lain yang sering dirasakan adalah kesemutan pada tangan maupun kaki.

Keluhan tersebut umumnya muncul akibat aliran darah yang tidak lancar sehingga memengaruhi fungsi saraf pada bagian tubuh tertentu.

Untuk mengatasi kondisi tersebut, berbagai terapi komplementer mulai dikaji oleh para peneliti.

Salah satu metode yang banyak diteliti adalah terapi bekam, yaitu teknik pengobatan islami yang telah digunakan sejak ribuan tahun silam.

Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode quasi eksperimen dengan desain one group pre-test dan post-test.

Sebanyak 30 responden penderita kolesterol dilibatkan untuk mengamati perubahan kondisi sebelum dan setelah mendapatkan terapi bekam.

Berdasarkan karakteristik responden, sebagian besar peserta penelitian berada pada rentang usia 46 hingga 59 tahun.

Mayoritas responden juga berjenis kelamin laki-laki serta memiliki latar belakang pendidikan tingkat menengah.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa sebelum menjalani terapi bekam, rata-rata tingkat nyeri tengkuk yang dialami responden berada pada skala 5,20 atau termasuk kategori nyeri sedang.

Setelah menjalani terapi bekam sebanyak tiga kali, rata-rata tingkat nyeri tengkuk responden menurun menjadi 1,93 atau berada pada kategori nyeri ringan.

Penurunan ini menunjukkan adanya perubahan yang cukup signifikan setelah dilakukan terapi.

Perubahan juga terlihat pada keluhan kesemutan yang dialami responden. Sebelum terapi, sebanyak 17 responden menyatakan kesemutan cukup mengganggu dan 13 responden merasa sangat terganggu dengan kondisi tersebut.

Namun setelah terapi bekam dilakukan, sebanyak 18 responden menyatakan keluhan kesemutan tidak lagi mengganggu aktivitas.

Sementara sebagian responden lainnya melaporkan keluhan yang dirasakan menjadi jauh lebih ringan dibandingkan sebelumnya.

Berdasarkan uji statistik menggunakan metode Wilcoxon, penelitian ini memperoleh nilai signifikansi sebesar 0,000 atau lebih kecil dari 0,05.

Hasil tersebut menunjukkan bahwa terapi bekam memiliki pengaruh signifikan terhadap penurunan tanda dan gejala nyeri tengkuk serta kesemutan pada penderita kolesterol.

Peneliti menjelaskan bahwa terapi bekam dapat membantu memperbaiki sirkulasi darah serta mengurangi zat sisa metabolisme yang menumpuk dalam pembuluh darah.

Proses tersebut juga diduga mampu merangsang pelepasan hormon endorfin yang berperan dalam mengurangi rasa nyeri.

Meski demikian, peneliti menyarankan agar penelitian lanjutan dilakukan dengan cakupan yang lebih luas dan menggunakan kelompok kontrol.

Hal ini penting untuk memperkuat bukti ilmiah mengenai manfaat terapi bekam dalam membantu mengatasi keluhan yang berkaitan dengan kadar kolesterol tinggi.

Salah satu ahli bekam dan Grandmaster Oxidant Releasing Therapy Indonesia, Candra P. Pusponegoro, mengatakan bekam (wet cupping) memang sudah terbukti dan teruji.

Menurutnya, dalam literatur hadis, penjelasan bekam atau hijamah dalam bahasa Arab tidak perlu diragukan lagi manfaatnya.

“Sebagai umat Islam, hijamah (bekam) tidak perlu diragukan lagi kesahihannya. Ratusan manfaat untuk kesehatan tubuh,” ujar Candra yang membuka praktik berlabel Bengkel Manusia Indonesia.

Menurutnya, sejak berkecimpung di dunia bekam, ia lebih memfokuskan kepada pasien yang memiliki riwayat diabetes, jantung dan ginjal.

Katanya, ia lebih memilih spesifik untuk ketiga gangguan itu karena rata-rata pasien yang berobat memiliki riwayat tersebut.

“Saya cenderung ketiga segmen ini karena memang yang datang berobat itu rata-rata ada riwayat diabetes, jantung dan ginjal. Akhirnya jadi terbiasa merawat pasien dengan penyakit ini,” ujar pria yang sudah 25 tahun lebih berpraktik bekam.

