29/01/2022
Significato del tempo nella tradizione di Nath
Il tempo, nella visione del mondo di Natha, è l'essenza di Shakti, l'aspetto dinamico di Shiva. Ta**ra nomi dato aspetto di Shakti Kali, mentre nella tradizione Nath la più alta manifestazione della Dea è Yogamaya Balasundari. Lo yantra speciale è usato per la sua adorazione. Yantra è diviso in quattro parti, che simboleggiano i quattro yuga - segmenti temporali dell'universo. Nel mezzo c'è la stessa Balasundari in yamala (unione con Shiva). Balasundari è Nija-shakti di Shiva, Kundalini.
I Natha considerano il tempo come Shakti, all'interno del quale il praticante risiede costantemente nella sua ricerca del risveglio della Kundalini, e quindi il tempo per Nathas non è solo un certo elemento materiale, ma ha anche un profondo significato spirituale. Shakti incarna la realtà dinamica creativa di Shiva, che riflette l'essenza del tempo: cambiamento e trasformazione continui, mentre Shiva è una realtà statica che è correlata allo spazio. Qui lo spazio implica non solo l'aspetto fisico, ma anche il suo aspetto trascendente.
Ciò significa che tutto nel mondo è costituito da spazi e tempi diversi, mentre lo yogi conosce la forma ultima del tempo e dello spazio, andando oltre i limiti. Essendo liberato, diventa tempo e spazio, pervadendo tutto se stesso. Questo può essere ottenuto solo per grazia del vero Guru, attraverso il quale si manifesta il tempo ultimo, e che è oltre i limiti del tempo. Per una persona media è molto difficile percepire il tempo ultimo a causa dei suoi limiti e attaccamenti. Il tempo è nella sua mente, e più la mente è limitata, più spazio e tempo sono limitati per lui. Praticando lo yoga, la mente si connette con il prana e diventa più attiva, la coscienza si espande e la Kundalini-shakti si risveglia.
Nello stato normale, la coscienza umana è bloccata da una comprensione limitata, concetti, sistemi di credenze, religioni e influenze degli oggetti cosmici. Di conseguenza, il mondo è percepito in modo non uniforme, una persona cerca di attenersi a un'ampia varietà di stati interni. È possibile uscire da questo labirinto e diventare liberi solo con l'aiuto della sadhana e del Guru, che sostiene e guida nello sviluppo. "Siddha Siddhanta Paddhati" ci aiuta ad espandere la comprensione del tempo. Questo testo descrive la relazione tra il macrocosmo e il microcosmo. L'assoluto viene rivelato attraverso Shakti, di conseguenza appare il corpo trascendentale di Shiva, Para-pinda. Inizialmente, l'Assoluto è trascendente e non può essere definito da nessun termine. Para-pinda è la sua prima manifestazione,
Para-pinda è la personalità suprema di Shiva. Consiste sia nel tempo ultimo, sia in tutte le manifestazioni limitate del tempo e dello spazio. In esso nascono tutti gli altri corpi, che conservano anche queste qualità trascendentali di Shiva. Nath sampradaya è speciale in quanto contempla il corpo dell'essere vivente come perfetto e identico a Para-pinda, a differenza di altri insegnamenti, dove il corpo è considerato come limitazione ed essenza di ogni peccato. Le differenze tra il Para-pinda (il corpo di Shiva) e il Prakriti-pinda (il corpo di jiva) nella tradizione di Nath sono condizionali e sono usate per una comprensione più profonda dell'essenza dei processi metafisici. Ora esaminiamo cinque manifestazioni del "tempo individuale", descritte in "Siddha Siddhanta Paddhati" nel seguente shloka:
"54. Calcolo, modellazione, vagabondaggio dei pensieri, infatuato, insensatezza: queste sono le cinque qualità del tempo "
kalana - obbligo di calcolare gli intervalli di tempo associati a periodi diversi. Ci possono essere i cosiddetti "punti di svolta" nella propria vita. Questi punti di svolta riflettono intervalli di tempo. Ad esempio, qualcuno ha studiato al college, e poi è andato a lavorare in un'altra città, ecc. Nel corso della vita le persone possono avere diversi punti di svolta, che cambiano radicalmente la loro vita, e più tali momenti di svolta accadono, più ragioni per dirlo quella persona viene cambiata spiritualmente. Non sono necessariamente cambiamenti esterni o crescita spirituale; può essere anche un profondo ripensamento di sé e del mondo o l'involuzione dello sviluppo spirituale. Una persona capace di subire permanentemente una trasformazione interiore diventa lui stesso il tempo, diventa una sorta di mistero per gli altri, ma vede come vivono gli altri, che la loro vita procede secondo il solito corso e non cambia affatto. La capacità di cambiare interiormente è una qualità necessaria per lo sviluppo spirituale. Colui che lavora consapevolmente con il karma, è in grado di vedere le interrelazioni nascoste di vari oggetti; prevede la sequenza degli eventi e delle azioni di molte persone. L'uomo vede schemi in tutto ciò che accade nel mondo e nella sua stessa vita.
kalanā è la capacità di capire e vedere come coesistono eventi o oggetti diversi, come sono correlati e come interagiscono nel tempo.
kalpanā : creazione, formazione. È consapevolezza della trasformazione e dell'origine dei fenomeni nel tempo. Il processo di trasformazione.
bhrāntiḥ : illusione, confusione, vagabondaggio. Stato caotico dei pensieri, che si verifica a determinati intervalli. Di solito si dice che un uomo si è tagliato la terra da sotto i piedi e in quel momento non ha la lucidità del suo pensiero. Molte persone possono avere la riflessività del pensiero, ed è una conseguenza della cristallizzazione della coscienza, del suo restringimento e contrazione. Allora il pensiero non rientra nella struttura generale dei cambiamenti nel mondo e in se stesso, e questo si chiama malinteso personale.
