Kader homeopathic cure

Kader homeopathic cure Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from Kader homeopathic cure, Alternative & holistic health service, Kochi 5, Kochi.

മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കത്തില്‍ 100 ബില്യന്‍ നാഡീകോശങ്ങളും 100000 ബില്ല്യന്‍ നാഡീതന്തുക്കളും ഉണ്ട്. ഇതിലൂടെ  സംഭരിച്ചുവെയ്ക്കാവുന...
12/06/2025

മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കത്തില്‍ 100 ബില്യന്‍ നാഡീകോശങ്ങളും 100000 ബില്ല്യന്‍ നാഡീതന്തുക്കളും ഉണ്ട്. ഇതിലൂടെ സംഭരിച്ചുവെയ്ക്കാവുന്നതും വിനിമയം ചെയ്യാവുന്നതുമായ വിവരങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി ഏറെ വിപുലമാണ്.

വിവരങ്ങള്‍ സാമാന്യ മാത്രയില്‍ മസ്തിഷ്കത്തില്‍ ശേഖരിച്ച് വിനിമയം നടത്തിയിട്ട് പോലും 70 വയസ്സാകുമ്പോള്‍ തന്നെ ഓര്‍മ്മശേഷി ക്ഷയിക്കുന്ന അവസ്ഥ പൊതുവെ സാധാരണമാണ്. ഇരുമ്പ് അടക്കമുള്ള ഘന ലോഹങ്ങളുടെ അംശങ്ങളത്രെ ഇതിന് ഒരു നിദാനം. രക്തസഞ്ചാരത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന തകരാറുകളും കാരണങ്ങളാണ്.

വിഷയങ്ങളുടെ എണ്ണവും വൈവിദ്ധ്യവും പൂര്‍വ്വകാലങ്ങളില്‍ താരതമ്യേനെ കുറവായിരുന്നു. ആദ്യകാലത്തെ ആളുകളില്‍ നാഡീകോശങ്ങളുടെ എണ്ണവും ചിലപ്പോള്‍ കുറവായിരുന്നിരിക്കണം. മനുഷ്യന്‍റെ ഓര്‍മ്മശേഷി മുന്‍പും ഇങ്ങിനെയൊക്കെ തന്നെയായിരുന്നിരിക്കണം. പൂര്‍വ്വകാലത്ത് പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ചിത്തരോഗ ആശുപത്രികളുടെ ആധിക്യം അതാണ്‌ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. കാമവും ഓർമ്മയും ചേർന്നതാണ് ചിത്തം. ഓർമ്മ നശിക്കുന്ന രോഗമാണ് Dementia.

വിഷയങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാനും ലഘുവാക്കാനും ഓർമ്മയെ വർദ്ധിപ്പിക്കാനും കൂടി വേണ്ടിയാകണം മനുഷ്യന്‍ വ്രതവും ഉപാസനയും ധ്യാനവും സന്യാസവും മറ്റും ശീലമാക്കിയത്. മനുഷ്യനിലെ വ്യക്തി ശരീരമോ, പ്രാണനോ മനസ്സോ അല്ല .മനുഷ്യനിലെ വ്യക്തി എന്നത്, കര്‍ത്താവ് എന്നത് ആശയപരമായി ജീവശക്തിയാണ്. ജ്ഞാനം, ഇച്ഛാശക്തി, ക്രിയാശക്തി, ശ്രേയസ്, ഐശ്വര്യം, സൗന്ദര്യം, ആനന്ദം തുടങ്ങിയ അംശങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ട സത്യബോധത്തിന്റെ കൂടെ ജീവശക്തി ഇരിക്കുന്നതും സ്തുതിവാക്കുകള്‍ ചൊല്ലുന്നതും ആണ് ഉപാസന. ശരീരം, പ്രാണശക്തി, മനസ്സ് എന്നിവ ജീവശക്തിയുടെ ആവരണങ്ങൾ മാത്രമാണ്. അനാവശ്യ വിഷയങ്ങളെയെല്ലാം ഒഴിവാക്കി ധര്‍മ്മത്തിന് ഉതകുന്ന വിഷയങ്ങളില്‍ ശ്രദ്ധയെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതാണ് ധ്യാനം. അവനവന്റെ ആവരണങ്ങളെ ശുദ്ധിയില്‍ സംരക്ഷിക്കുന്ന മര്യാദയാണ് ധർമ്മം. അവൻ എന്നത് ജീവശക്തിയാണ്. ശുദ്ധി തന്നെയാണ് ശാന്തി.

മസ്തിഷ്കകോശങ്ങളിൽ പ്രവർത്തനനിരതമായ കോശങ്ങളുടെ എണ്ണം കുറഞ്ഞാൽ, നാഡീകോശങ്ങളിൽ മാലിന്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞാൽ സമ്മർദ്ദം കൂടും. നിത്യജീവിതത്തില്‍ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന വിഷയങ്ങളെ താങ്ങാന്‍ കഴിയാതെ വരുന്നതുകൊണ്ടാകണം മയക്കം കിട്ടുന്ന മരുന്നുകളെ ആശ്രയിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം നാള്‍ക്കുനാള്‍ കൂടുന്നത്. മയക്കം കൂടിയാല്‍ ജീവശക്തി ലഘുവാകും.

മോഹം, കോപം, ഭയം, സ്വാർത്ഥത, എന്നിവയും ഞാൻ എന്ന ഭാവവും തമസ്സാണ്. ബുദ്ധി എന്നത്, അത് ബാഹ്യ വിഷയമായ വിജ്ഞാനത്തെ സംബന്ധിച്ചതായാലും ആന്തരിക കാര്യമായ ജ്ഞാനത്തെ സംബന്ധിച്ചതായാലും രജസ് ആണ്. രജസ് ഗുണങ്ങൾ ജ്വരത്തെ വർദ്ധിപ്പിക്കും.ബുദ്ധി വിജ്ഞാനത്തില്‍ അധികവും അഹന്തയുടെ, അവിദ്യയുടെ, ദോഷങ്ങളുടെ അംശങ്ങളും അവയുടെ ഗുണങ്ങളുമത്രെ. മനുഷ്യന്‍ അനുഭവിക്കുന്ന, അനുഭവിപ്പിക്കുന്ന രോഗപ്രയസങ്ങള്‍ക്ക് കാരണം ദോഷങ്ങളാണ്.

അവിദ്യയിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ട സ്വാഭാവിക രജസ് ബുദ്ധി, ആത്മബോധ പുരുഷനിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെടുന്ന അവബോധ ബുദ്ധി എന്നിങ്ങിനെ ബുദ്ധി രണ്ടുതരത്തിൽ ഉണ്ട്. അന്നത്തിലൂടെ, വിജ്ഞാനത്തിലൂടെ എത്തി വികസിച്ച വിശേഷാൽ ബുദ്ധി, കൃത്രിമബുദ്ധി എന്നിവ രജസ്സ് ആണ്‌. സാഹചര്യം പ്രതികൂലമായാല്‍ രജസ് ബുദ്ധി വേഗത്തിൽ തമസ്സായി, മലമായി, ജഡമായി പരിണമിക്കും, മറ്റുള്ളവയെ അത്തരത്തില്‍ പരിണമിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ഹിംസ , യുദ്ധം എന്നിവയെല്ലാം ഇതിന്‍റെ പരിണിതഫലങ്ങളുമാണ്.

കാലം പുരോഗമിച്ചപ്പോള്‍, ജീവിത സൌകര്യങ്ങള്‍ കൂടിയപ്പോള്‍, ചില വിഷയങ്ങള്‍ അപ്രസക്തങ്ങള്‍ ആയപ്പോള്‍, ചിലത് അപ്രത്യക്ഷമായപ്പോള്‍, ബുദ്ധി വികസിച്ചപ്പോൾ മനുഷ്യനില്‍ രോഗ വര്‍ദ്ധനവിനോടൊപ്പം സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ തോതും ഹിംസ, കോപം, മോഹം എന്നിവയുടെ വ്യാപ്തിയും കൂടി. മരണ ഭയം വര്‍ദ്ധിച്ചു. ധർമ്മം ആള്‍ക്കൂട്ട സ്വാർത്ഥതക്ക് വഴിമാറി കൊടുത്തു. സ്മൃതിക്ഷയം നേരെത്തെയുമായി.

കൃത്രിമ ബുദ്ധിയുടെ ആവിര്‍ഭാവത്തോടെ, അതിന്റെ നാനാ തലത്തിലുള്ള വികാസത്തോടെ മസ്തിഷ്ക കോശത്തില്‍ എത്തുന്ന വിഷയങ്ങളുടെയും ആവശ്യവും അനാവശ്യവുമായ വിവരങ്ങളുടെയും തോത് വിവരണാതീതമാകുംവിധത്തിൽ വർദ്ധിക്കും.

