מיכל טרן - קליניקה לטיפול פסיכותרפי במבוגרים ונוער

  • Home
  • Israel
  • Tel Aviv
  • מיכל טרן - קליניקה לטיפול פסיכותרפי במבוגרים ונוער

מיכל טרן - קליניקה לטיפול פסיכותרפי במבוגרים ונוער בקליניקה נעימה במרכז תל אביב מטפלת במבוגרים ונוער המגיעים בעקבות מצבי משבר, תהיות קיומיות ורצון לטיפוח חיי נפש דרך הקשבה רציפה ומשותפת לחוויות היום יום.

אני מאמינה בתכונה הטבעית להשתנות ובהקשבה למילה המדוברת ככלי בשירות הגילוי והתנועה הנפשיים. הקשבה זו מנחה אותי בחדר הטיפול ומחוצה לו.

אל משימת הטיפול, האנליזה והריפוי אני מגיעה מתוך אחריות גדולה ואמונה בתהליך חקירה משותף, אל מעבר ממה שנחווה כ'לא אפשרי', ל'אפשרי'.

הילד הוא לא הוריו אבל גם לא לא הוריו. לא פעם נמצא את עצמנו נדבקים במצבנו הנוכחי ונגדיר את עצמנו לפיו. יש לי זוג נעליים י...
13/05/2025

הילד הוא לא הוריו אבל גם לא לא הוריו.

לא פעם נמצא את עצמנו נדבקים במצבנו הנוכחי ונגדיר את עצמנו לפיו. יש לי זוג נעליים יחיד עם סוליות שחוקות כבר שנים? אני שחוקה. אני ביחסים מנוכרים עם עמיתיי לעבודה? אני ניכור. יש לי מינוס בבנק ואני לא מצליחה להשתלט על ההוצאות שלי? אני חסרת שליטה. להידבק במצב זו דרך מקובלת לייסר את עצמנו במידה נסבלת כדי שנוכל להמשיך להחזיק מציאויות לא רצויות ולתת להן פשר. כמו בשיר "הייאוש נעשה יותר נוח..." לכל אחד לונדון משלו!

כמטפלים לרוב נבקש להפנות את תשומת לב מטופלינו לרעיון כי הם לא המצב שלהם, אלא המצב הוא חלק ממי שהם... ההפנמה של אותו רעיון מביאה תועלת קריטית להתקדמות אל עבר אחיזה מחודשת בחיים ותנועה בתוכם. אבל יש רעיון נוסף.

לאורך השנים אני פוגשת הרבה הורים לשיחות ליווי והכוונה כחלק בלתי נפרד מהעבודה הרציפה עם ילדיהם. רבים ההורים שמניחים באופן טבעי כי הטיפול בילד הוא העיקר ועצם העובדה כי בוחרים לשלוח אותו לדמות טיפולית מעידה עליהם כפטורים מהשתתפות פעילה בו. באופן מפתיע הגישה הזו קלה יותר לשינוע עבור המטפל, בזכות הישירות שבה. 'כן, טוב שהבאתם את הילד לטיפול, אבל לא, אתם לא פטורים מלקחת בו חלק!' וישנם אלה המעידים על עצמם, בכנות ובמלוא הכוונה, כי הם נכונים להיות חלק מהטיפול מתוך הבנה כי מצבו של הילד כרוך (גם) ביחסו עם הוריו. אלה הורים המסוגלים בטבעיות לרתום את המטפל ולגייסו למאמץ משותף. אך לא פעם הכוונה הטובה מתגלה כדקלרטיבית, ככל שמצוקות הילד נחשפות בטיפול וגרוע מכך – מתבררות כמעגליות ובלתי חדירות. שם, ברגעים האלה, הייאוש של ההורים לא נעשה יותר נוח והם מוצאים דרכים לנטוש. 'את המטפלת, תעשי משהו' או 'איך יכול להיות ששנה הילד אצלך ועדיין לא הבנת למה הוא ככה?' במלים אחרות הם מבקשים מהמטפלת 'ללכת לחפש'. אז אני הולכת, בחזרה אליהם.

