The New Yogi

25/11/2025

נמסטה יוגי'ס 🧘🏻‍♀️🧘🏼‍♂️
נפגש הערב ב19:00 לתרגול משותף אונליין.
בהמשך לפוסט הקודם, יוגה היא הכלי להתבוננות ושליטה על התגובות שלנו, המעשים ובהמשך, הקארמה שלנו והרשמים שאנו משאירים בעולם (סאמסקארות).
התרגול היום מוקדש להתבוננות, להשתקפות המעשים שלנו, הפעולות שלנו, ומה אנו מפיקים מהם.
האם התנועה שלי משרתת את המיינד שלי = האם האסנה משפיעה על הדהארמה שלי (היעוד שלי בעולם הזה).
בפועל, נתרגל לעומק תנוחות משקמות. נתרגל פראניאמה. ונתבונן בשאוואסנה שלנו.
מומלץ מאוד 😌
מוזמנים להצטרף, להזמין חברים.
שיעור ניסיון ללא עלות.
להצטרפות שלחו הודעה אישית.
להת 🫶

23/11/2025

יוגי'ס
שבוע שעבר הייתי בחופשה, עשיתי לעצמי ריטריט יוגה וטבע. טיילנו וספגנו ירוק וכחול. חזרתי לתרגל עם מורה אהובה והתייצבתי לעיסוי תאילנדי מחברה מאסטרית שזה עתה חזרה מתאילנד עם שפע כלים לריפוי גוף ונפש.
ככל שאני צוללת עוד אל תוך עולם היוגה אני מבינה כמה אי אפשר להפריד את הטקסטים מהתרגול. האסאנה היא לא רק תרגול פיסי, היא הגשר של התודעה דרך הגוף אל הנפש.
אומנם האסאנה היא תרגול יחסית חדש בציר הזמן של היוגה אך היא כלי בלתי נפרד עבורי. אך ברגעים שבו לגוף יש מה להגיד, ולא תמיד בצורה נעימה, אני מוצאת את הטקסטים מסבירים את מה שהמוח שלי עושה ללא שליטה, ואיך הם משיבים את ההתבוננות והשליטה לתרגול הפיסי.
האסאנות הן הבסיס לשלבים הבאים של היוגה ; פראניאמה, פראטיאהרה ושלבי ההתמזגות הגבוהים של היוגה.

סוטרה 1.4
וריטי סארופה מאיטאראטרה
פיירוש : בזמנים אחרים, הרואה מזדהה עם תנודות המחשבה
תרגום דני נווה: אלמלא, הוא מזדהה עם הפעילות המנטאלית.

הנטייה של התודעה, הצ׳יטה, היא להיצמד אל מה שעומד מולנו ולהזדהות איתו, מה שגורם לנו לשכוח את התודעה הפנימית.
מחשבה שעולה, רגש שצץ, מילה שמישהו זורק בסיטואצייה מסויימת, מוציאה אותנו מהכוונה הטהורה וברגע אנחנו מעורבים לחלוטין בסיטואצייה החיצונית במקום באמת הפנימית.
בסוטרות הקודמות, פטאנג'אלי הציג את התודעה, הצ׳יטה כמחשבה או רגש שנמצא כחלק מהאדם. הפורושה, היא הנשמה האוניברסלית הלא מושפעת ואילו הפרקיריטי היא ההתגלמות של הנשמה בעולם התופעות והיא מושפעת משינויים.
פטאנג'אלי אומר שעל אף שהצ'יטה מושפעת משינויים, היא לא חייבת להיות. ויוגה היא הכלי להתבוננות בצ׳יטה מבלי להיות מושפעים מתנודותיה, כלומר השינויים של עולם התופעות.
איינגר מציע שעל אף שהצ׳יטה היא חסרת צורה, ניתן להבינה באמצעות דימוייה לעדשה דו כיוונית שאינה מכילה אור, אך מונחת מעל מקור אור חיצוני בלתי תלוי ובלתי משתנה, הנשמה. העדשה שפונה אל הנשמה מקרינה את האור לצידה השני של העדשה.
כשהצד שפונה אל הנשמה נשאר נקי, הוא משקף את אור הנשמה, אך אם העדשה מתלכלכת, ההקרנה שלה תלך ותפחת. כך הצ׳יטה, כשהיא מתערפלת, היא מתשטשת את אור הנשמה ומקרינה גרסה עמומה יותר. מה שמקשה עלינו להזדהות עם הכוונה הטהורה ולהציג אותה כלפי חוץ.
לכן, יש לשמור את הצ'יטה מלהתערפל ממחשבות או רגשות שמקורן אינו הנשמה.
זוהי מטרת היוגה, לשמור את הצ'יטה נקייה, לא מושפעת ומנותקת מאותן תנודות לא רציפות של מחשבות.
היוגה היא תרגול והימנעות שמטרתם לאפשר לרואה (המתרגל) לא להזדהות עם התנודות הלא יציבות האלו של עולם התופעות.
היוגה מעניקה כלים לניקוי וטיהור התודעה על מנת שהאור הטהור של הנשמה ישתקף ללא רבב.

