15/11/2025
ब्रह्मांडीय कवच: कृष्ण द्वारा परीक्षित का उद्धार।।
हस्तिनापुर की हवा युद्ध की धूल से नहीं, बल्कि एक लुप्त होती हुई आयु की राख से भरी हुई थी। कुरुक्षेत्र का युद्ध समाप्त हो चुका था, एक ब्रह्मांडीय पुनर्स्थापन जिसने दुनिया को स्तब्ध कर दिया था। लेकिन एक कथित शांति की छाया से, एक अधिक अंतरंग, अधिक कपटी बुराई प्रकट हुई। अश्वत्थामा, जिसकी आत्मा दंभ और प्रतिशोध के कड़ाहे में धधक रही थी, ने परम अस्त्र, ब्रह्मास्त्र का आह्वान किया, जो युद्ध के मैदान में किसी शत्रु के लिए नहीं, बल्कि भविष्य के गर्भ के लिए था।
उसने इसे अकेली रानी, उत्तरा पर निशाना साधा, जो कुरु वंश के अंतिम वंशज, पांडव वंश के अंतिम, टिमटिमाते अंगारे को धारण कर रही थी। जैसे ही एक लुप्त होते तारे के प्रकोप से प्रज्वलित दिव्य मिसाइल ने आकाश को चीर दिया, समय मानो मानो थम सा गया हो। ब्रह्मांड ने अपनी साँसें रोक लीं। यह सिर्फ़ एक स्त्री पर हमला नहीं था, यह काल की अपनी ही पटकथा पर हमला था, धर्म के पवित्र धागे को बुने जाने से पहले ही काट डालने का एक प्रयास था।
उत्तरा के गर्भगृह में, अजन्मा राजकुमार एक शांत, जलमय ब्रह्मांड में भटक रहा था। वह एक आत्मा थी जो एक नाम की प्रतीक्षा कर रही थी, एक राजा जो एक मुकुट की प्रतीक्षा कर रहा था, एक कहानी जो अपनी पहली साँस की प्रतीक्षा कर रही थी। उसे अपने ऊपर आने वाले प्रलय का ज़रा भी अंदाज़ा नहीं था, फिर भी उसका अस्तित्व अस्तित्वहीनता की कगार पर काँप रहा था।
और फिर, वे आ पहुँचे।
न रथ के पहियों की गड़गड़ाहट के साथ, न ही पंचजन्य शंख की ध्वनि के साथ, बल्कि अपनी धुरी पर स्थिर होते ब्रह्मांड की मौन, अचल गरिमा के साथ। भगवान कृष्ण, पूर्ण अवतार, वह दिव्य पुरुष जिन्होंने कालिया नाग की कुंडलियों पर नृत्य किया था, अब सूक्ष्म जगत में नर्तक बन गए। वे उत्तरा के सामने नहीं, बल्कि उस क्षण के भीतर खड़े थे।
जैसे ही ब्रह्मास्त्र, विशुद्ध विनाश का भाला, अपने लक्ष्य को भस्म करने के लिए तत्पर हुआ, कृष्ण का विस्तार हुआ। रूप में नहीं, बल्कि सार रूप में। वे एक अजन्मे नागरिक के लिए अभेद्य नगर बन गए। वे मानव गर्भ के भीतर ब्रह्मांडीय गर्भ बन गए। सुदर्शन चक्र, दिव्य व्यवस्था और समय का घूमता हुआ रूपक, उनके हाथ में केवल घूमता ही नहीं था, बल्कि दिव्य माया का एक अदृश्य, संकेंद्रित कवच बन गया, एक ऐसा भ्रम जो इतना शक्तिशाली था कि वास्तविकता को फिर से लिख सकता था।
पहाड़ों को धुंध में बदलने में सक्षम ब्रह्मास्त्र की मारक शक्ति, मांस-मज्जा से नहीं, बल्कि भगवान की असीम, करुणामयी लीला से टकराई। यह अग्नि की नदी के समान थी जो दया के सागर से मिल रही थी, वह फुफकार रही थी, भाप बन रही थी, और उनकी अनंत सत्ता में समाहित हो गई, उसका क्रोध किसी बड़ी शक्ति से नहीं, बल्कि एक गहन सत्य से निष्प्रभावी हो गया।
भगवान, जो अपनी इच्छाशक्ति के एक अंश मात्र से ब्रह्मांड का पालन-पोषण करते हैं, ने अब अपनी संपूर्ण इच्छाशक्ति को एक नवजात जीवन की रक्षा पर केंद्रित कर दिया।
उस उदात्त, मौन क्षण में, भ्रूण को गोद में लिया गया। हाथों से नहीं, बल्कि ईश्वरीय उपस्थिति से। उसे केवल भ्रूण-द्रव्य से नहीं, बल्कि दिव्य कृपा के अमृत से नहलाया गया। विनाश का भयावह प्रकाश भगवान के प्रेम के प्रिज्म से छनकर एक कोमल, स्वर्णिम प्रकाश बन गया जिसने उसकी आत्मा को पोषित किया। राजकुमार, जिसका नाम परीक्षित रखा गया।
वह अपने लिए नहीं, बल्कि संसार के लिए बचा था। वह द्वापर युग और कलियुग के बीच सेतु था, यह जीवंत प्रतिज्ञा कि अंधकार छाने पर भी धर्म का दीपक नहीं बुझेगा। कृष्ण ने केवल एक शिशु को ही नहीं बचाया, उन्होंने एक वंश, एक विरासत, एक ऐसी कहानी को बचाया जो अभी सुनाई जानी है, भागवत पुराण की कहानी, जो इसी राजकुमार को सुनाई जाएगी।
इस प्रकार, परीक्षित की पहली साँस ब्रह्मांड के फेफड़ों से उधार ली गई साँस थी, उनकी पहली धड़कन ईश्वर की अपनी लय की प्रतिध्वनि थी। वे इस संसार में पहले से ही अभिषिक्त, परम मोक्ष से चिह्नित, एक ऐसे राजा के रूप में आए, जिनका जीवन सबसे गहन सत्य से शुरू हुआ, कि जो लोग शरण लेते हैं, उनके लिए जीवन के पहले क्षण से लेकर अंतिम क्षण तक, भगवान स्वयं एक अजेय किला बन जाते हैं।