וכאן נכנס הרעיון הנוסף. הנטייה להידבק בקושי שלנו או להתנכר לו מזיקה לנו – אבל גם הנטייה האנושית לפחד מעצם ההידבקות או הניכור. במלים אחרות, במקום להציע להסתכל בתמונה ולזהות את הקושי בכאן ועכשיו כחלק מהמסגרת, כדאי להבין משהו על ההידבקות או לחלופין הניכור, בבחינת חומר נמשך לחומר או נדחה על ידו. כמו מגנטים - זה רק עניין של התמקמות.

אז אני עם ההורים, כן? ואני אומרת להם 'הילד הוא לא אתם אבל הוא גם לא לא אתם. יש אצלכם ידע נפשי אודות מצבו, ידע שלא עומד לרשותו. אני מבקשת שנעבוד יחד כדי לגלות מהו.' באופן הזה אני מציעה להתעכב על הדומות ביניהם על פני השונות ולהעביר מסר: יחסי ההורים עם ילדם הוא אגודת פרחים. ההורה גם כורך את הזר וגם כלול בו באותו הזמן. והפוטנציאל לניחוח תמיד קיים! עכשיו לך תבין את זה על מינוס בבנק או מצב הנעליים או גרוע מכל אלה, ובפער מה שנקרא – על הילד שלך שסובל, שרע לו. מי רוצה לשמוע שהוא דומה למשהו מכל אלה? איזה הורה רוצה לשמוע שמשהו בו קרוב לסבל משלו... אבל זו שאלה שיש לשאלה, במצבים בהם היחס שלנו אל אותם מקרים בחיינו הוא של הידבקות או של ניכור. כלומר כשיחסנו אל משהו מעורר קונפליקט בתוכנו כדאי להקשיב לו על פני להפנות לו גב, פשוט כי הוא מדבר אלינו בלאו הכי ולא סוגר את הפה.

פשוט להגיד?בבית קפה באזור הקליניקה אני קונה בערך אחת לחצי שנה כריך או סלט. אלה אירועים די נדירים מאחר ורוב הזמן אני פוקד...
22/04/2025

פשוט להגיד?

בבית קפה באזור הקליניקה אני קונה בערך אחת לחצי שנה כריך או סלט. אלה אירועים די נדירים מאחר ורוב הזמן אני פוקדת את המכולת השכונתית באופן מכני כמתוך הרגל בשביל הקוטג' והפריכיות או לחמניית הבייגלה. זה תמיד טעים לי, משביע, נוסך ביטחון פשוט כזה. משמים. במועדים הספורים שמחריגה אל הסלט או הכריך מתגבשת בי אווירת חג. הסמול טוק עם המוכר מתמלא בדיחות קרש מצדי והן תמיד עובדות – הוא צוחק (אבל אני קצת יותר); למשל כששואלת 'מה הקבוע של נשיא צרפת?' הוא יאמר 'מאיפה אני יודע' וברגע הנכון אסובב אליו את אחד משלטי המנות שהוא עצמו מיקם על הוויטרינה 'קפה הפוך מקרון'. עשיתי את שלי, גם בדיחה וגם פינקתי את עצמי במשהו טוב לאכול. אנחנו מנופפים לשלום כבר שנים, הוא נטוע בקפה שלו ובלתי זכור על ידי באופן קבוע ואני עם שקית המכולת שלי חולפת על פניו אל מקום עבודתי. מה גורם לי להתבדח איתו ולחשוב על בדיחות בשעה שמכין לי את האוכל?

אני נזכרת בפרק בסיינפלד בו ג'ורג' מנסה להחזיר שורת מחץ בישיבות בעבודה. מנסה, כמעט מצליח, ונכשל. בין הישיבות הוא מדבר על זה עם החברים וחושב על השורה שתמחץ אותם זה לזה כמו טוסט גבינה צהובה ובזמן אמת משהו מתפקשש לו והוא יוצא 'חומוס'. מה קורה לו ברגעים האלה? מה קורה לנו.

כמובן שגם לי יש את רגעי ג'ורג' בהם הבדיחות שלי לא עובדות או שורות המחץ שלי מועכות בעיקר אותי – אך השאלה המעסיקה אותי בשני המקרים, זהה: למה זה לא פשוט להגיד משהו ברגע האמת וכן פשוט להגיד אותו מאחורי הקלעים?

