https://www.facebook.com/658986830953027/

שי גיל, פסיכותרפיה, טיפול בתנועה והדרכה, Karmi'el (2026)

07/03/2026

היו שטענו שיונג יצר 'דת' חדשה, איני סבור כך.
יונג טען שבמקור לפני שהפכו לדוגמה, דתות היוו למעשה שיטה פסיכותרפויתית לריפוי.
בדיחה מספרת על השטן ואדם נוסף שהלכו ברחוב לפתע רואה האדם מישהו שחווה הארה גדולה והוא מפנה את תשומת ליבו של השטן לכך. אומר לו השטן בחיוך ממזרי: "הסר דאגה מלבך, הוא יהפוך את ההארה לדת חדשה בקרוב."

כשנשאל יונג מדוע האל לא מדבר אל בני אדם כפי שנהג פעם? הוא השיב בסיפור, על רבי שנשאל: איך זה שאלוהים הראה עצמו לבני אדם בזמנים קדומים, בעוד שהיום איש לא רואה אותו? השיב הרבי: "היום אין עוד בני אדם שמוכנים לרדת נמוך מספיק."

יונג לא ייסד 'דת חדשה', הוא גילה שדימוי האל נוכח כממשות אפיסטמית בנפש. וכך כתב בספרו 'תשובה לאיוב': "אני נשאל לא פעם אם אני מאמין בקיום אלוהים או לא, מה שרוב האנשים מתקשים להבין, הוא שאני מחשיב את הנפש לממשית. אלוהים הוא עובדה נפשית ודאית..." וגם: "קשה לומר אם אלוהים והלא מודע הם שני ישויות שונות. מדובר במושגי גבול לתכנים טרנסצנדנטליים, אבל ניתן לומר בסבירות גבוהה, שבלא מודע נוכח ארכיטיפ של שלמות – העצמי..."

מחקריו והגותו של יונג סללו והנגישו עבור רבים נתיבים אל היסוד הרלגיוזי הנסתר והמזין המחולל בעומק נפשם-הסלף, בעולם מחולן שבו עבור חלקינו איבדה הדת הממוסדת והדוגמתית מכוחה לשמש מקור חי ומזין המאפשר קשר לנשגב, קשר שהנפש כה זקוקה לו למען בריאותה ושפיותה. במובן זה, תורת הנפש היונגיאנית משיבה את הרליגיוזי- הלך הנפש הדתי למקורו המרפא, 'לנקודה הפנימאית' במונחי החסידות.

דומה שבעת הזו הנפש שלנו מבקשת נתיבים אל עצמה וזה בין היתר גם הרקע לפריחתם של תורות רוחניות שונות המנסות לתת מענה לצורך העמוק שלנו לשוב הביתה אל הנקודה הפנימאית, אל הסלף- self .

הקורס שאמור היה להפתח בתחילת החודש, שעוסק בממשק שבין הקליניקה היונגיאנית בעת הזו לבין מסורות רוחניות, מרפאים, תרגולים ומורי רוח נדחה לעת עתה ויפתח בהמשך.
מי מכם שמעונין לקבל עדכונים על קורסים בהנחייתי העוסקים בעולם הרעיונות המיתו- פואטי היונגיאני, מוזמן להצטרף לקבוצת הווטסאפ השקטה:
https://chat.whatsapp.com/BrHrs8p2S7f9gQRPLuCNUB?mode=gi_t

שנזכה לימים טובים ושקטים.

התמונה: ציור מתוך הספר האדום, אדם מול שמי נצח זרועי כוכבים

22/12/2025

זה קרה בשישי האחרון, אחרי שסיימתי ללמד סדנא על געגועים, הגעתי לביתה של Dovrat Dagan, קולגה וותיקה וכששני מטפלים בתנועה נפגשים, הגוף מדבר, דיאלוג משחקי - תנועתי - אילתורי, פנים לפנים, גוף לגוף, רגעים של חופש מעצמי המורגל, מרגש, מפחיד ומפעים בו בזמן, תנועה זורמת, משחררת, זיעה ופורקן, מרחב של חסד- grace land

