שי גיל, פסיכותרפיה, טיפול בתנועה והדרכה

29/08/2025

מה לאלכימיה ולנו?

הפעם אתייחס לאחד הנושאים היותר אזוטריים בעולם היונגיאני שנעסוק בו בקבוצת הלימוד היונגיאני-'ממעמקים'.

'אלכימיה', אֻמָּנוּת מדעית-מיסטית יחודית במינה ועשירה בדימויים מפעימים, יצריים ולעיתים מטלטלים, שפרחה בעיקר במאות ה 15-17 באירופה, כשבמרחב היהודי פרחה האזוטריקה הקבלית מבית מדרשו של הארי מצפת, ולאחר מכן הופיעה בשורת החסידות.

אז מה לאלכימיה ולפסיכולוגיה בעת הזו?

ככל הידוע לנו, האלכימאים לא הצליחו להפוך מתכות נחותות לזהב, אם כי נסיונותיהם הניחו תשתית למדע הכימיה המודרני, גם לא עלה בידם לזקק אליקסיר שיאריך חיי בן אנוש ויהפכו לבן אלמוות, הגם שחלקם הורעלו ככל הנראה בניסוייהם משאיפת חומרים רעילים ומתו טרם זמנם. גם לא עלה בידי אף אלכימאי לגלות או להרכיב בווז הרמטיקום-המיכל האלכימי, את אבן החכמים, הגם שחכמה ותובנה רוחית כן בקעו מעומק נפשם של חלק מהאלכימאים.

אז מדוע היו האלכימאים כה נלהבים ומתמידים במאמציהם הסיזיפיים שנועדו לכאורה לכשלון?

ועל כך משיב יונג:
משום שלמאמציהם נודע אפקט נפשי- רוחי משמעותי ומרפא, שכן במהלך ניסויים בחומרים במעבדותיהם, עלו למודעות תכנים לא מודעים בצורה של חזיונות ודימויים שהושלכו על החומר-הפרימה מטריה. תכנים נפשיים אלו טוען יונג, היו בעלי ערך תרפויטי רב מאוד.
כלומר, התהליך הפסבדו מדעי, לא היה אלא בבואה לתהליך התכללות תוך נפשי ממנו בקעה הארת 'זהב הנפש' שניגודיה התכללו בעצמי- באחד.

על משמעות הדימויים האלכימיים ועל זיווג הניגודים באלכימיה הפנימית של הנפש, נלמד ונחווה בקבוצת הלימוד היונגיאני -מעמקים שתפתח אחרי החגים בזום בימי א.
נותרו מקומות ספורים. לקבלת סילבוס ופרטים נוספים מוזמנים לפנות אלי בפרטי ואפשר בווטסטפ 0524333757

בתמונה:
אלכימאי ובת זוגו במעבדה

31/07/2025

חברים יקרים;
בהמשך לפניות שקבלתי, כותב כאן תאור תמציתי של התחנות המרכזיות בהם נבקר 'באודיסאה' שלנו- במסע המיתו-פואטי של סמסטר א' בקבוצת הלימוד היונגיאני 'ממעמקים' שיצא לדרך אחרי החגים בימי א' החל מה 19.10 בשעות 17-19 בזום.

*נפתח במבוא: בו נתוודע למסע חייו המרתק של קרל גוסטב יונג, שם טמונים זרעי חוויות והתנסויות נפשיות עזות מהם בקעו דימויים, מיתוסים ורעיונות שעיצבו את פסיכולוגית המעמקים היונגיאנית.

*נמשיך עם 'מסע הגיבור' 'והגיבורה': שמשרטט שלבים במסעו ההתפתחותי של 'האני' אל עצמותו. מסע ארכיטיפלי ובו בזמן אישי ביותר, בדרך הנפקחת עבור כל אחד ואחת מאתנו בסגוליות נפשו/ה, מסע שבמובנים רבים מהווה אקספוזיציה לתורת הנפש היונגיאנית בכללותה שבמרכזה תהליך 'האינדבידואציה' העובר כחוט השני בתחנות הלימוד השונות בהם נבקר.