מטופל בגמלאות הגיע אליי עם בקשה לעבוד על מה שמציק לו כבר שנים: הוא לא מצליח לדבר חופשי ליד אנשים, אפילו לא ליד האישה. בטיפול עלתה בקשה מצדו להתאמן איתי בדיבור. מאחר ואני לא מאמנת כמקצוע או מחזיקה בעמדה טיפולית הנכרכת במתודת האימון, סירבתי ונימקתי. הוא קיבל את הצעתי והתפתח שיח בטיפול – שהיה הכל חוץ מחופשי, ספונטני, זורם. הפגישות היו תקועות, השתיקות היו רבות, ואני כמעט נרדמתי לא פעם. אולי הייתה פעם שנרדמתי. זה נורא, אבל זו האמת.

הוא היה נבוך בכל מפגש עם אמירה ספונטנית מצדי וכל מה שידע היה לדקלם באופן תיאורי את אירועי השבוע שהיו בחייו. הפעם ההיא שנרדמתי לרגע, הבהילה אותי, והובילה אותי אליו. הבנתי משהו – הבחור צדק! אין כאן דרך להתבוננות או להצביע על סאבטקסט, או אפילו לסמן את הלא מודע שעולה בין המילים ולהסתקרן לגביו. יש כרגע דרך אחת, והיא להתאמן ביחד בדיבור. ממש מה שהוא ביקש ממני בתחילת הדרך. נעניתי לו, ומשהו בי ניעור. אך חשוב מזה – הוא עצמו התעורר.

הפגישות התקדמו ועמן הפוטנציאל לממש מבט אחר על הדברים, לתובנה לעלות, לרגש להיחשף – נפתח. התנועה הייתה עד כדי כך משמעותית, שבאחת הפגישות הצעתי לו לשחק משחק שהמצאתי באותו הרגע ומתוך העמקה בהכוונה הטיפולית שנמצאה יעילה בינינו וקראתי לו 'פשוט תגיד'. הכלל היה אחד: כל אחד בתורו אומר מה עובר לו ברגע זה בראש. גם אם המחשבה הנאמרת מלווה בקול שיפוטי מקטין, מצמצם, כובל, עלינו לומר אותה ולתת לה ביטוי בחלל שבינינו. זאת מתוך העיקרון המנחה של דיבור כפעולה ופעולה היא תנועה. המטופל נענה בחיוך ואמר 'יאללה'. אני התחלתי ואמרתי 'ירד היום גשם אבל אמרו שלא יירד'. הוא חייך ואמר 'מה זה קשור לפגישה שלנו?' והחזרתי בחיוך 'אני לא יודעת. אבל זה מה שעבר לי בראש הרגע.' הוא ניסה גם לשלוף משהו, ולא הצליח. ראיתי מתח מתחיל להצטבר באיזור המצח שלו וניסיתי לעסות מרחוק, להציע רפיון ל'דיבור על הדיבור', כלומר לקול השיפוטי שדוחה את הקול המבקש להישמע. לא עזר בית דין כמו שאומרים – הוא נבלם וקפא. זה היה רגע קשה מאוד עבורו, שדובר בהמשך והעלה על החכה כאב ותיעוב מסוגים שונים.

המשחק לא הוחזר לטיפול מאז אך משהו בו נעשה משחקי יותר ברבות הזמן; ה"פשוט תגיד" הוחזר אליי עם סימן שאלה של תוכחה. "פשוט להגיד?" לא, לא פשוט בכלל. אבל למה? הסיבות מגוונות לפחות ככמות האנשים שהדבר לא פשוט להם.

שתפו בסיטואציות כאלה אם קרו לכם/ן?

חיבוק ללא ידיים.מטופלת שלי, של כמה שנים, סיפרה סיפור עצוב נורא באחת הפגישות, כזה שגרם לי מיד לדמוע ולכאוב יחד איתה. הדמע...
03/04/2025

חיבוק ללא ידיים.

