01/06/2018
תפילת הרמב"ם
ממרום גילי, 55 שנים,
שמתוכם, 30 הוקדשו לרפואת השיניים.
אני יודע להגיד , שזכיתי לעסוק במקצוע שממלא אותי
בחדוות יצירה כל יום מחדש.
אין בי פרור אחד של חרטה על שאינני טייקון או איש עסקים
מצליח, ולא רק שאין בי חרטה אלא שאף לא הייתי מתחלף
עם אחד כזה.
המטופלים שלנו, אנשים יפי נפש שנותנים לנו את הכוח
והפירגון לקום כל יום בבוקר עם שיר חדש בלב.
מתוך העשייה שלנו בריפוי
אי אפשר שלא להתרשם מגדול הרופאים בכל הזמנים,
הרמב"ם,
רבי משה בן מימוּן שהיה מגדולי הפוסקים בכל הדורות, מחשובי הפילוסופים בימי הביניים, איש אשכולות, מדען, רופא, חוקר ומנהיג. אחד האישים החשובים והנערצים ביותר ביהדות. עליו נאמר "ממשה עד משה לא קם כמשה" מי שהוכתר בכינוי "הנשר הגדול".
כשאני קורא את תפילת הרמב"ם,
אני מבין עד כמה היא חזקה ונכונה מאז ולתמיד.
אבל, כמו שאומרים הרבנים:
תפילה שנאמרת בלי התכוונות
לא שווה ולא מתקבלת
ולכן יש להיות בהתכוונות אמיתית כאשר אומרים את תפילת הרמב"ם.
הייתי רוצה להאמין שכל רופא בין שמכיר את תפילת הרמב"ם ובין שלא
בין שמרגיש מחוייב לשבועת היפוקרטס ובין שלא,
בין שמאמין בהשגחה עליונה ובין שלא,
יטפל בכל אחד ממטופליו כאילו היה בנו יחידו.
מה שמסכם את כל עשרת הדיברות במשפט אחד:
"ואהבת לרעך כמוך".
ואז, מבחינת,י, יש לו פטור כמעט מלא מתפילת הרמב"ם.
דרך אגב
לדעתי לפחות,
התפילה הזו מותרת גם לרופא מוסלמי, נוצרי, בודהיסטי, הינדי, או וגם לכל בן דת אחרת.
הייתי אומר
אפילו
שאפשרי לדעתי
לבקש מהרופא המטפל שלכם
להתפלל אתכם יחד את תפילת הרמב"ם 😅
אם הוא מסכים
תוכלו כניראה לשבת בבטחה על כיסא הטיפולים
ולהתפלל בלב את תפילת הדרך😅
וכשהוא יסיים
לקנח עם ברכת הגומל חסדים
ולמי שמרגיש צורך לאור חוויית הטיפול
יכול להוסיף גם
שהחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה.
אם הוא לא מסכים,
תשאלו אותו מדוע?
לפחות אולי תוכלו להקריא לו אותה רק להשכלה כללית,
שלו כמובן.
אין ספק, כי התפילה הזו מאוד מחייבת.
ואני יכול להבין את החשש מלקרוא אותה ולא פחות מלשמוע את המטופל שלך מקריא אותה עבורך😁
ועכשיו ברצינות.
התפילה:
אֵל עֶלְיוֹן,
טֶרֶם שֶׁאֲנִי מַתְחִיל בַּעֲבוֹדָתִי הַקְדוֹשָׁה לְרַפֵּא אֶת יְצוּרֵי כַּפֶּיךָ, אֲנִי
מַפִּיל אֶת תְּחִינָתִי
לִפְנֵי כִּסֵא כְּבוֹדְךָ, שֶתִּתֵּן לִי אֹמֶץ רוּחַ וּמֶרֶץ רַב
לַעֲשׂוֹת אֶת עֲבוֹדָתִי בֶּאֱמוּנָה, וְשְׁהַשְׁאִיפָה לִצְבֹר הוֹן אוֹ
לְשֵׁם טוֹב לֹא תְּעַוִּר אֶת עֵינַי מִלִּרְאוֹת נְכוֹחָה.
