What are the opening hours?

Monday 9am - 5pm Tuesday 9am - 5pm Wednesday 9am - 5pm Thursday 9am - 5pm Friday 9am - 5pm Saturday 9am - 5pm Sunday 9am - 5pm

Nityananda Dhyana Mandir, Anandashram, Bevinakoppa, Anandashram, Bevinkoppa, Bail Hongal (2025)

19/09/2025

Om Namo Bhagavate Nityanandaya”🌹🙏

Just by naming someone Maryada Purushottam Rama*, they do not become Lord Rama. Similarly, simply calling someone Nityananda* or Avadhoota does not grant them that supreme state.

If one claims to be like Parabrahma Bhagwan Nityananda, let them not stop a train like he did, but at least show their willpower by stopping just a bicycle through sheer resolve. Bhagwan Nityananda, through his divine play (leela), fulfilled the wishes of all those who approached him and granted whatever they asked for.

The true Bhagwan Nityananda was born in Kerala. He lived in Ganeshpuri, gathered countless devotees across the world, and wiped the tears of lakhs of people. He is the Avadhoota Parabrahma, eternal (nitya), pure (niranjan), infinite (ananta), the God of all Siddha Gurus and Satgurus — Gurudeva himself.

Once, while residing in the caves of Guruvan in Kanhangad, a young boy curiously asked what was inside the cave. Bhagwan Nityananda held the boy’s hand and took him inside. There, the boy witnessed a divine vision — the great beings of the Ramayana and Mahabharata, sages, and even Adishesha. That boy lived for 104 years before passing away recently.

Some people mistakenly write that Bhagwan Nityananda himself performed penance in those caves. In truth, even today, subtle yogis and rishis continue their deep penance in those caves. Bhagwan Nityananda would visit them in his subtle form, bless them, and grant them divine visions (darshan).

Once, while in Ganeshpuri, Bhagwan Nityananda sat with his eyes closed. When someone told the people nearby, “Do not disturb him, he is meditating,” Bhagwan Nityananda opened his eyes and said,
“Who is meditating on whom?”
Such was his state of eternal awareness (nityajagrata).

On another occasion, when someone brought him offerings saying, “This is the prasada of Satyanarayan Puja,”Bhagwan Nityananda asked,
“Which Satyanarayan? Which Puja? Which Prasada?”
For he himself was Satyanarayan, the one who gives prasada (grace) to the entire world — something that ignorant people fail to understand.

Even though Bhagwan Nityananda has attained mahasamadhi, he continues to remain in subtle form, granting divine visions to devotees and yogis even today. He was present in the past, he is here now, and he will always remain.

He does not come and go like ordinary beings. His universal consciousness and energy continue to guide and bless spiritual seekers on the path of Shaktipath Yoga as well as those who worship him with pure devotion.

Avadhoota Parabrahma Bhagwan Nityananda — the eternal, ever-present Sadguru.
By Swami Vijayananda 🌹 🙏

19/09/2025

“ॐ नमो भगवते नित्यानंदाय”

फक्त कोणाला मर्यादा पुरुषोत्तम राम म्हणाल्याने तो श्रीराम होत नाही. त्याचप्रमाणे, कोणाला फक्त नित्यानंद किंवा अवधूत म्हणाल्याने त्याला ती परमावस्था प्राप्त होत नाही.

जर कोणी स्वतःला परब्रह्म भगवान नित्यानंद म्हणत असेल, तर त्याने भगवान नित्यानंदाप्रमाणे रेल्वेगाडी थांबवायची नाही, पण किमान आपल्या संकल्पशक्तीने एक सायकल तरी थांबवून दाखवावी.

भगवान नित्यानंदांनी आपल्या लीलाद्वारे लोकांच्या इच्छा पूर्ण केल्या. जे काही भक्तांनी मागितले ते त्यांनी दिले.

खरे भगवान नित्यानंद हे केरळ येथे जन्मले. त्यांनी गणेशपुरी येथे वास्तव्य केले, जगभरातील असंख्य भक्तांना एकत्र आणले आणि लाखो लोकांचे दुःख दूर केले. ते अवधूत परब्रह्म, नित्य (शाश्वत), निर्ञ्जन(शुद्ध), अनंत (अमर्याद) आहेत. ते सर्व सिद्धगुरू आणि सद्गुरूंचे गुरूदेव, म्हणजेच स्वतः देव आहेत.