Lantas metode yang digunakan seperti apa, ia menjelaskan, bekam yang dilakukan dengan cara menggores (menyayat) permukaan kulit sedalam 0,9 mm.

Masih menurut dia, pasien yang berobat ke tempatnya membawa hasil pemeriksaan medis (laboratorium). Setelah dianalisa baru dilakukan tindakan bekam sesuai keluhan pasien.

Apakah hanya sekali berobat? Kata dia, tidak. Pasien harus mengikuti jadwal terapi yang ditetapkan berdasarkan kondisi riil pasien itu sendiri.

“Intinya harus disiplin terapinya dan mengikuti pola-pola sehat yang umum dilakukan orang sedang sakit. Misalnya diabetes, ya tentu diet minum gula, mengurangi karbohidrat atau selainnya,” tuturnya.

Menurutnya, dalam penanganan, pasien diterapi juga rohaninya. Salah satunya dengan nasihat spiritual yang mengedukasi hati dan pikirannya.

Jadi, seluruh pasien diobati secara jasmani dan rohani selama periode terapi di Bengkel Manusia Indonesia.

Sakit itu, lanjut dia, ada dua jenis. Sakit jasmani dan rohani. Kadang seseorang terlihat sehat jasmaninya, namun rohaninya sakit, demikian sebaliknya.

Nah, untuk mempercepat kesembuhan, formula itu diterapkan kepada pasien-pasiennya. Sehigga hasil akhirnya adalah totalitas.

Selengkapnya:

Bekam (hijamah) dengan cara goresan dinilai memiliki potensi membantu mengurangi keluhan nyeri tengkuk dan kesemutan pada penderita kolesterol tinggi. Hal ini terungkap dalam penelitian yang dilakukan tim peneliti dari program studi (prodi) Keperawatan STIKes Borneo Cendekia Medika

05/03/2026

Ruqyah — The Sacred Path to Spiritual Healing, Protection, and Metaphysical Restoration

Understanding the use of ruqyah (healing method based on the Quran and hadith) in the treatment of disease: analysis based on fiqh al hadith al Imam al Bukhari.

Ruqyah refers to the healing method based on the Quran and hadith through the recitation of the Quran, seeking of refuge, remembrance and supplication that is used as a means of treating sickness and other problems.

Ruqyah by reading verses of the Quran, the names and attributes of Allah, or by using the prayers in Arabic or in a language the meaning of which is understood.

Read more:

Ruqyah is The Sacred Path to Spiritual Healing Protection and Metaphysical Restoration

09/02/2026

Rahasia Sains di Balik Hadis Bekam Studi Ilmiah tentang Teknik Goresan Bekam 0,9 Milimeter

Pengobatan bekam (hijamah/wet cupping) dikenal sejak zaman Nabi Muhammad ﷺ pada abad ke-6 hingga ke-7 Masehi atau sekitar tahun 570-632 Masehi. Bekam menjadi salah satu kontribusi penting dalam sejarah dunia kedokteran Islam.

Sampai saat ini masyarakat terus menggunakan bekam sebagai solusi alternatif mengatasi masalah Kesehatan, seperti diabetes, jantung, ginjal, darah tinggi, dan selainnya.

Bekam sangat membantu menurunkan tekanan darah sistolik dan diastolik. Terapi ini juga dapat meningkatkan sensitivitas baroreseptor dan mengurangi nyeri saat proses penyedotan (vacum).

Selain itu, beberapa penelitian menunjukkan bahwa bekam menurunkan kadar logam berat, meningkatkan saturasi oksigen, dan meningkatkan aktivitas sistem kekebalan tubuh.

Baca selengkapnya: https://an-nubuwwah.or.id/blog/rahasia-sains-di-balik-hadis-bekam-studi-ilmiah-tentang-teknik-goresan-bekam-0,9-milimeter.html

04/02/2026

Wet Cupping Singapore Medical Explanation of the Incisional Cupping Technique in Accordance with the Prophetic Hadith

From a scientific perspective, the incisional method has been shown to be more effective in removing stagnant blood and toxins from the superficial layers of the skin compared to puncture-based methods.