നാഡീകോശങ്ങള്‍ക്ക് വേണ്ട പോഷകങ്ങള്‍ പ്രത്യേകമായി കിട്ടാതെ വന്നാല്‍, നാഡീകോശ ബന്ധങ്ങളില്‍ സമ്മര്‍ദ്ദം വർദ്ധിച്ചാൽ, വിജ്ഞാന വിവരങ്ങള്‍ അധികരിച്ചാല്‍, രാസവിഷങ്ങള്‍ എത്തുന്നത് പതിവായാല്‍ നാഡീകോശങ്ങൾ വേഗത്തില്‍ തളരും, ക്ഷയിക്കും. അനന്തരഫലമെന്നോണം നാഡീകോശങ്ങളുടെ ആയുസ്സ് വളരെ വളരെ കുറയും. ജനസംഖ്യാനിരക്ക് വിത്യാസപ്പെടും. മസ്തിഷ്ക മരണം വളരെ അകാലത്തില്‍ തന്നെ നടക്കുന്നതിനാല്‍ ആരോഗ്യമുള്ള മറ്റു അവയവങ്ങള്‍ സുലഭമാകും. സ്ട്രോക്ക്, ഹൃദയസ്തംഭനം തുടങ്ങിയ പേരുകളുടെ പ്രസക്തി കുറയും. പുതിയ രോഗനാമങ്ങൾ രംഗപ്രവേശം ചെയ്യും.

നാഡീകോശ അനുബന്ധരോഗങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരു കാരണം കോശങ്ങളിൽ എത്തുന്ന ഘനലോഹ അംശങ്ങളും സയനൈഡ് അടക്കമുള്ള വിഷങ്ങളുമാണ്. ഇവയെ ശോധിപ്പിക്കുന്ന, നിർവ്വീര്യമാക്കുന്ന മരുന്നുകളുടെ പ്രയോഗം ഉൾപ്പെട്ടതാണ് കായകല്പം. കല്പ കായ എന്നാൽ ദീർഘിച്ചു നിലകൊള്ളുന്ന കോശം, ശരീരം എന്നാണർത്ഥം. വിഭജന ശേഷിയില്ലാത്ത കോശങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് ധർമ്മമത്രെ.

ആൽഫാൽഫ, യൂക്കാലിപറ്റസ്, മുന്തിരി എന്നിവയുടെ അംശങ്ങൾ സംസ്‌ക്കരിച്ച് നേർപ്പിച്ച് അതി ലഘുവാക്കിയാൽ അതിലെ സ്വർണ്ണ കണികകൾക്ക് Blood brain barrier ഭേദിച്ച് നാഡീകോശങ്ങളിൽ എത്താനാകും. ഹിതകരമായ സസ്യ കൊഴുപ്പുകളിലോ പഴകിയ നെയ്യിലോ കലർത്തി ത്വക്കിൽ ലേപനം ചെയ്‌താലും Ion രൂപേണ നാഡീകോശ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ക്രമീകരിക്കാനാകും. Aurum metalicum 12x, Medicago 3x, Eucalyptus 3x, Acorus calamus 3x, Aloe S 3x എന്നിവ സ്വർണ്ണ അംശം അടങ്ങിയ ഹോമിയോ ഔഷധങ്ങളാണ്. സ്മൃതിക്ഷയത്തിലും ചിത്തരോഗ ങ്ങളിലും വിറവാതത്തിലും ഇവയെ പ്രയോജനപ്പെടുത്താനാകും.

അവബോധ ജാഗ്രതയോടൊപ്പം ഹിതകരമായ നാഡീ സംബന്ധ കായകല്‍പ സസ്യഔഷധങ്ങളുടെ ലഭ്യതയെ കൂടി സാഹചര്യം നിര്‍ബ്ബന്ധിക്കുന്നു.
*
https://podoph.blogspot.com/2012/01/parkinson-disease-cure-healing.html

മരണത്തിൽ ജഡം ശീതമാണ്. പഞ്ചഭൂത അധിഷ്ഠിതമായ സ്ഥൂലശരീരം ശീതമാണ്. രോഗ കാരണങ്ങളായ ദ്രവ്യങ്ങളും ശീതമാണ്. ജീവനുള്ള ദേഹത്തിന്റെ ...
04/06/2025

മരണത്തിൽ ജഡം ശീതമാണ്. പഞ്ചഭൂത അധിഷ്ഠിതമായ സ്ഥൂലശരീരം ശീതമാണ്. രോഗ കാരണങ്ങളായ ദ്രവ്യങ്ങളും ശീതമാണ്. ജീവനുള്ള ദേഹത്തിന്റെ ഉഷ്ണത്തിന് നിദാനം സൂക്ഷ്മങ്ങളായ ഭൂതങ്ങൾ, കലകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെട്ട ജീവശക്തിയാണ്. രോഗങ്ങൾക്ക് വിരകൾ, സൂക്ഷ്‌മ ജീവികൾ എന്നിവയുടെ വിഷങ്ങളും കാരണമാണ്.

വിഷം ശീതമാണ്. അകാല മരണത്തിന് ഒരു കാരണം വീര്യം കൂടിയ ശീത വിഷങ്ങളാണ്. പ്രാണനെ നശിപ്പിക്കുന്നതൊ വിഷമിപ്പിക്കുന്നതൊ ആയതെല്ലാം വിഷമാണ്. Virus എന്ന പദം വിഷ"എന്ന സംസ്‌കൃത വാക്കിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതാണ്. സയനൈഡ് അംശം അടങ്ങിയ സസ്യങ്ങൾ കൃമികൾക്കുംശരീരത്തിലെ മൃദുല കലകൾക്കും പൊതുവെ വിഷമാണ്.

വിഷത്തിന്‍റെ ശീതം വളരെ കുറഞ്ഞത് ആണെങ്കിൽ, ലഘു ഉഷ്മാണെങ്കിൽ, ഉഷ്ണ ദേഹപ്രകൃതക്കാരിൽ, വ്യാധിയുടെ ആദ്യഘട്ടത്തിൽ, ജീവശക്തിയെ ഉത്തേജി പ്പിച്ച് ജ്വരത്തെ കഠിനമാക്കും. വിഷ ജീവികളുടെ എണ്ണവും ആയുസ്സും കുറയുമ്പോൾ വിഷത്വവും കുറയും. ക്രമത്തിൽ ജ്വര പ്രയാസങ്ങളും കുറയും. തുടർന്ന് ശരീരം, പ്രാണശക്തി എന്നിവ ദുർബലമായി തണുക്കും. സ്ഥൂലശരീരം ക്ഷീണിക്കും. ക്ഷീണാവസ്ഥ ദീർഘിച്ചു നിലകൊള്ളും. ശരീരപ്രകൃതി ശീതമാകും.

ഒരു ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം വീണ്ടും ശീതം കുറഞ്ഞയിനം ദോഷജീവികൾ പരിണമിച്ച് ശക്തി നേടി ശീതം കൂടിയ ഇനമായി ആക്രമിക്കുമ്പോൾ ജരാ പ്രായ ഘട്ടത്തിൽ, ദുർബലമായി തീര്‍ന്നവരിൽ പ്രാണശക്തിക്ക്, ലഘുവായ ജീവശക്തിക്ക്, ശീത സ്ഥൂലവിഷത്തെ നേരിടാൻ കഴിയാതെ വരും. ശരീരം, പ്രാണശക്തി എന്നിവ വീണ്ടും കൂടുതല്‍ കൂടുതൽ ദുർബലമാകും.

ഉദാനൻ ഉൾപ്പെട്ട പ്രാണശക്തി, ഓര്‍മ്മ ഉൾപ്പെട്ട മനസ്സ്, 5 സൂക്ഷ്മ പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങൾ, 5 സൂക്ഷ്മ കർമ്മേന്ദ്രിയങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം ജീവശക്തിയുമായി ചേർന്ന് ലഘുവായി ദേഹത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട് സൂക്ഷ്മശരീര പ്രേതം ആകും. സ്ഥൂലശരീരം നിശ്ചലമാകും, ജഡമാകും. സൂക്ഷ്മശരീര ചങ്ങാതികളുമായി ജീവശക്തി രംഗം വിടും.