*מכאן בעקבות גיבורי המיתוסים, נרד גם אנו אל 'שאול הנפש' להתחלת ההכרות עם 'הצל': עם חלקי נפש דחפיים, יצריים ודחויים שהודחקו אל הלא מודע, כאשר הבאתם אל המודעות, משחררת את החיות הטמונה בהם בשירות ההתפתחות הנפשית.

*מהמפגש עם הצל נעבור לעסוק בטראומה ודיסוציאציה מנקודת מבט יונגיאנית: כאן נתוודע למערכת ההגנה הארכיטיפלית של העצמי- self שנכנסת לפעולה במצבי טראומה וחסך.

*משם נצלול אל מעמקי 'הספר האדום': יומן חויות, חזיונות וציורים של יונג, שהתהווה בין השנים 1914-1929.מסמך מרתק, צבעוני, בועט ומפעים המהווה את הבסיס לתיאוריה על תהליכי האינדיבידואציה שיונג פיתח ושכלל במהלך חייו.

*מכאן נעבור לעסוק בסמלים אלכימיים: שהמפגש של יונג עימם החל משנות ה-30 של המאה העשרים היה מכונן עבורו בהבנת עקרון פעולת הניגודים המזדווגים, מתבחנים ומתכללים בתהליך התמרה נפשי- רוחני -תהליך האידיבידואציה.

*העיסוק באלכימיה יוביל אותנו אל טקסטים אלכימיים עתיקים ומדרשים קבליים שיפגישו אותנו עם השדה הארוטי המתהווה בין היסוד הזכרי לנקבי בנפש(אנימוס ואנימה) ובהקבלה בדינמיקות מורכבות של מערכות יחסים זוגיות.

*המשך המסע יפגיש אותנו עם מרחב הטיפול הפסיכדלי: מה היה ליונג לומר בשנות החמישים על חומרים מרחיבי תודעה, מה השתנה מאז ועד היום ובאיזה אופן הם יכולים להשתלב בקליניקה העכשווית.

*נקנח בבחינת הסוגיה: מה מבחין בין מטפלים למורים רוחניים בעת הזו, סוגיה שתבחן מנקודת מבט יונגיאנית ופסיכואנליטית.

טוב, זה ממש לא מעט לעכל במסגרת 14 מפגשים שנקיים בסמסטר א', מסע למיטיבי לכת ויורדי נפש אמיצים ואמיצות השוזר בן לימוד עיוני לחוויתי וכולל תרגולים, מאמרים, קריאה מודרכת בטקסטים וכמובן הקלטות של המפגשים שנשלחים לאחר כל מפגש חי.

מי מכם שהנושאים הללו מדברים אל נפשו וחש בקריאה להצטרף למסע לימוד מעמיק ויחודי, מוזמן לפנות אלי בפרטי או במייל shaigil@013.net
לשאלות והתלבטויות אפשר לפנות גם בווטסאפ 0524333757 ונתאם שיחה.
להתראות
שי

19/05/2025

'מפחיד ליפול לידי האלוהות החיה אבל מפחיד הרבה יתר להישמט מידיה' (ד.ה.לורנס).

מאידך, אם לא נישמט לתוך הקיום, לא יהיה הזדמנות לנצח ללכוד אותנו (מבאר מורה הזן והאנליטיקאי- ג'ון טארנת).

על האור שמתגלה מתוך האפלה, על האלים שמדברים אלינו מבעד לסמפטום מתוך הפסיכה-סומה, על הנפילה המאפשרת טרנספורמציה, בכל אלה ועוד, נעסוק בהשתלמות הקרובה שמתבוננת על ממשקים שמתגלים בסזורה שבין קומות הנפש והרוח, קודש וחול, אדמה ושמים, מטפלים רגשיים, מרפאים ומורי רוח.

6 מפגשים בזום החל מיום א 25.5. נותרו 3 מקומות אחרונים וההרשמה נסגרת מחר. מי מביניכם שחש בקריאה להצטרף למסע לימודי יחודי זה, מוזמן לפנות בפרטי.
המשך שבוע טוב
שי

09/05/2025

פנים רבות לתודעה רוחנית ולמופעיה בקליניקה של העת הזו.
מציאות שבה סבל נפשי אישי שזור בחיפוש או במפגש עם יסוד רוחני-טרנסצנדנטי בנפש, עשויה להנביע מענים שונים, במסגרת יחסי מטפל מטופל ובמסגרת יחסים עם מורה רוחני.