कांझंगड येथील गुरुवनाच्या गुहेत एकदा एक लहान मुलगा आत काय आहे? असे विचारत गुहेजवळ आला. तेव्हा भगवान नित्यानंदांनी त्याचा हात धरून गुहेत नेले. आत जाऊन त्या मुलाला एक अद्भुत दर्शन झाले — रामायण आणि महाभारतातील महापुरुष, ऋषी-मुनी आणि आदिशेष यांचे. तो मुलगा तब्बल १०४ वर्षे जगला आणि अलीकडेच त्याचे निधन झाले.

काही लोक चुकीचे लिहितात की भगवान नित्यानंदांनी त्या गुहेत तपश्चर्या केली होती. पण खरे तर आजही त्या गुहेत सूक्ष्म रूपात योगी, ऋषी-मुनी तप करत आहेत. भगवान नित्यानंद स्वतः सूक्ष्म रूपात त्या योगींना दर्शन देण्यासाठी आणि आशीर्वाद देण्यासाठी तेथे जात असत.

एकदा गणेशपुरीत भगवान नित्यानंद डोळे मिटून बसले होते. लोक म्हणाले,
"त्यांना जागं करू नका, ते ध्यान करत आहेत."
त्यावर भगवान नित्यानंदांनी डोळे उघडून विचारले —
"कोण ध्यान करतो आणि कोणावर करतो?"
कारण ते होते नित्यजागरूक — नेहमीच पूर्ण जागरूक अवस्थेत असलेले.

आणखी एकदा, कोणीतरी त्यांच्या पुढे "हे सत्यनारायण पूजेचे प्रसाद आहे" असे म्हणून काही आणले. तेव्हा भगवान नित्यानंद विचारतात —
"कोण सत्यनारायण? कोण पूजा? कोण प्रसाद?"
कारण ते स्वतःच सत्यनारायण आहेत — संपूर्ण जगाला प्रसाद, म्हणजेच कृपा देणारे. पण अज्ञान लोकांना हे कळत नाही.

भगवान नित्यानंदांनी *महासमाधी* घेतली असली तरी ते आजही सूक्ष्म रूपात आहेत. आजही ते भक्तांना आणि योगींना दर्शन देतात आणि त्यांना मार्गदर्शन करतात. ते पूर्वी होते, आज आहेत आणि पुढेही राहतील.

ते येणारे-जाणारे नाहीत. त्यांचे *विश्वात्म स्वरूप आणि चैतन्य आजही शाक्तिपात योग साधकांना मार्गदर्शन करते आणि ज्यांनी त्यांना भक्तिभावाने पूजले, त्यांना कृपा आणि आशीर्वाद मिळतो.

अवधूत परब्रह्म भगवान नित्यानंद — शाश्वत, सदैव उपस्थित असलेले सद्गुरू.

By Swami Vijayananda 🌹🙏

16/09/2025

Sweet jalebi were distributed to the students of Bevinkoppa School today by Nithyananda Bhakta Isha kapoor from Delhi.🌹🙏

13/09/2025

ತ್ವಮೇವಮೇಕಂ ಹಿ ಕಥಂ ನ ಬುದ್ಧಸೇ ಸಮಂ ಹಿ ಸರ್ವೇಷು ವಿಮೃಷ್ಟಮವ್ಯಯಮ್ | ಸದೋದಿತೋsಸಿ ತ್ವಮಖಂಡಿತಪ್ರಭೋ ದಿವಾ ಚ ನಕ್ತಂ ಚ ಕಥಂ ಹಿ ಮನ್ಯಸೇ