സൂക്ഷ്മ ശീത വിഷശക്തികൾ, ദോഷ ഊർജ്ജങ്ങൾ എന്നിവയെ നിർവീര്യമാക്കാൻ പ്രകൃതിയിനം വിഷ ഉഷ്ണ ഔഷധങ്ങളെ സംസ്‌ക്കരിച്ച് ശീതമാക്കി പ്രാണശക്തിയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കാനാകും. ഇത്തരം ഔഷധ ഊർജ്ജത്തെ അതി സൂക്ഷ്മമാക്കിയാൽ ദോഷങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്ന ആയുധമായി ഉപയോഗിക്കാനാകും. ഇത്തരം രീതിയാണ് Anti miasmatic treatment.

രോഗശക്തികളെ നിഷ്‌ക്രിയമാക്കാൻ സസ്യ ഔഷധങ്ങൾ ഫലപ്രദമാണ് എന്നത് ഒരു വസ്തുതയാണ്. മനുഷ്യാരംഭം മുതൽ ഉപയോഗിച്ചുപോന്ന അനുഭവജ്ഞാനം 23 ജോഡി ജനിതക വാരിയെല്ലുകൾ ഉള്ള മനുഷ്യനിലും 24 ജോഡി ജനിതക വാരിയെല്ലുകൾ ഉള്ള Chimpanzees കളിലും ഉണ്ട്. വിഷങ്ങളെയും വിരകളെയും നശിപ്പിക്കാൻ വാനരന്മാരിൽ ചിലർ കുരുമുളക് ഇനം ഇലകളെയും ചിലർ കിരാതതിക്ത ഇലകളെയും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. ചിലർ കന്മദ പശകളെയും ഉപയോഗിക്കാറുമുണ്ട്.

രോഗാണുയിന വിഷചികിത്സയിലും ലക്ഷണ ചികിത്സയിലും സസ്യ ഔഷധങ്ങളെ ഏറെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നവരാണ് ഹോമിയോപ്പതി ചികിത്സകർ.

ജര ഉഷ്ണമാണ്. ജ്വരം ഉഷ്ണമാണ്‌. കേരളത്തിൽ പകുതിയിലധികം പേർ ഉഷ്ണ ദേഹപ്രകൃതിക്കാരാണ്. ഉഷ്ണ ദേഹപ്രകൃതിക്കാരെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്ന ദോഷ ഊർജ്ജങ്ങളെ നേരിടാൻ ഹിതമായ ഉഷ്ണയിന സസ്യ ഔഷധം (സമാന യിനം) ഏതാണ് എന്ന്‌ അന്വേഷിക്കേണ്ട ഒരു അവസ്ഥ ഉടലെടുത്തിട്ടുണ്ട്.

ഹിത ഇനം പരിഹാര മാർഗ്ഗങ്ങൾ ദുർബലരും വൃദ്ധരായവരും സ്വീകരിക്കണമൊ വേണ്ടയൊ എന്നതും അതിന്റെ പ്രയോഗം, ലഭ്യത, പ്രയോജനം തുടങ്ങിയവയും രോഗബാധിതർ, ചികിത്സകർ എന്നിവരെ കൂടാതെ കാല അവബോധത്തിന്റെയും കൂടി ഒക്കെയുള്ള വിപുലമായ ഒരു പ്രശ്നമത്രെ.

സസ്യയിനം ഉഷ്ണവീര്യ മരുന്നുകളെ അഭിഷേകം ചെയ്താലും മണപ്പിച്ചാലും അതിലെ Active principles നിന്നുള്ള ഔഷധ ഊർജ്ജം ജീവ ഊർജ്ജത്തിലോട്ട്, ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലോട്ട്, ദേഹത്തിലെ സൂക്ഷ്മ അംശങ്ങളിലോട്ട് വ്യാപിക്കുന്നതില്‍ തടസ്സങ്ങള്‍ പൊതുവേ ഇല്ലാത്തതാണ്. അങ്ങിനെയായാല്‍ അത്തരം ഹിത ഔഷധങ്ങളുടെ പ്രയോഗം രോഗപ്രയാസങ്ങളെ എളുപ്പത്തില്‍ പരിഹരിക്കാൻ ഇടവരുത്തും.കൂടാതെ അത് രോഗ ഭവിഷത്തുക്കളെ പ്രതിരോധിക്കും. ബലത്തെയും ആയുസ്സിനെയും വർദ്ധിപ്പിക്കും. Rejuvenation ന് കൂടി വഴിയൊരുക്കും.

വിവേകം, ശുദ്ധി, ശ്രദ്ധ എന്നിവ ഉള്‍പ്പെട്ടതായിരുന്നു ധർമ്മം. ശ്രദ്ധ അന്വേഷണമാണ്. ധർമ്മം സ്വയം ചെയ്യേണ്ട സംരക്ഷണ മര്യാദകളാണ്. അശ്രദ്ധയും ബാഹുബലവും മറ്റും പ്രബലമാകുന്നത് ഒരു സംസ്ക്കാരമായി മാറുകയാണോ എന്ന്‌ അനുഭവം കൊണ്ട് തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നവര്‍ ഏറെ ആയിരിക്കുന്നു. ദോഷങ്ങളെയും വിഷത്തെയും അശുദ്ധിയെയും അത് സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രയാസങ്ങളെയും പരിഹരിച്ചേ മതിയാകൂ എന്നത് ദുർബലര്‍, വൃദ്ധര്‍ എന്നിവരെ സംബന്ധിച്ച്, വൈദ്യത്തെ സംബന്ധിച്ച് ഒരു സമാനതകളില്ലാത്ത ആവശ്യമായിരിക്കുന്നു.

ശീത ദേഹപ്രകൃതിയിലോട്ട് പരിണമിച്ച് എത്തിയ ജര ക്കാരിൽ ഇത്തരം രോഗാണു ദോഷജങ്ങൾ രോഗപ്രയാസങ്ങളെ കഠിനങ്ങളാക്കുന്നില്ല എന്നത് അവരെ സംബന്ധിച്ച് ഒരു കാലാനുഗ്രഹമത്രെ. ഉഷ്ണ ദേഹപ്രകൃതിക്കാരെ സംബന്ധിച്ച് അങ്ങിനെ ആയാൽ അത് അതിക്കും മേലെന്നുള്ള കൃപയത്രെ. ഉഷ്ണ ദേഹ പ്രകൃതിയുള്ളവർ ഉഷ്ണയിനം ദോഷങ്ങൾക്കെതിരെ ജാഗരൂകരാകേണ്ടതുണ്ട്. ഇൻഫ്ലുൻസാ പൊതുവെ ശീത ഇനമാണ്. ഇൻഫ്ലുൻസാ വകഭേദങ്ങൾ പൊതുവെ ഉഷ്ണവുമത്രെ. ജ്വരത്തിൽ കിരാത തിക്‌തകം ആഗന്തുജ സമാനവും ആഗന്തുജ ശീതത്തിൽ ശമനവുമാണ്. പ്രയാസങ്ങൾ മൃദു അവസ്ഥ പ്രാപിക്കുമ്പോൾ ആദ്യം ഉഷ്ണ ഇനത്തിലും തുടർന്ന് ശീതയിനത്തിൽപ്പെട്ടതുമായ Anti miasmatic remedy പ്രയോജനപ്പെടുത്തണം. അത് പ്രയാസങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നതിനെ പ്രതിരോധിക്കും. പ്രാണശക്തിയെ മെച്ചപ്പെടുത്തും. വര്‍ത്തമാന കാല മാരി പ്രയാസങ്ങളെ ശമിപ്പിക്കാന്‍ ഉതകുന്ന മറ്റ്‌ ഔഷധങ്ങള്‍ സംബന്ധിച്ച നിര്‍ദേശങ്ങള്‍ ഹോമിയോ ഫാര്‍മ സിസ്റ്റുകളില്‍ നിന്ന് ക്ഷണിക്കുന്നു

01/06/2025
ജീവിതം ഒരു പ്രവാഹമാണ്.  പൂര്‍വ്വജന്മം,  ഭൂമികം, ആകാശം, പുനര്‍ജ്ജന്മം, ഭാവിജീവിതം എന്നിങ്ങിനെ ആത്മബോധ അംശങ്ങളുടെ ജീവിതമായ...
01/06/2025

ജീവിതം ഒരു പ്രവാഹമാണ്. പൂര്‍വ്വജന്മം, ഭൂമികം, ആകാശം, പുനര്‍ജ്ജന്മം, ഭാവിജീവിതം എന്നിങ്ങിനെ ആത്മബോധ അംശങ്ങളുടെ ജീവിതമായാലും ഗർഭസ്ഥപൂർവ്വകം, ഗർഭസ്ഥം, ശൈശവം, ബാല്യം, കൗമാരം, യൌവ്വനം, വാര്‍ദ്ധക്യം എന്നിങ്ങിനെയുള്ള കാര്യ ശരീരത്തിന്‍റെ ജീവിതമായാലും അത് ഒരു പ്രവാഹമാണ്.