It is narrated from Ibn ‘Abbas (may Allah be pleased with him) that the Prophet Muhammad ﷺ (peace and blessings be upon him) said:

الشِّفَاءُ فِي ثَلَاثَةٍ فِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ أَوْ كَيَّةٍ بِنَارٍ وَأَنَا أَنْهَى أُمَّتِي عَنْ الْكَيِّ

“Healing is found in three things: in the incision of cupping, in drinking honey, and in cauterization with fire. However, I forbid my nation from cauterization” (Narrated Al Bukhari Number 5680).

It is also narrated from Jabir ibn Abdullah (may Allah be pleased with him) that he heard the Prophet Muhammad ﷺ (peace and blessings be upon him) say:

إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ أَوْ يَكُونُ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ أَوْ لَذْعَةٍ بِنَار وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ

“If there is any good in the treatments you use, then it is in the incision of cupping, in drinking honey, and in cauterization with fire. And I do not like cauterization” (Narrated by Al Bukhari Number 5704 and Muslim Number 2205).

Both of these hadiths, as well as other related narrations, consistently use the term sharṭah (incision). None of the authentic narrations mention puncturing or injection techniques.

Read more: https://wetcuppingsingapore.com/news/wet-cupping-singapore-medical-explanation-of-the-incisional-cupping-technique-in-accordance-with-the-prophetic-hadith.html

14/01/2026

Ruqyah Batam, Ruqyah rekomendasi di Batam, tempat ruqyah terdekat sesuai syariat Islam di Batam Call (+62) 813-2871-2147.

Ruqyah syariah merupakan pembacaan ayat-ayat Al Qur’an dan doa-doa yang bertujuan memohon kepada Allah ﷻ untuk kebaikan, keberkahan, keselamatan, kesembuhan dan pembebasan.

Khususnya, ruqyah dilakukan untuk pasien akibat gangguan iblis, jin, setan, al ‘ain (mata kedengkian), ad dajjal, sihir, keras**an, gila, dan nonmedis lainnya.

Ruqyah hanya boleh dilakukan selama menggunakan ayat Al Qur’an, doa Nabi Muhammad ﷺ dan bahasa yang dipahami.

Selain itu, ruqyah haram jika mengandung unsur kesyirikan, mantra-mantra, rajah-rajah, jimat-jimat atau bantuan jin/setan.

Rasulullah ﷺ bersabda:

عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ ، (رواه مسلم، رقم ٢٢٠٠)

Artinya:

Dari ‘Auf bin Malik Al-Asyja’i Radhiyallahu ‘Anhu, ia berkata: “Kami biasa melakukan ruqyah pada masa jahiliah. Lalu kami berkata: ‘Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu tentang hal itu?’ Maka Rasulullah ﷺ bersabda: ‘Perlihatkanlah kepadaku ruqyah-ruqyah kalian. Tidak mengapa melakukan ruqyah selama tidak mengandung unsur syirik’” (HR. Muslim No. 2200).

Gangguan Iblis, Jin, Setan

Sihir Tafriq

Sihir ini menimbulkan kebencian antara dua orang yang akan atau sedang menjalin ikatan. Ibnu Katsir rahimahulullah mengatakan sihir tafriq diakibatkan dari hal-hal yang sangat sepele. Sihir jenis ini tujuannya memisahkan di antara mereka yang saling berhubungan agar berpisah

Sihir Was-was

Was-was adalah keraguan dan ketakutan berulang-ulang yang membuat hati khawatir dan gelisah (kacau). Dalam Islam, ini termasuk gangguan setan. Cara mengatasinya dengan zikir, doa, membaca Al-Qur’an, menguatkan keyakinan kepada Allah, dan ruqyah

Sihir Majnun

Sihir ini membuat akal seseorang menjadi kurang waras. Akibat pengaruh sihir ini, seseorang bisa bepergian tanpa tujuan (nomaden), linglung, dan menjadi pelupa. Sering menyediri, berbicara ngawur (tidak nyambung), tatapan matanya kosong, penampilan jorok, dan senang tidur di sembarang tempat