30/10/2025

בכתביו של יונג בשנים שבסמוך ולאחר הפרדה מפרויד, אנו פוגשים ביונג המקבל השראה ממסורות עולם הרוח ההודי, הוא מצטט מהוודות ומהאופנישדות, משתמש בסמלים ומושגים כגון: ברהמן, אטמן, מנדלות ואף מתרגל נשימה יוגית לוויסות רגשי בעת שעסק בכתיבת הספר האדום.
לעומת זאת, בשנים מאוחרות יותר לאחר ביקורו בהודו בשנת 1938, אנו פוגשים גישה זהירה יותר ביחס למסורות הרוח ההודיות והשפעתם המורכבת על נפש האדם המערבי. גישתו האמביוולנטית של יונג, מתבטאת גם בהמנעותו ממפגש עם אחד המורים החשובים ביותר במסורת האדוויטה-ראמנה מהרישי, בעת ביקורו של יונג בהודו וזאת על אף הערכתו הרבה לראמנה אותו הוא מתאר במילים: הנקודה הלבנה ביותר ביבשת ההודית.

נעמה אושרי ואני נחבור יחד למפגש לימודי מיוחד שיאיר את מכלול הנסיבות וההקשרים הגלויים והנסתרים של המפגש שלא התקיים בין יונג לבין ראמנה מהרישי ובכלל זה, נתבונן על השפעת מסורות הרוח המזרחיות על יונג ועל תורת הנפש שהגה ועל המשמעויות האפשריות עבורינו המבקשים לצעוד בנתיבי עולם הנפש והרוח בעת הזו.

יום הלימוד יתקיים ב 14.11 יום שישי בין השעות 9- 13.00 בבית האימון של נעמה בכפר ויטקין. מספר המשתתפים מוגבל ל- 20, הקבוצה כמעט מלאה ונותרו מקומות ספורים למפגש לימודי אינטימי ומיוחד במינו שיעסוק בשאלות עליהם נכתב מעט במחקר המודרני אך הם רלוונטיות היום אולי יותר מתמיד.

בתגובה הראשונה קישור לארוע בפייס.
ובתגובה השניה קישור להרשמה.

להתראות
שי ונעמה - Naama Oshri

18/10/2025

"מאחורי כל התשוקות שלנו נמצא צמא לנצחי שלעולם לא יוכל להיות מסופק אבל מתוך התבערה בוקע היסוד הרוחי...' (יונג)

בשנה הנפקחת עלינו לטובה, אני שמח על הזכות שנפלה בחלקי לחבור יחד ללימוד משותף ומרתק עם מורים נוספים המלמדים את יונג בדרכם הסגולית.

נרגש לקראת מפגש שכזה עם נעמה אושרי העוסקת מזה שנים בזיקוק היסוד הרוחי מבעד חקירת החיבורים שבין מזרח ומערב.

ביום שישי 19.11 נעמה ואני נקיים יום לימוד מיוחד 'בבית האימון' בכפר ויתקין שיעסוק בגלוי ובנסתר של מפגש שלא התקיים בין קרל יונג לבין ראמנה מהרישי.

בשנת 1938, קרל גוסטב יונג יוצא למסע בהודו, במהלכו מסופר שהיה קרוב למעונו של ראמנה מהרישי, שנחשב לקדוש וללא ספק אחד ממורי האדוואיטה וודנטה מעוררי ההשראה והמופלאים ביותר בתקופה המודרנית.

ליונג הייתה כאמור הזדמנות ממשית לפגוש את ראמנה, אך נראה שהיה נתון לקונפליקט פנימי וברגע האחרון נמנע מהמפגש. בספרו האוטוביוגרפי בפרק על הודו, רומז יונג לסיבותיו:
"נמנעתי במתכוון ממפגשים עם מה שקרוי "אנשים קדושים" .עשיתי זאת מכיוון שהיה עלי לשמר את האמת שלי, ולא לקבל מאחרים מה שלא יכולתי להשיג בעצמי..., עלי לעצב את חיי מתוכי, מתוך מה שיישותי הפנימית אומרת".

המסע להודו זרע ביונג תובנות חשובות ויחד עם זאת אי אפשר להמנע מלשאול ולתהות על התולדות האפשריות שהיו יכולות להיות למפגש עם ראמנה, על עולמו הפנימי של יונג האדם ועל התפתחות תורת הנפש וגישתו הטיפולית.