ജീവിതകലയുടെ ലക്ഷ്യം വർത്തമാനകാലത്തിലെ ആരോഗ്യവും ആനന്ദവുമാണ്. നൈമിഷികമായ സുഖാനുഭവങ്ങൾക്കും സന്തോഷത്തിനും ഉറക്കത്തിലെ സ്വപ്നാനുഭൂതികള്‍ക്കും അതീതമായ ഒന്നാണ് ആനന്ദം.

ആരോഗ്യം, സുഖം, സന്തോഷം, സ്വാതന്ത്ര്യം, ആനന്ദം എന്നിവ അനുഭവിക്കുന്നതിന് അവനവന്‍റെ ശരീരത്തെക്കുറിച്ചും അവനവനിലെ ഊർജ്ജങ്ങളെക്കുറിച്ചും ജീവിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചും ഇവ സംബന്ധിച്ച ക്രമബന്ധ സന്തുലനത്തെ ക്കുറിച്ചും ശുദ്ധിയെ ക്കുറിച്ചും ചില അറിവുകൾ, സ്ഥൂലമായതും സൂക്ഷ്മമായതും ആയ ചില അറിവുകൾ വേണ്ടതുണ്ട്. അത് സാമ്പാദിക്കണം.

സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നത് ജീവിക്കാൻ വേണ്ട സ്ഥൂലവും സൂക്ഷ്മവുമായ ഇടം സംഘടിപ്പിക്കൽ മാത്രമല്ല വികല സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ നിന്നും ദോഷബലങ്ങളിൽ നിന്നും അതിന്‍റെ ബാഹ്യ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്നും അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളുടെ ശല്യത്തില്‍ നിന്നും തുടർന്നുള്ള വികല ജീവിതാനുഭവങ്ങളിൽ നിന്നും എല്ലാമുള്ള വിടുതലുമാണ്. ശുദ്ധിയുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്‍റെയും ഒരു ഉത്പന്നമാണ് ആനന്ദം.

ശരീരം, പ്രാണശക്തി, മനസ്സ്, അവബോധ ബുദ്ധി, ആത്മബോധം എന്നിവയെല്ലാം ഉൾപ്പെട്ട ജീവിയാണ് മനുഷ്യൻ. ആത്മബോധവും ആത്മബോധ അംശങ്ങളും ഒഴിച്ചുള്ള ഘടകങ്ങള്‍ക്കെല്ലാം ആയുസ്സുണ്ട്. ഭൗതികമായത് എല്ലാം നശിക്കും. ആയുസ്സ് തീരുന്നതാണ്, ദേഹധാതുക്കളും പ്രാണശക്തിയും ബുദ്ധിയും അഹങ്കാരവും എല്ലാം കൂട്ടമായി വിഘടിച്ച് നശിക്കുന്നതാണ് മരണം.

ആത്മബോധ അംശമായ ജീവശക്തിക്ക് കാര്യശരീര ആവരണം തീർത്തും അനുയോജ്യമല്ലാതെ വരുമ്പോള്‍ അതിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് സൂക്ഷ്മ ശരീരത്തെയും കൂട്ടി അനുയോജ്യമായ മറ്റൊരു ദേഹത്തെ തേടി പോകുന്നതാണ് അല്ലെങ്കില്‍ കാര്യശരീരത്തെയും കാരണ ശരീരത്തെയും ഉപേക്ഷിച്ച് സത്യബോധ സൂക്ഷ്മതയില്‍ വിലയംപ്രാപിക്കുന്നതാണ് അല്ലെങ്കില്‍ കര്‍മ്മഫല വിചാരണക്കായി ചന്ദ്രലോകത്തോട്ട് പോകുന്നതാണ്, അല്ലെങ്കില്‍ ജീവതത്തിന്റെ അന്ത്യമാണ് മരണം എന്നിങ്ങിനെയെല്ലാം മനുഷ്യന്‍ മരണത്തെ ക്കുറിച്ച് ഭാവന ചെയ്തിരുന്നു.

ശരീരം എന്ന വാക്കിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം തന്നെ നിത്യേനെ നശിക്കുന്നത് എന്നാണ്. കാലം ശരീരകോശങ്ങളില്‍ പ്രവര്‍ത്തിച്ച്‌ മൂപ്പ് വരുത്തിയാൽ, ശരീരകോശങ്ങളിൽ ഭൂമിഭൂതം, ജലഭൂതം എന്നിവ നിറഞ്ഞാൽ, ധാതുമലങ്ങള്‍ നിറഞ്ഞാൽ കോശങ്ങൾ ആദ്യം തടിക്കും. തുടർന്ന് നാഡികോശങ്ങൾ അടക്കമുള്ള ശരീരകോശങ്ങൾ നശിക്കും.

ശരീരത്തില്‍ വിവിധയിടങ്ങളിലായി ഓരോ നിമിഷത്തിലും ഏകദേശം പത്ത് ലക്ഷത്തോളം കോശങ്ങൾ മരിക്കുകയും ജനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്.

രക്തത്തിലെ വെളുത്ത കോശങ്ങളുടെ ആയുസ്സ് ചില ഘട്ടത്തിൽ മണിക്കൂറുകൾ മാത്രമാണ്. കോശത്തിലെ വിവരങ്ങൾ ചുറ്റുമുള്ള കോശങ്ങളിലോട്ടോ ദ്രാവകത്തിലോട്ടോ ഊർജ്ജ മണ്ഡലത്തിലോട്ടോ കൈമാറ്റം ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവ നശിക്കുന്നത്.

കോശമരണത്തെ അനുഭവിക്കാൻ കഴിയാത്തത്‌ മരണകാര്യങ്ങളെ അറിയാനുള്ള ഇന്ദ്രിയ ശേഷികൾ ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ടാണ്.

മരണം എന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്‍റെ സത്ത കാലന്‍ എന്ന കാലമാണ്. കല്പം എന്നത് കാലമാണ്, ആയുസ്സ് ആണ്‌. കാലത്തെ അതിജീവിക്കുന്ന അമൃതാണ് അഭൗതിക മായ സത്തയാണ് ആത്മബോധം. ശരീരത്തെ സംബന്ധിച്ച് കാലനെ, ആയുസ്സിനെ അതിജീവിക്കുന്ന ഭൗതിക ദ്രവ്യമാണ് കായകല്പം. കായ എന്നത് ശരീരമാണ്. ഏത് ദ്രവ്യമാണ് കായകല്പം? അത് അജ്ഞാനിയെ സംബന്ധിച്ച് ഒരു സങ്കല്പമാണ്. അഹങ്കാരത്തെ സംബന്ധിച്ച് അജ്ഞാനവുമാണ്.
*

സന്തോഷത്തോടെയും ദീര്‍ഘായുസ്സോടെയും ഉള്ള ആരോഗ്യജീവിതം ഓരോ മനുഷ്യന്‍റെയും ജന്മാവകാശമാണ്. ജീവിതം ഭൌതികമായും ആത്മീയമായും ഒരു...
31/05/2025

സന്തോഷത്തോടെയും ദീര്‍ഘായുസ്സോടെയും ഉള്ള ആരോഗ്യജീവിതം ഓരോ മനുഷ്യന്‍റെയും ജന്മാവകാശമാണ്. ജീവിതം ഭൌതികമായും ആത്മീയമായും ഒരു യാഥാര്‍ത്ഥ്യമാണ്. ആത്മബോധ വിഷയങ്ങളാണ് ആത്മീയത. ശരീരം, പ്രാണന്‍, മനസ്സ് എന്നിവ ഉള്‍പ്പെട്ട കാര്യശരീരം ഭൌതികമാണ്. സ്ഥൂലശരീര ആവരണം ഇല്ലെങ്കിൽ, പ്രാണശക്തി ഇല്ലെങ്കില്‍, മനസ്സ് ഇല്ലെങ്കില്‍ ആത്മീയവിഷയങ്ങള്‍ക്ക്‌ പ്രസക്തിയും ഇല്ല.

സത്യം ആത്മബോധമാണ്. ഞാന്‍ ആത്മബോധാംശമായ ഇച്ഛാശക്തിയാണ്. ഇച്ഛാശക്തി അഥവാ ബോധസത്വം Yang, Yin ഉള്‍പ്പെട്ട പൂര്‍ണ്ണതയാണ്.