Sihir Penghalang

Sihir ini terjadi akibat rasa dengki. Sihir masuk ke dalam tubuh seorang pria atau wanita. Akibat pengaruh sihir ini, ia menjadi tidak s**a kepada setiap pria atau wanita yang ingin melamar dan menikahinya. Melihat calon pasangannya menjadi sangat jelek, menyeramkan, dan bahkan berubah bentuk menjadi monster

Sihir Mahabbah

Sihir mahabbah (cinta membara) menimbulkan rasa ketertarikan yang luar biasa dan cinta yang berlebihan seseorang. Siapa yang terkena sihir ini akan memiliki rasa s**a yang berlebihan dan sulit mengontrol diri. Akibatnya orang tersebut memiliki rasa rindu yang mengebu-gebu agar selalu bisa bersama pasangannya

Sihir Istihadhah

Sihir ini hanya menimpa kaum wanita saja. Jin/setan menguasai seorang wanita yang disihirnya sehingga mengalami istihadhah (darah keluar dari kemaluan wanita di luar kebiasaan haid/nifas). Sebagaimana dalil Rasulullah ﷺ:

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّمَا ذَلِكِ رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ ، ثُمَّ اغْتَسِلِي ، (رواه الترمذي ، رقم ١٢٨)

Artinya:

Dari ‘Aisyah Radhiyallahu ‘Anha bahwa Fathimah binti Abi Hubaisy mengalami istihadhah (pendarahan di luar haid). Maka Rasulullah ﷺ bersabda kepadanya: “Sesungguhnya itu hanyalah hentakan (gangguan) dari setan. Maka anggaplah dirimu sedang haid selama enam atau tujuh hari sesuai dengan ilmu Allah. Setelah itu mandilah, kemudian apabila engkau melihat bahwa dirimu telah suci, maka salatlah selama dua puluh tiga atau dua puluh empat hari dan berpuasalah serta salatlah, karena hal itu mencukupimu. Dan lakukanlah seperti itu pada setiap bulan sebagaimana para wanita mengalami haid dan suci pada waktu haid dan suci mereka” (HR. At Tirmidzi No. 128).

Sihir Malas

Sihir ini bisa menimpa segala usia. Awalnya, sebelum terserang sihir ini, seseorang terlihat normal dan sangat enerjik. Setelah terkena sihir ini, ia menjadi lesu (kusut), senang menyendiri, pendiam, dan tertutup. Lebih sering senang dalam kesendirian, di ruangan gelap dan kadang-kadang merasa pusing tanpa sebab yang jelas

Sihir Hawatif

Sihir ini mengganggu seseorang saat tertidur maupun terjaga dalam bentuk binatang atau suara-suara aneh yang menakutkan. Jika tidak segera diobati bisa menyebabkan hilang kesadaran diri (linglung/gila). Umumnya diawali rasa takut berlebihan (khawatir), was-was (takut tidak jelas), dan hilangnya kepercayaan diri (enggak pd)

Sihir Penyakit

Seseorang mengalami sakit namun tidak terdeteksi secara medis modern. Beragam penyakit timbul akibat sihir ini. Di antaranya sakit di bagian tubuh tertentu atau berpindah-pindah tempat, tiba-tiba lumpuh salah satu anggota tubuh, impotensi/mandul, tidak bisa menggauli istri, atau sakit-sakit aneh selainnya

Ruqyah & Tobat Susuk

Ruqyah pengeluaran susuk adalah proses ruqyah untuk melepaskan susuk seperti intan, jarum emas, perak, besi, gotri, lilin, atau benda lainnya. Susuk biasanya dimasukkan ke dalam tubuh—seperti kulit, bibir, p**i, dahi, bokong, payudara, atau bagian tubuh lain—dengan bacaan mantra tertentu agar terlihat cantik, menarik, memiliki kekuatan, kebal, atau tujuan lainnya, dengan bantuan jin atau setan.

Ruqyah di Bengkel Manusia Indonesia dilakukan sebagai bentuk ikhtiar dan pertobatan hakiki agar seseorang yang pernah pasang susuk bisa terbebas dari pengaruh susuk dan kembali bertobat kepada Allah ﷻ dan Rasulullah ﷺ sesuai syariat Islam yang benar dan lurus.