מטופלת שלי, של כמה שנים, סיפרה סיפור עצוב נורא באחת הפגישות, כזה שגרם לי מיד לדמוע ולכאוב יחד איתה. הדמעות שלי נקלטו במבטה במהירות האור והביאו לזעקת שבר גדולה אצלה. היא בכתה כמו ילדה- ללא מעצורים או בושה. זה היה בכי טוב, חשוב, שנאסף ולא השקיע. רגע לפני שהלכה משהו בי דחף לחבק אותה אך הידיים שלי נשמרו בצדי הגוף. אם רציתי לחבק למה לא חיבקתי? אולי כי 'אסור לחבק' בטיפול? מי אמר שהיא בכלל רוצה חיבוק ממני? השאלות נערמו בתוכי וניסיתי להבין מה הגוף שלי בא לספר לי באותם רגעים שהרגש לא יכול היה לספר. ונזכרתי במשהו.

אחד הכללים עליהם יש להקפיד במפגש שלנו עם הטבע ואורחותיו לפי דיוויד ת'ורו, הוא שכדאי לנו לא לגעת, ועל ידי כך להתקרב. קצת כמו הדרישה המוטבעת בנו שלא לגעת בפרח מוגן – האם זה מאפשר לנו להתקרב אל הפרח בדרך אחרת? ואם בכל זאת ניגע בו, נקטוף, זה יעורר אצלנו משהו? את הטקסטים המפורסמים של ת'ורו על שוטטות קראתי בצעירותי ואני לא זוכרת כמעט דבר מהתוכן אבל כן נרשמה בי תנועה גדולה מאז. למשל ברכיבה על אופניים בעיר; למדתי שעדיף לי לא לצפור להולכי רגל שיפנו לי את הדרך אלא להמתין בנחת שיעברו בקצב הטבעי להם או לחלופין לנוע ביניהם באין מפריע. בהתחלה זה היה 'עדיף לי' כי מהר זה לימד אותי ליהנות מהרכיבה על פני הניסיון להשיגה אל היעד. אחר כך זה היה עדיף בזכות מה שזה לימד אותי על בני אדם; כשאנשים מרגישים בנוכחות שאינה מתערבת הם כמעט מיד נעתרים לה והופכים מעורבים, מבחירה. כלומר כשאנחנו קולטים מישהו נוכח דרך התכונה לכבד את האחר, משהו טוב קורה אצלנו. אנחנו מרגישים בטוחים ומפנים לו את הדרך, בשמחה.

התחלתי לקרוא את מה שדיבר אליי הגוף- לא היה צורך בחיבוק ממשי מאחר והענקתי אותו כבר במהלך הפגישה. הדמעות שלי שפגשו את המבט שלה והבכי שהתנפל עליה אך לא הבהילה... שם, בצומת הזו בינינו, חיבקתי אותה. חיבוק חם ואוהב.

זה דבר מוזר, לא לצפור בעת רכיבה על אופניים, לא טבעי לפעמים ובטח לא אפשרי במאה אחוז מהמקרים. לפעמים יש מרגיזים ברחוב ולפעמים אתה מאוד ממהר ו-וואלה, בדיוק בשביל זה המציאו את הצופר. וזה כמו לא לשלוח יד אל ענף של שיח או לרפרף מעל עלים של פרח. לפעמים פשוט בא לך ולפעמים זה כל הכיף! החיכוך הפשוט, החולף. ככה גם בטיפול. לפעמים ואולי בפעמים רבות, הוא "לא טבעי", כלומר מבקש לפעול כנגד הדחף, הדבר שהכי "בא לנו" באותו הרגע.

משהו טוב קרה אצל המטופלת בזכות החיבוק ללא ידיים שקיבלה בפגישה. היא הבינה משהו קריטי על יחסיה עם הקרובים לה. האם חיבוק פיזי היה מונע ממנה את ההבנות החדשות שלה? לעולם לא אדע ויכול להיות שהיא הייתה מגיעה לאותן הבנות בדיוק ומקבלת מגע חם בנוסף. אבל משהו אחר אני יודעת – החיבוק ללא ידיים שקיבלה הוביל אותה להרגיש בטוחה יותר בגופה שלה ומשהו בה פינה מקום לכאב הפרטי שלה ולחוויה כי יש בה הכוח לשאת את כובד משקלו, על פני להניחו על כתפיי. כאב שחיכה לה מבלי לצפור.

רוצה להיות שם ורוצה להיות כאן.ישנם אלה המחזיקים בעמדה כי ליצור אינטגרציה בין כלל החלקים בתוכנו זו מטרה אפשרית. וישנם אלה...
01/03/2024

רוצה להיות שם ורוצה להיות כאן.