על הדילמה של יונג ומשמעות ההימנעות מהמפגש עבורו וגם עבורנו, ההולכים בדרך הרוח, על גבולות שבין מתרגל למורה עם סמכות רוחנית, על תשוקה למפגש והתמסרות לבין הצורך לשמור על עצמאות ומובחנות פנימית בכל אלו ועוד, נעסוק ביום לימוד שיוקדש ל: קריאה, שיחה, עבודה בקבוצות קטנות, תרגול מדיטציה, כתיבה אישית –שיזמנו מפגש קרוב עם שאלות אלה.

הקבוצה קטנה, ההרשמה בעיצומה:
https://naamaoshri.com/carljung/
נשמח מאוד לקראתכם.
שי ונעמה

29/08/2025

מה לאלכימיה ולנו?

הפעם אתייחס לאחד הנושאים היותר אזוטריים בעולם היונגיאני שנעסוק בו בקבוצת הלימוד היונגיאני-'ממעמקים'.

'אלכימיה', אֻמָּנוּת מדעית-מיסטית יחודית במינה ועשירה בדימויים מפעימים, יצריים ולעיתים מטלטלים, שפרחה בעיקר במאות ה 15-17 באירופה, כשבמרחב היהודי פרחה האזוטריקה הקבלית מבית מדרשו של הארי מצפת, ולאחר מכן הופיעה בשורת החסידות.

אז מה לאלכימיה ולפסיכולוגיה בעת הזו?

ככל הידוע לנו, האלכימאים לא הצליחו להפוך מתכות נחותות לזהב, אם כי נסיונותיהם הניחו תשתית למדע הכימיה המודרני, גם לא עלה בידם לזקק אליקסיר שיאריך חיי בן אנוש ויהפכו לבן אלמוות, הגם שחלקם הורעלו ככל הנראה בניסוייהם משאיפת חומרים רעילים ומתו טרם זמנם. גם לא עלה בידי אף אלכימאי לגלות או להרכיב בווז הרמטיקום-המיכל האלכימי, את אבן החכמים, הגם שחכמה ותובנה רוחית כן בקעו מעומק נפשם של חלק מהאלכימאים.

אז מדוע היו האלכימאים כה נלהבים ומתמידים במאמציהם הסיזיפיים שנועדו לכאורה לכשלון?

ועל כך משיב יונג:
משום שלמאמציהם נודע אפקט נפשי- רוחי משמעותי ומרפא, שכן במהלך ניסויים בחומרים במעבדותיהם, עלו למודעות תכנים לא מודעים בצורה של חזיונות ודימויים שהושלכו על החומר-הפרימה מטריה. תכנים נפשיים אלו טוען יונג, היו בעלי ערך תרפויטי רב מאוד.
כלומר, התהליך הפסבדו מדעי, לא היה אלא בבואה לתהליך התכללות תוך נפשי ממנו בקעה הארת 'זהב הנפש' שניגודיה התכללו בעצמי- באחד.

על משמעות הדימויים האלכימיים ועל זיווג הניגודים באלכימיה הפנימית של הנפש, נלמד ונחווה בקבוצת הלימוד היונגיאני -מעמקים שתפתח אחרי החגים בזום בימי א.
נותרו מקומות ספורים. לקבלת סילבוס ופרטים נוספים מוזמנים לפנות אלי בפרטי ואפשר בווטסטפ 0524333757

בתמונה:
אלכימאי ובת זוגו במעבדה

31/07/2025

חברים יקרים;
בהמשך לפניות שקבלתי, כותב כאן תאור תמציתי של התחנות המרכזיות בהם נבקר 'באודיסאה' שלנו- במסע המיתו-פואטי של סמסטר א' בקבוצת הלימוד היונגיאני 'ממעמקים' שיצא לדרך אחרי החגים בימי א' החל מה 19.10 בשעות 17-19 בזום.

*נפתח במבוא: בו נתוודע למסע חייו המרתק של קרל גוסטב יונג, שם טמונים זרעי חוויות והתנסויות נפשיות עזות מהם בקעו דימויים, מיתוסים ורעיונות שעיצבו את פסיכולוגית המעמקים היונגיאנית.

*נמשיך עם 'מסע הגיבור' 'והגיבורה': שמשרטט שלבים במסעו ההתפתחותי של 'האני' אל עצמותו. מסע ארכיטיפלי ובו בזמן אישי ביותר, בדרך הנפקחת עבור כל אחד ואחת מאתנו בסגוליות נפשו/ה, מסע שבמובנים רבים מהווה אקספוזיציה לתורת הנפש היונגיאנית בכללותה שבמרכזה תהליך 'האינדבידואציה' העובר כחוט השני בתחנות הלימוד השונות בהם נבקר.