Ruqyah Penyakit Medis

Penyakit medis seperti diabetes, jantung, ginjal, asam urat, hipertensi, lambung, dan medis lainnya boleh-boleh saja diruqyah, karena;

Al Qur’an adalah syifa’ (penyembuh) bagi penyakit jasmani dan rohani
Ruqyah memberikan ketenangan jiwa, menghilangkan stres, dan meningkatkan keyakinan

Allah ﷻ berfirman;

وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًا

Artinya:

“Dan Kami turunkan dari Al Qur’an suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman, dan Al Qur’an itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian” (QS. Al Isra’ 82)

Perlu dipahami juga bahwa tidak semua penyakit medis disebabkan gangguan jin atau setan. Ruqyah bukan pengganti pengobatan medis tetapi sebagai pelengkap (ikhtiar ruhanah).

Tindakan Benar: Ruqyah + Medis

Islam mengajarkan ikhtiar lahir dan batin. Ikhtiar lahir berobat ke pukesmas, mantri, bidan, perawat, dokter, minum obat medis, olahraga, dan menjaga pola hidup yang sehat.

Ikhtiar batin melalui salat wajib dan sunah, puasa wajib dan sunah, zikir pagi dan petang, doa-doa, sedekah, zakat mal (harta), zakat fitrah, infak, membaca Al Qur’an, ruqyah, memperbanyak istighfar, taubatan nasuha, salawat kepada Nabi Muhammad ﷺ, qiyamul lail (tahajud), salat dhuha, salat hajat, salat taubat, salat istikharah (memohon petunjuk), murojaah hafalan Al Qur’an, menghafal Asmaul Husna, memperbanyak tasbih, tahmid, tahlil, dan takbir, menjaga wudhu, berdoa setelah salat, berdoa di waktu mustajab, ikhlas, bersabar, dan ridha terhadap takdir Allah, tawakal, husnuzan (baik sangka) kepada Allah, menjauhi maksiat, meninggalkan syirik, memperbaiki niat (hati), menjaga adab dan akhlak, dan memperbanyak amal salih.

Nabi Muhammad ﷺ bersabda:

عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً ، غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا هُوَ؟ قَالَ : الْهَرَمُ (رواه أبو داود، رقم ٣٨٥٥)

Artinya:

Dari Usamah bin Syarik radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: ”Berobatlah kalian, wahai hamba-hamba Allah. Sesungguhnya Allah tidak menurunkan suatu penyakit melainkan Dia juga menurunkan obatnya, kecuali satu penyakit.” Mereka bertanya: “Wahai Rasulullah, apakah itu?” Beliau menjawab: “Penyakit tua (pikun/ketuaan)” (HR. At Tirmidzi dan Ibnu Majah N0. 3855)

Wajib Anda & Keluarga Hindari

❌ Salah niat dan salah persepsi
❌ Ruqyah dikaitkan praktik mistik/tidak syar’i
❌ Meninggalkan dokter karena merasa cukup ruqyah
❌ Menganggap semua penyakit medis akibat jin/setan

Kesimp**an

Ruqyah adalah doa dan tawakal, bukan pengganti dokter
Pengobatan terbaik adalah keseimbangan medis + spiritual
Ruqyah boleh dan bermanfaat untuk penyakit medis/nonmedis

Selengkapnya: https://an-nubuwwah.or.id/ruqyah/ruqyah-batam-ruqyah-rekomendasi-batam-tempat-ruqyah-terdekat-batam-sesuai-syariat-islam.html

10/01/2026

Perbedaan Haji Reguler dan Haji Plus, Masa Tunggu Keberangkatan, Biaya dan Fasilitas Untuk Jemaah Calon Haji

Ibadah haji merupakan rukun Islam kelima yang menjadi kewajiban bagi setiap muslim di seluruh dunia.

Tingginya jumlah pendaftar membuat jemaah calon haji perlu memahami pilihan jalur keberangkatan yang tersedia.

