https://heylink.me/LOKI99Official

NITYA MMM, Guru Har Sahai (2025)

26/06/2025

Cara Mantul di Mahjong Ways 2

07/05/2025

"ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ" ਇਹ ਵਾਕ ਮਾਨਸਿਕ, ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਕੌਸਮੀਕ ਸਤਰ 'ਤੇ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਫ਼, ਨਿਰਭਰ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਜਾਂ ਮਨੋਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪੂਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ – ਤੁਹਾਡੀ ਸੋਚ, ਭਾਵਨਾ, ਕੰਮ ਅਤੇ ਲਾਗਾਤਾਰ ਸੰਕੇਤਾਂ ਰਾਹੀਂ – ਉਸ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਚਾਰ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਵੇਖੀਏ:

---

1. ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਕੌਸਮੀਕ ਕਾਨੂੰਨ (Law of Attraction):

ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਕੌਸਮੌਸ 'ਚ ਊਰਜਾ ਭੇਜਦੇ ਹੋ। ਜਦ ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ ਹਿਰਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ "ਆਕਰਸ਼ਣ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ" ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਊਰਜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਮੁੜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੌਸਮੀਕ ਕੰਮਕਾਜ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰਲੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਾਲਾਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

---

2. ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਕੇਤ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ:

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰੇ ਮਿਲਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ – ਜਿਵੇਂ ਸਹੀ ਲੋਕ ਮਿਲਣ, ਆਉਖੀਆਂ ਘੜੀਆਂ 'ਚ ਅਚਾਨਕ ਸਹਾਇਤਾ, ਜਾਂ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਚਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲ ਜਾਣਾ। ਇਹ ਸਭ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

---

3. ਕਰਮ ਅਤੇ ਸਾਂਤੁਲਨ:

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕਰਮ, ਨਿਯਤ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਹਿਰਦੇ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਉੱਚ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

---

4. ਸਬਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ:

ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਦੇਰੀ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਇੱਛਾ ਦੇ ਕਾਬਿਲ ਬਣ ਸਕੋ। ਸਬਰ, ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਹਨ।

---

ਨਤੀਜਾ:

ਜਦ ਤੁਸੀਂ ਸਾਫ ਨੀਅਤ, ਧੀਰਜ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪੂਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ – ਊਰਜਾ, ਹਾਲਾਤ, ਲੋਕ, ਅਤੇ ਸੰਕੇਤ – ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਮਤਲਬ ਹੈ – "ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।"

07/05/2025

ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਯੋਗ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹ ਚੱਕਰ (ਮੂਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ) ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਤੇ ਆਧਾਰ ਚੱਕਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੱਕਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਭੌਤਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੰਬੰਧੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

---

1. ਜੜ੍ਹ ਚੱਕਰ (Mooladhara Chakra / Root Chakra)

ਸਥਿਤੀ: ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਨਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਮੂਲ (ਗੁਪਤ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ)।
ਰੰਗ: ਲਾਲ
ਮੰਤ੍ਰ: ਲੰ (LAM)
ਤੱਤ: ਧਰਤੀ (Earth Element)
ਇੰਦਰੀ ਸੰਬੰਧ: ਨਾਕ (ਘਰਾਣ ਦੀ ਇੰਦਰੀ)
ਪ੍ਰਤੀਕ: ਚਤੁਰਭੁਜ ਲਾਲ ਕਮਲ – 4 ਪੰਖੜੀਆਂ ਵਾਲਾ
ਪ੍ਰਾਣੀ ਸੰਬੰਧ: ਹਾਥੀ (ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਬਲ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ)

---

ਮੂਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਗੁਣਵੱਤਾਵਾਂ:

ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਰਤਾ

ਜ਼ਮੀਨ ਨਾਲ ਜੁੜਾਅ (Groundedness)

ਸੁਰੱਖਿਆ, ਡਰ ਰਿਹਾ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਸਹਿਮੀ ਹੋਣਾ

ਭੋਜਨ, ਆਵਾਸ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਧਾਰਿਕ ਲੋੜਾਂ

---

ਜੇ ਇਹ ਚੱਕਰ ਖੁੱਲਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ:

ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਸ਼ਰੀਰ ਤੇ ਮਨ ਵਿਚ ਥਿਰਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਧਦਾ ਹੈ