ആഹന്താദൃശ്യപ്രപഞ്ചത്തില്‍ എത്തപ്പെട്ട സത്യബോധ അംശത്തിന്, ആത്മബോധ അംശങ്ങള്‍ക്ക് അഹന്താലോകത്ത് നിലകൊള്ളാന്‍ ആവരണങ്ങള്‍ വേണ്ടതുണ്ട്.

സ്ഥൂലശരീരം (Yin), പ്രാണന്‍ (Yin), മനസ്സ് (Yang) ഉള്‍പ്പെട്ട കാര്യശരീരം എന്നത് ബോധസത്വമായ എന്‍റെ ആവരണങ്ങള്‍ മാത്രമാണ്. ബോധശക്തി ആയ ഞാന്‍ ആവരണങ്ങളുടെ ഉള്ളില്‍ കാലങ്ങളായി ഞെരുങ്ങി നിലകൊള്ളുകയാണ്.

ഞാന്‍ എന്ന ഇച്ഛാശക്തി വികസിച്ച് ആത്മബോധ സത്യത്തില്‍ എത്തുമ്പോള്‍ മാത്രമാണ് ഞാന്‍ സത്യബോധമാകുന്നത്. അതുവരെ ഞാന്‍ ആത്മബോധത്തിന്‍റെ വികാസം നേടാത്ത ഒരു അംശം മാത്രമാണ്. ബോധശക്തി മാത്രമാണ്.

ആത്മബോധ സത്യത്തിനും അതിന്‍റെ അംശമായ ഞാന്‍ എന്ന ബോധസത്വത്തിനും ഭൂമിയില്‍ ജനന മരണങ്ങള്‍ ഇല്ല. മരണമുള്ളത് കാര്യ ശരീരത്തിനും കാരണ ശരീരത്തിനുമാണ്.

വ്യക്തി എന്നത് ആത്മബോധമൊ ബോധസത്വമൊ അല്ല. വ്യക്തി എന്നത് കാണുന്ന രൂപമാണ്. ആളിന്‍റെ ആവരണങ്ങളാണ് വ്യക്തിരൂപം. വ്യക്തിരൂപം നശ്വരമാണ്. ശരീരം എന്ന പദത്തിന്റെ അർത്ഥം നിത്യേന നശിക്കുന്നത് എന്നാണ്. ചിലരുടെ രൂപം അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങളും ഭൂഷണങ്ങളും അർത്ഥങ്ങളുമാണ്.

കാര്യശരീരത്തിന്‍റെ ദീര്‍ഘായുസ്സാണ് അമരത്വം. ഭൌതികാവരണങ്ങളെ ദീർഘനാൾ നിലനിർത്താന്‍ സഹായകമാകുന്ന ആശയങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചും അത്തരം ദ്രവ്യങ്ങളെയും അതിന്‍റെ പ്രയോഗരീതികളെയും സംബന്ധിച്ചും എല്ലാ കാലത്തെ ആളുകളും അന്വേഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. അമരത്വം എക്കാലെത്തെ ആളുകളുടെയും ഒരു കിട്ടാക്കനിയാണ്.

ജീവിതത്തിന്‍റെ ലക്‌ഷ്യം ആനന്ദപരമായ അമരത്വമാണ്. അതിനുള്ള മാര്‍ഗ്ഗങ്ങളില്‍ ഒന്ന് പ്രകൃതിനിയമങ്ങളെ അറിഞ്ഞ്, പ്രകൃത്യാതീത ബോധത്തെ സങ്കൽപ്പിച്ച് അതിനെ അനുസരിക്കലാണ്. കീഴടങ്ങല്‍ ആണ്. കീഴടങ്ങല്‍ തന്നെയാണ് സമര്‍പ്പണം. അനുസരണ ക്രിയകൾ പിൻപറ്റിയിട്ടും യാഥാർഥ്യ ങ്ങളെ അഭിമുഖ്രീകരിക്കുമ്പോൾ ഭാവി പ്രതീക്ഷയിൽ മുഖം മറക്കുന്നവർ ഏറെയാണ്. മറ്റൊരൂ മാർഗ്ഗം അഹന്താദോഷങ്ങളെയും, അഹന്താകാലത്തെയും പ്രതിരോധിക്കലാണ്. അത് മനോമയ കോശത്തെ സംബന്ധിച്ച്, അതിനെ ബാധിച്ച ദോഷത്തെ സംബന്ധിച്ച് കിട്ടാത്ത പുളിക്കുന്ന മുന്തിരിയുമത്രെ.

ദീര്ഘായുസ്സ് കാംക്ഷിക്കുന്നവര്‍ അഹന്താദോഷങ്ങളെ പ്രതിരോധിച്ച്, ആത്മബോധാംശത്തെ വികസിപ്പിച്ച്, കാര്യശരീരത്തെ സംരക്ഷിക്കണം.

അഹന്താദോഷങ്ങളെ നിര്‍വ്വീര്യമാക്കാനുള്ള പ്രകൃതിദത്ത ഉപാധിയാണ് കായകല്പം.

ദേഹപ്രകൃതിക്കും രോഗപ്രകൃതിക്കും അനുസരിച്ചുള്ള സമാനയിനം കായകല്പ ഔഷധങ്ങളെ അന്വേഷിക്കണം, അനുഭവിക്കാനാകണം.
*

Cold type state. Phyto remedy.Warm remedy. Externally.Organ and channel. Rejuvenation.
30/05/2025

Cold type state. Phyto remedy.
Warm remedy. Externally.
Organ and channel.
Rejuvenation.

Reversing the heart degeneration. ആത്മബോധവും അതിന്‍റെ ശരീരങ്ങളും ഉൾപ്പെട്ടതാണ് മനുഷ്യൻ എന്നാണ് മനുഷ്യനെ ക്കുറിച്ചുള്ള പഴ...
27/05/2025

Reversing the heart degeneration.
ആത്മബോധവും അതിന്‍റെ ശരീരങ്ങളും ഉൾപ്പെട്ടതാണ് മനുഷ്യൻ എന്നാണ് മനുഷ്യനെ ക്കുറിച്ചുള്ള പഴയ സങ്കല്‍പ്പം. ശരീരത്തിനെ ബാഹ്യമായ കാര്യശരീരം, ആന്തരികമായ കാരണശരീരം എന്നിങ്ങിനെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായും പൂര്‍വ്വികര്‍ വിഭജിച്ചു. കാര്യശരീരത്തിലെ സ്ഥൂലഭാഗം ദേഹവും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ഉള്‍പ്പെട്ട ഭൌതിക ശരീരമാണ്. പ്രാണ ഊര്‍ജ്ജങ്ങള്‍ നിലകൊള്ളുന്ന മര്‍മ്മങ്ങള്‍,അതിന്‍റെ ചാലുകള്‍ എന്നിവയും , മനോമയ കോശവും ഉള്‍പ്പെട്ടതാണ് കാര്യശരീരത്തിലെ സൂക്ഷ്മഭാഗം.

വിജ്ഞാനമയകോശം, ആനന്ദമയകോശം എന്നിവയാണ് കാരണശരീരം. ജന്മവാസനകള്‍, പൂര്‍വ്വജന്മകര്‍മ്മ വിവരങ്ങള്‍, കര്‍മ്മഫലത്യാഗ വിവരങ്ങള്‍ എന്നിവയുടെ സങ്കേതമാണ് കാരണശരീരം.

ബാല്യം, കൌമാരം, യൌവ്വനം, വാര്‍ധക്യം എന്നിങ്ങിനെയുള്ള ആയുസ്സിന്‍റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങള്‍ക്ക് അനുസ്രിതമായി സ്ഥൂല ശരീരത്തെയും സൂക്ഷ്മ ശരീരത്തെയും സംരക്ഷിക്കുന്ന വിധികളാണ് സ്വസ്ഥവൃത്തം.

വാര്‍ദ്ധക്യത്തിൽ ക്ഷയിച്ചുപോയ അന്നമയകോശം, ,പ്രാണമയകോശം, മനോമയകോശം എന്നീ ബാഹ്യ ആവരണങ്ങളെ വീണ്ടെടുക്കാന്‍ സഹായിക്കുന്ന ആഹാരദ്രവ്യങ്ങളുടെ പ്രയോഗവിധികളാണ് രസായനം.

വാര്‍ദ്ധക്യ ലക്ഷണങ്ങള്‍ കണ്ടുതുടങ്ങിയാല്‍ വൈകാതെ തന്നെ നിലവിലുള്ള ആരോഗ്യകാഴ്ചപ്പാടുകള്‍, കർമ്മങ്ങൾ എന്നിവയെ സംസ്ക്കരിക്കണം. ജ്ഞാനശക്തി, ഇച്ഛാശക്തി, ക്രിയാശക്തി, ആഹ്ലാദം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്വാതികഗുണങ്ങളെയും വിഷയങ്ങളെയും വികസിപ്പിക്കണം.