Ada program haji reguler dengan durasi di tanah suci (±) 40 hari dan haji khusus (ONH Plus) (±) 25 hari.

Keduanya sama-sama sah secara syariat dan negara, tetapi memiliki perbedaan signifikan.

Mulai dari pelayanan, masa tunggu (waiting list), biaya, fasilitas, dan akomodasi.

Apa sih Perbedaan Haji Reguler dan ONH Plus? Selengkapnya silakan kunjungi:

Perbedaan Haji Reguler dan Haji Plus, Masa Tunggu Keberangkatan, Biaya dan Fasilitas Untuk Jemaah Calon Haji

19/12/2025

Ruqyah Akbar di Jembatan I Barelang, Seruan Harapan dan Pencegahan Putus Asa - Ibnu Hakim STAI Al Aziz Batam

https://youtu.be/uvNTFNns3_Y?si=hpektkqp1C8zuht5Nama : Ibnu HakimNIM : 2023.02.0002Prodi : Manajemen DakwahSemester VDi tengah meningkatnya persoalan kesehat...

16/12/2025

Ruqyah Batam: Was-was dan Syakk dalam Perspektif Islam, Hakikat, Faktor Penyebab, dan Penyembuhannya

Was-was merupakan salah satu penyakit batin yang paling melelahkan jiwa. Banyak yang bertanya apakah was-was bisa disembuhkan atau hilang dengan sendirinya?

Was-was merampas ketenangan, mengganggu kekhusyukan ibadah, bahkan dalam banyak kasus menyeret penderitanya ke dalam lingkaran kecemasan yang berkepanjangan.

Al Qur’an sebagai pedoman yang sangat sempurna tidak hanya menjelaskan asal-usul was-was, tetapi juga memberikan metode penyembuhan yang jelas, rasional, dan aplikatif.

Hakikat Was-was

Al Qur’an secara tegas menyebut bahwa sumber utama was-was adalah bisikan setan.

مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

Artinya:

“Dari kejahatan (bisikan) setan yang bersembunyi” (QS. An-Nas 4).

Was-was bukanlah suara hati yang jujur, bukan p**a intuisi sehat. Was-was adalah bisikan destruktif yang tujuannya merusak keyakinan, ibadah, dan ketenangan seorang hamba.

Perbedaan Was-was dan Syakk

Kesalahan fatal yang sering terjadi adalah menyamakan syakk (keraguan) dengan was-was, padahal keduanya sangat berbeda.

Syakk adalah keraguan yang muncul dari proses berpikir yang seimbang antara iya dan tidak berdasarkan konstruksi rasional.

Sedangkan was-was itu tidak berlandaskan dalil, tidak berpijak pada fakta (kebenaran), bersifat berulang, memaksa, melelahkan, dan mengandung kecemasan tanpa sebab nyata.

Oleh sebab itu para ulama menegaskan bahwa was-was bukanlah masalah keyakinan melainkan gangguan dari setan.

Contoh Ringan Was-was dan Syakk

Was-was dalam Wudhu

Sudah membasuh tangan, tapi muncul pikiran. “Tadi airnya kena semua belum ya?” Lalu diulang berkali-kali meski tidak ada bukti air tidak mengenai anggota wudhu. Ini was-was karena muncul tanpa sebab nyata dan mendorong pengulangan berlebihan.

Was-was dalam Salat

Sudah takbiratul ihram (takbir), tiba-tiba muncul bisikan “Niatku tadi benar atau belum?” Padahal sudah tahu tata cara niat, tapi tetap merasa tidak tenang dan yakin. Ini was-was tidak pernah merasa cukup dan selalu ingin mengulang-ulang.

Was-was tentang Najis

Setelah buang air kecil, merasa selalu ada tetesan keluar atau merasa ada yang merembes dari kemaluan. Padahal tidak terlihat (kering), tidak terasa, dan tidak ada bekasnya. Akibatnya bolak-balik ke toilet dan sulit salat. Ini was-was setan dan bukan kehati-hatian.

Was-was dalam Kebersihan

Menyentuh gagang pintu toilet umum, misalnya toilet masjid, SPBU atau mall lalu berpikir “Ini gagang pasti najis.” Padahal dia tidak tahu asal-muasalnya, tapi langsung menjustifikasi gagang pintu tadi.