*מכאן בעקבות גיבורי המיתוסים, נרד גם אנו אל 'שאול הנפש' להתחלת ההכרות עם 'הצל': עם חלקי נפש דחפיים, יצריים ודחויים שהודחקו אל הלא מודע, כאשר הבאתם אל המודעות, משחררת את החיות הטמונה בהם בשירות ההתפתחות הנפשית.

*מהמפגש עם הצל נעבור לעסוק בטראומה ודיסוציאציה מנקודת מבט יונגיאנית: כאן נתוודע למערכת ההגנה הארכיטיפלית של העצמי- self שנכנסת לפעולה במצבי טראומה וחסך.

*משם נצלול אל מעמקי 'הספר האדום': יומן חויות, חזיונות וציורים של יונג, שהתהווה בין השנים 1914-1929.מסמך מרתק, צבעוני, בועט ומפעים המהווה את הבסיס לתיאוריה על תהליכי האינדיבידואציה שיונג פיתח ושכלל במהלך חייו.

*מכאן נעבור לעסוק בסמלים אלכימיים: שהמפגש של יונג עימם החל משנות ה-30 של המאה העשרים היה מכונן עבורו בהבנת עקרון פעולת הניגודים המזדווגים, מתבחנים ומתכללים בתהליך התמרה נפשי- רוחני -תהליך האידיבידואציה.

*העיסוק באלכימיה יוביל אותנו אל טקסטים אלכימיים עתיקים ומדרשים קבליים שיפגישו אותנו עם השדה הארוטי המתהווה בין היסוד הזכרי לנקבי בנפש(אנימוס ואנימה) ובהקבלה בדינמיקות מורכבות של מערכות יחסים זוגיות.

*המשך המסע יפגיש אותנו עם מרחב הטיפול הפסיכדלי: מה היה ליונג לומר בשנות החמישים על חומרים מרחיבי תודעה, מה השתנה מאז ועד היום ובאיזה אופן הם יכולים להשתלב בקליניקה העכשווית.

*נקנח בבחינת הסוגיה: מה מבחין בין מטפלים למורים רוחניים בעת הזו, סוגיה שתבחן מנקודת מבט יונגיאנית ופסיכואנליטית.

טוב, זה ממש לא מעט לעכל במסגרת 14 מפגשים שנקיים בסמסטר א', מסע למיטיבי לכת ויורדי נפש אמיצים ואמיצות השוזר בן לימוד עיוני לחוויתי וכולל תרגולים, מאמרים, קריאה מודרכת בטקסטים וכמובן הקלטות של המפגשים שנשלחים לאחר כל מפגש חי.

מי מכם שהנושאים הללו מדברים אל נפשו וחש בקריאה להצטרף למסע לימוד מעמיק ויחודי, מוזמן לפנות אלי בפרטי או במייל shaigil@013.net
לשאלות והתלבטויות אפשר לפנות גם בווטסאפ 0524333757 ונתאם שיחה.
להתראות
שי

19/05/2025

'מפחיד ליפול לידי האלוהות החיה אבל מפחיד הרבה יתר להישמט מידיה' (ד.ה.לורנס).

מאידך, אם לא נישמט לתוך הקיום, לא יהיה הזדמנות לנצח ללכוד אותנו (מבאר מורה הזן והאנליטיקאי- ג'ון טארנת).

על האור שמתגלה מתוך האפלה, על האלים שמדברים אלינו מבעד לסמפטום מתוך הפסיכה-סומה, על הנפילה המאפשרת טרנספורמציה, בכל אלה ועוד, נעסוק בהשתלמות הקרובה שמתבוננת על ממשקים שמתגלים בסזורה שבין קומות הנפש והרוח, קודש וחול, אדמה ושמים, מטפלים רגשיים, מרפאים ומורי רוח.

6 מפגשים בזום החל מיום א 25.5. נותרו 3 מקומות אחרונים וההרשמה נסגרת מחר. מי מביניכם שחש בקריאה להצטרף למסע לימודי יחודי זה, מוזמן לפנות בפרטי.
המשך שבוע טוב
שי

09/05/2025

פנים רבות לתודעה רוחנית ולמופעיה בקליניקה של העת הזו.
מציאות שבה סבל נפשי אישי שזור בחיפוש או במפגש עם יסוד רוחני-טרנסצנדנטי בנפש, עשויה להנביע מענים שונים, במסגרת יחסי מטפל מטופל ובמסגרת יחסים עם מורה רוחני.

כיצד אם כן מתמודדים מטפלים עם כניסתם לקליניקה של צרכים, תכנים, תרגולים והמשגות רוחניות? מה בין מטפל רגשי למורה רוחני ומה בין טיפול פסיכותרפויתי לריפוי רוחני?

בנושאים מורכבים אלו ואחרים, נעסוק בהשתלמות יחודית בת 6 מפגשים שתפתח בזום ביום א 25.5 שעות 5-7, ההרשמה תסגר בקרוב, לפרטים נוספים וקבלת סילבוס כתבו לי בפרטי או בווטס אפ 0524333757

סופש שקט נעים
שי

24/04/2025

'רק האדם השלם יודע עד כמה אדם בלתי נסבל עבור עצמו'.

'אדם הלוקח את מסעו באופן מודע, מונע מעצמו את ההשלכות הלא נעימות של אינדיבידואציה מודחקת..., אם זה לא קורה, האינדיבידואציה תמשיך בהבדל אחד, שאנו הופכים לקורבנות של התהליך ונגרר בעל כורחנו על ידי הגורל אל עבר היעד שלא ניתן להימלט ממנו'.(יונג)

חברים יקרים, על משמעות תהליך ההתפתחות הנפשי- רוחני שיונג מכנה 'אינדבידואציה' והאופן שניתן ללוותו מתוך הקליניקה הטיפולית, נרחיב בהשתלמות יחודית בת 6 מפגשים: 'מה בין טיפול יונגיאני לבין מורים ומרפאים רוחנים', שתתקיים בזום בימי א' בין השעות 17.00-19.00החל מיום 25.5.25. לקבלת סילבוס עם כל הפרטים, רשמו כאן אי מייל או כתבו לי בפרטי.

התמונה באדיבות pinterest

08/04/2025

חג החירות שאנו נקראים לציין הסופ"ש, הנו מועד שמתייחד בהפניית תשומת לב ליציאה מהמיצר(מצרים) באמצעות שיח(פה-סח) עם אחרות שבקרבנו ועם האחר במרחב הבן- אישי.

המבקש לצאת בעת הזו מהמיצר הנפשי עשוי לפנות לקליניקה הטיפולית על ריבוא פניה ואילו המבקש להגיח ממיצרי 'האני' אל מרחב טרנסצנדנטי עשוי לחפש דרך רוחנית או מפגש עם מורה רוחני.
לעיתים נגלה שההבחנה בין המיצרים, המרחבים והמענים השונים( הטיפולי מזה והרוחני מזה) מתעתעת.
קולם של האלים בוקע לעיתים לא מהפסגות אלא מבעד לסמפטום הפסיכוסומטי ממעמקים. במציאות שבה סבל נפשי מעורב ושזור לעיתים בחיפוש או במפגש עם יסוד רוחני-טרנסצנדנטי בנפש, אנו עשויים למצוא את עצמנו שואלים, האם מטופל זקוק כרגע לעזרה רוחנית או לעזרה פסיכולוגית או לשניהם והאם הכלים הטיפוליים שבידינו נותנים מענה מתאים לצרכיו?

אז מה בין עבודה רוחנית לעבודת נפש, ומה בין מורים רוחניים למטפלי נפש?
מורכבות השאלה אף מתעצמת בעת הזו עקב חדירתם של תכנים, שיטות, תרגולים והמשגות רוחניות למרחב הפסיכואנליטי.

חברים יקרים, מוזמנים להעמיק להתבונן בסוגיות אלו ואחרות בהשתלמות יחודית: 'מה בין טיפול יונגיאני לבין מרפאים, מורים ופרקטיקות רוחניות' שתפתח בזום היום 25.5.25. ששה מפגשים בימי א' בין השעות 5-7.
נותרו מקומות פנויים בודדים.מי מכם שמעוניין להצטרף אלינו, מוזמן לרשום אי מייל לקבלת פרטים מלאים וסדרי הרשמה, או לצור עמי קשר בפרטי.