ಆತ್ಮಾನಂ ಸತತಂ ವಿದ್ಧಿ ಸರ್ವತ್ಮಕಂ ನಿರಂತರಮ್ | ಅಹಂ ಧ್ಯಾತಾ ಪರಂ ಧೈಯಂ ಹೈಖಂಡಂ ಖಂಡ್ಯತೇ ಕಥಮ್

|| ೧೨ ||

ನ ಜಾತೋ ನ ಮೃತೋsಸಿ ತ್ವಂ ನ ತೇ ದೇಹಃ ಕದಾಚನ | ಸರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮತಿ ವಿಖ್ಯಾತಂ ಬ್ರವೀತಿ ಬಹುಧಾ ಶ್ರುತಿಃ

||02||

ಸಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರೋsಸಿ ತ್ವಂ ಶಿವಃ ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವದಾ | ಇತಸ್ತತಃ ಕಥಂ ಭ್ರಾಂತಃ ಪ್ರಧಾವಸಿ ಪಿಶಾಚವತ್

English translation:

12.
You are the one eternal soul, always the same and unchanging.
This truth is present in everyone equally.
You are whole and complete, like a light that never fades.
So, how can you think of yourself as different in the day and different at night? 🌞🌙

Always remember —
You are the soul that is everywhere and never-ending.
You are both the one who meditates and the very thing being meditated upon.
When there is only One, how can there be separation? 🕉️

2.
You were never truly born, and you will never truly die.
Your body has never really been “you.”
Everything is Brahman — the one divine reality.
The sacred scriptures speak of this truth in many different ways.
3.You are always Shiva, pure and complete,
inside and outside, everywhere and at all times.
Then why do you run around in confusion,
like a wandering spirit lost in the dark? 🌌

Marathi translation:

१२.
तू एकच शाश्वत आत्मा आहेस — सदैव एकसारखा आणि न बदलणारा.
हा सत्य प्रत्येकामध्ये सारख्याच प्रकारे आहे.
तू संपूर्ण आहेस, पूर्ण आहेस, जसा कधीही न संपणारा प्रकाश.
मग दिवसात तू वेगळा आहेस आणि रात्री वेगळा आहेस असे कसे वाटू शकते? 🌞🌙

नेहमी लक्षात ठेव —
तू तो आत्मा आहेस जो सर्वत्र आहे, कधीही न संपणारा आहे.
तूच ध्यान करणारा आहेस आणि ध्यानाचा खरा विषयसुद्धा आहेस.
जेव्हा फक्त एकच अस्तित् आहे, तेव्हा वेगळेपणा कसा असू शकतो? 🕉️

२.
तू खऱ्या अर्थाने कधी जन्मलेला नाहीस आणि कधी मरतही नाहीस.
हे शरीर कधीही खरं तुझं नव्हतंच.
संपूर्ण जग हेच ब्रह्म आहे —
हे सत्य पवित्र शास्त्रांमध्ये अनेक प्रकारे सांगितले आहे. ✨

तू नेहमीच शिव आहेस — शुद्ध, पूर्ण,
आतून आणि बाहेरून, सर्वत्र आणि सर्वकाळ.
मग का तू गोंधळून इकडे तिकडे पळतोस,
जणू अंधारात हरवलेली भटकणारी आत्मा? 🌌

As instructed by Swami vijayananda
From Avdhoota Geeta

12/09/2025

ಅವಧೂತಗೀತಾ

೮. ಶುಭಾಶುಭಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಮಾನಸಿಕಕರ್ಮ ನನಗಿಲ್ಲ. ಶುಭಾಶುಭಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಕಾಯಿಕಕರ್ಮ ನನಗಿಲ್ಲ. ಶುಭಾಶುಭಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ವಾಚಿಕ ಕರ್ಮ ನನಗಿಲ್ಲ. ಶುದ್ದವಾದ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದ ಜ್ಞಾನಾಮೃತವೇ ನಾನು.

೯. ಮನಸ್ಸು ಗಗನದಂತೆ ಇದೆ; ಮನಸ್ಸು ಸರ್ವತೋಮುಖವಾಗಿದೆ; ಹಿಂದೆ ಹೋಗಿರುವುದೂ ಮನಸ್ಸೇ: ಮನಸ್ಸೇ ಸರ್ವವೂ ಆಗಿದೆ; ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ಮನಸ್ಸೇ ಇಲ್ಲ.

೧೦. ವೋಮಾತೀತವಾದ, ನಿರಂತರವಾದ, ಸರ್ವವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ಆತ್ಮನೇ ನಾನು. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮ ನನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬಲ್ಲೆ?