Lalu dia mencuci tangannya berulang kali atau mengguyur gagang pintu berulang kali. Pembenaran secara sepihak (justifikasi) adalah was-was yang nyata dalam keseharian.

Was-was dalam Keyakinan

Muncul pikiran buruk atau ragu-ragu tentang iman lalu merasa berdosa padahal tidak diucapkan dan tidak diyakini, hanya terlintas saja. Ini termasuk was-was setan dan bukan sebuah dosa.

Ciri Utama Was-was

❌ Tidak pernah puas
❌ Menimbulkan cemas
❌ Muncul berulang-ulang
❌ Tanpa ada dalil atau bukti
❌ Memaksa untuk mengulang
❌ Diliputi ragu yang terus-menerus

Syakk dalam Aktivitas Sehari-hari

Selesai mengunci pintu, lalu muncul ragu: “Tadi sudah dikunci atau belum ya?” Keraguan ini sekali muncul, tidak berulang-ulang, dan biasanya hilang setelah dicek pintunya.

Syakk dalam Hitungan

Menghitung uang lalu ragu: “Tadi jumlahnya Rp 1 juta atau Rp 900 ribu ya?” Ini syakk normal karena keterbatasan konsentrasi, bukan gangguan.

Syakk dalam Ibadah

Saat sedang salat, ragu-ragu sebentar: “Ini rakaat ke-2 atau ke-3?” Jika jarang terjadi, maka ini syakk biasa. Solusinya ambil yang paling yakin atau melakukan sujud sahwi.

Syakk Kurang Informasi

Ragu apakah makanan ini halal atau tidak karena belum tahu bahannya. Atau makan di rumah makan yang samar-samar tidak ada label halal dari LPPOM MUI.

Ini syakk sehat yang harus dicari kejelasannya (klarifikasi) dan kebenarannya (tabayyun) dan hal ini bukanlah termasuk was-was.

Syakk Hilang Setelah Keputusan

Ragu-ragu memilih jalan, misalnya di persimpangan jalan (pilih belok kanan/kiri/lurus) lalu setelah memilih salah satu, keraguan hilang dan tidak mengganggu pikiran. Ini ciri syakk tidak melekat dan tidak memaksa.

Ciri Utama Syakk

❌ Hilang setelah diambil keputusan
❌ Muncul sesekali, tidak terus-menerus
❌ Bisa diselesaikan dengan ilmu/klarifikasi
❌ Tidak menimbulkan kecemasan berlebihan
❌ Tidak merusak ketenangan ibadah atau aktivitas
❌ Tidak memaksa untuk mengulang-ulang perbuatan
❌ Ada sebab yang masuk akal karena kurang fokus dan lupa

Was-was Menghancurkan Kekhusyukan

Was-was disebut oleh para ulama sebagai perusak ibadah paling berbahaya. Jika seseorang selamat darinya, maka ia telah selamat dari banyak keburukan-keburukan.

Syaikh Ahmad Al-Haitami menjelaskan bahwa was-was bisa menyeret seseorang hingga kehilangan akal sehat jika terus dituruti.

Sebaliknya, orang yang tidak mempedulikannya, justru akan melihat was-was itu lenyap dengan sendirinya.

Lima Jalan Penyembuhan Was-was

Bersikap Tidak Peduli (Al-I‘radh)

Inilah obat paling mujarab yakni masa bodoh atau tidak peduli. Tidak meladeni keraguan, tidak mengulang ibadah, dan tidak menuruti bisikan apa pun.

Syaikh Ahmad Al-Haitami menegaskan bahwa siapa yang menuruti was-was, maka was-was itu akan terus membesar hingga menyerupai kegilaan.

Mengambil Sikap Kebalikannya

Dalam hukum syariat (fikih), penyakit was-was diobati dengan pemahaman dan keyakinan, bukan dengan perasaan. Ini merupakan prinsip mujarab melawan was-was.