כיצד אם כן מתמודדים מטפלים עם כניסתם לקליניקה של צרכים, תכנים, תרגולים והמשגות רוחניות? מה בין מטפל רגשי למורה רוחני ומה בין טיפול פסיכותרפויתי לריפוי רוחני?

בנושאים מורכבים אלו ואחרים, נעסוק בהשתלמות יחודית בת 6 מפגשים שתפתח בזום ביום א 25.5 שעות 5-7, ההרשמה תסגר בקרוב, לפרטים נוספים וקבלת סילבוס כתבו לי בפרטי או בווטס אפ 0524333757

סופש שקט נעים
שי

24/04/2025

'רק האדם השלם יודע עד כמה אדם בלתי נסבל עבור עצמו'.

'אדם הלוקח את מסעו באופן מודע, מונע מעצמו את ההשלכות הלא נעימות של אינדיבידואציה מודחקת..., אם זה לא קורה, האינדיבידואציה תמשיך בהבדל אחד, שאנו הופכים לקורבנות של התהליך ונגרר בעל כורחנו על ידי הגורל אל עבר היעד שלא ניתן להימלט ממנו'.(יונג)

חברים יקרים, על משמעות תהליך ההתפתחות הנפשי- רוחני שיונג מכנה 'אינדבידואציה' והאופן שניתן ללוותו מתוך הקליניקה הטיפולית, נרחיב בהשתלמות יחודית בת 6 מפגשים: 'מה בין טיפול יונגיאני לבין מורים ומרפאים רוחנים', שתתקיים בזום בימי א' בין השעות 17.00-19.00החל מיום 25.5.25. לקבלת סילבוס עם כל הפרטים, רשמו כאן אי מייל או כתבו לי בפרטי.

התמונה באדיבות pinterest

08/04/2025

חג החירות שאנו נקראים לציין הסופ"ש, הנו מועד שמתייחד בהפניית תשומת לב ליציאה מהמיצר(מצרים) באמצעות שיח(פה-סח) עם אחרות שבקרבנו ועם האחר במרחב הבן- אישי.

המבקש לצאת בעת הזו מהמיצר הנפשי עשוי לפנות לקליניקה הטיפולית על ריבוא פניה ואילו המבקש להגיח ממיצרי 'האני' אל מרחב טרנסצנדנטי עשוי לחפש דרך רוחנית או מפגש עם מורה רוחני.
לעיתים נגלה שההבחנה בין המיצרים, המרחבים והמענים השונים( הטיפולי מזה והרוחני מזה) מתעתעת.
קולם של האלים בוקע לעיתים לא מהפסגות אלא מבעד לסמפטום הפסיכוסומטי ממעמקים. במציאות שבה סבל נפשי מעורב ושזור לעיתים בחיפוש או במפגש עם יסוד רוחני-טרנסצנדנטי בנפש, אנו עשויים למצוא את עצמנו שואלים, האם מטופל זקוק כרגע לעזרה רוחנית או לעזרה פסיכולוגית או לשניהם והאם הכלים הטיפוליים שבידינו נותנים מענה מתאים לצרכיו?

אז מה בין עבודה רוחנית לעבודת נפש, ומה בין מורים רוחניים למטפלי נפש?
מורכבות השאלה אף מתעצמת בעת הזו עקב חדירתם של תכנים, שיטות, תרגולים והמשגות רוחניות למרחב הפסיכואנליטי.

חברים יקרים, מוזמנים להעמיק להתבונן בסוגיות אלו ואחרות בהשתלמות יחודית: 'מה בין טיפול יונגיאני לבין מרפאים, מורים ופרקטיקות רוחניות' שתפתח בזום היום 25.5.25. ששה מפגשים בימי א' בין השעות 5-7.
נותרו מקומות פנויים בודדים.מי מכם שמעוניין להצטרף אלינו, מוזמן לרשום אי מייל לקבלת פרטים מלאים וסדרי הרשמה, או לצור עמי קשר בפרטי.