വിഷയം, ബുദ്ധി, യുക്തി, സഹനം, ചിന്ത, ഭാവന; ജ്ഞാനം, ഇച്ഛാശക്തി, കർമ്മം, ആനന്ദം എന്ന ക്രമത്തില്‍ ജീവിതവ്യാപാരങ്ങളെ ചിട്ടപ്പെടുത്തണം.
വിശ്വാസം, അറിവ്, വിവേകം, നീതി, ധൈര്യം, സംയമനം, സത്യസന്ധത, മിതത്വം എന്നിവ ഉള്‍പ്പെട്ടതാണ് ജ്ഞാനം. നന്മയെ മുറുകെ പിടിക്കാനുള്ള സഹനശക്തിയാണ് ധൈര്യം.

ഇച്ഛാശക്തി ബലമാണ്. അന്നം, വായു, ജലം, സ്തുതി, പ്രസന്നത, സേവനം, മൗനം, ത്യാഗം എന്നിവ ബലത്തെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളാണ്. ജ്ഞാനം, ഇച്ഛാശക്തി, കർമ്മം, ആഹ്ലാദം തുടങ്ങിയ ആത്മബോധ അംശങ്ങള്‍ ഉള്ളിടത്തോളം കാലം വാര്‍ദ്ധക്യപ്രശ്നങ്ങള്‍ക്കും പരിഹാരം ഉണ്ട്.

വാര്‍ദ്ധക്യത്തില്‍ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങളില്‍ മുഖ്യം അന്നമയകോശം, പ്രാണമയകോശം, മനോമയകോശം എന്നീ ബാഹ്യ ആവരണങ്ങളില്‍ ഭേദം വന്നതുമൂലമുള്ള പ്രയാസങ്ങളാണ്.

ആയുസ്സ് ദീര്‍ഘിച്ച് ആനുഭവിക്കണമെങ്കില്‍ ബാഹ്യ ആവരണങ്ങള്‍ ആരോഗ്യത്തോടെ നിലനില്‍ക്കണം. ബാഹ്യ ആവരണങ്ങളെ ബാധിച്ച നിജരോഗങ്ങളെ പരിഹരിക്കണം. വാര്‍ദ്ധക്യത്തില്‍ പിടിപെട്ട രോഗങ്ങള്‍ ഉഷ്ണദോഷയിനമാണോ ശീതദോഷയിനമാണോ എന്ന് തിരിച്ചറിയണം.

ഉഷ്ണദേഹപ്രകൃതിക്കാരെ ഉഷ്ണദോഷങ്ങളും ശീതദേഹപ്രകൃതിക്കാരെ ശീതദോഷങ്ങളും എളുപ്പം ബാധിക്കും. ജരയ്ക്ക് മുഖ്യ കാരണം ഉഷ്ണാധിക്യമാണ്‌. നിജരോഗ ഹേതുക്കളായ അഹന്താദോഷങ്ങളെ ആദ്യം ദോഷദ്രവ്യങ്ങള്‍ കൊണ്ടും തുടര്‍ന്ന് ആത്മബോധ അംശങ്ങളായ ജ്ഞാനശക്തി, ഇച്ഛാശക്തി, കര്‍മ്മശക്തി, ആഹ്ലാദം എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചും നിര്‍വീര്യമാക്കണം.

വാര്‍ദ്ധക്യത്തില്‍ എത്തിയാല്‍ ദേഹത്തില്‍ ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം എന്നീ ഭൂതങ്ങളുടെ തോത് ക്രമത്തില്‍ കുറയും. ദേഹം നശിക്കാതെ ഇരിക്കണമെങ്കില്‍ അഗ്നിയെ സംരക്ഷിക്കാനാകണം. സാരാംഗ്നികള്‍ തന്നെയാണ് അഗ്നി. വാര്‍ദ്ധക്യത്തില്‍ സാമാന്യമായുള്ള ഹോര്‍മോണുകളുടെ തോത് കുറയും. പ്രതിഹോർമോണുകള്‍ രൂപപ്പെട്ടാല്‍ അത് ശരീരത്തെ ക്ഷയിപ്പിക്കും.

വേദന, ക്ഷീണം, ദുഃഖം എന്നിവ ഉളവാക്കും. പ്രതിഹോർമോൺ രൂപപ്പെടാനുള്ള കാരണം വിരുദ്ധ ആഹാരങ്ങളും വിപരീത മനസ്സും അഹന്താ ദോഷങ്ങളുമാണ്. ദീർഘത്തില്‍ ഉച്ഛ്വസിക്കാന്‍ ശീലിക്കണം. കോശങ്ങളുടെ ഓക്സിജന്‍ സ്വീകരണം തോത് കൂട്ടാനായാല്‍ ഇൻസുലിൻ അടക്കമുള്ള സാരാംഗ്നികള്‍ പ്രവര്‍ത്തനനിരതമാകും.
*
https://podoph.blogspot.com/2012/10/ecg-changes-some-homeopathic-medicines.html
*
https://podoph.blogspot.com/2011/11/ecg-configuration-and-its-etiology.html

പ്രാണായാമം. ദൈവവ്യാപാശ്രയം.*സങ്കല്‍പ്പങ്ങളും വിവേകവും അവബോധവും കരുണയും കരുണയുടെ സന്താനമായ ഭൂതദയയും, നന്മയും സ്നേഹവും ശാന...
27/05/2025

പ്രാണായാമം. ദൈവവ്യാപാശ്രയം.
*
സങ്കല്‍പ്പങ്ങളും വിവേകവും അവബോധവും കരുണയും കരുണയുടെ സന്താനമായ ഭൂതദയയും, നന്മയും സ്നേഹവും ശാന്തിയും കൃപയും ലഘുവാണ്. സൂക്ഷ്മശരീരവും പ്രാണശക്തിയും വ്യാനവായുക്കളും ലഘുവാണ്. അന്തരീക്ഷവായു ലഘുവാണ്. ലഘുവായ ഒന്നിന് ലഘുവായ മറ്റൊന്നിനോട് വേഗത്തില്‍ ചേരാനാകും.

സ്ഥൂലശരീരത്തില്‍ നിന്നും പ്രാണശക്തിയില്‍ നിന്നും മനസ്സിൽ നിന്നും അഹന്താദോഷങ്ങളെ ദൂരീകരിക്കാൻ ലഘുവായ അന്തരീക്ഷവായുവിനെയും പ്രാണവായുവിനെയും പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നത് തഥർത്ഥകാരിയാണ്.

മൂക്കിന്‍റെ ഓരോ ദ്വാരത്തിലൂടെയും പ്രാണവായുവിനെ നാലുതവണയായി പുറത്ത് കളയണം. തുടർന്ന് രണ്ടു ദ്വാരത്തിലൂടെയും കളയണം. അന്തരീക്ഷവായുവിനെ മൂക്കിന്‍റെ ഓരോ ദ്വാരത്തിലൂടെയും അഞ്ചുതവണ വീതം ദീർഘമായും തുടർച്ചയായും മേലോട്ട് വലിക്കണം. തുടര്‍ന്ന് അഞ്ചുതവണ രണ്ട് ദ്വാരത്തിലൂടെയും മേലോട്ട് വലിക്കണം. നെഞ്ചിലുള്ള വായുവിനെ അതേ നിലയിൽ പിടിച്ചുവെച്ച് ഉദരാവയവങ്ങളിലും കൈകാലുകളിലും വ്യാപിക്കുംവിധത്തില്‍ നെഞ്ചുകൊണ്ട് ദക്ഷിണദിശയിൽ അമർത്തണം. തുടര്‍ന്ന് കഴുത്ത്, കൈകൾ, ശിരസ്സ് ഭാഗങ്ങളിലോട്ട് പ്രാണവായു വ്യാപിക്കുന്നതായി സങ്കല്‍പ്പിക്കണം. കണ്ണിലോട്ടും പ്രാണവായു വ്യാപിക്കുന്നതായി സങ്കൽപ്പിക്കാം.