ישנם אלה המחזיקים בעמדה כי ליצור אינטגרציה בין כלל החלקים בתוכנו זו מטרה אפשרית. וישנם אלה הרואים באותה אינטגרציה, או שילוב, מקסם שווא. משהו שיפה לחלום אותו, אך אולי עדיף שלא. חלקים סותרים או מתנגשים, אולי פרדוכסליים, כאלה שקשה לנו להבין, מוכרים לרבים מאתנו; מצד אחד אני רוצה להשתלב ומצד שני אני מפחד שלא אהיה מיוחד יותר. או, מצד אחד הייתי שמחה שכולם ידעו עליי את האמת ומצד שני אני אוהבת שיש לי את הסוד הקטן שלי. וגם, יש לי את המחויבויות שלי שמסופק בהן, אז למה תמיד מקנן בתוכי קול שמבקש לעזוב הכול, לנדוד. האם כדאי לנסות לתת לחלקים 'לדבר' זה עם זה? כן. האם רצוי להעמיד דיאלוג וקבלה ביניהם כמטרה? לא בטוח.

פרדוכס הוא דבר שרבים מאתנו 'מביאים' לטיפול, כברירת מחדל.

כתבו על זה רבות, על הפרדוכס של המטופל, (כמעט) כל מטופל; מחד הבקשה לעבור שינוי ומאידך המשאלה להישאר בדיוק אותו הדבר. אלה מתקיימים לא פעם במקביל ועשויים 'להפריע' אחד לשני. לזהות את זה ולהכיר בזה, זה כבר חלק מתהליך מתפתח בין שניים. תהליך מבוסס יחסי אמון.

בתוך אמון בקשר מיטיב מתגלות לנו לא פעם סוגיות נפשיות, מעגלים בהם אנו נעים פעם אחר פעם ומתקשים לאתר את פתח היציאה מהם אל עבר קו פתוח אשר סופו לא ידוע. רגע הגילוי ומשך השהייה בו מעלים אצל רבים רגש דומה של תסכול, חוסר אונים אולי. איך אצליח לשנות משהו בכלל? מה הסיכוי שהדפוס שמוכר לי במשך שנים יוחלף באחר? אני לא מכיר משהו אחר, מבחינתי זה כמו לצפות בסרט טוב. הוא טוב, אבל אני רק הצופה.

אלה חלק מהדברים שאני שומעת לאורך השנים ואליהם אני מגיבה ב'לאט, לאט.' לא כולם מקבלים את האמירה הזו ויש שממש יתנגדו לה. מה לאט, אני רוצה מהר, ועכשיו...

מציאות קטנה בתוך מציאות גדולה.

כמה מילים על הפרדוכס של המטפל. אנו נרצה כחלק מיצירת האמון לטעת במטופל תחושה כי הזמן בחדר פועל בסמוך לזמן הנפשי, ולא בהלימה עם מחוגי השעון. כך סיום פגישה נחווה לא פעם כצרימה. איך יכול להיות שעבר כל כך מהר, כשאני רק מתחיל לפרום... לקיחת הפוגה מהזמן ה'מציאותי' לטובת הזמן של 'מציאות' הטיפול הוא סמן מרכזי ביכולת להתכנס אל התבוננות וקשב. ההבחנה שנוצרת אצל המטופל בין המציאויות מביאה לא פעם תסכול, ובו בזמן היא שמסייעת לו להיות נוכח ופנוי, או לפחות להתכוונן לכך. אבל לא תמיד המטופל בשל להכיר בכך, בפרדוכס 'שתי המציאויות', ומתקשה למצוא טעם בטיפול. בזבוז של זמן, ורצון לוותר, גם ככה המציאות האמיתית, בעלת הנפח, היא בחוץ. כאן נכנסת משימה משותפת למטופל ולמטפל, בהכוונתו ותמיכתו. להוביל לדיאלוג בין ה'פנים' ל'חוץ' ומעבר ממציאות קטנה בתוך מציאות גדולה, לחלקי מציאות.

כשהפרדוכס מבקש להסתתר אצל המטפל, גם מפניו של המטופל.