Avadhuta Gita (English Translation)

8.
I do not have any thoughts, actions, or words that create good or bad results.
I am beyond all such actions.
I am pure, limitless knowledge — like sweet nectar, untouched by the world. 🌸

9.
The mind is like the open sky, spread everywhere.
Everything we see and even the past exists because of the mind.
But in the highest truth, the mind itself does not truly exist. 🌌

10.
I am the eternal soul, beyond words and beyond time.
Since I am that very soul, how can I see myself like an object, either directly or indirectly? 🕉️

Avdhoot geeta ( Marathi Translation)

८.
माझे विचार, कृती किंवा शब्द कुणालाही चांगले किंवा वाईट फळ देत नाहीत.
मी या सर्व गोष्टींपासून वेगळा आहे.
मी शुद्ध आणि अनंत ज्ञान आहे — जे जगाच्या कोणत्याही गोष्टींनी कधीही स्पर्शले जात नाही. 🌸

९.
मन हे आकाशासारखे आहे, सर्वत्र पसरलेले.
आपण जे काही पाहतो किंवा अनुभवतो, अगदी भूतकाळातील आठवणीसुद्धा मनामुळेच आहेत.
पण खऱ्या अंतिम सत्यात, मनाचे स्वतःचे अस्तित्व नाही. 🌌

१०.
मी शाश्वत आत्मा आहे, जो शब्दांच्या आणि काळाच्या पलीकडे आहे.
मीच आत्मा असल्याने, मी स्वतःला वेगळ्या स्वरूपात कसा पाहू शकतो?

As instructed by Swami Vijayananda
From the book avdhoota geeta

11/09/2025

Parabhramha, Para shiva , Avdhoota Bhagwan Nityananda 🙏🌺🌹🪷🪷

11/09/2025

ನ ಮಾನಸಂ ಕರ್ಮ ಶುಭಾಶುಭಂ ಮೇ ನ ಕಾಯಿಕಂ ಕರ್ಮ ಶುಭಾಶುಭಂ ಮೇ | ನ ವಾಚಿಕಂ ಕರ್ಮ ಶುಭಾಶುಭಂ ಮೇ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಶುದ್ಧ ಮತೀಂದ್ರಿಯೋsಹಮ್

ಮನೋ ವೈ ಗಗನಾಕಾರಂ ಮನೋ ವೈ ಸರ್ವತೋಮುಖಮ್ | ಮನೋsತೀತಂ ಮನಃ ಸರ್ವಂ ನ ಮನಃ ಪರಮಾರ್ಥತ:

ಅಹಮೇಕಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ವೋಮಾತೀತಂ ನಿರಂತರಮ್ |

ಪಶ್ಯಾಮಿ ಕಥಮಾತ್ಮಾನಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ವಾ ತಿರೋಹಿತಮ್
Translation(English ):

Avadhuta Gita

Verse 1:
There is no mental action, whether good or bad, for me.
There is no physical action, whether good or bad, for me.
There is no verbal action, whether good or bad, for me.
I am the nectar of pure knowledge,
beyond the mind and the senses.

Verse 2:
The mind is like the vast sky.
The mind appears to face all directions.
Yet, in truth, the mind is beyond itself,
and all that seems to be the mind is not truly so.

Verse 3:
I alone am this entire universe,
beyond sound and beyond all limitations,
eternal and unbroken.
How, then, can I see my own Self,
either as directly visible or as hidden?

Translation ( Marathi):

अवधूतगीता

श्लोक १
माझ्यासाठी कोणतेही मानसिक कर्म नाही —
ना शुभ, ना अशुभ.
माझ्यासाठी कोणतेही शारीरिक कर्म नाही —
ना शुभ, ना अशुभ.
माझ्यासाठी कोणतेही वाचिक कर्म नाही —
ना शुभ, ना अशुभ.
मी शुद्ध ज्ञानाचा अमृतस्वरूप आहे,
मन आणि इंद्रियांपलीकडे असलेला.