02/11/2025

היי יוגי'ס

סוטרה 1.2
יוגה צ׳יטה וריטי נירודהה

ציטה = תודעה המורכבת מחשבה (מנאס), אינטלקט (בודהי) ואגו (אהמקרה). צ׳יטה היא הכלי שנושא את כל אלו עם כוונה, מטרה, תשומת לב.
וריטי = תנועות, תנודות, תנודות חוזרות
נירודהה = שליטה, הפסקה, השקטה, התנגדות.

פיירוש: יוגה להשקטת תנודות המחשבה.

התרגום של רמי נווה: יוגה היא השקטת הפעילות המנטאלית.

פטאנג'אלי מציג את מטרת היוגה.

שליטה או ריסון של של תנודות התודעה, אשר לימים מהפוך להשקטה מלאה.
יוגה, המצב בו התנודות מושקטות, מביאה את המתרגל למצב טהור (סאטווה). ריסון התנודות מביא שלווה, שמביאה שקט, שמביאה מודעות.
לפי פילוסופיית הסאמקייה, התודעה שלנו מורכבת מ
1. מחשבה (מאנאס)
2. אינטלקט (בודהי)
3. אגו (אהמקארה)
הצ'יטה מאגדת אותם לתודעה ערה, עם מודעות עצמית, כוונות, ופעולות.
כלומר יש לה קארמה. לכוונה יש רשמים (סאמסקארות) - השלכות למעשים שלנו.
כשהצ׳יטה מרוסנת אנחנו בשליטה על התגובה שלנו למחשבות, רגשות ותחושות.

היוגה לא אומרת שלא יהיו מחשבות, היא אומרת שהיא תביא לשליטה באופן שבו אנחנו נגיב לאותה מחשבה שעולה ללא שליטה.
היוגה תביא אתכם למצב שלו, שקט ומתבונן שתהה לכם את השליטה על התגובה למחשבה, בין אם היא טהורה או טמאה.

תגובה, היא פעולת נגד. כלומר היא מתרחשת בגלל שמשהו שקרה, ויהיו לה השלכות כלשהן (רשמים, סאמסקארות). היוגה מלמדת אותנו להיכנס למרחב הזה ולשנות את הגורל. לא להגיב. לייצר רשמים מועילים ("קארמה טובה").

היוגה מאפשרת השקטה, ריכוז והתבוננות על מנת להביא איחוד של הנשמה הפרטית (האטמן) והאוניברסלית (פורושה).
מטרת יוגה היא מיזוג מלא של התודעות והבאת הרמוניה ושלום.

28/10/2025

היי יוגי'ס
השבוע מתחילים.

גם כתבי היוגה (סוטרות) מתחילים עם משפט הכרות.
1.1 'אתהא יוגה נוס אסאנם'
פירוש: וכעת היוגה מוצגת.

פטאנג'אלי מציג את הנושא עם יראת כבוד, הדר והתרגשות.
תחשבו שהיה לכם משהו ממש חשוב להגיד למשפחה, אז בערב שישי שכולם מקובצים סביב השולחן, הייתם נעמדים, עושים קלינג עם המזלג על הכוס כדי לקבל את תשומת הלב של הסובבים.
כל העיניים אליכם, ועכשיו.. הבשורה.

כל שבוע אציג סוטרה בקצרה.
טקסט היוגה הרבה פחות מאיים וברור כשקוראים יחד.
היוגה סוטרות הן טקסט נהדר לחיים יוגיים. פטאנג'אלי מתייחס לחיים האמיתיים, ונותן הנחייה, כלים וחומר למחשבה.
אז, הבה נתחיל.
הערב ב19:00
תרגול להתחיל איתו.
מוזמנים להיתחבר.
קישור ישלח בקבוצה הפרטית.
להרשמה שלחו הודעה.
להת׳

Sari Lahv

25/08/2025

Do we practice for pleasure only?
B.K.S. Iyengar had a lot to say about this:
“I think many have taken the meaning of Sukhata to the Sukha that leads toward attachments. Many of you are attached to the body and therefore you don't like the body to suffer from pain, hence you dislike the asana and jump to something else. If asana is pleasurable (Sukha) you enjoy it, but Sukha id not the same as steadiness.
Patanjali uses three terms Sukha, Duhkha and Ananda… You should know that there is a vast difference between the word Sukha and Ananda. Sukha means comfort and pleasing, while Ananda means delight, joy and bliss. Normally we mix these words and treat Sukha and Ananda as happiness. Sukha is felt at the level of the senses while Ananda is a spiritual quality. While performing an asana Sukha conveys the feeling of pleasing sensation, as Raga or attachment. Ananda is unbiased happiness or delight in the self. In asana Sthira and Sukha both stand for Ananda on the spiritual level.
No doubt many of us take to yoga as you have attachment to the body. You dislike pain in the Sadhana. Many of you are satisfied with the practice as long as you feel comfortable. This is considered a fulfilment of desires. You continue to practice as long as this comfort remains, but the moment the comfort fades out you give up."
From Astadala Yoga Mala, Vol VIII – What is Sthira Sukham Asanam, p. 153-154

28/07/2025

keep it real.

Iyengar Interview to the doc Enlighten Up!