מה קורה כשמטפל נדרש להחזיק סוד עבור המטופל, כזה שידוע לשניים כי פועל לרעתו והחוק לא מחייב 'להוציאו' מן החדר? במקרים כאלה, ישנה אפשרות כי הטיפול 'ידגור' לתקופה ויניח לפרדוכס להכתיב את קצב העבודה המשותפת. למשל במקרה בו המטופל מגיע לתובנה כי התנהגות מסוימת שהיה רוצה להפסיק או לפחות להצליח לשלוט בה מאחר ופוגעת בו, נתקלת ב'חסימה' פנימית; אם אוציא את הסוד ואשתף אנשים בחיי, אפקיר את עצמי לכדי בושה, וגרוע מכך, אסגור את הדלת על הסוד שלי, ומי אהיה בלעדיו. אלה פחדים של ממש ויש להם פוטנציאל לטלטל. הטלטלה זו מעין צומת על כביש מהיר בין הרצון לשנות ובין המשאלה להשאיר את הדברים כפי שהם... לשתף בסוד בטיפול, גם בתוך הרצון 'להסגירו' לעולם האמיתי, לא פעם נחווה כקל יותר. כי מה שהמטפל יודע נשאר אצלו, ואם זה נשאר אצלו, אין לזה עדים של ממש בעולם... יצאתי לאור ונשארתי בצל.

לאכול את העוגה ולהשאיר אותה שלמה – פתרון, אבל זמני.

אנו 'דוגרים' ומקווים שתתגלה 'ביצה' בתום תהליך של השהייה ושהיה. הקלפים על השולחן, הרצון להחליף התנהגות אחת באחרת קיים והרצון לשמרה כעדות לזהות הפנימית שלנו, מכריע. לוקח זמן, לעתים לא מעט זמן, 'לדעת' באופן כולי את מה שהרציונל הבין וקלט הרבה לפני – שזה בלתי אפשרי לנוע במקביל למקומות מנוגדים. וזה כמובן, בסדר וטבעי. וזהו פתרון זמני. מדוע הוא זמני בעצם? זו גם שאלה, ומי 'מחליט' מה כאן לרגע ומה נכון להישאר. אני חושבת שהתשובה לכך נעוצה בהכוונה לשאלת הערך, שאלת המניע. כלומר, אם במהות הפתרון עולה ההישארות באותה הנקודה (הלא רצויה, או אולי הדו ערכית) כעדיפה, אז זהו פתרון טוב דיו. אך אם במהות הפתרון עולה המשאלה דווקא להיות בתנועה, אז משהו חייב להכריע. רגע ההכרעה מסמן את הסדק הראשון בקליפת הביצה. תהליך ה'דגירה' נגמר, כעת נגזר עלינו להיפרד ממשהו 'שם' ולקבל את פניו של משהו 'כאן'.


דימוי: דיוויד הוקני, בריכה עם שתי דמויות, 1972

זה קורה שהדרך מתמשכת. זה קורה, יש ללכת, ללכת...רגע לפני שחרור ומי שהיה חייל ששירת במשך שלוש שנים בצבא, פתאום ייהפך ללא ח...
19/02/2024

זה קורה שהדרך מתמשכת. זה קורה, יש ללכת, ללכת...

רגע לפני שחרור ומי שהיה חייל ששירת במשך שלוש שנים בצבא, פתאום ייהפך ללא חייל ולמישהו צעיר ששוכר דירה במרכז הארץ. לאזרח. המרחק בין שגרה להיעדרה... גם כשידוע, בכל זאת עשוי להיות פתאומי. הפתאומיות, הערעור הפנימי מביאים עמם סוגיות של שהייה באי ידיעה, ומבלי שנבקש אנו דנים את עצמנו לכף זכות – זה בסדר לא לדעת מה הצעד הבא, או לכף חובה – זה מפחיד לא לדעת ועל כן לא בסדר.