श्लोक २
मन हे आकाशासारखे विशाल आहे.
ते सर्व दिशांना पसरल्यासारखे भासते.
पण खऱ्या अर्थाने,
मन हे स्वतःच्या पलीकडे आहे,
आणि जे मनासारखे दिसते तेही खरे नाही.

श्लोक ३
मीच हे संपूर्ण विश्व आहे,
जो नादाच्या पलीकडे आणि
सर्व मर्यादांच्या पलीकडे आहे,
जो सतत अखंड आहे.
मग मी स्वतःलाच कसा पाहू,
प्रत्यक्ष दिसणारा किंवा लपलेला?

As instructed by Swami Vijayananda ji

10/09/2025

೪. ಆತ್ಮನೇ ಸರ್ವವೂ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಭೇದವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಭೇದವೂ ಇಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳುವುದು ? ಇದೊಂದು ವಿಸ್ಮಯವಾಗಿ ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

೫. ಸರ್ವವೇದಾಂತದ, ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಸಾರವು ಇದು: ನಾನು ಸ್ವಭಾವತಃ ನಿರಾಕಾರನೂ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯೂ ಆದ ಆತ್ಮನು.

೬. ನಾನೇ ಸರ್ವಾತ್ಮಕನಾದ, ನಿಷ್ಕಲನಾದ, ಗಗನದಂತಿರುವ, ಸ್ವಭಾವ ನಿರ್ಮಲನಾದ, ಶುದ್ಧನಾದ ದೇವನು: ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

೭. ನಾನೇ ಅವ್ಯಯವಾದ, ಅನಂತವಾದ, ಶುದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನವಿಗ್ರಹವಾಗಿರು ವೆನು. ಸುಖ-ದುಃಖಗಳು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು. ಇದು ಇತರರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಇರ ಬಲ್ಲದು?

Translation ( English):

Avadhuta Gita

Verse 4:
The Self alone is everything.
There is no difference, nor is there non-difference.
How can I call it “existent” or “non-existent”?
This truth appears to me as a great wonder.

Verse 5:
The essence of all Vedanta,
of true knowledge and wisdom, is this:
I am the Self — naturally formless
and pervading everything by my very nature.

Verse 6:
I am the Divine,
the Self of all beings, indivisible and whole,
vast like the infinite sky,
pure and stainless by nature —
of this, there is no doubt.

Verse 7:
I alone am eternal and infinite,
the embodiment of pure consciousness.
I do not know happiness or sorrow —
so how can they truly exist for anyone else?

Translation ( Marathi):

अवधूतगीता

श्लोक ४
आत्माच सर्व काही आहे.
इथे भिन्नता नाही, अभिन्नताही नाही.
त्याला "आहे" किंवा "नाही" असं मी कसं म्हणू?
हे सत्य मला एक अद्भुत आश्चर्यासारखं वाटतं.

श्लोक ५
संपूर्ण वेदांताचा,
सत्य ज्ञान आणि समजुतीचा सार असा आहे:
मीच आत्मा आहे — जो स्वभावाने निराकार आहे
आणि आपल्या स्वभावाने सर्वत्र व्याप्त आहे.

श्लोक ६
मीच तो परमात्मा आहे,
जो सर्वांच्या आत आहे, जो अखंड आहे,
जो आकाशासारखा विशाल आहे,
जो स्वभावाने शुद्ध आणि निर्मळ आहे —
याबाबत मला अजिबात शंका नाही.

श्लोक ७
मीच अविनाशी आणि अनंत आहे,
शुद्ध चैतन्याचा मूर्त स्वरूप आहे.
मला ना सुख कळतं, ना दुःख,
मग ते इतरांसाठी खरंच कसं असू शकतं?

As instructed by Swami Vijayananda ji

Nityananda Dhyana Mandir, Anandashram, Bevinakoppa

19/09/2025

19/09/2025

16/09/2025

13/09/2025

12/09/2025

11/09/2025

11/09/2025

10/09/2025

Address

Opening Hours

Telephone

Website

Alerts

Contact The Practice

Shortcuts

Share

Monday	9am - 5pm
Tuesday	9am - 5pm
Wednesday	9am - 5pm
Thursday	9am - 5pm
Friday	9am - 5pm
Saturday	9am - 5pm
Sunday	9am - 5pm