בברכת חג חירות משמעותי
שי

08/02/2025

רגע לפני יציאה למסע- על דרכים ולב פועם:
בחוץ סגרירי וקסום ובבית חמים ונשלמות ההכנות לקראת יום ראשון הקרוב, בו אצא למסע לימודי חדש עם קבוצת הלימוד היונגיאני- 'ממעמקים'.
יחדיו נפסע בעקבות יונג, כתביו ותובנותיו אל עומק עולמו המיתו-פואטי, ולמען הדיוק, נפלס דרך אל עצמנו.

בדומה למסעה של קסיופאה הצבה, בספרו הנפלא של מיכאל אנדה, שכאשר התבקשה ללכת קצת יותר מהר ונשאלה על ידי הילדה מומו: "מדוע את מוכרחה לזחול בעצמך?"השיבה קסיופאה:
"הדרך נמצאת בתוכי“.
זו גם הדרך שכדברי ר' נחמן "עדיין לא הלך בה אדם מעולם....אע"פ שהיא דרך ישנה מאוד היא חדשה לגמרי".
וזו גם הדרך שכדברי הרמן הסה, "לא מובילה ימינה ולא שמאלה אלא לתוך ליבך שלך."
כך גם אנו בהשראת עולמו של יונג, נפלס דרך אל עצמנו, אל נקודת הלב הפנימאית.

חברים יקרים, הקבוצה הנוכחית מלאה. לנוחיותכם, פתחתי קבוצת ווטסאפ שקטה מאוד לעידכונים על קורסים, השתלמויות וסדנאות עתידיות שעוסקים בעולמה של פסיכולוגית המעמקים היונגיאנית. מוזמנים בחום להצטרף בקישור
https://chat.whatsapp.com/BrHrs8p2S7f9gQRPLuCNUB

שבוע טוב

06/12/2024

הסמסטר אני מלמד 3 קבוצות של סטודנטים לפסיכותרפיה. יחדיו אנחנו לשים ומעכלים רעיונות ותובנות מעולמו של יונג וממשיכי דרכו. אחת מהן, מריון וודמן עסקה לא מעט במערכות יחסים ובמסעה של הנפש הנשית אל עצמה והיא כותבת בהמשך ליונג:
מי שנכווה פעם אחת עלול להמנע מלהסתכן בלאהוב שוב ולחיות חיים נטולי זוגיות משמעותית.
אבל כפי שיונג מציין: אינדיבידואציה לא יכולה להתרחש ללא יחסים:
"אם אתה יכול להסכים עם העובדה של הילכדות, כמובן שאתה כלוא. אבל מצד שני מוענקת לך ההזדמנות להפוך לבעלים של אוצרותיך. אין דרך אחרת. לעולם לא תוכל להיות הבעלים של אוצרותיך אם תשמור על לבדיותך, אם תתרוצץ כמו כלב פראי."

ואני נזכר בקוסם מרלין יועצו החכם והאפל של המלך ארתור, שבערוב ימיו על פי אחת הגרסות נלכד ונכלא מתחת לאדמה עלידי הפיה- המכשפת מורגן לפיי המוכרת גם בשם -ויויאן, ועל פי גרסה אחרת היא היתה אהובתו והם ירדו יחד לחיות במעמקי האדמה, משם, ממעמקי הלא מודע מרלין ממשיך להופיע בחלומותיו של ארתור וליעץ לו ולנו.

בסמסטר ב' מתוכננת להפתח בזום קבוצת הלמידה היונגיאנית 'ממעמקים', שפותחת שעריה לאנשי טיפול וגם למי שלא עוסק בטיפול אבל מבקש להעמיק אל העולם המיתו- פואטי היונגיאני והאפשרויות שהוא מציע להתפתחות נפשית- רוחית. מס' המשתתפים מוגבל על מנת לאפשר חווית למידה משמעותית. נותרו מספר מקומות פנויים.
לפרטים נוספים כתבו כאן או בפרטי אי מייל.
שבת שלום.

בתמונה, מרלין ו- ויויאן.

שי גיל, פסיכותרפיה, טיפול בתנועה והדרכה

07/03/2026

22/12/2025

30/10/2025

18/10/2025

29/08/2025

31/07/2025

19/05/2025

09/05/2025

24/04/2025

08/04/2025

08/02/2025

06/12/2024

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Practice

Shortcuts

Share

Category