בברכת חג חירות משמעותי
שי

08/02/2025

רגע לפני יציאה למסע- על דרכים ולב פועם:
בחוץ סגרירי וקסום ובבית חמים ונשלמות ההכנות לקראת יום ראשון הקרוב, בו אצא למסע לימודי חדש עם קבוצת הלימוד היונגיאני- 'ממעמקים'.
יחדיו נפסע בעקבות יונג, כתביו ותובנותיו אל עומק עולמו המיתו-פואטי, ולמען הדיוק, נפלס דרך אל עצמנו.

בדומה למסעה של קסיופאה הצבה, בספרו הנפלא של מיכאל אנדה, שכאשר התבקשה ללכת קצת יותר מהר ונשאלה על ידי הילדה מומו: "מדוע את מוכרחה לזחול בעצמך?"השיבה קסיופאה:
"הדרך נמצאת בתוכי“.
זו גם הדרך שכדברי ר' נחמן "עדיין לא הלך בה אדם מעולם....אע"פ שהיא דרך ישנה מאוד היא חדשה לגמרי".
וזו גם הדרך שכדברי הרמן הסה, "לא מובילה ימינה ולא שמאלה אלא לתוך ליבך שלך."
כך גם אנו בהשראת עולמו של יונג, נפלס דרך אל עצמנו, אל נקודת הלב הפנימאית.

חברים יקרים, הקבוצה הנוכחית מלאה. לנוחיותכם, פתחתי קבוצת ווטסאפ שקטה מאוד לעידכונים על קורסים, השתלמויות וסדנאות עתידיות שעוסקים בעולמה של פסיכולוגית המעמקים היונגיאנית. מוזמנים בחום להצטרף בקישור
https://chat.whatsapp.com/BrHrs8p2S7f9gQRPLuCNUB

שבוע טוב

06/12/2024

הסמסטר אני מלמד 3 קבוצות של סטודנטים לפסיכותרפיה. יחדיו אנחנו לשים ומעכלים רעיונות ותובנות מעולמו של יונג וממשיכי דרכו. אחת מהן, מריון וודמן עסקה לא מעט במערכות יחסים ובמסעה של הנפש הנשית אל עצמה והיא כותבת בהמשך ליונג:
מי שנכווה פעם אחת עלול להמנע מלהסתכן בלאהוב שוב ולחיות חיים נטולי זוגיות משמעותית.
אבל כפי שיונג מציין: אינדיבידואציה לא יכולה להתרחש ללא יחסים:
"אם אתה יכול להסכים עם העובדה של הילכדות, כמובן שאתה כלוא. אבל מצד שני מוענקת לך ההזדמנות להפוך לבעלים של אוצרותיך. אין דרך אחרת. לעולם לא תוכל להיות הבעלים של אוצרותיך אם תשמור על לבדיותך, אם תתרוצץ כמו כלב פראי."

ואני נזכר בקוסם מרלין יועצו החכם והאפל של המלך ארתור, שבערוב ימיו על פי אחת הגרסות נלכד ונכלא מתחת לאדמה עלידי הפיה- המכשפת מורגן לפיי המוכרת גם בשם -ויויאן, ועל פי גרסה אחרת היא היתה אהובתו והם ירדו יחד לחיות במעמקי האדמה, משם, ממעמקי הלא מודע מרלין ממשיך להופיע בחלומותיו של ארתור וליעץ לו ולנו.

בסמסטר ב' מתוכננת להפתח בזום קבוצת הלמידה היונגיאנית 'ממעמקים', שפותחת שעריה לאנשי טיפול וגם למי שלא עוסק בטיפול אבל מבקש להעמיק אל העולם המיתו- פואטי היונגיאני והאפשרויות שהוא מציע להתפתחות נפשית- רוחית. מס' המשתתפים מוגבל על מנת לאפשר חווית למידה משמעותית. נותרו מספר מקומות פנויים.
לפרטים נוספים כתבו כאן או בפרטי אי מייל.
שבת שלום.

בתמונה, מרלין ו- ויויאן.

27/10/2024

שלום חברים.
מאמר חדש שלי התפרסם היום בפסיכולוגיה עברית והוא זמין לקריאה בקישור שצרפתי עבורכם.
המאמר עוסק בלידתה של 'הנפש המספרת' ובהתהוותו של מספר סיפורים כתולדה של מפגש מכונן עם דמון מסתורי בעומק היער ובהקבלה, בעומק סתרי נפשו של אדם.
https://www.hebpsy.net/articles.asp?id=4789

שנזכה לשבוע שקט ולבשורות טובות
שי

התבוננות בלידתה של 'הנפש המספרת' ובהתהוותו של מספר סיפורים כתולדה של מפגש מכונן עם דמון מסתורי בעומק היער ובהקבלה, בעומק סתרי נפשו של האדם.

21/07/2024

יונג מספר: נוצרים שואלים אותי לעיתים קרובות מדוע האל לא מדבר אליהם כפי שנהג פעם? כאשר אני שומע שאלות כאלה זה גורם לי לחשוב על רבי שנשאל: איך זה שאלוהים הראה עצמו לבני אדם בזמנים קדומים, בעוד שהיום איש לא רואה אותו? השיב הרבי: "היום אין עוד בני אדם שמוכנים לרדת נמוך מספיק."

יונג מוסיף, אנחנו כל כך תפוסים במודעות סובייקטיבית מוגבלת ששכחנו עובדה עתיקת יומין שהאל מדבר בעיקר באמצעות חלומות וחזיונות.

יונג מבכה את העובדה שהאדם הפסיק להפנות מבטו למרומים ושכח כיצד להפנות מבטו פנימה אל אפלת מעמקיו המאירה, היכן שהאלים הקדמונים שנזנחו ירדו והשתכנו ועל נוכחותם הפרדוקסלית יעידו באמצעות נוירוזות פסיכוסומטיות חסרות פשר לכאורה.

מסעו האישי של יונג ועבודתו הקלינית מבקשים לאחות את הפיצול שנפער בין מודע- אני מחולן לבין הלא מודע הקולקטיבי והעצמי-ארכיטיפ האלוהות בנפש האדם.
בכל אלה נעסוק בקבוצת הלמידה היונגיאנית 'ממעמקים', שמזמנת ירידה פנימה אל בין הגבהים למסע מיתו- פואטי מעמיק ויחודי.

נותרו מספר מקומות, לקבלת סילבוס ופרטים כיתבו אלי בפרטי או רשמו כאן אימייל.

הצילום של אן בריגמן משנת 1905

שבוע טוב ושקט

06/07/2024

לבוא אל הסוד:
התאולוג והאלכימאי אנדריאס ולנטינוס, כותב:
"מסתורין שמתגלה, מאבד מחינו ומעוצמתו .על תפזר פנינים לפני חזירים ועל תניח שושנים לפני חמור".
הטקסט מסביר מדוע שמרו על המסטריות העתיקות בסוד. יונג לוקח את הטקסט ומאיר אותו בזיקה ליחסים שבין אדם עם נפשו, בין מודע ולא מודע ובין גילוי לכיסוי, כשם מאמרו של ביאליק, שהכיר בעצמו בזיקה הדיאלקטית שבין הדיבור הגלוי-לתוהו הנסתר, כשכתב:
"המלה מקבלת ישותה דווקא מכך שהיא סותמת כנגדה נקב קטן מאותו התוהו וחוצצת בפני אפלתו... אל התוהו תשוקתך והדבור ימשול בך".
המסתורין, רומז לנוכחות של ארכיטיפ נומינוזי ששוכן בלא מודע ולא ניתן לגישה ישירה או להגדרה, אולם מבקש את תשומת ליבו של המודע, מפלרטט איתו, בדומה לאותה עלמה יפה ומצועפת מספר הזוהר שמתגלה לרגע לאהובה ומסתתרת, מזמינה את הנפש להכנס אל הסוד, לבוא אל המעין הנסתר, אל עצמותה.
יונג הבנה עבורנו דרך המזמנת כל אחת ואחד לבוא אל הקודש, אל הסוד, אל מעמקי עצמותו, באמצעות: חלומות, דמיון פעיל, מיתוסים, מעשיות, טקסים, יצירה, מדיטות ועוד...,
נעסוק בכל אלה בקבוצת הלימוד היונגיאני 'ממעמקים' שתפתח אחרי החגים. לקבלת סילבוס ומידע על הרשמה, רשמו אי מייל או כתבו אלי בפרטי.

בתמונה: אבן העדות שיונג סיתת במו ידיו בשנת 1950 והציב על שפת האגם בסמוך למגדל שהקים בבולינגן. יונג חקק עליה מנדלה, במרכזה דמות מורה הדרך ועליה בין היתר חרט את המילים:
'יתום אני, בודד ואף עלפי כן מצוי בכל מקום. אחד אני אולם מנוגד לעצמי. זקן וצעיר בו בזמן. לא הכרתי אב או אם כיוון שלוקחתי ממעמקים... ביערות ובהרים אנדוד אולם חבוי אני במעמקי נפש האדם..".

שבת שלום

30/06/2024

צל:
מנסה לכתוב היום על הנושא השני בו נעסוק בקבוצת הלימוד-'ממעמקים'.
האמת, שצל הוא מושג יונגיאני שהפך שגור על שפתי רבים ברבות השנים ומאידך, חש גם בדיסוננס בין הזמינות בשימוש במושג שהפך מוכר ורווי, לבין החמקקות שלו שמסרבת להתמסר ולהלכד באור הנאון של המודע.

צל בהגדרה צרה, הוא מקום שאין בו אור מודעות, צירוף של כל היסודות האישיים והקולקטיביים אשר עקב אי התאמתם לעמדת המודע, נידחים מן החיים הגלויים ושוקעים לתוך "אישיות נוספת", לא מודעת, אוטונומית במידת מה ובעלת נטיות מנוגדות ומפצות ביחס למודעות.
לא בכדי ההכרות עם הצל נמצאת בלב ליבו של תהליך האינדיבידואציה ואחד מסמני ההכר שמייחדים אולי את הקליניקה היונגיאנית.

הצל באופן פרדוקסלי הוא 'הידיד המסוכן', מורה דרך פנימי שיכול לתמוך במסענו אל עצמנו וגם להמיט עלינו אסונות. וצריך להיות בעל אגו מפותח דיו כדי להבחין בפיתוי הצילי השלילי ובו בזמן להפיק מתוכו את היצרי החיובי שיכול לסייע לי, רק אז הצל הופך למורה דרך של ממש.
חכם הטאו- צ'ואנג טסה, ידע משהו על כך כשהוא מספר על אדם שניסה להמלט מצילו, הוא רץ עד שאזלו כוחותיו ומת. אנו נקראים אם כן לא לברוח אלא להלך קרוב קרוב לצל האנושי שלנו החי בקרבנו, על מנת שלא נהפוך בעל כורחנו צינור לרוע, לצל קולקטיבי, על מנת שבימים מורכבים אלו, נצליח לשמור על השלמות השברירית כל כך של צלם אנוש.
יונג מעיד על כך כשהוא מזכיר לנו: 'השאלה איננה, כיצד אני יכול להיפטר מהצל שלי? אלא עלינו לשאול עצמנו: כיצד אני יכול לחיות עם הצל שלי בלי שהוא יוביל לשורה של אסונות. הכרה בצל היא סיבה מספקת לענווה וליראה אמיתית מתהומות הנפש.
החיים נזקקים לצל עמוק אם הם מבקשים גמישות פלסטית'.

אבל הלימוד הזה אינו פשוט כלל, מסיבה פשוטה, שדרושה מראה פנימית רפלקטיבית שתאפשר מודעות להכחשה ולהשלכות המסיביות שאנו משליכים על הזולת והעולם כדי לשמור על עצמנו 'נקיים ללא רבב', הכל על מנת שלא להיות בקשר עם הצל. וכך הזולת הופך לבעיה ולא אנחנו למי שנושא בעל כורחו של צללינו.
יונג מעיד על כך: 'השלכות הופכות את העולם להעתק של פניו הלא מוכרים ולא ידועים של האדם'.
עד כאן בקליפת אגוז, הנושא כאמור מורכב מאוד, מתעתע והוא בנפשנו, ולא דברתי עדין על צילו של מטפל, על צל ורוע קולקטיבי... ועוד נושאים בהם נדון בלימוד.

חברים, נותרו כרגע עוד מספר מקומות פנויים לקבוצת הלימוד שתפתח בנובמבר. לקבלת סילבוס רשמו כאן מייל, או כתבו לי בפרטי.
שבוע טוב ושקט.

התמונה באדיבות pinterest