Contohnya:

Merasa ada najis → Anggap suci
Ragu batal wudhu → Anggap wudhu sah
Ragu niat salat → Anggap niat sudah benar

Nabi Muhammad ﷺ bersabda:

إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ أَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَمْ لَا، فَلَا يَخْرُجَنَّ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّىٰ يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا، رواه البخاري (١٣٧) ومسلم (٣٦١)

Artinya:

“Apabila salah seorang dari kalian merasakan sesuatu di dalam perutnya lalu ia ragu apakah ada sesuatu yang keluar darinya atau tidak (kentut), maka janganlah ia keluar dari masjid untuk membatalkan salatnya sampai ia mendengar suara atau mencium baunya” (HR. Bukhari No. 137 dan HR. Muslim No. 361).

Sabar dan Latihan Terus-Menerus

Was-was tidak bisa hilang dalam sehari, dua hari atau tiga hari. Menghilangkan was-was butuh kesabaran, latihan mental, dan bimbingan spiritual secara khusus.

Syaikh Al-‘Izz bin ‘Abdussalam As-Syafi‘iyyah menjelaskan orang yang sedang melawan was-was dengan keyakinan sedang memerangi setan, maka ia mendapatkan pahala jihad, karena dirinya sedang melawan musuh Allah.

Memperbanyak Isti‘adzah dan Zikir

Nabi Muhammad ﷺ menjelaskan adanya setan khusus bernama Khanzab yang mengganggu salat.

أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلَاتِي وَقِرَاءَتِي ، يُلَبِّسُهَا عَلَيَّ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خِنْزَبٌ ، فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْهُ ، وَاتْفِلْ عَلَى يَسَارِكَ ثَلَاثًا . قَالَ : فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَنِّي . رواه مسلم (٢٢٠٣)

Artinya:

“Aku mendatangi Rasulullah ﷺ dan berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya setan telah menghalangi aku dari salat dan bacaanku, hingga ia mengacaukannya bagiku. Rasulullah ﷺ bersabda: Itu adalah setan yang bernama Khanzab. Jika engkau merasakannya, maka berlindunglah kepada Allah darinya dan meludahlah ke arah kiri tiga kali. Ia berkata: Aku pun melakukannya, lalu Allah menghilangkan gangguan itu dariku” (HR. Muslim No. 2203).

Solusinya:

✔ Berlindung kepada Allah
✔ Meludah ringan ke kiri tiga kali
✔ Memperbanyak zikir pagi dan petang
✔ Zikir benteng terkuat dari gangguan jin dan setan

Belajar dan Memahami Ilmu Ibadah

Mayoritas penderita was-was adalah mereka yang tidak paham standar ibadah, hanya mengikuti perasaan dan bukan ilmu.

Kemudian mengira kehati-hatian yang berlebihan sebagai takwa. Padahal para ulama salaf justru ringkas, tegas, dan yakin dalam ibadah.

Imam Malik meriwayatkan bahwa gurunya, Rabi‘ah, adalah orang yang sangat cepat dalam wudhu dan tidak terjebak keraguan sama sekali, itulah buah ilmu.

Bekam dan Ruqyah Salah Satu Solusi

Selain ikhtiar mental dan spiritual di atas, bekam maupun ruqyah termasuk salah satu sarana penyembuhan yang diakui syariat Islam. Bekam membantu menyeimbangkan sistem saraf, hormon, dan emosi.

Ruqyah syariah membersihkan pengaruh spiritual negatif akibat gangguan setan atau jin. Keduanya sudah dipraktikkan sejak zaman Nabi Muhammad ﷺ.

Was-was yang kronis sering kali bersifat bio-psiko-spiritual, sehingga penyembuhannya juga perlu pendekatan yang menyeluruh.

Was-was bukan takdir permanen, dan bukan p**a tanda lemahnya iman. Ia adalah ujian. Setiap ujian pasti ada jalan keluarnya.

Semoga Allah memberikan kita hati yang tenang, akal yang jernih, dan ibadah yang lurus di atas sunah Rasulullah ﷺ.

Selengkapnya: https://an-nubuwwah.or.id/ruqyah/ruqyah-batam-was-was-dan-syakk-dalam-perspektif-islam,-hakikat,-faktor-penyebab,-dan-penyembuhannya.html