אָדוֹן הֲעוֹלָמִים, גֲלוּי וְיָדוּעַ לכֹל בְּנֵי בְּרִיתֶךָ שְׁרָק אָתָה לֶבָד
הוּא מָעָנִישׁ וְמְחַנֶן, מָכֶּה וְמְרָפֶּא. בְּרָם בֶּחֹכְמָתְךָ אֵין
סוֹף רַצִיתָ שְׁאָנִי, עַבְדֶךָ הָאָבְיוֹן, בָּשָׂר וָדָם, עָפָר
וָאֶפֶר בִּיכֹלְתִי הָצָנוֹעַה וּבֶשִׂכְלִי הָקָטָן צָבָרְתִי יֶדָע עָל
גוּף הָאָדָם ועָל רוּחוֹ, שְׁאָתָה בְּרַחֲמֵיךָ הָגָדוֹלִים גִילִיתָ
בֶּעוֹלָמְךָ הָגָשְׁמִי. וְהִנֶה, אָנִי בְּפְּקֻדָתְךָ, בְּמִצְוָתְךָ
וּבְעֶזְרָתֶךָ מַתְחִיל לֶרָפֶּא יְצוּרֵי כַּפֶּיךָ בְּהָבָנָתִי
הָמְלֵיאָה שְׁרָק בִּימִינְךָ הָרָמָה וְהָנִשְׂאֶת הָהָחְלָטוֹת עָל
חָיִים וְעָל מָוֶת, עָל הָבְרָאָה וְעָל חוֹלִי, עָל הָצְלָחָתִי
בְּרִפּוּי הָחוֹלֶה וְעָל כִּשְׁלוֹנִי בְּעָבוֹדָתִי.
שוֹכֵן בִּמְרוֹמָיו, מֶלֶך חַי וְקַיָם, יְהִי רָצוֹן מִלֶפָנֵיךָ שֶתִתֶן לִי,
לֶעַבְדְךָ, לֶבֶּן אֲמָתֶךָ חֶפֶץ, כֹּח וֶיָכוֹלֶת שִׂכְלִית
לֶהַמְשִׁיךְ לִלְמוֹד רַפוּאָה בַּאֵין הָפְסָקָה לֶאוֹרֶךְ כֹּל חָיָי
מִפִי רוֹפְאִים נֶבוּנִים מִמֶנִי.
תְזַכֵּנִי לְהַבִּיט עַל כֹּל סוֹבֵל, הַבָּא לִשְׁאֹל בַּעֲצָתִי, כְּעַל אָדָם,
בְּלִי הֶבְדֵּל בֵּין עָשִׁיר וְעָנִי, יְדִיד וְשׂוֹנֵא, אִישׁ טוֹב
וְרַע, בַּצַר לוֹ הַרְאֵנִי רַק אֶת הָאָדָם, אַהֲבָתִי לְתּוֹרַת
הָרְפוּאָה תְּחַזֵּק אֶת רוּחִי, רַק הָאֶמֶת תִּהְיֶה נֵר לְרַגְלַי,
כִּי כֹל רִפְיוֹן בַּעֲבוֹדָתִי יָכוֹל לְהָבִיא כִּלָּיוֹן וּמַחֲלָה
לִיְצִיר כַּפֶּיךָ. אָנָא ה' רַחוּם וְחַנוּן, חַזְּקֵנִי וְאַמְּצֵּנִי
בְּגוּפִי וּבְנַפְשִׁי, וְרוּחַ שָלֵם תִּטַּע בְּקִרְבִּי.
בָּרוּך אַתָה, אָדוֹן כֹּל הֲמָעָשִׁים וּבוֹרֵא כֹּל הֲהָבְרָאוֹת[5].
וכולנו נאמר אמן ואמן
שבת שלום