pramādaḥ : perdita di orientamento nel tempo. Questo termine è simile a bhrAntiH, ma con un fallimento più lungo nel tempo perde la capacità di vedere la diversità del tempo. Il tempo è la Dea, che inebria jiva, ma se si vede tutta la sua diversità e grandezza, si libera da tutte le illusioni. Bhakti e intossicazione dall'illusione sono a prima vista simili, ma c'è una grande differenza tra loro. L'ebbrezza di Kali, infatti, è la massima sobrietà e adeguatezza, consapevolezza in ogni cosa. Kali uccide i demoni che vogliono provare gioia da lei e subordinarli.
anartha significa insignificante, fallimento come conseguenza dei propri attaccamenti, che si verifica quando una persona spera di trovare la felicità dove non ce n'è, o aspetta che succeda qualcosa mentre non accadrà; quando non si è in grado di lasciarsi alle spalle ciò che gli impedisce di cambiare nella direzione positiva della liberazione dai propri limiti spirituali. In ogni momento influenziamo simultaneamente tutti i tempi, quindi in ogni momento dovremmo cercare di vederci perfetti. Molte persone hanno paura di vedersi in questo modo, ma allo stesso tempo accettano le loro imperfezioni e muoiono in uno stato inferiore, seguito da una nuova nascita. A causa della loro incredulità nella loro purezza originale, a volte cadono in stati limitati, dimenticando una parte significativa della loro esperienza, comprese le vite passate. Non è essenziale per Nath credere in questo o in un altro concetto, ma Nath sa sempre che non può perdere la perfezione, tutti i fenomeni non sono altro che la nostra stessa coscienza, non importa quali siano questi fenomeni. Quando lo yogi risiede in uno stato di riposo, vede e sa tutto, non c'è un solo stato di felicità che rimarrebbe fuori di lui, anche tutte le delusioni o le sofferenze del mondo fanno parte di lui. In uno stato di realizzazione superiore dello yoga, una persona diventa nulla e tutto in una volta, tutte le restrizioni, comprese quelle temporali e spaziali, scompaiono. Nell'interpretazione del tempo nella tradizione Nath, l'adorazione di Mahakala Bhairava gioca molto importante. "Bhairava" è la manifestazione di Shiva, "Kala" significa "tempo" e "Mahakala" significa eternità. Così, Mahakala Bhairava è la manifestazione di Shiva nell'aspetto del Grande Tempo o Eternità. Praticamente in ogni tempio di Nath c'è murti di Mahakala Bhairava, a cui vengono spesso eseguite le puja. Si ritiene che onorando Shiva in questo aspetto, il sadhaka sintonizza la sua percezione interiore del tempo con il grande processo universale dell'infinito e l'identità dei processi macrocosmici si integra nel microcosmo del praticante. Mahakala Bhairava è accolto anche nel mantra mattutino di Kala-gayatri, che viene letto dopo il risveglio. Mantra permette di percepire uniformemente lo scorrere del tempo e di poter distribuire correttamente le attività durante la giornata. Il mantra è composto nella lingua sandha-bhasha, che è una miscela di sanscrito e hindi (a volte altre lingue).
La traduzione del mantra fa luce su una comprensione veramente profonda del tempo da parte dei Nath-yogin:
kāla gayatri
oṃ gurūjī oṃ kāl sohaṃ kāl kāl kāl mahākāl । ājar kāl vajar kāl anabhai kāl niranjan kāl ॥ jhūmar kāl kankāl kāl amar kāl sarjāvan kāl । bārah kāl hamāre bhāī hamko cor avariko le jāī ॥ jīvan jukti kālse pāī nādavindakī kalā savāī । kālaparamahamsa samar kare nadavind tāke ghaṭ jari ॥ ṭīn cullī pānī kī pīvai so jogeśvar brocca brocca jīvai ॥ ṣansār jharai samsār bharai nirbhai jogī anabhai tarai । jo jāne kālpuruṣ kā bhev apai karttā apai deva ॥ ītnā kāl gāyatrī mantra jāp sampūrṇ sahī । ānant koṭi siddhoṃ me śrīnāth jī gurujī ne kahī ॥ ādeś ādeś oṃ namaḥ śivāya oṃ namaḥ śivāyai । dādāguru machindranāth kī pādukā kūṃ namaste namai ||
Saluti a Guruji, saluti a Kala Soham, Kala Mahakala, Immortal Kala, Horrible Kala, sconfinato Kala, impeccabile Kala. Il ciclo di Kala, la struttura di Kala, l'eterno Kala, che crea Kala. I Dodici Kala ci liberano dagli atti inferiori. La vita è connessa con Kala attraverso nada e bindu in quattro divisioni. Il grande cigno del tempo "Hamsa" vince con lo strumento di nada e bindu, scrutando all'interno del corpo, trovando il tesoro. Tre fuochi pieni d'acqua (di tempo), quindi yogi vive per sempre. La sorgente dell'universo è piena dell'impavidità dello yogi salvato, la cui conoscenza è il vero Io di Dio. Questo è il vero mantra di Kala Gayatri. Il livello infinito dei siddha è lì. Saluto a Shiva, saluto a Shiva, Adesh, Adesh! Saluto ai paduka di Dada Guru Machindranath.
Autore: Yogi Matsyendranath Maharaj
https://nathas.org/en/articles/Meaning-of-Time/