---

ਜੇ ਇਹ ਚੱਕਰ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਵੇ ਤਾਂ:

ਡਰ, ਚਿੰਤਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ

ਆਲਸ, ਆਤਮ-ਸੰਕੋਚ

ਵਧੇਰੇ ਭੌਤਿਕ ਲੋਭ ਜਾਂ ਆਰਥਿਕ ਡਿੱਗਾਵਟ

---

ਜੜ੍ਹ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਵਿਧੀਆਂ:

1. ਧਿਆਨ: “ਲੰ” ਮੰਤ੍ਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨਾ

2. ਯੋਗ ਅਭਿਆਸ: ਮੂਲ ਬੰਧ, ਤਾਡਾਸਨ, ਮਲਾਸਨ

3. ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ: ਨੰਗੇ ਪੈਰ ਮਿੱਟੀ ਤੇ ਤੁਰਨਾ

4. ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ: ਕੱਪੜੇ ਜਾਂ ਆਹਾਰ ਵਿਚ

5. ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤਿਕ ਆਹਾਰ: ਜੜੀਆਂ-ਬੂਟੀਆਂ, ਮੂਲੀ, ਗਾਜਰ, ਆਲੂ

---

07/05/2025

ਭੈਰਵੀ ਵਿਗਿਆਨ ਤੰਤ੍ਰ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੀ 38ਵੀਂ ਵਿਧੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ:

> 38. ਭਾਵਯ ਸਵ ਰੂਪੰ ਗ੍ਰਹਯ ਨਿਆਤਿਲਕਮ ਯਤਹ।
ਪ੍ਰਵਿਸ਼ੇਤ ਤਦ੍ਅਹੰਕਾਰੰ ਸ੍ਵ ਰੂਪੰ ਤਦਭਵੇਤ॥

ਪੰਜਾਬੀ ਅਨੁਵਾਦ:

"ਜਿਥੋਂ ਤੱਕ ‘ਮੈਂ’ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਥੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਅਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਵੇਂਗਾ।"

---

ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ:

‘ਮੈਂ’ ਦੀ ਭਾਵਨਾ (ਅਹੰਕਾਰ) ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਵੇਖੋ। ਇਹ ਕਿਥੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ?
ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ "ਮੈਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ", "ਮੈਂ ਹਾਂ"—ਇਹ ‘ਮੈਂ’ ਕਿਸ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ?

ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਕੇ, ਅੰਦਰ ਹੀ ਅੰਦਰ ਜਾਓ।
ਜਿੱਥੋਂ ‘ਮੈਂ’ ਦੀ ਲਹਿਰ ਉਠਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਲ ਕਰ ਕੇ ਵੇਖੋ। ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਉਥੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੋ।

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਅਹੰਕਾਰ (ego) ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਅਹੰਕਾਰ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ—ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੱਚੇ ਸਰੂਪ (ਆਤਮਕ ਹਸਤੀ) ਵਿੱਚ ਟਿਕ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।

---

ਅਭਿਆਸ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ?

1. ਸ਼ਾਂਤ ਥਾਂ ਤੇ ਬੈਠ ਜਾਓ।

2. ਅੱਖਾਂ ਮੂੰਦੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਿਕ ਉਪਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ।

3. ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉਠ ਰਹੀ ‘ਮੈਂ’ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਿਰਖੋ।

4. ਪੂਰੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖੋ ਕਿ ਇਹ ‘ਮੈਂ’ ਕਿਥੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।

5. ਉਸ ਥਾਂ ਜਾਂ ਉਤਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਓ।

6. ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰ ਪਰਵਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ (ਸਵ ਰੂਪ) ਉਘਰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

---

ਇਹ ਵਿਧੀ ਆਤਮ-ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰਾਖਾਰ ਧਿਆਨ ਵੱਲ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਕਦਮ ਹੈ।

07/05/2025

ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿਆਸ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਹ ਪਾਣੀ ਦਾ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛੇਗਾ।

06/05/2025

ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰੋ।

06/05/2025

ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਨਾਗ (ਸੰਪ) ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਦੋਹਾਂ ਹੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉੱਚ ਅਤੇ ਨੀਚੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ। ਨਾਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮੂਲ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

1. ਸੰਸਾਰਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼: ਨਾਗ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਪਸਾਰ ਰਹੀ ਥਾਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਕਲੇਵ (ਕਲੇਸ਼) ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।

2. ਅਣੰਤ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਤੱਤ: ਨਾਗ ਅਣੰਤਤਾ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਗਹਿਰਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਰਜੀਤ ਅਤੇ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਾਉਂਦਾ ਹੈ।

3. ਸੰਯੋਗ ਅਤੇ ਵਿਛੋੜਾ: ਨਾਗ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਰਥ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੁਸ਼ਮਣੀ, ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਉੱਚਾਈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਆਧਾਰਸ਼ਿਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

06/05/2025

ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਨਾਗ ਇੱਕ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਰੂਪਕ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਦੇਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਸੂਚਕ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰੂਪਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੰਤ੍ਰ, ਯੋਗ ਅਤੇ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਨਾਗ ਦੀ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ:

"ਨਾਗ" ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਭੌਤਿਕ ਸੱਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਊਰਜਾ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁੰਮ ਹੋਈ ਰੂਪਰੇਖਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਮੂਲਾਧਾਰ ਚਕਰ (ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਸਥਾਨ) ਵਿੱਚ ਸੋਈ ਹੋਈ ਸੱਪ ਵਾਂਗ ਲਪੇਟੀ ਹੋਈ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਧਿਆਨ, ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਜਾਂ ਸਾਧਨਾ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਾਗ ਊਰਧਵ ਗਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ – ਉੱਪਰ ਵਧਦਾ ਹੋਇਆ ਸਹਸਰਾਰ ਚਕਰ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ:

1. ਨਾਗ = ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਗਿਆਨ – ਨਾਗ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਰਾਖੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮ ਗਿਆਨ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।

2. ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਨਾਗ ਦੀ ਉਠਾਣ = ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਉਠਾਣ।

3. ਨਾਗ ਦੀ ਲਹਿਰ = ਇੰਡਾ, ਪਿੰਗਲਾ ਅਤੇ ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ ਨਾਡੀਆਂ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਦਾ ਵਹਿਣਾ।

ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਨਾਗ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਸੰਬੰਧ:

ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਾਗ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੇ ਪੂਰਾ ਕਾਬੂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ਿਵ = ਸ਼ੁੱਧ ਚੇਤਨਾ। ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਨਾਗ = ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਜੋ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਨਾਗ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ?

ਇਹ ਇੱਕ ਰੂਪਕ ਹੈ ਜੋ ਅਲੌਕਿਕ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਆਮ ਮਨੁੱਖੀ ਅਕਲ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸੱਪ ਦੇ ਜਾਗਣ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਹੋ ਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਆਤਮਿਕ ਜਾਗਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

06/05/2025

Meditation (ਧਿਆਨ) ਅਤੇ Manifestation (ਮਨੋਰਥ ਸਿੱਧੀ / ਇੱਛਾ ਪੂਰਨ ਕਰਨਾ) ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਦੀ ਮਿਲਾਪੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਓ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਸਮਝੀਏ:

---

1. Meditation (ਧਿਆਨ) ਕੀ ਹੈ?

ਧਿਆਨ ਮਨ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਪਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅਸਲੀ “ਮੈਂ” ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਲਾਭ:

ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਆਤਮਿਕ ਜੋੜ

ਚਿੰਤਾ ਤੇ ਡਿੱਪ੍ਰੈਸ਼ਨ ਘਟਦੇ ਹਨ

ਇਕਾਗਰਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ

---

2. Manifestation (ਮਨੋਰਥ ਸਿੱਧੀ) ਕੀ ਹੈ?

ਇਹ ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੁਝ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਾਂ।

369 Method, Visualization, Affirmations ਆਦਿ ਤਕਨੀਕਾਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

---

3. Meditation Manifestation ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਦਾ ਹੈ?

ਧਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਜਦ ਮਨ ਸ਼ਾਂਤ ਤੇ ਇਕਾਗਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨੋਰਥ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਜੁਅਲਾਈਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ Affirmations ਜਾਂ Visualization ਕਰਨਾ, manifestation ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਈ ਗੁਣਾ ਵਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮਿਊਨੀਕੇਸ਼ਨ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

---

ਸੰਯੁਕਤ ਅਭਿਆਸ (Practical Technique):

1. ਸ਼ਾਂਤ ਥਾਂ ਬੈਠੋ

2. 5-10 ਮਿੰਟ ਸ਼ੁੱਧ ਧਿਆਨ ਕਰੋ (ਸਿਰਫ ਸਾਹ ਤੇ ਧਿਆਨ)

3. ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਾਫ-ਸੁਥਰੇ ਮਨ ਨਾਲ ਵਿਜੁਅਲਾਈਜ਼ ਕਰੋ

4. "ਮੈਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ" - ਅਜਿਹੀਆਂ Affirmations ਦੁਹਰਾਓ

5. ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਧੰਨਵਾਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ

06/05/2025

ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮੂਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਸੁਤੀ ਹੋਈ ਸੱਪ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੁਕਾਈ ਹੋਈ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚੱਕਰ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਥੱਲੇ ਹਿੱਸੇ, ਮੂਲ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮੂਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ (Root Chakra) ਨੂੰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ “ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਾਵ” ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤਿੰਨ ਅੱਧ-ਗੁੰਮੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁੰਡਲਿਤ (ਕੁੰਡਲੀ) ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਹੋਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਾਗਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਚੜ੍ਹਦੀ ਹੋਈ ਸਤ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ।

06/05/2025

ਭੈਰਵੀ ਵਿਗਿਆਨ ਤੰਤ੍ਰ ਦੀ 37ਵੀ ਵਿਧੀ "ਵਿਗਿਆਨ ਭੈਰਵ ਤੰਤ੍ਰ" ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਭੈਰਵੀ (ਪਾਰਵਤੀ) ਦੇ ਸੰਵਾਦ 'ਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ 112 ਧਿਆਨ ਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਆਓ 37ਵੀਂ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਮਝੀਏ:

---

37ਵੀ ਵਿਧੀ (Verse 37 – Vigyan Bhairav Ta**ra)

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ:

> Yatra yatra mano yati, bāhye vābhyaṇtare'pi vā,
Yatra yatraiva tiṣṭhāti, tatra tatraiva śarvaḥ.

---

ਪੰਜਾਬੀ ਅਨੁਵਾਦ:

> ਜਿੱਥੇ-ਜਿੱਥੇ ਮਨ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਬਾਹਰ ਜਾਂ ਅੰਦਰ,
ਜਿੱਥੇ-ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਠਹਿਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਓਥੇ ਹੀ ਸ਼ਿਵ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।

---

ਵਿਅਖਿਆ ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਵਿਧੀ:

ਇਹ ਵਿਧੀ ਆਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਇਹ ਠਹਿਰਦਾ ਹੈ – ਉਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਅਖੀਰਕਾਰ ਸ਼ਿਵ ਰੂਪ ਅਨੁਭਵ ਬਣਾਉ। ਮਨ ਭਟਕਦਾ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ – ਪਰਮ ਸੱਚ ਵੱਲ।

ਕਿਵੇਂ ਕਰੋ ਇਹ ਧਿਆਨ?

1. ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰੋ।

2. ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਇਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਕਿਸੇ ਯਾਦ, ਫਿਕਰ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਜਾਂ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੋਚ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ।

3. ਉਸ ਸੋਚ ਜਾਂ ਥਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕੋ ਨਾ – ਸਿਰਫ਼ ਗਵਾਹ ਬਣੋ।

4. ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਇਹ ਠਹਿਰਦਾ ਹੈ – ਉਸ ਥਾਂ ਨੂੰ "ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਰੂਪ" ਮਾਨੋ।

5. ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਮਨ ਦੀ ਹਰ ਹਿਲਚਲ ਇੱਕ ਤਵਾਦਿ ਥਿਰਤਾ ਵਿੱਚ ਰੁਪਾਂਤਰਿਤ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।

---

ਸਾਰ:

ਇਹ ਵਿਧੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ – ਮਨ ਦੀ ਹਰ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਸਚ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਜਦ ਤੂੰ ਗਵਾਹੀ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈਂ, ਤਦ ਉਹੀ ਮਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਮੂੜਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।