ഒതുക്കിയ ഉള്ളംക്കൈകള്‍ കൊണ്ട് മൂക്കിന്‍റെ മുന്‍ഭാഗം പൂര്‍ണ്ണമായും മറച്ച് പ്രാണവായുവിനെ മൂക്കിലൂടെ പുറത്തോട്ട് വിട്ട് വൈകാതെ തന്നെ ആ പ്രാണവായുവിനെ വീണ്ടും വലിക്കണം. അത് അഞ്ചു തവണ ചെയ്യണം. വായുവിനെ ദീര്‍ഘമായി പുറത്തുവിട്ടശേഷം വായുവിനെ വീണ്ടും ഉള്ളിലോട്ട് വലിക്കാതെ കുറച്ചുനേരം, (കുറെ നേരം) അതെ അവസ്ഥയിൽ നിലകൊള്ളണം. വായുവിനെ ആയാമം ചെയ്യണം. വായുവിനെ ചുണ്ടിലൂടെ ദീര്‍ഘമായി പുറത്തുവിടണം. തുടര്‍ന്ന് വായ അടച്ചുപിടിച്ച് ദീര്‍ഘനേരം വായുവിനെ മൂക്കിലൂടെ അകത്തോട്ട് വലിക്കാതെ നിലകൊള്ളണം.

ദിവസത്തില്‍ അഞ്ചുതവണ ഇപ്രകാരം അഞ്ച് മിനുട്ട് ദൈർഘ്യത്തിൽ ശ്വസനവ്യായാമവും പ്രാണാ
യാമവും ചെയ്യണം. ഇത് പതിവാക്കിയാൽ ഹൃദയനിരക്ക്, ശ്വസനനിരക്ക് എന്നിവ കുറയും. ഹൃദയമിടിപ്പുകള്‍ക്ക് ഇടയിലുള്ള ഇടവേളകളുടെ വ്യതിയാന (Heart rate variability) തോത് (30 മില്ലി സെക്കന്‍റഡിനും 70 മില്ലി സെക്കന്‍റഡിനും മദ്ധ്യെ) ക്രമമാകും.ആമയുടെ ശ്വസനനിരക്ക് മിനുട്ടില്‍ നാല് തവണ മാത്രമാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.

മൂക്കിന്‍റെ വലതുദ്വാരം കൂടുതലായി തുറന്നാൽ ജാഗ്രത, ഉണർച്ച, ബലം എന്നിവയും, ഇടതുദ്വാരം കൂടുതലായി തുറന്നാൽ ഉറക്കസമാന സുഖം, ശാന്തി എന്നിവയും അനുഭവപ്പെട്ടുകിട്ടും. പ്രാണായാമം പതിവാക്കിയാൽ ആയുസ്സ്ദൈര്‍ഘ്യം വർദ്ധിക്കും.

മനുഷ്യൻ വായുജീവിയാണ്. ശരീരത്തിൽ 65 ശതമാനവും ഓക്സിജനാണ്. ആഹാരദ്രവ്യങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ ഓക്സിജൻ കൂടുതലുള്ള ആഹാരയിനങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകണം. പ്രാണവായു കുറവുള്ള ആഹാരയിനങ്ങള്‍ ഏതെല്ലാം ആണ്, അവയുടെ പ്രസക്തി, ദൂഷ്യങ്ങൾ എത്രത്തോളമാണ് എന്ന് അന്വേഷിക്കണം, അറിയണം.

ശരീരത്തില്‍ തന്നെ നിലകൊള്ളുന്ന സൂക്ഷ്മ ജീവികളുടെ പ്രാണശക്തിയെ വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ആഹാരയിനങ്ങള്‍ പതിവായി കഴിച്ചാല്‍ ദോഷ ഊര്‍ജ്ജങ്ങള്‍ സജീവമാകും. ആരോഗ്യബലം കുറയും. മനുഷ്യനിൽ അവന്റേത് കൂടാതെ മൂന്ന് ഇരട്ടി കോശങ്ങൾ ഏകദേശം 99 Trillion വരെ സൂക്ഷജീവി കോശങ്ങൾ ഉണ്ട്. അത്രയും അവരുടെ ഊർജ്ജങ്ങളും കാണും. ചലനങ്ങളും ചലനപ്രവാഹവും ഉണ്ടാകാനിടയുണ്ട്.

ദീർഘദൂരം ഓടിയാൽ, ഓടിയതുമുലം ശ്വസനനിരക്ക് വർദ്ധിച്ചാൽ, ശ്വസന അവയവങ്ങളുടെയും അനുബന്ധ ഭാഗങ്ങളുടെയും പേശികളുടെയും കര്‍മ്മശേഷി ആദ്യം കൂടും കർമ്മശേഷി അകാലത്തിൽ പൂർത്തീകരിച്ചാൽ, പേശികളിലെ സാരാംഗ്നികളുടെ തോത് കുറഞ്ഞാൽ ആയുസ്സ് കുറയും.

ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ അടച്ചാൽ, ദഹന പ്രവർത്തനങ്ങളെ താൽക്കാലികമായി മന്ദിഭവിപ്പിച്ചാൽ, ഔഷധത്താൽ അഭിഷിക്തനായാൽ,
ആസനത്തിൽ ഉപവിഷ്ടനായി.....
നെഞ്ച് വികസിപ്പിച്ച ശേഷം.......
ശ്വസനാവയവ കോശങ്ങളിലും രക്തകോശങ്ങളിലും മസ്തിഷ്ക്ക കോശങ്ങളിലും ദേഹദ്രാവകങ്ങളിലും മറ്റും ദീര്‍ഘനേരം നിലകൊണ്ട പ്രാണ ഊർജ്ജത്തെ ഇച്ഛാശക്തിയോടൊപ്പം ഒരു പ്രവാഹം പോലെ, ശബ്ദ രൂപേണയൊ, വായു മാധ്യമം മുഖേനെയൊ പുറത്തോട്ട് സഞ്ചരിപ്പിച്ചാൽ.....
ഔഷധ ഊര്‍ജ്ജത്തോടൊപ്പം
വാഹക ദ്രവ്യം മുഖേന വ്യാപിപ്പിച്ചാൽ അത് ദുര്‍ബലനായ മറ്റൊരാളിലെ ചർമ്മത്തിൽ, നെഞ്ചില്‍, രക്തകോശങ്ങളില്‍, ദേഹദ്രാവകങ്ങളില്‍, മസ്തിഷ്കത്തില്‍, ഊർജ്ജങ്ങളിൽ, പ്രാണശക്തിയിൽ, ഹൃദയകോശങ്ങളിൽ എത്തപ്പെടാന്‍ ഇടവന്നാല്‍, അതുമൂലം ഒരു ഊർജ്ജ ബന്ധം, ( ഇച്ഛാശക്തി ബന്ധം,, ആത്മബോധ ബന്ധം, സത്യബോധ അംശബന്ധം) സംജാതമാകാൻ ഇടവന്നാൽ, അത് ദുർബലനായ വ്യക്തിയിലെ രോഗപ്രയാസങ്ങളെ, പ്രാണൻ, മനസ്സ്, ശരീരം ക്രമത്തിൽ പരിഹരിക്കാന്‍ സഹായകമാകും (SARS CoV 2 ശേഷം ഭൂമിയിൽ കുറേപേർ വിവിധ ഭാവത്തിൽ ദുർബലരത്രെ). പൂർവ്വ കാലങ്ങളിൽ ദൈവവ്യാപാശ്രയം എന്ന പേരിലാണ് ഇത്തരം രീതികൾ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
*
https://podoph.blogspot.com/2012/10/ecg-changes-some-homeopathic-medicines.html
*
https://podoph.blogspot.com/2011/11/ecg-configuration-and-its-etiology.html

ശാസ്ത്രം. സ്വാന്തനം.Miasm, Medicine.*ബോദ്ധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന ശാസനകളോ എന്ത്, ഏത്, എപ്പോൾ, എന്തുകൊണ്ട്, എങ്ങിനെ എന്നെല...
24/05/2025

ശാസ്ത്രം. സ്വാന്തനം.
Miasm, Medicine.
*
ബോദ്ധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന ശാസനകളോ എന്ത്, ഏത്, എപ്പോൾ, എന്തുകൊണ്ട്, എങ്ങിനെ എന്നെല്ലാം വിശദമാക്കുവാൻ കഴിയുന്ന നിര്‍ദ്ദേശങ്ങളോ ആണ് ശാസ്ത്രം. പ്രകൃതിശാസ്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം, ശരീരശാസ്ത്രം, മനശാസ്ത്രം, ദൈവശാസ്ത്രം, ധര്‍മ്മശാസ്ത്രം; ഭൌതികശാസ്ത്രം, നിഗൂഡശാസ്ത്രം എന്നിങ്ങിനെയെല്ലാം ഇതിനെ വിഭജിച്ചുപോരുന്നുണ്ട്. സുഖത്തെയും സന്തോഷത്തേയും അനുവദിക്കുന്ന, സ്ഥായിയായ ശാന്തി, ആനന്ദം എന്നിവയെ അനുവദിക്കുന്ന വിദ്യാവേദങ്ങളായിരുന്നു പൂർവ്വികരുടെ ശാസ്ത്രം.