החייל ואני מכירים הרבה מאוד זמן, עוד כשהיה בתיכון. אני זוכרת אותו 'לפני', הוא לא, וכך טלטלה של זהות אוחזת בו. הרבה דברים על עצמו הוא לא יודע ומתקשה לקבל זאת והטיפול נסוב באזורים אלה, דברים העוסקים בזיכרונות מודחקים, תהיות על אירועים שהיו-לא היו בחייו. דברים שקשה 'לבלוע'. השחרור מהצבא ואי הידיעה מה השלב הבא, משיבים אליו גלים של חרדה מן העבר. אם לא נדע מה היה ולא ידוע לנו מה יהיה, מה אפשרי לנו? השאלה הזו מרחפת בינינו כבר תקופה והיא יפה ויש בה סדר; העבר חסר והעתיד גם. אם כן, מה נשאר?

ההווה, עבודה קשה.

בחודשים האחרונים הוא שרוי בחוויה מתמשכת של ערפול קיומי ותחושה כי מה שקיים אולי לא קיים באמת, וכי כל סדר הגיוני שהחזיק בו מתחיל לנזול לכדי בלילה. זה עשוי להישמע מפחיד אבל הוא לא נבהל, רק קצת דואג, בעיקר מהתחושה כי המצב לעולם לא יהיה אחרת. אולי זה מספר משהו על תכונת ה'קערה' שעוטפת את הבלילה. אני גם דואגת לו ולא נבהלת, ונראה שזה מסייע לו. אנו כעת בדיאלוג על התווך בין העתיד הלא בהיר ובין אירועים טראגיים בתוך המשפחה שתפסו אותו מופתע, לא מוכן. נראה כי ככל שחולפים הימים- ההפתעה מממדי האירועים רק הולכת וגדלה. 'אני לא יודע כלום על כלום כבר. אבל דבר אחד ברור לי, אני חייב לחזור ללכת. ללכת המון, כל יום. שעות על גבי שעות. בטבע, פשוט ללכת...'

אני מחזירה לו את הידיעה הזו, האחת שברשותו כרגע, כשזו נשמטת מידו. 'משהו ברור לך, משהו בהליכה נכון לך', אני אומרת ומוסיפה כי שמור לו זיכרון מיטיב של עצמו בתנועה רגלית. שורה בסדר הישן בכל זאת עומדת על כנה, ללא קיטועים. ומנחה אותו להתכנס לכתיבה יומנית בה מורגל מעצמו מנעוריו המוקדמים, ולייצר עקבות של הולך. במילים.

הוא מביא לפגישות את יומנו שמור בתיק בד, מוציא ומחזיק. מבקש לקרוא ונסוג. מבקש שאקרא בעצמי וחוזר בו. כמי שמורגל בקריאה בפני קהל בסדנאות שירה וקבוצות כתיבה למיניהן, הוא מופתע גם מזה. מה בעצם הקושי? אולי שואל. הוא מבקש תמיכה וקול דוחף מצדי, קדימה, קרא, אתה יכול. אולי אף צריך. הוא קופץ למים וקורא. עם המלים הנשמעות והדפים המתהפכים חל שינוי בתנועת עיניו. בתחילה העיניים נעות בין המחברת וביני, נדנוד מאיזה סוג בדרך אל ההתמקמות. בהמשך הולך ומשתקע בטקסט וקולו תופס יותר נוכחות, גם המבע. העיניים שלי לחות, דומעות, מתרעננות, סקרניות. העקבות שיוצרת במילים מעניקות לו קרקע – אולי הוא לא יודע מה בוודאות היה או מה בוודאות יהיה, אבל הנה. הוא רואה מה יש. היש שהוציא מן הכוח אל הפועל, דרך דיו.

ומה יש בה, בהליכה?

אני שואלת, בתוך הקשבה לזיכרונות מרובים שהעלה על הכתב. היא משיבה: אני לא יודע, אבל משהו. אולי תחושת מאמץ ולהיות עם עצמי באופן שקל לי. זה מוזר, אבל זה גורם לי לתחושה טובה.

שום דבר לא ידוע, רק לנוע, לנוע...


דימוי: וינסנט ואן-גוך, נוף עם שלג, 1888

Address

רחוב טשרניחובסקי 21
Tel Aviv
6329136

Telephone

+972523301534

Website

https://www.betipulnet.co.il/profile/מיכל-טרן

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when מיכל טרן - קליניקה לטיפול פסיכותרפי במבוגרים ונוער posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to מיכל טרן - קליניקה לטיפול פסיכותרפי במבוגרים ונוער:

Share

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram