18/04/2026
זה קורה אצל תינוקות בגיל 9 חודשים ולפעמים עוד קודם.
פתאום התינוק המתוק הזה, החייכן, החברותי, הנינוח הופך לחשדן ומסויג כשרואה פנים חדשות. פתאום התינוקת הזו, שתמיד שמחה לכל אורח שמגיע הביתה, בוכה כשמגיעה סבתא שלא ראתה שבועיים שלושה ומנסה להרים אותה על הידיים.
זה שלב מאוד לא נוח בהורות לתינוקות במהלך השנה הראשונה לחייהם.
כפיזיותרפיסטית התפתחותית אני מברכת על הסיטואציה ומסבירה להורים:
התינוק שלכם מתחיל להבין שיש מי שמוכר ויש זר. וזהו סוג של חרדה.
אנחנו מצפים להופעת השלב הזה, להופעת התגובה הזו המכונה בעגה המקצועית ׳חרדת זר׳.
כחלק מצוות רב מקצועי בהתפתחות הילד אנו שמחים לראות את הופעת הסימנים הללו כי הם מעידים על חלק מהתפתחות קוגניטיבית, תקשורתית תקינה.
וברגעים הללו, לא פעם, אני מחליפה את הכובע. אני חובשת את הכובע של מדריכת ההורים ומסבירה להורים שכאן מתחילה היכולת שלהם לחנך את ילדיהם להיות חברותיים ולהיות זהירים מול אנשים זרים. כאן מתחילה היכולת של הילדים ללמוד לא ללכת עם אדם לא מוכר שמבטיח להם ממתקים. והקודים הנלמדים חייבים להיות חד משמעיים ומאוד ברורים.
ואז בקבוצת האמהות של השכונה אני מזדעזעת. שומעת שמופיעים בפארק השכונתי ו/או בגן השעשועים נציגי חב״ד, שחלקם מוכר אולי לחלק מהילדים, ומציעים להם פעילות חב״ד של ׳פסוקים וממתקים׳. הילדים לומדים שלפעמים ללכת אחר הממתקים זה אולי בסדר. ומה אם בפעם הבאה יגיע מישהו, עם כוונות שאינן טהורות, שיציג עצמו כנציג חב״ד ויציע ממתקים?
הילדים לא יבדילו בינו לבין אנשי חב״ד ועלולים לטעות וללכת איתו.
אין להקל ראש ולאפשר זאת.
אין לאפשר סיטואציה בה אדם זר מציע ממתקים תמורת משהו שהוא מזמין את הילד.ה לעשות.
אין כל פסול בקריאת פסוקים. הכל נתון לבחירה. ילדים לא יבחינו בין פעילויות שונות- הבטחת הממתקים תדבר לאוזניהם.
מי שרוצה שילדיו יקראו פסוקי תהילים, יתכבד ויגש לבית הכנסת הסמוך למקום מגוריו ויתעניין בפעילות מסוג זה.
אבל למה צריך להציע ממתקים בתמורה? הרי הקריאה לכשעצמה היא האטרקציה. לא ככה?
חוזרת ואומרת:
אין להקל ראש ולאפשר זאת.
אין לאפשר סיטואציה בה אדם זר מציע ממתקים תמורת משהו שהוא מזמין את הילד.ה לעשות.
נקודה.