ആശയബോധം നിലകൊള്ളുന്നത് മനുഷ്യ മനസ്സിലാണ്. മനസ്സിന് വെളിയിൽ ഉള്ളത് പ്രകൃതിബോധമാണ്. പ്രകൃതിബോധത്തെ മനസ്സില്‍ ഉൾകൊണ്ടവനാണ് ഭൌതിക ശാസ്ത്രജ്ഞന്‍. ആനന്ദത്തെ അനുവദിക്കുന്ന എല്ലാ ശുഭതന്ത്രങ്ങളും ആത്മീയശാസ്ത്രമാണ്. ധര്‍മ്മം അനുഷ്ടിക്കുമ്പോള്‍ മോഹം, കർമ്മഫലം എന്നിവയെ ത്യജിക്കുമ്പോള്‍, പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുമ്പോള്‍, പുണ്യം ചെയ്യുമ്പോള്‍ എല്ലാം ആനന്ദത്തെ അനുഭവിക്കാനാകും.

ശരീരമനോമലങ്ങളുടെ ശോധനയിലൂടെയുള്ള ശുദ്ധിയും മാനവികതയുടെ ഉയര്‍‍ച്ചയും ആയിരുന്നു, ധർമ്മാർത്ഥ കാമമോക്ഷമായിരുന്നു അഭിഷേകക്കാരുടെയും നന്മവചനക്കാരുടെയും ജീവിതലക്‌ഷ്യം.

കടലിനെയും കരയെയും അതിലെ ഗുഹകളെയും ജീവജാലങ്ങളെയും വിട്ട്, പർവ്വതങ്ങളെയും അതിലെ സമ്പത്തിനെയും വിട്ട്, പാതാളത്തേയും ഭൂഗുരുത്വ കേന്ദ്രത്തേയും അതിന്‍റെ ബലത്തേയും വിട്ട്; ശൂന്യാകാശത്തിലോട്ട്; ചൊവ്വ, വ്യാഴം ആദി ഗ്രഹങ്ങളിലോട്ട്, ക്ഷീരപഥത്തിലോട്ട്, അനന്ത ഗാലക്സികളിലോട്ട്, തമോഗര്‍ത്ത ഗുരുത്വ കേന്ദ്രത്തിലോട്ട്, അനന്താകാശ ഗുഹയിലോട്ട് എല്ലാം ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ തിരിച്ചപ്പോള്‍, കരം ഇരട്ടിപ്പിച്ചും പട്ടിണി വർദ്ധിപ്പിച്ചും ബാണവാഹനങ്ങളെ അയച്ചപ്പോൾ, കേശസൗന്ദര്യത്തിലും കളിമൈതാനത്തിലെ കാഴ്ചലഹരിയിലും മനസ്സിനെ കൂട്ടമായി തളച്ചിട്ടപ്പോള്‍, ദേഹധ്രുവങ്ങളെ ഇളക്കിയും കുലുക്കിയും ആടിയപ്പോള്‍, യന്ത്രമനുഷ്യനെയും സൂക്ഷ്മപരിശോധനാ ഉപകരണങ്ങളെയും വികീരണ സാമഗ്രികളെയും സംഘടിപ്പിച്ചപ്പോള്‍, അത്തരം സംഗതികളും അനുബന്ധ സൂക്ഷ്മവക്രബുദ്ധികളും മഹത്വം നേടിയപ്പോള്‍, വായുവും വെള്ളവും വാസസ്ഥലവും മനുഷ്യബന്ധങ്ങളും സുമനസ്സുകളും സുഭാഷിതങ്ങളും സുവിശേഷങ്ങളും സുഅഭിഷേകങ്ങളും അപ്രസക്തമായി. മനോമലങ്ങളുടെ ഉല്‍പന്നമായ ഹിംസയും വിരോധ രചനയും വിഷദ്രവ്യകൃഷിയും ലഹരി വ്യാപാരവും ഘോരശബ്ദങ്ങളും പാപ സംഗതികളും സമാനമുള്ള നാട്യങ്ങളും ന്യായവിധികളും നികിർഷ്ട സൂക്ഷ്മ ജീവികളുടെ വീര ഇതിഹാസകഥകളും അവയുടെ വിപണനവും എല്ലാം കാമിക്കുന്ന ഭോഗസംസ്ക്കാരം ഉൾത്തിരിഞ്ഞുവന്നു. അതിലെ മിടുക്കന്മാരും കണ്ണികളും ദല്ലാള്‍ന്മാരും വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവരോ നായികാ നായകന്മാരോ താരങ്ങളോ ആയി. അതനുസരിച്ചുള്ള കെട്ടിടസമുച്ചയങ്ങളും തോരണങ്ങളും വേഷങ്ങളും ചിഹ്നങ്ങളും ചലനങ്ങളും ചടങ്ങുകളും അട്ടഹാസ ശബ്ദങ്ങളും അവലോകനങ്ങളും വിലമതിക്കപ്പെട്ടു.

പ്രകൃതി (മുണ്ഡന) മതം പ്രബലമായിരുന്ന ഘട്ടത്തിൽ യുക്തി വികസിച്ചുകൊണ്ടെയിരുന്നു. കപടതന്ത്ര രീതികള്‍ പ്രബലമായപ്പോൾ വിശേഷാല്‍ബുദ്ധിയുടെ വളര്‍ച്ച സാവധാനത്തിലായി. സത്യബോധത്തിലോട്ടുള്ള പരിണാമം വികലവുമായി. പൂര്‍വ്വകാലത്തിലൂടെയും പൂര്‍വ്വജന്മ കര്‍മ്മങ്ങളിലൂടെയും എത്തി സുഷുപ്തിയില്‍ നിലകൊണ്ട അഹന്താദോഷങ്ങള്‍ (Miasm) കൂടുതൽ പ്രബലമായികൊണ്ടേയിരുന്നു.

ജീവജാലങ്ങളുടെയും മനുഷ്യന്‍റെയും എണ്ണം പെരുകികൊണ്ടേയിരുന്നു. ചിലർ ജനസംഖ്യാവര്‍ദ്ധനവിന്, അശുഭ വിജ്ഞാനവിക്ഷേപണത്തിന്, അഭയാർത്ഥിക്കടത്തിന്, മനുഷ്യാവയവങ്ങളുടെ ആഗോള മാർക്കറ്റിന്, രക്തധാതു വിനിമയത്തിന്, ആയുധവ്യാപാരത്തിന്, അധിനിവേശ ചൂഷണസംഗതികള്‍ക്ക് ലഹരിവിഷ വിപണനത്തിന്, അധികാര കേന്ദ്രീകരണത്തിന് പുതിയ തന്ത്രങ്ങള്‍ അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ടേയിരുന്നു. ചിലര്‍ പുതിയ നാണയവ്യവസ്ഥിതി തന്നെ ആസൂത്രണം ചെയ്തുനോക്കി.

ഭൂമി തിരിഞ്ഞുകൊണ്ടേയിരുന്നു. അയനത്തിനൊത്ത്, ഭൂമിയുടെ ഭ്രമണത്തിന്‍റെ വേഗത്തിനൊത്ത് തെക്ക് നിന്നും വടക്ക് നിന്നും കാറ്റ് മാറിമാറി വീശികൊണ്ടേയിരുന്നു. ഭൂമിയുടെ ധ്രുവങ്ങളില്‍ ശീതവും, ഭൂമദ്ധ്യത്തില്‍ ഉഷ്ണവും ഇടവിട്ട്‌ വര്‍ദ്ധിച്ചുകൊണ്ടേയിരുന്നു. നദി കടലിനെ ലക്ഷ്യമാക്കി ഒഴുകികൊണ്ടേയിരുന്നു. ജനനമരണ കാലബിന്ദുക്കള്‍ തമ്മിലുള്ള അകലം പ്രാണനിൽ കുറഞ്ഞുകൊണ്ടേയിരുന്നു.

സ്വാന്തന, കാരുണ്യ മന്ത്രങ്ങളുടെ മൂല്യം, ദീർഘായുസ്സും ആരോഗ്യവും ആനന്ദവും അനുവദിക്കുന്ന കായകല്പ മരുന്നുദ്രവ്യങ്ങളുടെ മൂല്യം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടേയിരുന്നു.

Address

Kochi 5
Kochi
682005

Telephone

+914843131766

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Kader homeopathic cure posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share